Esse contexto e essas questões nos levaram a concordar sobre a necessidade de avançar o nosso pensamento organizacional sobre a forma de instigar mudanças sistêmicas em tempos conturbados e de procurar modelos e práticas socioeconômicas alternativas, alinhados com os valores da Greenpeace.

Com isso em mente, decidimos explorar o imaginário coletivo e o conhecimento das sociedades não ocidentais, que oferecem uma perspectiva alternativa ao status quo dominante do norte/ocidente. Para isso, iniciamos nossa pesquisa com enfoque nas geografias do Sul Global, chamando a atenção para o que muitas vezes é invisível, explorando o que são os conceitos históricos e novos que não são parte do mainstream, em função do domínio do capitalismo e da cultura ocidental.

Começamos por mapear os mais relevantes modelos e práticas macrossocioeconômicos alternativos existentes, identificando o principal problema que cada modelo alternativo visa abordar; os seus elementos centrais e principais propostas; as suas narrativas; obstáculos para implementação em larga escala; os estudos de caso/experiências para mostrar como se traduz na vida real. Não incluímos a pesquisa em si neste documento para facilitar a leitura, mas podemos compartilhar, se houver interesse em explorar todo o processo em detalhes.

Também identificamos tentativas de reunir movimentos e organizações representativas de abordagens de economia alternativa, tais como a rede Radical Ecological Democracy (Índia, Sul Global), a Réseau Intercontinental de Promotion de l'Économie Sociale Solidaire (Ripess) (Sul Global/Norte Global) ou a Well Being Economy Alliance, uma plataforma de conexão on-line (Norte Global), bem como várias visões gerais de “movimentos” alternativos - como os ensaios Decrescimento nos Movimentos (Degrowth in Movements, 2017) e Alternativas Sistêmicas (Systemic Alternatives, 2017). Outros movimentos e alternativas setoriais que exploramos incluem: Bem Viver, os Comuns, Desglobalização, Ecofeminismo, Ecossocialismo, Pós-crescimento, Direitos da Mãe Terra, Economia Social e Solidária, Soberania Alimentar, Soberania Energética, Economia Circular.

Levamos em conta alguns dos desafios mais relevantes que as sociedades do Sul Global enfrentam: herança colonial; uma economia informal proeminente; o enfraquecimento das comunidades indígenas; elevado endividamento e elevados pagamentos anuais; extrativismo ou alta dependência de moeda estrangeira. Observa-se que o sistema capitalista limita muitas das aspirações de acesso à infraestrutura, de satisfação de necessidades humanas e de garantia de níveis suficientes de crescimento das pessoas e do planeta, já que tudo isso parece ser obtido com acesso à moeda estrangeira, contração de dívida ou por um modelo extrativista. Todos esses desafios levaram ao aumento das desigualdades e da polarização dentro e entre países, e tornaram o Sul Global mais vulnerável ao extrativismo e às mudanças climáticas.

Como resultado dessa exploração, elaboramos princípios que podem servir de ponto de partida e formar a base para qualquer sistema socioeconômico alternativo que apoiemos. Concebemos algumas ideias e propostas concretas de mudança e sobre como traduzir esses princípios em algo tangível.

Uma vez acordada uma teoria de mudança, começamos a pensar em como traduzi-la em histórias com as quais as pessoas possam se relacionar e nos perguntamos: se contássemos histórias sobre a nossa visão para o futuro – nas nossas inúmeras línguas – que tipo de palavras usaríamos? Se o futuro não se resumisse a "desenvolvimento", "progresso" e "crescimento", que tipo de adjetivos o descreveriam? Quem são as personagens nessas histórias? Acreditamos que as palavras não apenas descrevem, elas criam e, por isso, tem um poder e uma potencialidade imensos. Esta é uma obra ainda em construção, e esperamos ter uma avaliação mais completa dos resultados em breve, para compartilharmos com nossos aliados e ser o ponto de partida para potenciais colaborações.

Agora estamos na fase de pesquisa – identificar aliados com quem podemos trabalhar e desencadear um diálogo para construir um futuro melhor, criando uma nova mentalidade radical e uma mudança de poder que coloque as pessoas e a natureza no centro do desenvolvimento.

• Movimentos e modelos macroeconômicos que apoiam a missão e os valores do Greenpeace e os objetivos globais de campanha, em especial:

• Bem-estar (em vez do lucro) é a lente principal

• Reformas globais que abandonam o paradigma do crescimento, o fundamentalismo do mercado, o patriarcado, o legado colonial e constroem um novo contrato entre as pessoas e a natureza

• Empoderamento de pessoas e comunidades

• Políticas de Recuperação Verde que nos colocam no caminho para evitar o caos climático

• Propostas que oferecem alguma reflexão ou discussão em torno de:

  • Abandono do extrativismo, liderado pelas pessoas e para as pessoas

  • Apoio e maior reconhecimento do setor informal

  • Medidas alternativas para a prosperidade econômica

Há um grande número de abordagens, teorias, propostas e experiências de economia alternativa que já estão sendo ativamente desenvolvidas, discutidas e implementadas. Muitas delas são em pequena escala ou não estão interligadas e, portanto, não são muito visíveis.

O último e mais abrangente exercício de mapeamento de metamovimentos e visões intitula-se: O Pluriverso - dicionário pós-desenvolvimento (The Pluriverse - A Post Development Dictionary); em que os autores Arturo Escobar, Ashish Kothari e outros explicam que

"O modelo de desenvolvimento ocidental dominante é uma construção homogeneizante, que tem sido normalmente adotada por pessoas em todo o mundo sob coação material. O contratermo "pós-desenvolvimento" implica uma miríade de críticas sistêmicas e de modos de vida. [...] O que tem faltado é uma ampla compilação transcultural de conceitos concretos, mundividências e práticas de todo o mundo, desafiando a ontologia modernista do universalismo em favor de uma multiplicidade de mundos possíveis. É isto o que significa apelar a um pluriverso."

Arturo Escobar continua, explicando que

"o Pluriverso é construído sobre o conceito de diversidade dentro de um sistema terrestre total, uma multiplicidade de mundos e povos que coexistem dentro do Planeta. Este é o primeiro significado de Pluriverso. Pluriverso também conota o caráter incessante da vida, sempre a fluir, em constante mudança devido à interdependência de todos os aspectos dos sistemas vivos. Em teoria, mesmo o capitalismo teria o direito de existir dentro do Pluriverso, mas apenas limitado a se tornar um entre muitos sistemas coexistentes, altura em que 'deixará de ser capitalismo como o conhecemos'".

Queremos desafiar a ideia de que existe apenas uma forma de desenvolvimento e que todos os países devem seguir o mesmo modelo capitalista ocidental que levou à progressiva destruição dos ecossistemas, à pobreza, à desigualdade e à violência nas nossas sociedades. Precisamos urgentemente de um desenvolvimento que considere a equidade, a sustentabilidade, a igualdade, o bem-estar e as comunidades rurais. Queremos criar o espaço para um novo pensamento em torno de ideias alternativas para promovermos um desenvolvimento baseado no bem-estar coletivo, tanto do ser humano como da natureza – no sentido de que a comunidade tem de estar no centro (como no termo e conceito Nguni Bantu "ubuntu", traduzido livremente por "Eu sou porque somos") e não deve ser misturada/cooptada pelo "individualismo". Existem países diferentes, com culturas diferentes, então existem diferentes abordagens de desenvolvimento que podem ser adaptadas a quaisquer circunstâncias.

Se tiver dúvidas sobre este documento ou sobre o nosso projeto Futuros Alternativos, quiser dar feedback ou se tornar um/a colaborador/a, envie um e-mail para Paula Tejon Carbajal ou Catherine Rodgers.