宗教交談與合作暨基督徒合一促進委員會
Commission for Interreligious Dialogue and Ecumenical Cooperation
Commission for Promoting Christian Unity
新 聞 剪 輯
跨宗教合作—為花蓮0403地震祈福音樂會
2024聖座宗教交談部副祕書長鮑霖神父
談宗教交談的經驗
2024世界公禱日聯合崇拜
宗教與和平協進會 第十屆第五次理監事會議
看見差異中的善
近 期 活 動
2024/5/5 太平洋左岸的音樂祝禱-為花蓮0403地震宗教祈福音樂會
2024上半年度 全國工作研討會-
與台灣基督長老教會台南中會交流
我們當中最貧困的窮人也在大聲疾呼,窮人因身受氣候變遷危害,更感覺到其嚴重後果:旱災、水災、颶風及熱浪變得日漸強烈,次數頻繁。我們的原住民弟兄姊妹同樣在大聲疾呼。
再說一次,我們的原住民弟兄姊妹也在大聲疾呼。
他們由於被人因經濟利益而掠奪,祖先所留下的土地到處被人占領和 遭受毀壞,使他們的「呼聲上達於天」(《心愛的亞馬遜》9)。
最後,便是我們子女們的乞求:因感受到人類近視短利的自私行為所帶來的危害,年輕人也滿懷焦慮,大聲疾呼,懇求成年人想盡辦法去預防,或至少遏止整個地球生態系的崩壞。
哀痛的哭喊聲不絕於耳,所以,我們必須悔改,必須改變我們的生活方式及破壞生態的種種制度。福音從一開始就勸告我們:「你們悔改罷!因為天國臨近了」(瑪三 2),並召喚我們與天主建立一種嶄新的關係,這也意味著,我們也要與他人及受造界建立一種不同的關係。我們對共同家園現今沒落的狀態要予以的關注,應不亞於對其他全球的重大挑戰所需要的關注,其中包括衛生危機和戰爭。
「活出我們的使命,而成為天主化工的保護者,是個重要的生活美德;絕非可有可無或次要的基督信仰經驗。」(《願祢受讚 頌》217)
與移民及難民共建未來,意思是說,明辨和珍惜他們每一個人在建設過程中能作的貢獻。我喜歡採用依撒意亞先知預言性的神視來看移民的現象。在神視中,外鄉人並非是侵略者和破壞者,而是自願的勞工,願意重建新的耶路撒冷——向眾人開放的耶路撒冷——的城垣。(參閱:依六十 10~11)
按照依撒意亞的預言,新耶路撒冷的居民會繼續保持城門敞開,好使那些外鄉人能帶著他們的禮物進來:「你的門要時常敞開,白天黑夜都不要關閉,好讓萬民的財富,在他們的君王領導下,運到你這裡來」(依六十 11)。為社會大眾而言,移民與難民代表著一個重大的挑戰,但也是一個文化和精神上成長的機會。我們能在人性上成熟,並且能共建一個更浩大的「我們」。因彼此的接納,又藉著互助分享不同的願景和傳統,就會產生一種有生命活力的空間,並使我們的心思向嶄新的視野開放。我們也會發現一些隱藏 在不同宗教和靈修裡我們不認得的資源,而這也會鼓勵我們並加深我們的信念。
天主教教會的信仰與實踐
教會勸告其子女們,應以明智與愛德,同其他宗教的信徒交談與合作,為基督徒的信仰與生活作見證,同時承認、維護並宣導那些宗教徒所擁有的精神與道德,以及社會文化的價值。
(選自 梵二大公會議文獻 《教會對非基督宗教態度》宣言)
「 我們相信以伯多祿為首的唯一宗徒團體,由主接受了新盟約之所有恩惠的付託、以建立基督的一個身體於此世; 凡以某種方式屬於天主子民的一切人,都應完整的加入這個奧體。」
(選自 梵二大公會議文獻 《大公主義》法令)
原圖:宗座宗教交談委員會