"THE THING": Adaptative Living
Prompt: Imagen futura en la que se vea un diseño de ciudad en la que tanto edificios como con personas aparezcan generando diseños adaptativos al cambio climático
¿Qué estamos explorando en el futuro?
Diseños que faciliten la adaptación de nuestro entorno a las nuevas formas de vida, especialmente en relación con el cambio climático, pero también solventando problemas de sobrepoblación o desigualdades economicas y sociales, entre otros.
¿Porque lo hacemos?
Nuestro papel como diseñadoras se centra en intentar buscar soluciones a problemas actuales para desarrollar así una sociedad mejor de cara a todos los elementos que formamos parte de ella. Tras analizar nuestra situación actual y visionar el pronostico futuro de nuestro planeta y sus consecuencias, como el cambio climático, pensamos que esta solución de diseñar sociedades adaptativas al cambio climático es una de las formas de frenar ese colapso futuro y agotamiento de recursos que puede acabar con nuestra existencia.
¿Para qué se va a utilizar el resultado?
Imagen generada con Canva.
¿Cuales son las limitaciones?
Existen limitaciones que abarcan factores tanto tecnicos como sociales y economicos. Estas son algunas de las limitaciones principales:
Impacto Ambiental de la Producción de Materiales: Incluso algunos materiales considerados "verdes" pueden tener un impacto significativo en el medio ambiente si no se producen de manera responsable, limitando su uso si no se suministra con prácticas sostenibles.
Acceso a Materiales Sostenibles: Aunque existen materiales ecológicos que reducen la huella de carbono (bambú, paneles solares, hormigón reciclado), su disponibilidad y transporte son limitados y hace que se acabe recurriendo a materiales más accesibles, pero menos sostenibles.
Costos Iniciales Elevados: los costos iniciales suelen ser altos, lo cual limita su accesibilidad, especialmente para comunidades de bajos ingresos.
Falta de recursos técnicos
Resistencia al Cambio: Las comunidades a menudo tienen una fuerte conexión con su forma de vida y entorno ya construido. Cambiar diseños o introducir nuevas formas de vivir puede causar resistencia, ya que sestas propuestas muchas veces se perciben como una amenaza a las costumbres de cada uno.
PALABRAS CLAVE Y FUERZAS DE CAMBIO
-Cambio climático: Demografía
-Urbanismo: Política
-Innovación tecnológica: Tecnología
NARRADORES
Imagen generada con IA BlackBoxAi
Una joven de 25 años, de complexión atlética y piel bronceada por su tiempo al aire libre. Tiene el cabello liso, corto y oscuro, que a menudo lleva en una coleta o sujeto con un pañuelo de materiales sostenibles. Sus ojos, intensos y expresivos, reflejan una profunda determinación y sensibilidad. Viste con ropa práctica, cómoda, y ecológica que le permite estar en constante movimiento tanto físico como de lucha moral.
Es apasionada y ética, guiada por un fuerte sentido de responsabilidad hacia el planeta y sus habitantes. Cree en la justicia social y ambiental, y su compromiso la lleva a educar a otros sobre sostenibilidad y a participar en proyectos comunitarios. Idealista pero pragmática, busca inspirar cambios reales y duraderos en quienes la rodean.
Imagen generada con IA ChatGpt
Elio es un arquitecto urbanista de 38 años, delgado y de cabello corto cuidadosamente peinado, en línea con las expectativas de presentación de su nivel social.
Elio se ubica en una ciudad europea, conocida por su enfoque en la innovación tecnológica y la sostenibilidad, Copenhague (Dinamarca). Copenhague es líder en prácticas urbanas sostenibles y proyectos de diseño ecológico.
Elio lucha contra el cambio climático a través del avance tecnológico, adaptando los edificios y ciudades a estas problemáticas existentes como por ejemplo creando fachadas con vanos o ventanas que cambien de tamaño según la cantidad de luz que necesiten en el interior, etc.
Desarrolla ideas sostenibles que buscan equilibrar la eficiencia, la adaptación al cambio climático y sostenibilidad, con edificios que generan tanta energía como se consume, incorporando paneles solares, entre otros elementos.
Imagen generada con IA FreePik
Amina Kazi es una ingeniera tecnológica congoleña de 60 años, especializada en el desarrollo de soluciones innovadoras adaptadas a diversas condiciones medioambientales, como sistemas de purificación de agua y trajes inteligentes para trabajadores en climas extremos.
Fundadora de CongoTech Innovations, su misión es hacer que la tecnología sea accesible y útil para las comunidades más necesitadas, especialmente en África. Amina es una líder empática dedicada a mejorar la vida de las personas mediante soluciones tecnológicas que no solo sean eficaces, sino también sostenibles y culturalmente apropiadas.
Su principal conflicto interno es encontrar un equilibrio entre la innovación tecnológica y su accesibilidad en regiones con recursos limitados. Considera que para lograr un impacto real, la tecnología debe ir de la mano con un cambio cultural que valore el conocimiento local y fomente la autogestión.
ALPHA
(autoritaria que prioriza las necesidades del mercado)
Esta sociedad se caracteriza por un liderazgo autoritario y el fomento del nacionalismo. En esta, el Estado maneja los medios de comunicación y suprime cualquier resistencia a través de la censura y la represión, además de legitimar la violencia como instrumento para lograr sus objetivos. La sociedad se militariza y promueve la disciplina y la obediencia, mientras que el corporativismo económico aspira a equilibrar la colaboración entre emprendedores y empleados bajo la dirección estatal, con el fin de un crecimiento sostenido del comercio nacional y su supremacía ante los de otras sociedades.
FUERZAS DE CAMBIO
1.Política: La política en esta sociedad autoritaria es monolítica y está centrada en un partido único que controla todos los aspectos de la vida pública y privada. Este sistema político se estructura alrededor de un líder supremo, una figura carismática que se presenta como el salvador y protector de la nación, cuya imagen y discursos dominan la vida cotidiana. Esta figura es admirada y respetada casi como un ser divino y representa valores de fuerza y unidad por el bien del Estado. El partido único ejerce un control absoluto y no permite ninguna oposición siendo la propaganda una herramienta esencial para mantener ese control. El Estado posee todos los medios de comunicación, desde canales de televisión hasta publicaciones impresas y redes sociales, las cuales se utilizan para transmitir mensajes que ensalzan al líder.
2.Demografía: La demografía se caracteriza por la homogeneidad étnica, cultural y nacional, con énfasis en una población "pura" que refleje los valores del régimen. Se priorizaría la natalidad, especialmente en familias que cumplan con las expectativas de lealtad al Estado, promoviendo una estructura familiar tradicional. Las diferencias étnicas, religiosas o de clase serían vistas como amenazas, y las minorías serían marginadas o reprimidas. La ideología fascista fomentaría la disciplina, la obediencia y la unidad, mientras que cualquier forma de discrepancia sería estrictamente controlada.
3.Tecnología: Los avances tecnológicos están al servicio del régimen y sus intereses militares y de control. Existen laboratorios que desarrollan tecnologías de vigilancia avanzada y técnicas de manipulación de masas, como realidades virtuales usadas para simular la grandiosidad del Estado y mantener a la población en una burbuja ideológica. Sin embargo, células pequeñas de resistencia clandestina luchan por restaurar la diversidad y la libertad.
NARRADORES
Ante esta sociedad, Zahara se siente frustrada y reprimida, ya que su compromiso con la justicia ambiental choca con la opresión y el control autoritario. Para adaptarse, recurre a formas discretas de resistencia, como educar sobre sostenibilidad de manera sutil y clandestina, sin enmarcarlo como activismo. Con pragmatismo y resiliencia, encuentra maneras de reducir su impacto ecológico y fomentar prácticas sostenibles en su entorno cercano. Mantiene su idealismo vivo a través de pequeños actos de resistencia, buscando preservar sus valores sin desafiar abiertamente el sistema.
La joven desarrollaría iniciativas clandestinas como educación sobre sostenibilidad y derechos humanos, trabajando en pequeños grupos para evitar la represión. Participaría en movimientos de resistencia, organizando protestas discretas y desobediencia civil. Establecería redes de apoyo mutuo para ayudar a quienes se oponen al régimen y promovería una economía solidaria. Usaría el arte como una forma de resistencia, creando contenido subversivo para inspirar el cambio. Su enfoque sería de resistencia pacífica, solidarizando a las comunidades oprimidas dentro de un contexto de represión y peligro.
Disfruto de ciertos privilegios pero sufro la presión de una vigilancia constante. Trabajo diseñando ciudades que fomentan el control social, haciendo por ejemplo calles amplias y rectas para facilitar la vigilancia, edificios que proyectan uniformidad o sistematismo y espacios públicos que minimizan el contacto espontáneo entre las personas.
Diseño ciudades para una sociedad que no tolera ninguna desviación al control del régimen. Cada calle que proyecto y cada plaza que trazo, debe servir al control, a la vigilancia. Mi trabajo es respetado, pero a costa de renunciar a todo lo que alguna vez soñé construir. Me rodea tanto el silencio como el aburrimiento de crear cosas exclusivamente para el régimen sin libertad de creatividad alguna. Nadie se atreve a hablar libremente, y yo tampoco. En la soledad de mi apartamento, imagino lugares donde la gente viviría sin miedo, donde el espacio invita a la vida, no a la obediencia.
Diseño edificios de control como centros de detención, sistemas de cámaras de vigilancia integradas en espacios urbanos o torres de observación. Las zonas residenciales pueden estar diseñadas para ser fácilmente supervisables desde puntos altos, con calles rectas y amplias que permiten el fácil desplazamiento de las fuerzas de seguridad.
Tengo pensado rediseñar áreas públicas para fomentar la cooperación y ayuda mutua entre los vecinos en vez de la vigilancia. Los espacios comunitarios podrían cambiar de forma sutil, promoviendo plazas abiertas, áreas de encuentro o incluso lugares de descanso donde las personas puedan refugiarse en conjunto sin ser supervisados constantemente...
A menudo me siento frustrada y desesperanzada en una sociedad que parece desestimar la empatía y la sostenibilidad. Sin embargo, me esfuerzo por mantenerme serena y comprometida con mi misión: hacer que la tecnología sea accesible para todos.
Reflexiono constantemente sobre la necesidad de un cambio cultural que acompañe a la innovación tecnológica. Ese cambio es esencial, pero a menudo me encuentro enfrentando un conflicto interno entre mis ideales y la realidad que me rodea. A pesar de ello, mi empatía me impulsa a buscar maneras de apoyar a las comunidades más vulnerables. Mantengo viva una chispa de esperanza por un futuro más justo y equitativo.
Mi lucha diaria es equilibrar mi pasión por la tecnología con las limitaciones impuestas por el régimen en el que vivimos. A pesar de los desafíos, no pierdo de vista el objetivo: construir un mundo donde la innovación tecnológica no solo sea eficaz, sino también inclusiva y sostenible.
BETA
(sociedad autoritaria que prioriza las necesidades de la sociedad)
En esta sociedad nos encontramos una propiedad colectiva de los medios de producción, en la que se suprime la propiedad individual para garantizar una distribución justa de la riqueza. Su meta es eliminar las diferencias sociales y la explotación en el trabajo, fomentando la igualdad social y el acceso equitativo a servicios fundamentales como la educación y la salud. El Estado es el encargado central de la planificación económica, organizando la producción y distribución para el beneficio colectivo. Este tipo de sociedad, en su estado ideal, propone que si finalmente el Estado desaparece, quedaría una sociedad autónoma y autogestionada y libre de conflictos de clase.
FUERZAS DE CAMBIO
1.Demografía: La demografía se caracterizaría por la igualdad social y económica, sin distinción de clases, género, etnia o religión. Se fomentaría una población diversa y colaborativa, con un enfoque en la cooperación colectiva y la distribución equitativa de recursos. La educación y la salud serían universales, asegurando el bienestar para todos. La sociedad trabajaría unida para eliminar las desigualdades, promoviendo la justicia social y el acceso igualitario a las oportunidades. Las diferencias individuales serían celebradas, pero siempre dentro de un marco de solidaridad y beneficio común.
2.Tecnología: En esta sociedad, el desarrollo tecnológico se dirigiría a promover el bienestar colectivo, la equidad social y la sostenibilidad ecológica. La tecnología se utilizaría principalmente para satisfacer las necesidades básicas de la población, mejorar la calidad de vida y proteger el medio ambiente, con un enfoque especial en la salud, la educación y las energías limpias. La investigación y la innovación serían públicas y colaborativas, favoreciendo el acceso abierto a los avances sin fines de lucro. La automatización liberaría a los trabajadores de tareas repetitivas y perjudiciales, permitiéndoles enfocarse en actividades más creativas y en el servicio a la comunidad. Además, la tecnología facilitaría la descentralización y la autogestión local, promoviendo una participación directa en la toma de decisiones y una distribución equitativa de los recursos. En conjunto, estos avances tecnológicos contribuirían a una sociedad justa, solidaria y ambientalmente responsable.
3.Política: Desde una edad temprana, los ciudadanos son educados en los principios de la solidaridad, la cooperación y el bien común. Se promueve una conciencia colectiva y se enseña a los ciudadanos la importancia de su participación en el sistema y el valor de los bienes comunes.
En este sistema político, los ideales de igualdad y participación ciudadana son fundamentales. La sociedad está diseñada para funcionar sin jerarquías fijas, donde el liderazgo sea una responsabilidad del Estado en favor de la equidad entre los ciudadanos.
NARRADORES
En esta sociedad, Zahara sentiría afinidad por los ideales de equidad y justicia social, los cuales coinciden con su compromiso ambiental y comunitario. Sin embargo, podría frustrarse si el sistema limita su libertad de expresión o si la burocracia obstaculiza sus iniciativas independientes. Para adaptarse, buscaría colaborar con las autoridades, alineando sus proyectos con las metas estatales y aprovechando la estructura colectiva para promover la sostenibilidad. Trabajaría dentro del sistema para impulsar cambios reales sin desafiarlo directamente, equilibrando su idealismo con pragmatismo.
La joven desarrollaría iniciativas como proyectos autogestionados de sostenibilidad, como huertos urbanos y cooperativas agrícolas, promoviendo la igualdad y la distribución equitativa de recursos. Organizaría talleres sobre sostenibilidad y justicia social para educar a la comunidad, mientras aboga por la creación de espacios inclusivos y seguros. Participaría en movimientos colectivos para promover políticas de redistribución y apoyaría la economía cooperativa y solidaria. Además, fomentaría redes de apoyo mutuo para compartir recursos y habilidades, fortaleciendo la cooperación y el bienestar colectivo.
En esta sociedad comunista, vivo de manera más sencilla y libre de las presiones económicas y jerárquicas. Mi trabajo se enfoca en proyectos urbanos sostenibles que benefician a la comunidad, sin depender de intereses privados ni del control estatal. Participo activamente en asambleas comunitarias, lo que me permite escuchar las necesidades de los ciudadanos y tener una voz en las decisiones locales y nacionales. La tecnología y los recursos son accesibles sin la necesidad de financiamiento privado, permitiéndome centrarme en la sostenibilidad y el bienestar colectivo. Me siento más libre, ya que sus diseños no están condicionados por el poder o la vigilancia, sino por el bien común.
Como arquitecto urbanista, creo diseños centrados en el bienestar colectivo, la equidad y la adaptación al cambio climático. Mi enfoque estaría alineado con los principios de la eficiencia energética, la equidad social y la conexión con el entorno natural. Algunos de los tipos de diseños que podrían desarrollarse: Edificios autosuficientes energéticamente o fachadas adaptativas y dinámicas; creando fachadas inteligentes con ventanas que cambian de tamaño o paneles que se ajustan a la cantidad de luz o calor que se necesita dentro del edificio. Infraestructuras ecológicas como redes de energía renovable, sistemas de transporte público eficientes y edificaciones de bajo consumo energético.
Si bien en la sociedad anterior, las zonas residenciales estan diseñadas para ser facilmente controladas, tras cualquier desastre, en esta otra estoy empezando a trabajar en nuevas formas de refugios para las victimas. Estos refugios podrían integrar elementos como espacios modulares o estructuras flexibles, centrándose en un bienestar colectivo. También diseño espacios públicos verdes que no solo ofrezcan áreas de recreo y descanso, sino que también sean herramientas para la sostenibilidad. Esto incluye jardines comunitarios, huertos, parques que ayudan a filtrar el aire y el agua...
En una sociedad como esta, me se siento satisfecha al ver que mi trabajo, centrado en hacer que la tecnología sea accesible para las comunidades más necesitadas, se alinea con los valores de igualdad y bienestar colectivo. El hecho de que los recursos se distribuyan equitativamente soluciona en cierta manera mi conflicto interno sobre la accesibilidad de mis innovaciones.
Sin embargo, también tengo complicaciones a nivel emocional, ya que necesito equilibrar la innovación tecnológica con un respeto profundo por las tradiciones locales, asegurandome de que mis soluciones sean culturalmente apropiadas. Siento que mi trabajo tiene un propósito mayor, pero también el enfrentar la responsabilidad de gestionar el cambio cultural es necesario para que la tecnología se integre de manera efectiva en las comunidades.
GAMMA
(sociedad democrática que prioriza las necesidades del mercado)
Esta sociedad se basa en la propiedad privada de los medios de producción y en la competencia libre en los mercados. El deseo incesable por conseguir beneficios impulsa la economía, y los precios y recursos se establecen a través de la oferta y la demanda. La rivalidad entre compañías o empresas fomenta la eficacia y la innovación, mientras que la acumulación de capital facilita el desarrollo económico. Sin embargo, este sistema crea una población insaciabe y gravemente segmentada a causa de las desigualdades económicas y clases o estratos sociales basados en la riqueza. Provoca también un desequilibrio en el reparto de personas en el territorio, surgiendo zonas sobrepobladas en aquellos puntos donde existen más oportunidades de explotación económica, en contraste con otras vaciadas en aquellos lugares cullos recursos o actividad han quedado desfasados. El Estado, en teoría, interviene lo mínimo posible, pero en la práctica actúa regulando ciertos aspectos del mercado, con el objetivo de satisfacer, en la medida de lo posible, las necesidades de la población.
FUERZAS DE CAMBIO
1.Tecnología: en esta sociedad esta se desarrollaría principalmente con el objetivo de conseguir las ganancias máximas y aumentar la competitividad entre empresas. La innovación tecnológica está impulsada por el interés privado, es decir, cada empresa invierte en nuevos productos o mejoras tecnológicas para reducir costos o mejorar la calidad de sus productos y obtener así una ventaja competitiva frente a otras empresas en el mercado.
En este sistema, la tecnología no solo estaría orientada a mejorar la vida de las personas, sino principalmente a generar beneficios económicos. Las tecnologías de consumo están al servicio de la rentabilidad económica y sólo están accesibles para aquellos con mayores recursos, creando así una brecha en el acceso a nuevas tecnologías entre clases sociales, donde las pequeñas empresas podrían verse excluidas de ciertas innovaciones debido a los costos elevados.
Este enfoque va a crear desigualdades en el acceso a la tecnología, ya que solo quienes pueden permitírselo tienen acceso a los avances más importantes y aunque esa propuesta de automatización mejoría la productividad, también va a generar la desplazamiento de trabajadores.
2.Demografía: la demografía se caracteriza por la competencia individual, donde el éxito personal y la movilidad social dependen de las habilidades y el esfuerzo de cada individuo. Se fomenta la diversidad, pero dentro de un marco donde el valor de las personas se mide por su capacidad de generar riqueza y contribuir a la economía. Las clases sociales existirían, con una clara distinción entre los más privilegiados y los menos favorecidos. La meritocracia sería central, y el acceso a oportunidades variaría según los recursos económicos y el capital social de cada individuo.
3.Política: la política está centrada en la preservación de la propiedad privada y la libertad de mercado. La organización política tiende a ser representativa, con un gobierno elegido democráticamente, con elecciones periódicas donde los ciudadanos eligen a sus representantes. La competencia política es intensa, y los partidos políticos suelen tener ideologías que reflejan los intereses de diferentes grupos sociales o económicos. El capitalismo genera una estructura de clases basada en la propiedad y el capital. Aunque el sistema promete igualdad de oportunidades, las desigualdades sociales son frecuentes y se refuerzan por las diferencias en el acceso a la educación, los recursos y las oportunidades económicas.
En esta sociedad, Zahara se sentiría atrapada por las contradicciones del sistema capitalista, pero su pragmatismo la llevaría a buscar formas de equilibrar sus ideales con la realidad, como eligiendo opciones de consumo consciente o participando en proyectos que promuevan la justicia social y ambiental. Su pasión por la educación y el activismo sería clave, buscando inspirar cambios reales en su comunidad. A pesar del agotamiento emocional, mantendría la esperanza a través de pequeñas victorias y conexiones con personas que comparten sus ideales. Rechazaría el consumismo superficial y buscaría redefinir el éxito en términos de impacto positivo.
La joven desarrollaría iniciativas como organizar talleres sobre sostenibilidad, crear proyectos comunitarios locales como cooperativas de alimentos y mercados de trueque, y participar en activismo contra la desigualdad y el cambio climático. Promovería la moda ética y el consumo responsable, además de aplicar prácticas ecológicas en su vida diaria. También buscaría colaborar con empresas conscientes para fomentar prácticas sostenibles. Su enfoque sería combinar su ética y pasión con soluciones prácticas que generen cambios tangibles en su comunidad y entorno.
Me siento frustrado con la competencia y jerarquía establecida en esta sociedad ya que, aunque soy alguien exitoso y con poder que sobresale por su talento y esfuerzo por mi buena situación económica y social, soy consciente de que el sistema favorece a los más ricos o a aquellos con mayores recursos. Pienso que es algo injusto que estos accesos a las oportunidades y la financiación de estos proyectos esta ligado al capital y no a la necesidad social.
Me siento incómodo con la clara división de clases sociales en la que los ricos tienen acceso a los mejores recursos y oportunidades, mientras que los más pobres se ven atrapados en situaciones de precariedad.
También experimento restricciones al observar que muchas de mis propuestas relacionadas con la sostenibilidad y el diseño urbano ecológico se verían comprometidas en una sociedad donde los intereses económicos priman sobre los objetivos medioambientales. Las presiones del mercado y el enfoque en la obtención de ganancias me fuerzan a aceptar proyectos que no coinciden con sus valores, dado que las inversiones y recursos dirigidos a la sostenibilidad podrían ser más limitados en comparación con aquellos destinados a lograr beneficios a corto plazo.
Estoy involucrado en proyectos de renovación en áreas en desarrollo, donde se aprovechan terrenos o edificios antiguos para crear nuevos espacios habitables; utilizo estructuras modulares o prefabricadas , que son más rápidas de construir y tienen menores costos. De esta manera, puedo incorporar principios sostenibles como materiales reciclados o diseños energéticamente eficientes. Estos proyectos serán particularmente atractivos debido a que buscan costos bajos y plazos de entrega rápidos.
Me siento frustrada y, en ciertos momentos, desalentada. Mi misión siempre ha sido hacer que la tecnología sea accesible para las comunidades más necesitadas, especialmente en África, pero en un sistema que está tan centrado en el beneficio económico y la competencia, veo que las prioridades no siempre coinciden con las mías. Aquí, las empresas están más preocupadas por la rentabilidad que por las necesidades sociales. Eso me hace sentir que mi trabajo, tan enfocado en la sostenibilidad y la igualdad, no siempre encuentra el respaldo que necesita.
El mercado libre no siempre favorece a las comunidades más vulnerables, y me preocupa que la innovación tecnológica no llegue a quienes realmente la necesitan, simplemente porque no pueden pagarla. Las soluciones que desarrollo pueden ser eficaces y culturales en su enfoque, pero el acceso sigue siendo un obstáculo..
Lo que más me cuesta aceptar es que, en este contexto, el cambio cultural que creo que es esencial para integrar la tecnología de manera apropiada, no siempre se valora. La autogestión y el conocimiento local que tanto defiendo, no siempre tienen cabida en una sociedad que valora más los beneficios inmediatos que el impacto real a largo plazo en las comunidades.
DELTA
(sociedad democrática que prioriza las necesidades de la sociedad)
Esta sociedad se organiza sin Estado ni autoridad central, está basada en la libertad individual y la cooperación colectiva. No hay jerarquías, y las decisiones se toman de forma horizontal mediante asambleas y consejos. Los recursos y medios de producción suelen ser de propiedad comunitaria, promoviendo la equidad y evitando la acumulación privada. La solidaridad y el apoyo mutuo son principios clave, y se rechazan instituciones restrictivas; las normas se establecen por consenso. En este modelo, se busca equilibrar la autonomía personal con la responsabilidad compartida para el bienestar común.
FUERZAS DE CAMBIO
1.Demografía: la demografía se basaría en la diversidad y la libertad individual, sin jerarquías ni estructuras opresivas. No habría distinciones de clase, raza, género o religión, y la cooperación y el apoyo mutuo serían fundamentales. La población estaría organizada en comunidades autónomas y descentralizadas, donde todos tuvieran voz y voto en las decisiones colectivas. Se fomentaría la igualdad de oportunidades y la resolución pacífica de conflictos. Las personas vivirían según sus propias creencias y valores, respetando la autonomía de los demás dentro de un marco de solidaridad y respeto mutuo.
2.Tecnología: La tecnología se orientaría principalmente a cubrir las necesidades esenciales de la población, buscando eficiencia y estabilidad. El Estado tendría un papel crucial en la planificación y supervisión de la innovación, asegurando que los avances tecnológicos se ajusten a los objetivos sociales y económicos del régimen. La innovación estaría guiada por las prioridades del gobierno, lo que podría restringir la creatividad individual y el desarrollo de tecnologías que no se alineen con las directrices establecidas. En lugar de fomentar la competencia, se promovería una colaboración forzada entre empresas y el Estado para desarrollar tecnologías que favorezcan el control social, la seguridad y una producción eficiente de bienes y servicios.
3.Política: la política en esta sociedad se caracteriza por la ausencia de un Estado o autoridad central , y se organiza en torno a principios de libertad individual , cooperación colectiva y solidaridad. Aquí, no existen jerarquías formales ni estructuras de poder centralizadas, y las decisiones políticas y sociales se toman a través de asambleas y consejos comunitarios que incluyen a todos los miembros de la comunidad.
La organización política está descentralizada, y cada comunidad o colectivo gestiona sus propios asuntos de forma autónoma. No hay un gobierno central ni representantes políticos, y las decisiones se toman a nivel local o comunal mediante asambleas democráticas donde todos los miembros tienen voz y voto. Las decisiones importantes se toman de manera consensuada, buscando el acuerdo mutuo y la participación activa de todos los miembros.
En esta sociedad, Zahara se sentiría alineada con sus ideales de justicia social y ambiental, ya que comparte los principios de autogestión y solidaridad. Sin embargo, la falta de estructuras formales podría ser un desafío para implementar cambios a gran escala. Adaptaría su activismo y educación a modelos horizontales y colaborativos, centrados en la acción directa y el apoyo mutuo. Su pragmatismo la llevaría a buscar soluciones creativas, mientras que su pasión por la comunidad fortalecería su participación en proyectos colectivos, a pesar de los posibles desacuerdos y la falta de consenso.
La joven podría liderar proyectos de agricultura urbana y huertos comunitarios, promover redes de apoyo mutuo y trueque, y organizar talleres sobre sostenibilidad y justicia social. También podría participar en iniciativas de restauración ecológica, como la reforestación y limpieza de ecosistemas dañados. Utilizaría el arte para difundir conciencia social y ambiental, y abogaría por modelos económicos alternativos como cooperativas y economías solidarias. Su enfoque sería siempre colectivo, autogestionado y basado en la solidaridad, buscando inspirar cambios reales a través de la acción directa y la participación comunitaria.
Tengo aquí la oportunidad de desarrollar proyectos arquitectónicos innovadores que no estén sujetos a intereses privados. Mi enfoque es totalmente sostenible y orientado al bienestar colectivo, ya que podría diseñar espacios que respondieran directamente a las necesidades de la comunidad sin depender de la rentabilidad económica.
Diseño espacios públicos pensados para la cooperación y la solidaridad entre los miembros de la comunidad. Estos podrían ser centros comunitarios o de encuentro. Mis diseños buscarían promover la interacción social y la organización colectiva con zonas flexibles que podrían ser adaptadas según las necesidades de los usuarios. También podría plantear edificios de viviendas cooperativas autónomas, en la que cada unidad de vivienda sería autosuficiente energéticamente (utilizando paneles solares o sistemas de captación de agua de lluvia) y los espacios comunes como cocinas, lavanderías, etc, serán gestionados colectivamente. Interiores adaptables: Muros móviles y espacios flexibles para facilitar el cambio de uso.
Estoy involucrado en asambleas comunitarias para compartir sus propuestas de diseño urbano y prácticas sostenibles, aprovechando su buena posición social.
Me siento como si estuviera en un terreno firme, pero también encerrada. Mi trabajo como ingeniera y líder de CongoTech Innovations siempre ha estado motivado por el deseo de hacer el bien para las comunidades más necesitadas pero en una sociedad donde las decisiones son tomadas desde arriba, a menudo me siento restringida en mi capacidad de actuar como quiero. También siento que la innovación tecnológica, tal como yo la entiendo, queda subordinada a las prioridades del régimen. Mis soluciones, aunque eficaces y sostenibles, deben alinearse con los intereses del poder, y no siempre puedo integrar la flexibilidad cultural o el empoderamiento local de la forma en que desearía.
Me cuesta encontrar equilibrio entre el acceso a lo esencial y la distribución equitativa de los recursos, lo que, en teoría, debería facilitar la expansión de mis innovaciones. El control del Estado sobre cada aspecto de la vida colectiva significa que las decisiones tecnológicas se toman desde una perspectiva centralizada, y mis propuestas pueden ser limitadas o incluso modificadas para ajustarse a lo que se considera "aprobado" por las autoridades.
Siento que mi corazón late por un cambio más profundo, donde las necesidades básicas sean cubiertas, pero a veces me pregunto si se puede lograr un verdadero progreso social cuando el espíritu de la innovación y la autonomía está limitado por esta forma de sociedad