“O dinheiro são números e os números nunca acabam. Se precisa de dinheiro para ser feliz, a sua busca pela felicidade nunca irá acabar.” ― Bob Marley
O bem-estar pode significar coisas diversas para pessoas e sociedades diferentes, por isso é importante definir o que entendemos por bem-estar. Queremos criar o espaço para um novo pensamento, em torno de ideias alternativas para promover o desenvolvimento que se baseiam no bem-estar coletivo, tanto dos seres humanos como da natureza – com o sentido de que a comunidade tem de estar no centro (como no termo e conceito Nguni Bantu “ubuntu", traduzido vagamente como "Eu sou porque somos") e não deve ser misturada/cooptada pelo "individualismo". Na Ásia, "Eco-swaraj", também coloca coletivos e comunidades no centro da governança e da economia, possui uma visão holística do bem-estar humano, que engloba dimensões físicas, materiais, socioculturais, intelectuais e espirituais. Do mesmo modo, o movimento indígena latino-americano Bem Viver (Buen Vivir) busca o bem-estar de todos, o equilíbrio dinâmico e mutável do todo e preocupa-se menos com o "bem-estar" (a condição da pessoa) e mais com o "estar bem" (a essência da pessoa). A "economia do bem-estar" inspira-se no conceito do Bem Viver e propõe uma "justaposição fundamental da relação entre a política de desenvolvimento e o bem-estar social".
Para que as atividades econômicas reestabeleçam o equilíbrio e promovam o bem-estar, é necessário que ocorra uma mudança no seu objetivo principal, afastando-se do lucro empresarial ou individual, onde a riqueza é canalizada do "sul" para o "norte", ou dos pobres para os ricos, para o benefício coletivo das pessoas, sociedades e ecossistemas naturais dentro dos países onde têm lugar.
O bem-estar das pessoas e o dos sistemas naturais vivos andam de mãos dadas. O bem-estar pode significar coisas diversas em contextos diferentes, mas a sua característica central de interdependência é universal, conectando-nos entre os seres humanos e com os ecossistemas vivos da Terra. A justiça social e o combate à desigualdade aumentam o bem-estar e são cruciais para proteger a natureza; por sua vez, os direitos dos ecossistemas também são necessários para proteger e restaurar a natureza, a fim de nos proteger e sustentar. Os benefícios para as pessoas, o clima e a biodiversidade não podem ser colocados em competição. A valorização dos oceanos, das florestas e da terra para benefício coletivo nos proporciona ecossistemas saudáveis e vivos – ar limpo e proteção contra as perturbações climáticas –, em vez dos lucros empresariais obtidos pela extração e destruição da natureza.
É preciso substituir atividades econômicas prejudiciais, que exploram excessivamente os recursos naturais, trabalhadores, comunidades locais e países inteiros por atividades econômicas que restauram a natureza e trabalham em harmonia com os ecossistemas naturais, respeitando as suas fronteiras, com a prioridade de enfrentar a crise climática e a perda de biodiversidade. Os direitos dos trabalhadores, as suas condições e o tipo de trabalho realizado são também fundamentais para o bem-estar: trabalho decente e com sentido, que beneficia a comunidade, e a natureza precisa estar no centro das prioridades (trabalhar menos e melhor). Isso se aplica a todas as atividades humanas, desde os garis aos executivos.
Para que as atividades econômicas reestabeleçam o equilíbrio, é necessário que ocorra uma mudança no seu objetivo principal, afastando-se do lucro empresarial ou individual em direção ao benefício coletivo, das pessoas, sociedades e ecossistemas naturais dentro dos países onde elas ocorrem.
Também precisamos compreender de verdade que a natureza é a fonte de toda a riqueza, bem-estar e prosperidade no mundo, como o conhecimento e sabedoria tradicionais africanas já indicam: "protegemos a Terra para viver melhor e não precisamos tirar tudo da Terra para aumentar a nossa riqueza". No contexto atual, é preciso deixar grandes áreas para permitir a recuperação dos ecossistemas e amortecer os piores impactos das mudanças climáticas. Se não for perturbada, a natureza é a principal fonte do nosso bem-estar e a fonte final de qualquer prosperidade econômica.
As campanhas nessas regiões poderiam contribuir para a narrativa da justiça social e ecológica, tirando os mais vulneráveis da pobreza, melhorando o bem-estar e defendendo o Pluralismo, desafiando o modelo de desenvolvimento monolítico imposto pelo Ocidente. Temos de propor a expansão de atividades (incluindo a atividade econômica) que contribuam diretamente para satisfazer as necessidades básicas de bem-estar no Sul Global, em linha com os princípios e propostas acima).
Para o maior impacto no bem-estar, o foco tem de ser nas reformas em setores-chaves para as economias, dos quais grande número de pessoas depende para a sua subsistência e que atualmente são altamente exploradores, tanto social quanto ecologicamente, entre os quais a agricultura, a silvicultura, a pesca, a energia e a mobilidade/transportes.
Implementar uma proteção e restauração dos ecossistemas baseada em direitos: reconhecer a necessidade de restaurar e manter a saúde dos ecossistemas, vedando o acesso da atividade industrial a áreas de terra e de mar (proteger pelo menos 30% até 2030 como marco da meta para proteger 50% da Terra da atividade industrial até 2050) para permitir a proteção e regeneração dos ecossistemas, com o máximo benefício para as pessoas, biodiversidade e clima.
Além de não perturbar alguns ecossistemas naturais, as atividades econômicas nos setores acima devem fazer a transição de modelos empresariais extrativistas e prejudiciais ao ambiente para sistemas que deem prioridade ao equilíbrio da natureza e ao bem-estar das pessoas e comunidades, independentemente do que significa bem-estar para as pessoas e comunidades relevantes.
Compreensão holística dos impactos sociais nas regiões em transição;
Participação, diálogo e consulta, qualquer que seja o sistema democrático em vigor;
Desde o início, meios de subsistência decentes e seguros para todos – não apenas dependentes da realocação;
Respeito pela negociação coletiva e sindicalização;
Princípio do poluidor-pagador, para que o custo do processo de transição seja justo.
Integração das práticas agrícolas ecológicas, dando prioridade à produção e consumo de alimentos dentro de limites ecológicos e à produção de alimentos para consumo humano em oposição à alimentação animal.
Transição para uma pesca de baixo impacto, promovendo uma transição da produção pesqueira dominada por métodos destrutivos de grande escala, de capital intensivo, para uma pesca de menor escala, baseada na comunidade e de mão de obra intensiva, utilizando tecnologia de pesca ecologicamente responsável, seletiva e ambientalmente corretas.
Prevenção de qualquer destruição adicional das florestas, especialmente as mais antigas e implementar programas abrangentes de reflorestamento urbano e rural
Transição para um modelo de energia eficiente e 100% renovável, transição do sistema destrutivo baseado em combustíveis fósseis.
Acesso direto entre produtores e consumidores.
Apoio ao comércio local e regional.
As histórias sobre estes exemplos, aproveitando as lições aprendidas, as competências e experiência adquiridas e aplicando-as a novas situações, podem mostrar como isto funciona na prática e ser uma fonte de inspiração.
Para que isso possa acontecer, precisamos de grandes mudanças nas políticas, regulações e nos financiamentos.
No nível macro, precisamos assegurar que as regulações, tratados e consultas reconheçam que a soberania não pode ser definida de cima para baixo, apenas pode ser formatada por um processo coletivo e de diálogo contínuo. Essa legitimidade provém, por exemplo, de organizações do campesinato, em combinação com a agricultura dentro dos limites ecológicos.
Para todos os setores, isso significa adotar regulamentação, políticas e incentivos que favoreçam a produção cooperativa e coletiva/comunitária.
Isso exige a redistribuição de terras agrícolas, por meio de programas de reforma agrária radical que apoiem a produção sustentável em pequena escala: existe atualmente uma desigualdade crescente, com 1% dos agricultores, representados por algumas grandes empresas, operando 70% das terras agrícolas do mundo. Para a pesca, o acesso prioritário aos recursos pesqueiros deve ser assegurado aos pescadores, mulheres e processadores de pequena escala.
Para a energia, isso significa a adaptação e o aumento da eficiência energética em setores-chave como a habitação, o transporte, a indústria, a construção e a exigência de regulações para controlar o mercado da eletricidade, incluindo a separação horizontal obrigatória dos processos (produção, distribuição e comercialização).
Um modelo de mobilidade para todos requer a promoção de políticas e investimentos públicos. Em primeiro lugar, para sistemas de transporte acessíveis e seguros, que funcionem com energias renováveis. Em segundo lugar, para espaços verdes e mobilidade ativa via expansão da infraestrutura cicloviária e espaços públicos comunitários, tais como calçadas.
Mudar o apoio financeiro público e privado às indústrias poluidoras para alternativas ecológicas e mais limpas:
Desinvestir e acabar com o financiamento ligado a atividades econômicas prejudiciais ao ambiente e acabar com os subsídios públicos a indústrias de combustíveis fósseis, transportes baseados em combustíveis fósseis, agricultura intensiva em larga escala, pesca industrial, desmatamento, investindo, em vez disso, em alternativas ecológicas, tais como energia renovável limpa.
Incentivos e infraestrutura:
Criar planos de garantia de emprego para a transição, expandir as energias renováveis e a eficiência energética.
Criar um quadro jurídico e de infraestrutura para impulsionar a produção de energia comunitária e pessoal, promovendo, ao mesmo tempo, o prossumismo e o direito de produzir energia.
Modelos para licitações e contratos públicos.
Práticas e medidas como o trabalho inteligente e o compartilhamento de automóveis, a transferência do fluxo de recursos para alternativas de transporte público sem fósseis, como uma forte rede ferroviária e de elétricos.
Responsabilizar as empresas pelas suas más práticas de extrativismo, desenvolvimento excessivo, exploração de pessoas, comunidades e ecossistemas (ver os 10 princípios da Greenpeace para a responsabilidade das empresas). Responsabilizar mais as empresas pelos seus métodos de produção onde quer que estejam no mundo, em particular as suas vastas cadeias de abastecimento no Sul Global. Conectar os impactos no Sul com as pessoas no Norte, que são os principais consumidores finais ou usuários dos produtos que resultam da exploração. Desenvolver iniciativas regulatórias para a responsabilidade da cadeia de abastecimento, tanto no Sul como no Norte.
Note que, para os aspectos acima referidos, focamos nos setores onde o nosso trabalho se concentra mais, mas outros setores podem ser acrescentados conforme necessário: turismo, têxteis, mineração, construção civil, entre outros.
Está acontecendo uma reforma em grande escala em setores como a agricultura, silvicultura, pesca e manufatura, na qual os objetivos econômicos estão sendo reorientados de acordo com princípios ecológicos, tornando-se mais locais ou regionais e beneficiando as comunidades locais. A pressão das comunidades e da sociedade civil para um sistema econômico baseado no bem-estar, levou a alterações nas regulações, que impuseram limites à extração e exigiram a responsabilização das empresas e dos governos. Isso surgiu após alguns sucessos significativos, nos quais a natureza foi protegida e se desenvolveram atividades econômicas que melhoraram e regeneraram ecossistemas anteriormente esgotados, mostrando benefícios práticos que, de fato, fazem a diferença na vida das pessoas.
Um exemplo de um projeto multissetorial que ocorre desde 2011 é a Ecoaldeia Chololo na Tanzânia (agricultura, pecuária, silvicultura, água, energia). Iniciada como um modelo de boas práticas para a adaptação às mudanças climáticas, é apoiada pela UE e se expandiu para mais três aldeias. Uma combinação de capacitação da comunidade e formação em métodos e tecnologias modernas (facilitada pela utilização de energias renováveis para a conservação da água) foi utilizada para substituir práticas destrutivas como a agricultura de corte e queima e o desmatamento para uso como combustível.
O seu sucesso deve-se à abordagem multidimensional e ao enfoque nas preocupações imediatas com os meios de subsistência, de modo que a comunidade viu benefícios nas áreas que mais as preocupavam, o que gerou sinergias, criando um círculo virtuoso e com valor agregado. O empoderamento das mulheres foi central para o projeto e foram identificados subsetores de mercado com benefícios específicos para elas. Os benefícios incluem o aumento do rendimento das colheitas, reflorestamento, água potável acessível e energia renovável. A Ecoaldeia Chololo surgiu como um caso de referência para a adaptação e resiliência climática; foi mencionado pelo Ipes: “a adaptação climática pode oferecer um poderoso caminho para avançar e ampliar a experiência Chololo na Tanzânia e em outras partes de África".
Outros estudos de caso sobre agricultura são fornecidos pelo Ipes, por exemplo, a redução da dependência externa de produtores de café em San Ramón, Nicarágua e Veracruz, México. Para mais informação sobre ecoaldeias, ver o mapa fornecido pela rede global de ecoaldeias, os exemplos incluem um centro de empreendedorismo sustentável para a formação e integração de jovens excluídos nas Filipinas, o pioneiro Ecoturismo de Energias Renováveis baseado na gestão coletiva de pessoas para o desenvolvimento sustentável, estabelecido por uma comunidade de jovens na Indonésia, e uma horta florestal de permacultura no norte da Tailândia.
Os povos indígenas são reconhecidos pelos seus conhecimentos e capacidade para viver de forma sustentável, manter ecossistemas e comunidades equilibrados, com o bem-estar no centro. Os povos indígenas recebem o espaço e os recursos (devolução dos direitos às suas terras originais e bens comuns) para manter e ampliar as práticas/sistemas, envolver outras comunidades e técnicas modernas, quando necessário.
Na agricultura, os povos indígenas constituem atualmente uma grande proporção de pessoas que utilizam práticas agroecológicas, promovem a transição para um paradigma agroecológico, bem como fomentam técnicas e inovações mais modernas.
Os Kogi são os descendentes do povo Tairona que ocuparam a Sierra Nevada e a costa do Caribe por mais de 2 mil anos, sendo a última civilização sobrevivente do mundo dos incas e astecas. Consideram-se os guardiões da terra e estão preocupados com as nossas tentativas de destruí-la. Após a invasão pelos espanhóis, retiraram-se para a High Serra. A montanha é o seu lar.
"'Imaginem uma pirâmide sozinha junto ao mar, cada lado com 100 milhas de comprimento (160 quilômetros). É uma montanha com quase 4 milhas de altura (aproximadamente 6.400 metros). Nas suas dobras, imagine cada clima diferente da Terra. Esta é a Serra Nevada de Santa Marta e as pessoas aqui escondidas chamam a Serra de o Coração do Mundo e a eles próprios os Irmãos Mais Velhos."
Eles observaram o impacto crescente do mundo moderno – o extrativismo e o desenvolvimento afetaram gravemente muitos ecossistemas próximos, o que também está prejudicando a Serra Nevada – e o resto do planeta. O aviso do Kogi para nós – os "Irmãos mais novos" – é de que, se não mudarmos, o mundo vai morrer. Isso foi tema de dois filmes, em 1990 e 2012. O segundo apresenta o Vale do Rio Buritaca, que está sendo regenerado por reflorestamento, ecoagricultura e uma nova loja cooperativa para o comércio justo de produtos Kogi.
Recentemente, os Kogi têm tido sucesso no combate à exploração ilegal de manguezais para a construção de um "ecohotel" em terras sagradas ancestrais, com o apoio do público e a intervenção do Governo colombiano.
Outro exemplo de povos indígenas que impedem o desmatamento é a campanha para impedir que a reserva natural Pizzaro, habitada pelos Wichi, uma área de floresta no Gran Chaco argentino, seja loteada e vendida para o cultivo de soja. O Greenpeace fez campanha com os Wichi numa longa luta contra poderosos interesses, até uma intervenção dramática na última hora de Maradona, levou o Presidente Kirchner a suspender o seu despejo e a restaurar os direitos totais dos Wichi sobre as suas terras. Essa foi a primeira vez que a Argentina aplicou um modelo participativo em áreas protegidas, abraçando a sabedoria indígena e abandonando a clássica ideia conservacionista de que a presença humana causa perturbações para a natureza. Foi um ponto de mudança para o movimento ambientalista na Argentina, no qual as pessoas acordaram para a destruição silenciosa das florestas e para a dramática situação dos camponeses e dos povos indígenas.
Houve uma "revolução agroecológica" em Cuba, após a queda da União Soviética nos anos 1990, que levou ao isolamento econômico do país. Foi uma transição através de um movimento campesino a campesino, com práticas agroecológicas aplicadas em 46-72% das pequenas propriedades, responsáveis por cerca de 60% da produção. Cuba é líder mundial em agricultura urbana, nas grandes cidades de todo o país, a agricultura urbana (praticamente sem agroquímicos) fornece até 70% do consumo de vegetais in natura. O movimento propagou-se nas cidades e nas periferias desde o início dos anos 1990 e hoje há uma produção variada de vegetais, especiarias, frutas, flores e gado em sistemas mistos de lavoura-pecuária. Com 77% da população cubana nas cidades, isso se tornou um componente essencial do fornecimento de alimentos. Em 1999, o setor urbano produziu mais de 800 mil toneladas de produtos, principalmente de vegetais. Em 2012, as fazendas e lotes urbanos já contabilizavam 382 mil unidades.
Diferentes modelos já estão implementados e em funcionamento. A Costa Rica é um exemplo notável de um país com prestação de serviços públicos universais. Ampliou os serviços de eletricidade – assim como a água, saúde e educação – a todos os grupos sociais e a todas as regiões do país. Para a energia, a cooperativa de eletrificação rural Coopelesca alcançou um acesso virtualmente universal à eletricidade, gerando 82% da sua própria energia com uma combinação de barragens de pequena escala e hidreletricidade. A cooperativa também adquiriu terras a fim de conter os impactos negativos da agricultura comercial. Desde 1969, tornou-se uma força motriz do progresso social e econômico numa área largamente subdesenvolvida do país. A Coopelesca é uma das quatro empresas cooperativas que fornecem energia, principalmente aos povoados rurais, onde nem o estado, nem as empresas com fins lucrativos, estavam interessados ou tinham capacidade para operar, proporcionando emprego a 1.963 trabalhadores. Embora a Costa Rica seja uma história de sucesso pela sua produção de energia renovável, (no primeiro trimestre de 2016, 97% da eletricidade gerada vinha de fontes renováveis), há críticas à sua excessiva dependência da energia hidrelétrica, e há a necessidade de diversificar com fontes solar e eólica, um processo que já foi iniciado pela Coopelesca.
Para um exemplo de responsabilidade e divulgação voluntária veja a Campanha de Detox do Greenpeace (ocorreu entre 2011-2018) (Detox and textiles case study) para eliminar o despejo de químicos perigosos na cadeia de fornecimento de têxteis das principais marcas de vestuário. Embora as melhorias tenham sido feitas por fornecedores do Sul Global (principalmente do Leste Asiático, Sudeste Asiático, Turquia, México), o sucesso está influenciando as iniciativas regulatórias para a responsabilidade ampliada da cadeia de fornecimento no Norte Global. Na Alemanha, foi proposta uma lei sobre a cadeia de fornecimento para todas as empresas com cadeias globais (não apenas têxteis) que poderia ser aplicada nos fornecedores primários, tais como a agricultura, a silvicultura e a energia. Existe atualmente uma proposta na UE de uma lei de “diligência prévia” similar.
Ver também - Pluralismo
Novas narrativas e histórias
Contribuir para a construção e conexão entre os movimentos que lutam pela justiça social, ambiental e econômica
Aproveite este momento de disrupção para:
De: Eu, eu próprio versus "outro"; ter. Promoção do “eu”.
Para: Nós, nós próprios: juntos; sendo. Promoção de melhores formas de vida em conjunto.
De: Tina – There Is No Alternative (Não há alternativa - ao crescimento).
Para: Tampa – There Are Many Possible Alternatives (Existem muitas alternativas possíveis).
De: Podemos aumentar a nossa prosperidade explorando e vendendo os recursos naturais do país (extrativismo).
Para: A prosperidade a longo prazo baseia-se na riqueza natural: compreender os valores inerentes à natureza para que os ecossistemas sejam preservados e restaurados para beneficiar a subsistência e o bem-estar das pessoas.
De: O desenvolvimento extrativista, a fabricação e o comércio globalizados (capitalismo global) tirarão os pobres do mundo da pobreza.
Para: O desenvolvimento extrativista globalizado, a fabricação e o comércio (capitalismo global) dependem da desigualdade e da pobreza para funcionar, não foram concebidos para resolver.
De: Podemos aumentar a nossa prosperidade permitindo que as empresas estrangeiras se beneficiem da nossa economia e dos baixos salários (via desregulamentação, privatização e maximização da rentabilidade).
Para: Todas as pessoas são iguais e o seu bem-estar é valorizado, todos são pagos de forma justa pelo seu trabalho e as condições são boas. Essa é a base do bem-estar coletivo e da prosperidade e deve ser protegida por um direito legal.
De: O trabalho é uma necessidade material para a sobrevivência, uma luta, para além da qual não tem qualquer propósito, e até é destrutivo para a natureza.
Para: O trabalho é agradável e beneficia a comunidade local, restabelece os ecossistemas naturais que são a base da atividade econômica.
De: Unidade no consumismo. Crença nas mensagens (publicidade), produtos e bens corporativos para moldar a identidade individual, elevar o status, pertencer e competir com os outros.
para: Unidade na solidariedade, diversidade; valor intrínseco de todas as pessoas. Realização pela criatividade, colaboração e comunidade.
Exigir mudanças nos subsídios, impostos e incentivos para favorecerem a localização e modelos alternativos de negócio
O processo de mudança de poder deve se afastar das grandes empresas lucrativas onde o valor é exportado das áreas locais – para modelos alternativos de negócio de atividades econômicas. Estes têm de ser motivados por propósitos, inspirados por ideias como os bens comuns (ver o briefing sobre Comuns/Commons), sem fins lucrativos como objetivo principal e baseados na cooperação, parcerias e colaboração, com propriedade democrática. Uma mudança nos modelos empresariais terá um impacto positivo no bem-estar dos trabalhadores e das comunidades.
Apoiar os aliados que demandam uma renda justa e benefícios/subsídios sociais para dar prioridade ao trabalho decente
Esta mudança é por uma sociedade menos centrada no trabalho, que desafia a centralidade do mercado, da produção de mercadorias, do emprego remunerado e valoriza a qualidade e quantidade do tempo livre ou comunitário (ver briefing Renda Justa e Benefícios). Um maior bem-estar será resultado da priorização do trabalho digno, que é relevante em termos do que está sendo produzido e por quê, como está sendo produzido e por quem, com maior autogestão, condições iguais e direitos trabalhistas entre homens e mulheres.
Lutar pelo reconhecimento econômico do trabalho não remunerado
Uma economia alternativa valoriza mais os cuidados de todos os tipos, para as pessoas e para a natureza – por isso, os pais, os trabalhadores na área de cuidado, os jardineiros etc., são também vistos como componentes-chave da economia e da sociedade como um todo.
Lutar por políticas que restauram a soberania e parem de subsidiar o extrativismo
As reformas setoriais, especialmente na agricultura, pesca, silvicultura e energia, devem se afastar da propriedade privada e se concentrar na restauração da soberania, propriedade e direitos de terra às comunidades (como nos bens comuns). Os subsídios e recursos devem ser removidos das indústrias e das práticas baseadas em combustíveis fósseis, extrativistas, para alternativas ecologicamente sustentáveis e livres de combustíveis fósseis.
Encorajar e promover investimentos que aumentem o bem-estar e restauram a natureza
Na crise atual, precisamos urgentemente mudar a nossa relação com a natureza e permitir que ela restabeleça o seu equilíbrio. Está provado que uma maior conexão entre as pessoas e a natureza aumenta o bem-estar. As atividades econômicas que também restauram a natureza começarão a curar o "distúrbio de déficit da natureza" sofrido por muitas pessoas, trazendo a natureza de volta à sua vida cotidiana e envolvendo-as em um trabalho significativo.
Lutar por práticas que vedam o acesso das atividades industriais aos ecossistemas
A gestão da natureza deve ser organizada estabelecendo limites ecológicos na extração de recursos e na poluição, seguindo uma abordagem baseada em direitos para a proteção e restauração dos ecossistemas: reconhecendo a necessidade de restaurar e manter a saúde dos ecossistemas, tornando áreas de terra e mar inacessíveis para a atividade industrial. Os limites e restrições têm de ser distribuídos equitativamente entre as pessoas, de acordo com critérios de justiça e determinados pela participação cívica e democracia local. Todas as atividades econômicas devem ter lugar dentro desses limites. Temos de trabalhar com os aliados para reunir apoio, criar momento para ter metas políticas e regulatórias e também assegurar que a equidade esteja no centro de quaisquer medidas.