raus青剛櫟果實成熟未掉落前,飛鼠會先來吃,果實掉落後會吸引山羌、山豬、山羊…等較大型的動物聚集,獵人也會在此時架設陷阱捕抓所需獵物。
早期原住民族的季節和時間觀念,基本上是藉由觀察大自然運行為準則,不同的居住環境,讓不同族群、不同部落各自形成一套「傳統生態知識」邏輯,並藉由堅守生態知識的規範和禁忌,讓生態永續。
在物質豐沃的現代,不再需要靠狩獵來維持生計,但對Pawan Neyung來說,生態知識和狩獵文化,具有維繫族群與自然永續依存關係、以及與父親連結的重要意義。(原住民族文化事業基金會 )
在新北市八里區一家景觀農場,農場主人林炳昌將園區內掉落的青剛櫟種子,做成了手機吊飾、耳環、項鍊等等,把小小的種子變成了美麗飾品,他表示將會設計成DIY課程,讓民眾體驗手作之餘,也懂得珍惜大自然。 青剛櫟果實成熟未掉落前,飛鼠會先來吃,果實掉落後會吸引山羌、山豬、山羊…等較大型的動物聚集,獵人也會在此時架設陷阱捕抓所需獵物。(大新店有線電視)
Raus 有兩種說法,一種是青剛櫟qhuni raus,另一種說法是太魯閣族群從南投東遷花蓮山區時期,建立的部落名叫做荖西。部落遺址位於立霧溪iring Yayung Puran 中游左岸,現今之中橫公路合流站東面上方。荖西(Raus)初建立時,此地盛產「青剛櫟」,此後即以此植物名稱Raus為部落名。Raus一詞也跟太魯閣族的幾個生活面向密切關連,一是qhuni raus的樹幹dngur材質堅硬,在高山地區或寒冬中,可以持久燒柴;二是因其質地堅硬,具有bkraw bi ka bani彈性彎度的部分,也可以做為傳統弓箭bhniq buji、捕獸具qrubun,以及家用器具的製作材料。是很好的抗風、耐旱kntlxan、抗汙染hmtur ruciq樹種,它的果實小巧可愛,加上堅果的造型很別緻,所以讓很多人看了都愛不釋手,甚至拿它做成各式各樣的種子吊飾,也是太魯閣族孩子的玩具恩物!