金山毘古（かなやまびこ）の神
この子を生みたまひしによりて、御陰炙（みほどや）かえて病（や）み臥（こや）せり。たぐりに生（な）りませる神の名は金山毘古（かなやまびこ）の神。次に金山毘売（びめ）の神。次に屎（くそ）に成りませる神の名は波邇夜須毘古（はにやすひこ）の神。次に波邇夜須毘売（ひめ）の神。次に尿（ゆまり）に成りませる神の名は弥都波能売（みつはのめ）の神。次に和久産巣日（わきむすび）の神。この神の子は豊宇気毘売（とようけひめ）の神といふ。かれ伊耶那美の神は、火の神を生みたまひしに由りて、遂に神避（かむさ）りたまひき。
この子を生みたまひしによりて、御陰炙（みほどや）かえて病（や）み臥（こや）せり。
この子とは火の夜芸速男の神のことです。またの名である火の炫（かがや）毘古の神・火の迦具土の神も同様に頭に「火」の字が附されています。伊耶那美の命は夫君伊耶那岐の命と婚いして三十二の子音を生み、それを神代文字（言霊ン）に表わして、合計五十神・五十言霊がすべて出揃いました。これ以上の言霊は有り得ません。伊耶那美の命はもう子が生めなくなりました。この事を最後に火の神を生んだので伊耶那美の命の女陰が火傷（やけど）をして病気になってしまった、と表現しました。太安万侶一流の洒落であります。五十音言霊が出揃いましたので、これよりそれ等言霊の整理・活用の検討が始まります。
たぐりに生りませる神の名は金山毘古の神。次に金山毘売の神。
たぐりとは嘔吐（おほど）の事でありますが、ここでは「手繰（たぐ）り」の意の謎です。金山毘古の金は神名の意です。言霊一つ一つを粘土板に刻んで素焼きにした甕を手で手繰（たぐ）り寄せますと神代文字の山（神山）が出来ます。精神的なもの、物質的なものすべてを整理する為には先ずすべてのものを手許に寄せ集めることから始めなければなりません。金山毘古は音を、金山毘売は文字を受け持ちます。
【註】金山毘古の神に始まる古事記神話の言霊の整理・活用法の検討は実に総計五十の手順を一つ残らず明らかにして行きます。その間、どんな小さい手順も疎（おろそ）かにしたり、省略する事はありません。その手順はキッチリ五十にまとまります。その手順の一つ一つを読者御自身の心中に丁寧に準（なぞら）って検討されることを希望いたします。