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La atmósfera truena
el agua moja nuestros campos
los cereales, crecen
las aves vuelan
todo nace y muere
crecer y cambiar
madurar y envejecer
sufrir y soñar…
Grandes interrogantes
que las mentes primitivas
llenan con Zeus tonante
Atenea, Ares o Afrodita.
Son tiempos míticos
de respuestas imaginativas
pero sin espíritu crítico.
Pronto el ocio y las pocas ganas de trabajar
alumbraron a los primeros que se propusieron pensar
A nadie se le escapaba:
Ni Zeus ni Poseidón
ni Hefesto ni Diana
fueron vistos o entrevistos
por ninguna mente sana.
¿Cuál será de todo el origen?
Desde luego no fueron Cronos
ni Afrodita ni Atenea virgen.
Pronto surgieron los monistas.
Afirman el arché, origen de todo lo que existe,
-El agua es -dijo Tales, comienzo de esta lista.
-¡Que no! que fue el aire, condensación y rarefacción
dijo Anaxímenes de Mileto, que tenía mucha vista.
Y no faltó otro que en el fuego el inicio fundó:
Heráclito de Efeso. Pero no tengáis prisa
que también el cambio, a esto añadió.
Porque vio que nada permanecía.
Lo que antes nació
pronto desaparecería.
Pero más extraño fue Pitágoras de Samos.
Dijo que la base de todo los números serían.
Esperad, aún hubo de Mileto otro pensador:
con Anaximandro otra idea nos formamos
ni agua, ni aire, ni fuego, fue algo escapista.
El sugerir el ápeiron parece algo comodón.
Indefinido, inmaterial y abstracto dio como pista.
Pero aquí acabo este grupo no sin hacer mención
a Parménides, que hace trampa con una diosa,
pues le cuenta cómo fue el origen mediante una revelación.
Ahora vendrán los pluralistas
que unen varios elementos
tierra, aire, fuego y agua
fue la aportación de Empédocles de Agrigento.
Anaxágoras introduce un cambio y nos habla de semillas
organizadas por un Nous que penetra el Universo.
Cierra esta nómina de filósofos materialistas
Demócrito, con su átomo indivisible,
dos milenios y dos siglos verificaron lo plausible
intuiciones que verificaron unas mentes cientifistas.
Conclusión
Pasar del mito al Logos era lo importante
la humanidad hasta entonces no se vio en ese trance.
Muchas tesis, ideas y especulaciones a veces delirantes
y todavía nos preguntamos el por qué de este Ser desconcertante.
Poema apócrifo de Tales de Mileto
Poema apócrifo de Tales de Mileto
La sequedad es muerte
un desierto calcinado
blanca caliza al alire
polvo seco en luz sustentado
rasgos secos del natrón
en los cuerpos momificados
arena somera batida por las ruedas
cenizas, rastrojos aplastados
huérfanos de humedad,
¿Dónde fue el agua que antes os dio vida?
Anaximandro y lo indeterminado
Anaximandro y lo indeterminado
Dices que es el agua y yo digo:
ápeiron
Dices que es el aire
no, ápeiron
Dices que es el fuego
es el ápeiron
Dices que es la Tierra
pero es el ápeiron
Muchas veces lo repito
muchas más me aparto
de conocer tu principio
Ápeiron me contestas
quizás ya esté harto,
quizás esté cansado
de buscar el principio
y tras levantar y mover
solo pienso en lo indeterminado
El principio que puede ser
el principio desconocido
nombre no puede tener
llamésmolo ápeiron
y quizás nos podamos entender.
El aire de Anaxímenes
El aire de Anaxímenes
Busco respuestas
no vuestras respuestas
mis respuestas
¿Atlas sujetando el mundo?
¿Cronos controla el tiempo
y Poseidón el mar profundo?
Bellas historias pero ¿qué hay de cierto
Creo que hay algo que sentir.
La respuesta está en el viento.
Él trae las fragancias no Leto
Él calienta o enfría
crea las nubes y el fuego
nos abraza, nos cuida y acaricia.
La Tierra lo respira y a los seres da el aliento.
Poema encontrado grabado en unas piedras encontradas en el mar Mediterráneo, sumergidas en lo que otrora fue una Alejandría soleada. Se lo atribuyo a Heráclito.
“Todo fluye nada permanece”
“No te puedes bañar en el mismo río”
Todo es cambio
el Sol por el horizonte amanece
y el agua por su cauce sombrío
nos arrulla con su murmullo y él mismo parece
pero el Sol y el agua no son los mismos
la luz y las gotas no permanecen.
Como mi yo de ayer hoy no es el mío
ni mi pelo ni mi carne ni piel
ni mis ojos ni mi sueño de niño
solo el ansia de saber es fiel
igual que el fin al que me dirijo.
Parménides y su revelación
Parménides y su revelación
-¡Mírame mortal!
Cierra tu boca y no temas
que cuál fue el origen te voy a relatar.
Me has caído en gracia, por eso nada más.
El saber te transmitiré en un poema.
Eres hermoso y listo.
Limpia tus oídos, abre tu entendimiento
y muestra a todos lo que la diosa te ha dicho:
“el ser es, es decir, tiene existencia;
el no ser no es, es decir, que no existe”
Esto en griego su filosofía fundó
así que nada se mueve, es pura apariencia
por eso no hay que buscar el origen
lo que ves es pura opinión
es la vía de la verdad el inicio de la ciencia.
no te confundas mortal con la falsa ilusión
no hallarás nada cierto y vivirás entre creencias.
Anaxágoras nos presenta el nous, gran éxito entre sus seguidores.
Anaxágoras nos presenta el nous, gran éxito entre sus seguidores.
Este filósofo de Clazomene
fue un gran pluralista
pensaba que el origen es una papilla
el nous hace que todo gire y se separe
(la órbita de astros así explica)
este intelecto o mente hace que nada pare.
Él es lo único íntegro, todo lo demás: semillas
De ahí salen los cuatro elementos
que forman cuanto el universo expande.
La aportación de Empédocles de Agrigento
La aportación de Empédocles de Agrigento
Viendo a sus antecesores
que con una cosa se afanaban
decidió ser pluralista
recogiendo a sus antecesores
escogió lo que más le gustaba
de una reducida lista
con las opciones mejores
el fuego, el agua, el aire y la tierra
componen lo inerte y la vida.
Del universo no hay albores
la existencia es eterna
por el amor y la discordia movida
las dos producen uniones y desuniones.
Leucipo y Demócrito, los atomistas.
Leucipo y Demócrito, los atomistas.
Ambos nacen en el quinto y mueren en el cuarto
antes de nuestra era, no te equivoques
los dos defienden lo indivisible y luego: el vacío
“Por convención son amargo y lo dulce
por convención lo caliente y lo frío,
por convención es el color,
solo existen átomos y vacío”
Sócrates
Sócrates
Aún llegará criticó Antifón:
siempre la misma túnica
desarrapado como un pobretón
Feo como un lagarto
tu mente brillaba como el Sol
Nunca escribiste nada
como Buda o Jesús
¿fue eso un error?
Ahora nos fiamos de tu discípulo
Platón.
Tu madre la matrona
muchos nacimientos asistió
atenienses o griegos de Cretona
a nacer sus ideas ninguno resistió
Con tu ayuda alumbrabas la verdad
“Una vida sin examen no tiene explicación”
“Solo sé que no sé nada” solías afirmar.
Porfiaste con Protágoras, Gorgias o Eutifón
sofistas enredados por tan hábil orador
siempre preguntas y preguntas
nunca directa su solución
discusiones tremebundas
para que solitos saliesen de su error.
¡cuántas envidias!
¡cuánta cerrazón!
Un buen día denunciado
ante los jueces compareció
dudaba de los dioses
los jóvenes lo habían escuchado
corrompía su moral con sus razones.
En la verdad confiado
muchos argumentos les dio
Pero el afán rastrero y taimado
su condena a muerte falló.
Amigos su huida procuraron
pero mejor sufrir la injusticia
que ser su causador.
Una bebida con cicuta prepararon
la coherencia de una vida entregó
Al maestro sus amigos acompañaron
allí a su lado estaba Platón.
Él nos contaría en su apología
su ejemplo, su sabiduría y su valor.
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Diálogos apócrifos
Diálogos apócrifos
Diálogo 1
Tú que eres tan sabio,
no como yo que no sé nada,
-dijo Sócrates a un sofista atrabiliario
-¿Cuál será la razón de articular tanta palabra?
Una vida con silencio es algo extraordinario
pero ¿tanto callar qué proclama?
-Si tanto amas el silencio no articules el vocabulario,
disfruta del aire en las ramas su sonido o el croar de las ranas.
¡Ay! cuánta razón tienes ateniense
pero una vida con verdad tiene un precio
a buscarla me dedico de noche y de día
y por ello tengo que hablar con sabios y con necios.
Diálogo 2
Un sofista el olivar cruza
sin a Sócrates percibir
sonríe este y su encuentro calcula
¡Buenos días! Gorgias!. Desde lejos te vi venir
¡Buenos días Sócrates! (sus nervios disimula).
Hoy el Sol se hará sentir
Sí, un día de verano sin duda
Adiós Gorgias
Adiós Sócrates
Parece que el sofista escapa sin discutir
El sabio pensativo se aleja
¿qué le pasa? ¿estará buscando otra presa?
Platón
Platón
Aristocles en Atenas nació, Platón fue su sobrenombre
hace ya dos mil cuatrocientos cuarenta y siete años
Tras las Guerras Médicas y Guerra del Peloponeso,
siglo de Pericles, esplendor cultural y un gran desengaño:
matando a tu maestro gran injusticia hicieron.
Tu inclinación a la política sufrió por eso gran daño.
Saliste de Atenas y los pitagóricos te acogieron.
Un gobierno de filósofos fue tu gran ilusión
en Siracusa lo intentaste y como esclavo te vendieron
volviste a intentarlo hasta la muerte de tu amigo Dión.
Escribiste la República pero tus ilusiones se disolvieron.
Solo la filosofía te quedaba y fundaste la Academia
escribir, discutir e ir formando discípulos
luchar contra los sofistas para salvar la convivencia
como Sócrates, se preocupaba por esa gente sin escrúpulos.
El sí escribió y mucho
el pensamiento de su maestro recogió
y su vida ejemplar en diálogos expuso
mas su pensamiento evolucionó
y la justicia como objetivo principal repuso.
Solo decir que Whitehead una frase nos regaló:
“La filosofía occidental son notas, comentarios incluso,
a pie de página de la Filosofía de Platón”.
Minutos después (sin Sócrates)
Ayer el mundo era otro
es cierto que la chicharra canta hoy también
el Sol calienta el aire del mismo modo
y los olivos siguen esperando
Sin viento el paisaje sordo
delata el vacío de tu presencia.
hoy tu alma nos dejó solos
Atenas nos parece menos bella
la polis es un turbio fondo
caliente por la rabia de la injusticia
frío como la muerte del lodo
Espero que fuera de esta caverna
puedas debatir con Febo Apolo
y con Sísifo y con Prometeo
seguro que allí no te sentirás solo
Nos queda hacer, a los que aquí quedamos,
un mundo más justo, el mundo del logos.
Aristóteles
Aristóteles
En la península calcídica en la ciudad de Estagira
nacería el sabio por excelencia
y aunque todo lo que escribió se perdería
durante toda la edad media sería su referencia
gracias a los apuntes que sus alumnos tomarían.
Fue llamado a la corte de Macedonia
como preceptor de Alejandro Magno
allí al adolescente le enseñó su filosofía.
Conquistó toda Grecia, Egipto y el imperio Parto.
Muerto su maestro Platón su camino seguiría
y fundó el Liceo competencia de la Academia
No le gustaba la tendencia pitagórica de esta
Su enseñanza fue llamada Peripatética
por enseñar mientras paseaban
física, lógica, y también la ética
y otra no menos importante: la poética.
Cuando murió Alejandro con buen ojo no veían
que el maestro del Magno, que a Atenas sometió,
siguiese tan feliz enseñando su filosofía
le acusaron de impiedad
la muerte no eludiría
sin huir de la ciudad
Se exilió el estagirita en la isla de Eubea
De donde su madre provenía
mas la muerte un año más tarde le espera.
Cínicos
Cínicos
Los cínicos ven la felicidad
como un retorno a lo natural
todo lo artificial, lo creado por el hombre,
abandonan decididos por causar infelicidad.
Viven como vagabundos cosmopolitas
Antístenes y Diógenes al que “el Perro” le decían
por vivir como los cánidos, en la calle,
comiendo lo que por el campo recogía.
Fiel a sus ideas hasta la muerte
cumplieron su voluntad de ser alimento de otros animales
y no ser enterrado ni tener un funeral decente.
Influirían a los escépticos con su vida ejemplarizante.
Estóicos
Estóicos
Con Zenón de Citio personificamos la filosofía estoica
disminuye sus necesidades y también sus pasiones
con la apatía y la ataraxia rechaza la vida espasmódica
razón y materia son Dios (siguiendo a Heráclito en sus intuiciones)
Todo fluye de forma cíclica y la confluencia en el destino la tónica.
¡Ah la imperturbabilidad! anhelo de la la ataraxia estoica.
Zenon de Citio (332-262 BP)
Zenon de Citio (332-262 BP)
yo pienso
mi pensamiento más fuerte que tu espada
mi determinación más poderosa que el dolor
y más potente que las lágrimas derramadas
Todo se pierde y todo se perderá
pero más turbia y enfangada
que la arena del tiempo desmemoriada
en toda la vida habrá.
Epicureismo
Epicureismo
Filosofía que suena simpática al oído y palabra bien conocida
pero habéis de saber que como muchas cosas, malentendida.
Es verdad que el placer busca en gran medida
pero es un placer que no daña y que al hombre no esclaviza
Es un placer puro, sin dolor ni desagrado, permanece y es estable
y con su concurso el ser humano es libre e imperturbable
con esto se eliminan los placeres sensuales
y dan paso a aquellos que son más espirituales
La amistad y su práctica evitan que el epicúreo se altere
regido por la templanza tiene en el buen trato los placeres.
Epicuro
Epicuro
Ayer vino y se llevo a mi perro
mañana aunque vuelva no estaré allí
hoy vendrá y con ella me iré
no se ha visto dos veces morir
Una vez ido nada sufriré
no pienso en ella si no está
siendo, hoy no sufro el no ser
y cuando te llegue, al punto te irás
para nunca más pensar.
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