Análisis de Jueces

EL LIBRO DE JUECES:

    Llamado de esta manera porque contiene la historia y liberación del pueblo de Dios por hombres que llevaban el titulo de “Jueces”. Este libro cubre aproximadamente 300 años de 7 apostasías de Israel, 7 servidumbres a 7 naciones paganas, 7 lloros hacia Dios, y 7 liberaciones bajo los jueces. Este libro presenta a Israel en provecho.

JUECES, LIBRO DE LOS:

    Jueces es la continuación cronológica del Pentateuco y de Josué, y describe la historia de Israel desde la muerte de Josué hasta la aparición de Samuel. Recibe su nombre de los principales protagonistas, los sûoÆfƒt\éÆm (Jue. 2.16). Estos “jueces”, sin embargo, eran algo más que árbitros judiciales; eran “libertadores” (“salvadores” °VRV1) (3.9), carismáticamente dotados por el Espíritu Santo de Dios para la liberación y preservación de Israel (6.34) hasta el establecimiento de la monarquía (cf. el uso de este mismo término por los magistrados principales de Cartago, y como sinónimo de “rey” en la antigua Ugarit cananea, Anat 5.40). Yahvéh mismo es el principal (Jue. 11.27).

AUTOR Y FECHA:

    La tradición judía dice que Samuel fue el autor de este libro, pero los eruditos Cristianos concuerdan en que nadie sabe con certeza quién lo escribió. Quizá Samuel o uno de sus colegas profetas lo compilo. Hay fuentes del libro (registros que los propios jueces escribieron, por ejemplo), pero fue probablemente compilado cerca del comienzo de la Monarquía, quizá durante el reinado de Saúl (1050 / 51)

DESTINATARIOS:

    Al parecer, el pueblo judío y la posteridad.

VERSÍCULOS CLAVES:

    Jueces 2:16-17 “Y Jehová levantó jueces que los librasen de manos de los que les despojaban; pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos a los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos de Jehová; ellos no hicieron así.”

    Jueces 17:6; 21:25 “En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía.”

MENSAJE:

    Después de la muerte de Josué, Israel entró a un periodo de 350 años de una edad obscura. El libro de los Jueces es una historia triste de un decline, y liberación de los Judíos. Su castigo es un ejemplo para nosotros del juicio divino que viene para todos aquellos que dejan a Dios (2:11-15). En su arrepentimiento y el que Dios haya mandado jueces para libertarlos es señal de la misericordia que Dios muestra para con aquellos que se arrepienten (2:16; 3:9; 4:3; 6:7). El mensaje real de este libro, para todos los hombres de todas las generaciones, se puede ver de dos formas: (1) La certeza de los errores que el hombre comete y el juicio divino que viene a todos aquellos que desobedecen a Dios, (2) El poder de la oración de un penitente en obtener el favor de Dios, perdón y bendición.

PROPÓSITO Y TEMA:

    El propósito es presentar el material histórico desde la muerte de Josué hasta la época de Samuel. El pueblo oscilaba de la maldad al arrepentimiento, y este repetido ciclo se expresa de modo impresionante. El libro muestra la confusión que se produce cuando la gente va en pos de sus propios caprichos en vez de someterse a líderes responsables. Una de las notas claves del libro es, “cada uno hacía lo que bien le parecía.” (Jueces 17:6; 21:25). Los propios jueces eran salvadores o libertadores (3:9) de su pueblo, al mismo tiempo que administradores de justicia. Seis grandes jueces aparecen en este libro, cinco de menor importancia, y a uno, llamado Samgar ben Amat, se le concede solo un versículo (3:31). Dotados del poder del Espíritu de Dios (6:32), eran instrumentos de Dios. Nótese lo trágicamente inevitable que es el pecado del hombre cuando este cuenta solo con sus propios recursos: “Mas acontecía que al morir el juez ellos volvían atrás, y se corrompían mas que sus padres...” (2:19ª).

UN BREVE BOSQUEJO:

I. Fracaso de Israel y Consiguiente Institución de los Jueces (Caps. 1-2)

II. Los Doce Jueces De Israel (Caps 3-16).

A. Otoniel, Aod y Samgar (Capítulo 3)

B. Debora, su cántico de victoria (Caps 4-5)

C. Gedeon (Caps 6-8)

D. El malvado Abimelec (no fue juez) se apodera del trono (Cap. 9)

E. Tola y Jair (Cap. 10)

F. Jefté (Cap. 11)

G. Ibzan, Elon, Abdón (Cap. 12)

H. Sansón (Caps. 13-16).

III. Apéndice: Maldades De Israel y la Confusión Resultante (Caps 17-21)

A. Idolatría de Micaías (Caps. 17-18).

B. Crimen de Gabaa, castigo (Caps. 19-21).

EL PECADO DE ISRAEL:

Contrario a la voluntad de Dios (Dt. 7:2-4) y las advertencias ambas de Moisés y de Josué, los judíos fallaron en tres áreas particulares:

(1) No sacaron a todos los Cananitas;

(2) Practicaron la idolatría, y

(3) Los hombres tomaron mujeres paganas. Estos pecados causaron mucho problema y sufrimiento a ellos y por consiguiente, resultó en la destrucción de la nación.

LOS JUECES:

    JUECES La palabra heb. (sûoμfeμt\) significa el que dispensa justicia, castigando al que obra mal y vindicando al justo. La palabra correspondiente para “juicio” se usa para describir la disposición a la que tiene que ajustarse (Ex. 21.1).

NOMBRE DE LOS JUECES:

1. Otoniel (juzgo por 40 años)

2. Aod (juzgo por 80 años)

3. Samgar (no registro)

4. Débora con Barac (juzgaron 40 años)

5. Gedeon (juzgo 40 años)

6. Tola (juzgo 22 años)

7. Jair (juzgo 22 años)

8. Jefté (juzgo 6 años)

9. Ibzan (juzgo 7 años)

10. Elon (juzgo 10 años)

11. Abdón (juzgo 8 años)

12. Sansón (juzgo 20 años)

13. Eli y Samuel también sirvieron como jueces.

REFERENCIAS A JUECES EN EL NUEVO TESTAMENTO:

1. Se levantaron jueces (2:16; Hch. 13:20)

2. La fe de Barac (4:6-16; He. 11:32)

3. El llamado de Gedeón (6:11; He. 11:32)

4. Jefté (11:1; He. 11:32)

5. Sansón (13:24; He. 11:32)

LECCIONES PRÁCTICAS PARA HOY EN DÍA:

1. El no preocuparnos por la educación cristiana de nuestros hijos resultara en tragedia (2:10)

2. La ira de Dios ante el Pecado (2.11, 14; Ro. 6:23)

3. La misericordia de Dios ante el arrepentimiento (2.16)

4. El hombre no es Señor de su propio camino (Jer. 10:23; Jueces 17:6; 21:25; 2:11, 13; 3:7, 12; 4:1)

5. Dejar a Dios resulta en castigo (6:1)

6. Dios está con su gente aun en medio de la tribulación (6:11-13)

7. No es suficiente pensar que Dios está con nosotros (16:16-22).

8. La falta de un líder llevará a un pueblo por el camino equivocado (17:6; 21:25).

NOTA ARQUEOLÓGICA:

El Hierro en Palestina

    Dice la Biblia que fue el hierro en posesión de los cananeos y filisteos, la razón por la cual Israel no pudo echarlos fuera (1:19; 4:3; Josué 17:16-18; 1 Sam. 13:19-22, y que solamente cuando Saúl y David quebrantaron el poder de los filisteos, llegó el hierro a ser de uso común en Israel (2 Sam. 12:31; 1 Cr. 22:3; 29:7). Las excavaciones han descubierto muchas reliquias de hierro del año 1100 A.C. en Filistea, pero en las colinas de Palestina ninguna de antes del 1000 A. C.