Shuohua20171013 24:38
男听众:师父,请您开示一下这一段话:为什么西方莲池路上不拥挤啊?答案:因为在修行路上伪善、假慈悲消失一批;二、邪知邪见的掉队一批;三、离心求法的病倒一批;四、没有正知正见的迷失一批;五、亲人反对学佛,消沉一批;六、朋友阻挠了,退缩一批;七、自己盲修瞎练,阵亡一批;八、根本不去修行,淘汰一批;九、学了没有践行,滞留一批;十、自以为是成就,作废一批。结局:道心不退,莲池海会。坚持别人不能坚持的,才能拥有别人不能拥有的修行。
台长答:非常好,讲得非常对,就是这样,完全正确。每个人在修行道路上如果不能坚持……其实佛法界里边有一个“精进”,六波罗蜜有一个“精进波罗蜜”,一个人的精进是非常重要的。如果一个人倒退了,像刚才所有的十种理由,实际上是“倒退的十种理由”,讲到底还是个倒退啊,所以一个人精进是最重要的。你不精进就倒退,不精进的反面词是什么?就是倒退。精进就是前进,精进地努力往前,你一不精进就倒退。一个人学佛这么没有骨气,被人家一讲就退了,被人家一讲就怎么样了,被人家一弄,“哎哟,我发不了这个愿,我怎么……”这种人能成菩萨吗?你只有十条,我可以举出一百条理由,可能是一千条理由,所有的理由都可以说“我有理由不学”;但是精进学佛的人,一条理由都没有,只有两个字精进,什么困难都能排除,成功了。
Wenda20150927A 33:45
男听众:一个人的精进力由哪些因素构成?怎样才能增加精进力?请师父慈悲开示一下。
台长答:实际上“精进”,那是一种“精”,就是说,要用精神去做这件事情,叫“精”;“进”就是进步。你如果用精神,完全集中精力去“精”,然后才能进步,这叫“精进”。如果你任何事情不用精神、不用心,用现代话讲叫不用心,你去做,你就得不到进步的心,得不到进步。所以精进的话就是要全信,相信的人才会拥有精进力,不相信不会有精进力的。相信自己能成功,拼命地去做。连自己都没有信心,那你怎么做得成功呢?你不可能存在有精进心的啊。现在明白了吗?(明白了,谢谢师父慈悲开示!)
Wenda20150111A 28:03
男听众:师父在《白话佛法——八》里提到佛法大精进者得之,并说精进是学佛的根。学佛人悟性有差异,有人认为狂念经、许愿、放生、度人是大精进,就是只管去实践这三大法宝;有人认为真正发出无我利他之心为大精进,必须建立在大慈悲心上的基础上所做的一切事情就是大精进。到底怎么样看待这个大精进呢?
台长答:大精进的目的,就是说你去拼命地度人也叫大精进,你在心中开悟,完全彻悟人生,也叫大精进,如果用你的彻悟,加上你精进度人,那才叫大精进。你如果单单拼命救人,又心中不明白,只是为了完成任务,那你也叫精进,但不是大精进;如果你心中开悟又不知道出去度人,那也是开悟,也是一个精进,但不是大精进。真正的大精进又明理,又开悟,又去度人,又弘法利生,那才叫大精进。
Wenda20131025 9:18
女听众:有一些同修,可能也代表了一批学佛人的一种状态,就是修的时间挺长了,每天都坚持念经、念小房子,但是他们非常中庸,不精进但也不偷懒;学佛对他们来说是不度人、不学佛法,就光念经,也没有强烈的意愿去参加法会。他们就是那种不懈怠但是也不积极,生活平平淡淡没有什么大灾大难的,他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢?有可能修成阿罗汉果位?
台长答:完全可能。不精进得到的是不精进果,精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛,这种问题你自己想一想就知道了,在大学里不努力读书的人最后怎么样?平平淡淡啊;人家考试考得好的人、高材生,被好的单位请去了,差的去做科员;在学校已经是出类拔萃的学生,功课好、成绩好、又有组织能力,到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好?他说“随便的,我愿意做群众”,个人的选择问题。那些积极参加法会的人、拼命度人的人,他以后到了天上可以成菩萨;就管管自己,让自己从来不犯错误的人,那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力,有时还被人家讲讲造口业,自己还做错点事情,那么成天人了;再做得差一点,犯错误了成凡人了;做人之后又在人间再犯错误的话,那么变女人了;变了女人又做很多坏事,可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人;穷人里边再打仗、再做坏事,那么就变畜生、变狗了,不就这么下来的嘛(是。他要是念经开悟了,以后也可能成阿罗汉果,但是如果不开悟只念经不修心那就继续轮回了)就是,不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话,当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了,本来你觉得这些不要开支的,你家里要没有存款,这些事情一弄不就透支了吗?一透支你不就下去了吗?(对)怎么能不精进呢?不精进积累功德,你没有功德怎么能够得到回报?举个简单例子:你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家,到了有事情的时候你求人家,人家会帮你吗?一样道理(对的)
Wenda20121026 18:12
女听众:师父,我的经文和小房子质量怎么样?最近觉得状态不是特别好。
台长答:学佛在于恒心,没有恒心的话,什么都不会好,水想烧开就必须延续,任何当中的停顿都会让水重新开始烧(听懂了,前段时间阻碍特别大,现在明白了,师父,我会继续努力的)好好努力啊!不能停顿,不能没有恒心的,有没有恒心是修心能不能成功一个很重要的条件啊!(嗯,明白了师父)
Wenda20180225B 01:00:44
男听众:我最近发现有一些同修,包括一些女同修、男同修,都遇到一个问题,就是过一段时间比较精进,再过一段时间情绪就比较低落,就像周期性的一样,大概过一段时间就会出现一次这种情况。这是一种心理作用还生理作用呢?
台长答:心理状态、生理状态都有。这个不单单是在学佛上,在婚姻上也是这样的。你说人哪有千日好?你结婚之前天天情绪好吗?“你嫁给我,嫁给我”,嫁了之后天天看见,讨厌都来不及,过一段时间又觉得老婆好了,过一段时间又讨厌了。人这种心理周期,很简单的,人本身就是连早上和晚上的情绪都控制不好,怎么可能控制一生啊?这些东西就是人的劣根性,所以必须经常鼓励他们、帮助他们,让他们充分明白什么叫学佛,什么叫学法,心里有恒心,他才能学得好,才能修得好啊(明白了)
Wenda20140718 02:52
男听众:师父收了很多弟子,并且发愿要把弟子都带到天上去。有些弟子就觉得,反正师父已经发过愿了,一定会把所有的弟子带到天上去的,所以对于自己的修心修行不是这么努力,有的时候也会懈怠。想问一下师父,您发的这样一个愿力,是不是就等于所有弟子都能够到天上去?
台长答:呵呵,你说可能吗?那地藏王还说“地狱不空誓不成佛”呢!人家地藏王已经成佛了,地狱空了吗?傻小子啊,你记住观世音菩萨发了这么大的愿,这么多菩萨都发了这么多愿,阿弥陀佛还说呢,你临走的时候,只要念一声阿弥陀佛就能到西方极乐世界,有几个能上去的啊?(明白了。还是师父带进门,修心要靠个人,还是要靠自己的努力)对。我再举一个例子你就明白了,一个班主任老师说:“我要跟校长发誓,我要把我这个班级全部考上大学!”那里面学生学得不好,考不上去,那怎么办啊?老师尽自己的努力,学生还要努力的呀(好的,感恩师父开示)
Shuohua20140905 11:19
女听众:师父您开示过“修得越好魔越多,大家学佛修心必须要精进”,师父也经常跟我们举“爬山”和“劳动模范”的例子。最近在重新看这些开示的时候,感觉魔分为“内心魔”和“外心魔”,像“爬山”就是要克服自己的内心魔;“劳动模范”就是要克服外魔入侵。可是我又感觉到好像修得越高并不是魔越大,而是因为你站的高度。因为不管修行程度高低,我们都会有同样的各种魔考,任何一次修行上的偏差都可能会让我们前九次都对,第十次错的时候就导致修行全毁、前功尽弃。再想到师父开示过“外因是起变化的条件,内因是起变化的依据”,所以追根寻底其实还是自己有不干净的内因,所以当因缘和合的时候,不好的种子就发芽了。所以当自己感觉到有魔考的时候,大家就要反观一下自己,然后多念心经、多看《白话佛法》、多烧小房子消业。请师父慈悲开示一下,这样子理解对吗?
台长答:对的呀,很对呀,没错的。因为当一个人能够不停地在往上爬的时候,像爬山一样修心。为什么很多人一下子不修了,马上就说前功尽弃呢?很多人说:“哎呀,那可能吗?我做了这么多,前功尽弃了?”我问你一句话好吗?现在很多贪官,做一个官多不容易,从一个小科长、正科长、副处长,再到正处长,在不断地往上做,像爬山一样。等到他位置高了,却关在监狱里了,是不是前功尽弃啦?(对)你如果爬山爬到差不多的地方了,一个脚、一个手没有拉住,一下子摔到谷底了,叫不叫前功尽弃啊?(哦)
Shuohua20130118 07:18
女听众:我们说修行人越精进魔难和阻碍也越大;另一方面又说越修心念经,运气会越来越好。这两个观点应该怎么融合呢?
台长答:举个简单的人间例子,你很努力,是不是得到领导的赏识啊?那么得到赏识后领导是不是会提拔你?你是不是往上跑?(对)那就得到加持了。同样,你越精进的时候,是不是得到人家的讽剌、打击、嫉妒啊?难到这样就不得到领导赏识了吗?你不照样往上跑。如果你把人家的那些讽剌、打击、嫉妒都消除了,你是不是又精进了?(对对对。是不是修得好的人其实有两方面:一方面是好;另一方面他的阻碍实际上是业报现前,提前报掉了?)对(这是好事情哦?)对。当你不断进步的时候,那些魔障和业力来了,慢慢地化解掉,那你就是往上爬。就像爬山一样,越往顶峰上走的话,可能会碰到狂风暴雨,当这些磨难都过去后不就胜利了吗?(对,这样他成就会更大)对!