Uma nova teoria do valor avança e substitui a atual, ou seja, "valorizar o que importa" e questionar o prisma do mero valor econômico. Os trabalhadores informais, essenciais e as famílias são reconhecidos como uma parte essencial da nossa economia e sociedade. São fundamentais para a sobrevivência, a prosperidade e a justiça das nossas sociedades. Estes setores essenciais são a saúde, os cuidados e os serviços de emergência, mas também os agricultores; os professores; os trabalhadores dos supermercados/alimentação, do setor da água/saneamento e energia elétrica, das telecomunicações, dos transportes; e os funcionários da justiça e da segurança social.
As atividades não monetarizadas de cuidado e partilha recuperam a sua importância central.
Criação de sistemas de cuidados nacionais e locais que colocam a sustentabilidade da vida e a gestão da natureza no centro das nossas sociedades. Reconhecer a contribuição para a sociedade e para a economia dos "trabalhadores essenciais", fornecer para as famílias um salário e uma aposentadoria decentes, por exemplo, para os trabalhadores que prestam cuidados não remunerados ou para os pais, e mães que criam os filhos.
Construir uma força de trabalho e criar um número significativo de postos de trabalho no setor de cuidados (saúde, educação, terceira idade, creches , etc.).
Somos guiados pela visão das comunidades indígenas, que vivem com respeito e em harmonia com a Mãe Terra, em coexistência com a floresta, e promovemos iniciativas agroflorestais.
É preciso que as nossas sociedades e economias reaprendam e adotem a cosmovisão indígena, uma visão e um conjunto de práticas que têm sido desvalorizadas pela modernidade capitalista.
A fim de alcançar a tomada de decisões econômicas e políticas estratégicas e uma economia plural baseada na solidariedade, precisamos apoiar e nos unir aos movimentos sociais que lutam pela justiça social e econômica, tais como o movimento global pelos direitos indígenas, e nos inspirarmos em seu conhecimento.
Reconhecer e defender os direitos dos povos e comunidades indígenas, a sua ligação intrínseca com a natureza, os seus sistemas tradicionais de conhecimento e o seu papel na proteção da natureza.
Assegurar e defender os direitos à terra, acesso e utilização sustentável pelas comunidades indígenas, inclusive por meio de áreas protegidas.
Implementar políticas, práticas e investimentos que:
Apoiem os povos indígenas na determinação do seu próprio caminho para o desenvolvimento, de acordo com as suas próprias visões do mundo, estruturas de liderança indígena e sistemas de justiça.
Acelerem a descolonização para acabar com as políticas e programas assimiladores e integracionistas, entre outros aspectos.
Assegurem que não haja discriminação ou qualquer forma de violência contra os povos indígenas.
Encorajem as organizações e empresas locais geridas por indígenas.
Garantam e imponham o reconhecimento legal das terras indígenas.
Veja também a nossa política de trabalho com os povos indígenas
Aumentar o estatuto e os direitos das mulheres, em particular das mulheres rurais, uma vez que reforça a resiliência coletiva para suportar choques e cria a base para um futuro melhor. No futuro que almejamos, as mulheres e as jovens são agentes ativas com poder, e a violência baseada no gênero é erradicada. A questão da desigualdade de gênero não é distinta da degradação ambiental, da pobreza ou do racismo. Todas as questões se cruzam.
Um sistema baseado na equidade e igualdade entre todos os seres humanos e a natureza, com cooperação e respeito entre todas as componentes do mundo, é possível.
Estabelecer políticas, práticas e investimentos que garantam a equidade de gênero nos processos de tomada de decisão.
Promover a participação equitativa das mulheres nas esferas econômica e política.
Assegurar o ensino superior das jovens.
Aumentar o estatuto e os direitos das mulheres rurais.
Modelos pluralistas "pós-desenvolvimento" substituem o paradigma ocidental unilateral do desenvolvimento extrativista e baseiam-se numa diversidade de formas de vida e desenvolvimento. Existem diferentes países, com diferentes culturas, portanto existem diferentes abordagens de desenvolvimento que podem ser adaptadas a quaisquer circunstâncias.