F1业障

女听众：台长辛苦！请台长帮我解个梦，一两年前我做了一个梦，那时已经跟台长学佛了。有一天我往天上一看，站了一排穿着玫瑰黄的那种有飘带的，可能是仙女吧，第一个就朝着我飞下来，我很高兴，说：“哎哟！观世音菩萨。”然后后面有一个人说不是，我回头一看是我妈妈。我妈已经去世了，那个时候已经超到天上了，然后她旁边牵了个孩子，这个梦是什么意思呢？

台长答：你当时看见你妈妈在天上还是在下面啊？（在下面，跟我站在一起）那是你妈妈还有打胎的孩子没超度走，所以当时你没有把你妈妈超度到天上去（但那个时候有说过已经在天上了）那一定是她还有业障，还没有完全超完（是不是后来因为我妈又掉下来了）不一定的，在天上没有超脱六道的话，身上也还有业障的，念几张小房子吧！（就帮我妈再念几张哦？）嗯。

即便悟到“五蕴皆空”，不等于业障没有

Shuohua20140103 04:40

女听众：您说学佛学到后来就是一个“悟”字。其实修心修行、念经消除业障都不是分割孤立的，是在一起的。比如说我们看《白话佛法》，它注重的是修心；平常做一些好事是在修行；我们念经是在消业。假设如果念经念得少，就是好好地读《白话佛法》，好好地去悟、去修心，那么最后心体会到“五蕴皆空”的时候，业障也空了吗？

台长答：“五蕴皆空”是慢慢地开悟的，这个问题主要讲到一个人的悟性。修行修心也好，修的思维也好，“信、愿、行”也好，所有修的一切到了最后就是归于一个“悟”字。等你有悟性了，就见到本性了，见到本性就是明心见性了。所以，不管你做多少好事，到最后没有悟性，那这些好事只会变成善业。像我对你这个人好得不得了，天天请你吃饭，最后嘴巴里讲“这种人怎么对他好，像什么都不懂的，是不是人啊”好了，没有开悟，你所有前面做的善事全部变成善缘了。你要开悟“我今天对他好，是救度众生，是学观世音菩萨，我并不是为自己的”，这样的话你就在开悟之中了，开悟之中的人不会有怨恨、不会有贪念，“我不会为了某种利益去帮助他，我是无私地奉献，没有任何回报地奉献”，这样你不就有悟性了吗？（我有个朋友是修其他法门的，他以前念经念得也很多，觉得业障很深要消业，后来慢慢地他就变得比较注重于读一些经典，要修心，消业这一块就放了。他觉得因为业障也是消不完的，通过修心最后什么都是空的，到最后把这些都看淡的时候，所有的这些业障也都是空掉了）你说这个概念对不对？我们把业障视为罪业，一个人如果犯过罪的话，你说会空吗？这个罪在他的心中会不会彻底结束？没有！这肯定的。而且他的理论是“这辈子修不完”，这辈子修不完的话更要修，因为这辈子修不完下辈子还要再来受苦的，所以这辈子尽量要修完，不能说不管自己的业。比方说一个人有坏习惯，喜欢在家里骂人打人，那首先要把骂人打人改掉。如果说“我这里在做好人，那里在骂人打人”，你说这个人修得好心吗？我举这个例子你明白了吗？（明白）“我拼命地去做好人，但是旧业我不消，因为我觉得慢慢地会没有的”，你说这种理论能不能够成立？（他的意思也不是说这个业没了，这些报他还是要受的，但是他把它看通了）实际上不叫看通，而叫看淡。“看淡”并不是没有，学佛里面的理论，它的哲学、文字非常讲究，“看淡”还是存在的。当一个灾难来的时候，我看得淡一点。“我知道这个我必定要受的”，叫看破。很多人看不破：“为什么是我啊？”那就叫看不破。明白了吗？（明白了）他以为拼命地修心就能把他过去的业全部修掉，那是不可能的。你一定要有自己的功德，然后要彻底地忏悔自己过去的业障，才能慢慢地消掉你的业。如果你根本没有重视自己过去犯过的罪，只重视“我将来应该怎么做”，你过去的罪业还是残留在你的身上（明白了）

许愿一世修成，多世的业障会在今世还掉

Wenda20151004B 08:03

女听众：请问师父，如果和菩萨许愿说“要一世修成”，是不是本该多世偿还的业障都会在今世还掉？生活中的磨难会比本该的更加多？还清以后越来越顺利？

台长答：应该是这样的。如果你拼命地还还还……还完了就结束了啊。举个简单例子，你本来要三十年还房贷的，你现在说：“菩萨，你救救我，我要还清我的业障。”就还清，我把所有的还，“啪啪啪”……三十年的钱全部在这几年当中拼命地修心、度人还，还完之后还有吗？后面不欠了啊（没了）一样道理，对不对啊？（对对对，感恩师父慈悲开示！）

业障往往分布于作恶的器官或部位

Wenda20130802 19:34

女听众：业障在身体上的分布有什么规律吗？比如说如果吃荤，可能肠胃上业障很多；造口业可能嘴上的业障多，但是做坏事、动坏脑筋这样的业障会生长在哪里呢？

台长答：有一个人专门写文章害人，去乱揭发人家，造口业，动坏脑筋写文章，这个人最后就生了一个脑瘤，脑瘤越长越大，外面都看得出来，肿出来一块，最后死了。年纪很轻，大概只有47岁，这是台长知道的一个人。这种一般都是现世报，没有一个固定的概念说长在哪里，只是在某一个部位做孽太多，这个部位一定会出事。举个不好听的例子：做男女之事，整天色情狂一样的人，他的生殖器就会出毛病。用了哪一方面做坏事，就会得到哪一方面的报应（对）过去在印度农村里面有个风俗，抓到偷东西的人把手砍了，是不是这个手偷东西，最后把手给报应了？（是）人家现在都会讲了，眼睛红肿是看了不该看的东西了，耳朵乱听，耳朵听不见了，当然不是绝对的原因，但是有这个因素（明白，就是身体哪个部位不好，这里往往就是业障重的地方和灵性附着的地方）那当然，举个简单例子：老喝酒肝不就不好了吗？老抽烟肺不就不好了吗？经常这么做，一定会影响到这个器官，经常骂人喉咙就会出毛病。很多人生食道癌就是吃了不应该吃的东西，骂了不应该骂的人，就是这样（谢谢师父）

业障的形状与大小与过去造业的程度有关系

Wenda20121118A 32:00

男听众：台长看图腾的时候发现他身上的业障是一块一块的，说可能业障激活了。一般业障激活不就变成灵性了吗？他这个一块一块是什么意思？

台长答：业障激活一块一块的，只不过是形状，不代表这个不是业障。就像人有高矮胖瘦，但并不代表这个就不是人。形状不同，跟业障的大小，过去造业的程度都有关系，都叫业障（业障激活不是成灵性了嘛，怎么看到的是一块一块的？）成灵性之后形状不一样了。比方说为什么你怀孕之后肚子会大起来呢？慢慢形状不一样了嘛（谢谢台长开示，谢谢观世音菩萨！）

业障在身上的浓度和厚度，宽度长度都有不同讲究

Wenda20141003 03:37

女听众：有一个同修之前看图腾，师父告诉他业障是30%，后来同修业障爆发了，疾病都爆发了，他烧了一千张左右的小房子，昨天师父看图腾说他现在的业障是28%了，就是少了2%。请问：同修这样烧小房子，一千张左右，他的病是改善了，那么就是说一千张左右的小房子可以消掉10%的业障？

台长答：不能这么算的，每个人业障的厚度不一样啊。举个简单例子，你这个业障比方说是一个业障块，那你的浓度和厚度不一样。虽然占地面积占着你整个身体的28%，但是你整个这块业障在你身上的浓度和厚度，跟这个业障的宽度和长度，都有不同的讲究的（哦，我懂了）没有用的呀，比方说一块巧克力里面含咖啡因多少，比方说一杯咖啡里面含百分之多少，但是你同样一杯咖啡，这个含28%，那个含36%呢，看出来面积一样，但是不代表他消业障的程度一样啊。听得懂了吗？（听懂了。我现在的理解就是，有疾病爆发的时候，小房子是治疗疾病了？可以这样理解吗？）对了（哦，那我知道了）

业障重的就叫坏人，一般先度好人再度坏人

Wenda20121116 01:04:17

女听众：你好卢台长！我看一个人有佛缘就度他，跟他说会带他去观音堂。他很信，第二次到我这里就开始念大悲咒，但从聊天中我觉得他从事的职业不太好，怎么办？

台长答：气场肯定不好的，偶然来一次问题不大，他要真修啊！不真修的话最好不要来（我看他很虔诚……还是等他彻底改过以后再来吧）明天带他过来，没关系的，电台对面有一个大家一起待的地方（不要带他去观音堂噢？）磕磕头应该问题不大，叫他改变之前先在家里修吧。一般先度好人再度坏人，因为度坏人要有能力的，很多人自己没能力怎么度坏人呢？业障重的就叫坏人（谢谢师父）

身上光很亮但业障依然很重，因是两个不同概念

Wenda20150320 29:57

女听众：前一阵子您给一个同修看图腾，您说他身上的光非常亮，但是当时您说他的业障好像是36%。我记得您说40%的话就挺重了，业障会把光遮住吗？师父，我不明白为什么……

台长答：其实你的意思就是想问，光这么亮为什么业障这么重？（是的）我问你一个问题好吗？你家里东西堆得这么多，就代表业障，但是你家里的窗户正好是对着太阳的，我问你，窗户是不是有太阳照进来啊？（是）照进来很亮，但是不代表你家房间里干净啊（那这个光还不是他自己的光？）是他的光。也就是说他修心归修心，但是他的业障还在，这就是区别。有些人业障还是很重，但是他做了这么多好事，为什么还这么倒霉？因为他没有消掉他的业障，他在不停地做善事，他在积德积福，但是他过去的业障没消。举个简单例子，你这里拼命地赚钱，赚得不少了，但是你银行欠了一大笔贷款呢，并不代表你钱赚得多了银行的利息就少啊（明白了。像他这种情况，假如说到这个时候走人的话，即便光这么亮还是不行是吧？）没有用的，因为当一个人要走的时候，主要是消除业障才能走啊。也就是说当一个人要走的时候，他必须不欠银行里的贷款，否则你欠了，你的子子孙孙还得替你还啊！明白了吗？（懂了，师父）一个是支出，一个是收入，那是两个不同的概念。你收入越多并不代表你就没有支出，你还是欠人家的钱，你收得再多有什么用啊？（是啊）为什么有些国家还欠人家钱啊？（懂了，谢谢师父）

业障占不同比例去不同的道

Wenda20150816B 17:06

男听众：台长，业障要百分之多少才能离开地狱呢？要达到百分之多少才不会跑到地狱去？

台长答：一般的，业障如果到40%，只要你40%的业障，就是说60%都是好的，你就不会下地狱了（不是到25%、30%那种是下地狱了？）20%、25%说的是天界。所以很多人一天到晚误解，“台长说什么什么天啊”，实际上天分成……六道轮回里边有欲界天、色界天、无色界天，再上去是声闻道、缘觉道……明白了吗？（明白）所以很多人都不懂啊，真的，还没听清楚台长说什么话，先批判批评……唉！我都无语了（如果30%或者40%是下地狱的？）没有啊，你只要不超过40%，你就还不会下地狱，但是投畜生、投人都有可能（啊！很危险哦）呵呵……你们家里如果养了一条狗，养了一头猪，像它们这种不下地狱，但是投畜生道，你开心啊？（要到百分之多少才不会跑去畜生道呢？25%啊？）一般的，一个人不能超过30%的业障，就是70%是很好的，才能不会到畜生道。所以，一般的一个人一辈子做得像一个人一样，不做坏事，也不做好事，平平安安不害人，这个人基本上都是70%，就能再投人。如果你要到天上去，哪怕阿修罗道，你至少要20%。但是24%、25%、28%这种都能够再投人。所以有些人叫我看图腾问他业障有多少，台长说“28%”，这个人至少投人没问题的。明白了吗？（明白。星期五听台长的录音讲如果白无常、黑无常来拉人，业障会上升到100%，这种是投不了人了？）那当然。没有说100%，你大概没听清楚。如果黑无常、白无常来就是98%或者99%，就可以拉走了（这种不是业障升上去的？）业障当然升上去了，黑无常、白无常都把你带走了，你还没有业障啊？（哇，如果40%，不是升得很快？直接升到100%）那当然了。像你38%的话，现在还没有脱离投畜生的可能；如果你在30%以内，比方说只有28%、29%了，那你就基本上投人了；如果你再弄掉个10%、20%，那你一定上天了，这个天是那种六道的天；如果你在10%以内，那你基本上就可以超脱六道了。明白了吗？（明白了。如果我们修到天界的时候，天界是怎样修的？还是念经的还是……那边没有许愿、放生了？）都有，它不要放生的了，到了天界的话，你修就是念经、静坐，我指的是你超脱六道你还有机会修，你在天道里边就是享受的时间了。举个简单例子，你现在投胎投了人家一个少爷，整天吃喝玩乐，你说你会念经修心吗？（除非有机会闻到佛法、知道因果了）哎哟，你现在有所进步了，呵呵……（明白了）

不同的修为去不同的四圣道

Wenda20160131A 23:20

男听众：师父不是开示业障比例在10%以内可以修出六道嘛，请师父开示一下，业障的比例在10%以内，多少可以去声闻道，多少可以去缘觉道，多少可以去菩萨道，多少可以去佛道呢？

台长答：那要看你修什么法门了，还有修什么道了。你能够修出去的道，就说你虽然业障很少，但是如果你这个人修的是保住自己的，那你肯定声闻道、缘觉道了。你这个人上辈子没做多少坏事，这辈子也没做坏事，业障很少，只是在10%以内，但是你这辈子从来不度人的，就自己吃斋念经，你最后成为罗汉菩萨、罗汉果位，那么就到声闻道、缘觉道了；如果你这辈子在人间拼命地救人，然后又把自己身上的业障修掉，那你肯定做菩萨了，就是这样（哦，谢谢师父慈悲开示）

业障多少与境界对应是概念性错误

Wenda20160522 36:33

男听众：师父，用我们人间的说法，业障在百分之几的范畴相应哪个层次的菩萨，有这种说法吗？

台长答：这个概念完全错误了。小学里的三好学生，你说到中学里能够作为什么？他也不一定是三好学生，境界不一样的。你在人间的百分之多少，只能到了天上……比方说初地菩萨，上不去的，没有办法的，这个不能比的，人间的东西怎么好比啊？举个简单例子，一个普通大学和一个名牌大学的大学生，你说一样吗？清华大学毕业的和普通大学毕业的一样吗？野鸡大学毕业的呢？他也是毕业，拿个证书又怎么样，和红本子不一样的。

业障是进入八识田中的两种方式

Wenda20160408 32:39

男听众：上期节目中，师父开示“受刺激会让业障进入八识田中”。请问师父，除了受刺激还有哪些方面需要我们注意，避免业障进入八识田中？

台长答：基本上都是受刺激的，因为进入八识田有两种进入法：一种是快速的，直接镶嵌进去了。比方说，这个事情受了一个大刺激进入，“痛啊，痛啊，心痛啊……”好了，进入你心的内心了，进入八识田中了；还有一种，每天做一点，每天做一点，时间长了“养就心中”，这个不是一段“春”了，是一段恶了。每天做，每天做……时间长了进入你八识田中。一个小偷每天偷点东西，偷得习惯了，到最后到了八识田中，不偷难过了（好的习惯能进入八识田中，坏的习惯也能进入八识田中，是这样吗？）对对，八识田中还没有到九识田中，九识田中那才是你的根，那才是你真正的佛性的、本性的地方。所以一般到了八识田中就不讲了，八识田中就是你人性的最后一个田了。

业障进入阿赖耶识的速度和深度

Wenda20160501A 38:09

男听众：恶业和善业进入阿赖耶识的速度是不是一样？它们保存在阿赖耶识的最深程度是一致的吗？如果一致，为什么消除恶业会更加困难？

台长答：你这个问题问得很好。只要人间一件善事、一件恶事在你心中非常非常伤心、非常非常难过，这个心伤得越深，那么进入你的阿赖耶识就越深越快。所以只要一伤到你心了，并不是“好的”跟“坏的”，好的跟坏的，只要伤到你心，就进入阿赖耶识，就开始进入这个八识田中了。如果这件事情开心得不得了，那么也很快地进入阿赖耶识；如果伤心难过得不想活了，那么也是刺激你了，进入阿赖耶识，是这个概念。并不是坏事跟好事之分，而是你心中对这个物质的理解力和对你伤心的程度、感动的程度而产生的一种波动，就是人家说的电波力，冲击你的阿赖耶识，进入你的深层意识。这样，马上就在你心中存有一个档案了，用现在话叫“档案、一个底”了。你刚才说好的快还是坏的快，我问你，坏的东西进去为什么不容易擦掉？一件白衬衫，黑的墨汁在你白衬衫上不容易擦掉；同样一个脏的东西，其他颜色的是不是容易擦掉？（是的）那么好了，这就是回答你第二个问题了。

业障进入八识田中就很难擦去

Wenda20160603 15:14

女听众：您说人的记忆会造成业障，虽然礼佛大忏悔文可以念掉，但是心里面没有忘，那这个业障就还是没有消。比如说他礼佛大忏悔文其实也念了很多了，应该已经念掉了，但是别人要提起来的时候，他还是会想起来。

台长答：我问你，忘掉了吗？（如果不提的话就算是忘掉了吧？）对（那别人一提还是会想起来？）那说明还在你八识田中。我举个简单例子，有很多事情真的……比方说，你跟这个人好久不见了，你看见他真的不认识，是不是忘掉了？你看见他，哎，脸很熟嘛，说明你还没有忘记（您说如果什么事真的进了八识田，就很难擦去了？）很难擦去。

生气或者烦恼超过半分钟会进入意识里产生业障

Shuohua20170616 10:05

男听众：师父，您最近节目里说生气不要超过半分钟，不然会进入到意识里。请问师父，生气或者烦恼如果超过半分钟，是不是会进入意识里产生业障？

台长答：当然会了，因为当你生气之后，时间长就产生恨了（那生气产生的业障念几遍礼佛大忏悔文能消掉呢？）生气产生的业障，你要是修得好，你天天修，很快就没了；如果你不是修心的人，慢慢进入六识田中、七识田中、八识田中（师父，如果您遇到事情生气，您会怎么去想、去处理呢？）可怜他们，去慈悲他们。比方说人家骂你了，你想想“这种人很可怜”，因为他们的结局非常惨。他们这么骂师父的话，他们不尊师重道，他们会下地狱的。那你想到地狱的惨状，想到他们以后要下去，你还会不原谅他们啊？就算了（嗯，就没有气生了）哎，你就觉得他们很可怜。比方说马路上有人在打人，你看他打人的时候，你生什么气，有什么好气？待会儿警察来把他铐走了。那就是报应了（明白了）你说被铐起来的时候他多痛啊！（是的）他没脸了，拉到车上，警车一拉，弄到里面，关到小笼子里边（嗯，明白了，确实是这样。谢谢师父慈悲开示）

前世所受的刺激进入八识田后肯定是业障

Wenda20180304A 04:14

男听众：师父，同修问，前世如果受了一定的刺激进入了八识田中，这种刺激算业障吗？

台长答：那当然是业障了。两种，第一个，比方说你过去生中杀过人，你说是不是在八识田中啊？你也受刺激的呀（对对）比方说，夫妻两个人吵架了，你把对方气死了，自己吓得半死，而且你自己一辈子觉得对不起他，是不是进入你的八识田中啊？（对对对，进入八识田中了）而且不能消掉的，消不掉了（师父，如果要消掉是靠小房子还是靠礼佛大忏悔文，还是靠修心？）全部，没这么简单的（好的。谢谢师父的慈悲开示）

定业是善恶两业造成的，靠修行来转

Wenda20160605B 55:20

男听众：定业是指的恶业吗？

台长答：不是的，定业是由善恶两业造成的。定业就是说你的命根当中，善恶两业已经造成了你今世的命运，已经定下来了。那么我们现在修，我们这个业就会变，消掉了，定业也会改变。定业的改变是在你流年当中，做了很多善事，才会慢慢移，改变你的定业。比方说你这个人是个坏人，你只有在每天做好事，慢慢地让人家都觉得你是个好人。时间长了，人家才会给你一个概念你是个好人。就是这样（师父，当定业转化成善业，是全部转掉，还是会留一点受报呢？）转得掉全部转，转不掉全部受报。

70%的命是注定的，只有学佛修心才能改变命运

Wenda20161209 17:21

男听众：人的命是定的，比方说一个当官的，如果命中会当官，而且命中有一劫会进监狱，那我想问一下，他当官和后面进监狱是定的，那中间他肯定会贪污或者怎么样，这三者是不是全部定好的？

台长答：不定的，因为人的命运其实只定了70%，30%可以改变的。比方说人家算命，算你几几年到几几年可以当官，你如果不努力，可能这个官就没了。说你可以当官，但是你贪污了，也就是说你做官之后应该廉洁，但是你没廉洁，你在走自己的命，那么劫来的时候你就躲不过去了（但是他命中还注定是有牢狱之灾？好像他的结果已经被定下来，然后中间肯定是要犯贪污罪了，感觉好像他没有主观能动性）那我问你一句话，你生出来不就要死的吗？那你应该怎么样生活可以晚一点死？你一点智慧都没有。一个人当官就算有牢狱之灾，可以消掉的，你知道吗？否则念经干吗，学佛干吗？大事化小，小事化无（如果我们学佛人，我能明白，就是要修心。但如果不是学佛人，他是走命的话，感觉是不是这一切全部顺其自然地已经注定了？）对，是这样的（如果不是学佛人，他就是没法去改变）比方说他做官，从30岁做10年，到40岁的时候有一个牢狱之灾，就算他不贪污，他也会因为其他的问题进去，就这么简单（对对对）就这样。所以你不学佛，你改变不了你的命运（学佛人就通过念经、修心可以去改变，但是如果不是学佛人，走他的命的话，这样子看好像很无奈，好像他的主观能动性没有了）没了，是啊。但是问题是他活着干吗？那我问你，你投一个狗，你投狗干吗？因为你的业障。因为你上辈子的业障所为，所以让你投人了，就是让你吃苦、享受，然后来消这个福报，来消这个业障的（他如果没有闻到佛法，是没法消这个业障的吧？）没办法，就这么简单（只能一辈子一辈子这样轮回下去）就这样了，所以六道轮回里脱不出来的。现在明白了吗？（所以人生就是唯有修行才能解脱）你讲的都是佛经里的东西，所以你现在开悟了。唯有学佛，不学佛就走自己的命，就在六道里轮回，出不来的。所以人家算命算得出来，这个人当官，官运多少年，接下来牢狱之灾多少年，出来之后还有多少年商运，全部准得不得了。

福分里隐藏着业障，不要过于贪图享受

Wenda20160617 01:00:08

女听众：我看见师父开示过，一个人不要过于贪图享受，因福分里面会隐藏着业障。请问师父，是不是不去贪图福分，福分里面隐藏的这个业障就不存在了？还是说跟定业一样，这个业障还是会发生的？

台长答：当然了，你只要去享这个福，你就会有这个业（如果我不去享这个福，是不是这个业障就可以避免了呢？）对。举个简单例子，有个男的，人家女的去花他，他如果不去跟这个女的好，时间长了这个事情就应掉了；但是如果他跟她一好，接下来这个女的就叫他去贪污啊腐败啊，然后他就拿很多钱给这个女的，那女的再去跟外面的男人一做，好了，接下来这个女的一出事“你钱哪里来的？”一审问，“从这个人这里”，这个人不就倒霉了吗？（哦，就是说它和定业还是有区别的？）那当然了。定业照样可以改，不改你还修什么心？定业照样可以改，《了凡四训》没看过啊？（感恩师父）

拜佛和忏悔可以转定业

Wenda20170212B 01:07:23

男听众：师父，您在《白话佛法》里讲，说拜佛和忏悔可以转定业，那这个转业的过程是不是菩萨慈悲把我们这些八识田、九识田里恶的种子慢慢地转化成善的种子？还是转重业为轻业，还要我们用功德去消呢？

台长答：当然后者了，后者是正确的。不是这么简单的，菩萨都不动因果，是你自己在转换因果的（哦，就是转重业为轻业，还要我们用功德去积累）Yeah[是的]（谢谢师父慈悲开示）

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