26-修行障碍
Dharma Talk Story
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1 佛陀故事：童年玩伴“车匿”的傲慢
1 佛陀故事：童年玩伴“车匿”的傲慢
在禅修的过程中，要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一种看低别人的心理；瞋恚是一种生气的心理。
当年印度的悉达多太子，小时候有一位玩伴，名字叫做“车匿”，或叫做“阐陀”。
当悉达多太子离开王宫出家时，由车匿一人驾车送行。等到太子成佛后，车匿也来出家修行。但是车匿跟所有的比丘们都相处得不好，因为他认为自己很早就伴随佛陀，交情比别人深，因而生起了傲慢的心理。他对佛陀的上首二大弟子舍利弗和目犍连，特别看不顺眼。
佛陀劝了车匿几次，仍然改不了他的傲慢与瞋恚。佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿施行“梵罚”。梵罚就是大家都不跟他说话。
车匿只好自己在鹿野苑附近精进修行，但是证不了果。这时他的傲慢与瞋怒开始降温，想起了阿难尊者，便去找阿难指点，他问道：“阿难尊者！身心一切都是无常和无我的。那么，做了善恶业后，是谁承受果报呢？还是没有人承受果报呢？”
阿难尊者看到车匿的傲慢与瞋恚已冷却下来，知道他已是接受佛法的好根器了，便向他解说甚深的“缘起”的道理：『在身心的连续变化中，并不存在一个固定不变的我，由于没有一个固定不变的我在承担果报，所以不落入“常见”。另一方面，在身心的连续变化中，有一后续的身心存在着，这个后续出现的身心承受着果报，所以不落入“断见”。』
经由阿难的指点，车匿以强大的觉性看清身心现象的缘起过程，灭除了常见和断见，处在中道而证得了圣者的果位。
我们每个人要好好保护自己的心，不要给傲慢、瞋恚或无明占据自己的心灵。这个故事告诉我们，我们学佛人，在禅修的过程当中要排除傲慢和瞋恚。
傲慢是一种看低别人的心理，瞋恚是一种生气的心理，恨别人你就会生气。任何事情都不要做偏，任何事情要中道，对人家也不要太好，也不要太坏，讲什么话不要伤害别人，做什么事情不要过分，这个人就是智者。所以孔老夫子有一句话叫中庸之道。现在很多孩子，爸爸妈妈两个人不开心，你问孩子，孩子说：“我都不管，我觉得爸爸也好，妈妈也好。”这种孩子叫中道。如果这个孩子帮妈妈，那么他就帮妈妈了，有的时候帮爸爸，他就帮爸爸了，那么总归会有些偏的。
作为一个人来讲，单位里的。。。不管发生什么事情，选择中道，中观中道比较好，不要去伤害别人，讲人家缺点也不要讲到底，讲这个人好也不要把人家捧得一点毛病都没有。凡是一个人能够成功的人，他不是没缺点，而是他改变了。一个成功的人，都是从自己的努力、奋斗，开始慢慢改变。如果不改变，这个人一辈子都成功不了。希望你们好好改变自己，能够中观中道，什么事情要给人家留点余地。
—— 白话讲座视频
2 吴王射猴
2 吴王射猴
春秋战国时期，吴王登上猴山，猴子一看来了这么多穿盔甲的人，全部散掉了，只有一只猴子在树上跳来跳去，显示自己很有本领。
这时候吴王操起弓箭瞄准猴子，一箭射去，没想到猴子很厉害，一把抓住箭。吴王大怒，命令随从一起射箭，猴子被射死了。
吴王回过头对颜不疑说：“这只猴子自恃身手灵巧，藐视本王，自己找死！你不要表现太骄傲，你的神色也要注意！”
颜不疑非常害怕，请圣人董梧指导他如何去除骄傲，变得非常谦卑，改变他的精神气质。圣人经常告诉他：“学佛做人要放下看破，伴君如伴虎。”这样他慢慢就不再有傲气，远离声色名利，拒绝荣华富贵，三年后得到皇上的赏识。
学佛人不能有傲气，不能仗着自己学过一点本领、本事和佛学知识，就经常说人家不对，殊不知，你的知识在别人眼中可能只是一点点而已，太骄傲的结局都不是太圆满。学佛人要戒骄、心静止水、心静如水，心安静的时候才能看出世间的很多真相。举个例子，两个人在马路上吵架，吵架的人不会知道谁对谁错，只有边上的旁观者才知谁对谁错。
人活着真正需要的是智慧，给别人安排幸福的人，一定是一个明心见性之人，是一个幸福之人，给别人制造痛苦的人，自己一定是最痛苦的人。
—— 20140922 美国纽约法会开示
3 “捏造”的龙卷风
3 “捏造”的龙卷风
在一个偏远封闭的小镇，只能听到两个广播电台，一个电台专门广播名人消息和热门歌曲排行榜，收听率非常高；第二个是专业的气象电台，它的听众只有一小群人。
有一天晚上，气象台发出紧急警告“一个威力惊人的龙卷风将会在午夜袭击本镇”，电台呼吁镇民立即疏散。一小群听众组织起来，有的去找镇长，有的在街上敲锣打鼓，跟大家讲要有龙卷风来了，有的打电话给第一台请求播出龙卷风的消息，以保存小镇居民的生命健康。
镇长说：本镇从来没有龙卷风，龙卷风的消息是气象台的误报和捏造，是为了提高收听率。
于是，敲锣打鼓的人被人们认为是疯子。
第一电台以现场正在访问名人为由不能插播这条生死存亡的消息。
结果小镇被夷为平地，后来者没有人知道这块土地曾经是一个小镇。
每个日子都可以是我们最后的日子，很多人不知道可能今天或明天就是自己最后的日子。
—— 20151122 新西兰·奥克兰法会开示
4 骄傲的桑耆沃
4 骄傲的桑耆沃
在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的经文师，他是全波罗奈城名声最大的老师，有五百个学生。有一个名叫桑耆沃的学生，从老师那学会了起死回生的咒语。但是，这个学生性情浮躁，他刚学了一半，还没有掌握解咒的方法，便自满起来，不肯再学了。
一天，桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，看见林间地上躺着一只死老虎。桑耆沃便对同学们夸耀说：“我能用起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来！”“你有这种本领啊？让我们看看吧！不然我们不相信。”说完，同学们都纷纷爬到树上，从枝叶间探出头来看桑耆沃的表演。桑耆沃站在死虎身边默念咒语，并用石子投掷死虎，那死虎一下子跳起来。桑耆沃说：“你们看！我多了不起，多了不起……”话还没有说完，老虎猛地向桑耆沃扑过去，一口咬住了他的脖子，没等他明白是怎么回事，他就命归黄泉了！桑耆沃一死，咒语失灵了，老虎也马上倒地身亡，两具尸体倒在一起。
同学们在树上都吓呆了，这一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事。同学们一边说，一边为失去了一个伙伴而伤心落泪。
老师也难过地摇着头，用手拍着学生的肩膀说：“仁慈和善心，施前当三思；施于好为善，施于恶惹祸。孩子们，不辨善恶，滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上来，慈悲的同时，也应该拥有智慧啊！”
很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身。菩萨心疼我们这些佛子，让我们先要救有缘众生。什么叫有缘众生？就是一个积极向善的人，心中有慈悲心的人，能够让别人感受到感恩的人。
老师说：“施前当三思，施与好为善。”布施之前，要三思而行，如果施与好事就是善良，如果把一个好的事情施与一个恶的人，就惹祸了。所以很多女孩子说“我去度度他”，一度，被他拉下水了，害死自己。学佛要有智慧。
学生哭着说：“老师，原来起死回生的咒语这么危险啊？”老师说：“我教给桑耆沃起死回生的咒语时，本来应该一起教给他解除咒语的方法和行咒的规矩。可他刚学完起死回生之咒，就大叫自己可以去普救众生，不愿再往下学，结果就成了这样。”
学生中有人也曾有过这样的经历。最后，老师慈悲地教导着所有的学生：“学习中的浮躁是千万要不得的，刚学了一点就觉得自己很了不起，更要不得。你们一定要牢记桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙啊。”
这个故事告诉我们，人不能自己骄傲，学了一点东西以为可以救度众生了，好好跟着师父学，你们差太远了。不要以为学一点东西就能到处讲法。有人问过师父：“师父，如果我们去弘扬佛法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）所以不要乱讲话，讲错的话，即使发心再好，也会有业障。一个医生只管开药方，不管病人吃了死活，一定不是一个好医生。
—— 20161005 台湾台北法会开示
5 富兰克林撞门框
5 富兰克林撞门框
在美国，有一位杰出的政治家、科学家、思想家和散文家，被称为“美国之父”，他叫富兰克林。
少年时期的富兰克林曾经去拜访过一位前辈，那时的他年轻气盛，目空一切，挺胸抬头迈着大步走进这位前辈的门，一进门，没想到他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他说不出话来。
那位前辈缓缓地走出来，看到富兰克林这副样子，认真的对他说：“很痛吧，年轻人？可是，这就是你今天来访问我的最大收获，请记住，一个人要想平安无事地活在世界上，就必须时时刻刻记住要把头低下。”
在这之前，富兰克林真的是心高气盛，以为自己是鸿雁，别人都是麻雀，眼睛总是朝上看，根本不把周围的一切看在眼里。回家之后，富兰克林把这次拜访撞门框得到的启示，作为他一生生活的准则。
学佛人要懂得，傲慢代表着失望，谦虚代表着清醒，要让自己的头变得低低的，才能攀上人生的高峰。
—— 20170826 马来西亚吉隆坡法会开示
6 大锅的恶作剧
6 大锅的恶作剧
在饭店里有一口大锅，在这个锅里炒出的菜成千上万，于是它开始骄傲，总觉得自己是个有功之臣，应该得到不一样的待遇。可厨师们并没有把它当宝贝一样洗洗干净放在柜橱里，而是对它一点也不尊重，随便扔在灶台上。
大锅非常不开心，有些生气，它把气撒在平时炒菜的时候，把锅上的锈色掉到菜上，要不就把菜炒糊了，让厨师丢手艺，用着不顺手。它想用这样的方法来引起出事对它的重视，来找到自己的平衡。
果然厨师开始注意它，“过去用得很顺手，想着怎么不顺手了”，经常刷洗，每次用完后都会把它仔细的擦拭一遍。
但是锅子还是不满意，“你把我擦得这么干净，但为什么还是会把我扔在灶台上不理不睬呢？”
为了得到改善，锅子变本加厉自己的恶作剧，让厨师炒出的菜怎么也不完美。期间灶火曾劝锅要适可而止，可锅不肯听，它把自己看得太重要了。终于厨师在一次被客人投诉后，举起了锅重重地摔在了地上，锅变成了一堆废铁，永远没有用武之地了。
这个故事告诉大家，人不要把自己看得太伟大，要忍人所不能忍，行人所不能行，在佛教中叫大雄。为什么庙宇有大雄宝殿？能忍耐的菩萨，心中就有伟大的雄心，庙宇上的大雄宝殿讲的就是这个大雄。
心量小的人烦恼多，气量小的人苦恼多，心量越小烦恼越多，心量越大烦恼越少。
—— 20150912 法国·巴黎法会开示
7 树上的知了
7 树上的知了
树上的知了每天在唱：“知了，知了，知道了，知道了。”树公公跟知了讲：“你要躲起来啊，你知道吗？风太大，你会掉下来摔死的！”这个知了冲着树公公说：“知了知了。”最后被风一吹，这个知了从树上摔下来，摔死了。
现实生活当中，有很多人对什么事情都说：“我明白了，我知道了，我可以了。”然后，事情办砸了。（他们）先唱知了知了，然后再唱，迟了迟了。我们人往事不堪回首，我们以为我们什么都知道，想一想你们走过的一生你们做错了多少事情？因为当时觉得你们都“知了”。你们现在“迟了”。记住了，不想学，不想听，一定会“迟了”。
美国通用公司大富豪，亨利福特，他说过一句话：“任何停止学习的人，他已经过早的进入了老年时代。无论他是20岁，还是80岁，能够坚持学习的人，他将永葆青春！”
因为佛法说，我们很多的人，无明习气罩着我们。因为我们不懂所以我们才做错那么多的事情。因为过去我们以为自己都懂，所以我们才会做错那么多的事情。无知使我们变得心胸狭隘。目光浅短使我们安于现状，固步自封，使我们觉得骄傲自满，以为自己什么都能干。
想一想有多少出事的人不就是以为自己都明白，不会出事吗？懈怠，松懈使我们丧失了最为可贵和宝贵的精神和人性的创造力。
—— 20151212 马来西亚·吉隆坡法会开示
8 佛陀故事：世界上最苦的事
8 佛陀故事：世界上最苦的事
佛陀在两千五百年前居住在舍卫国，经常给弟子开示。佛陀也是很可爱，很平易近人。有一天，他的四位弟子在树底下讨论，佛陀走过去听他们在讲。
一个弟子就说：“什么是世界上最苦的事情啊？”
第一位比丘感叹地说：“哎，天底下没有比淫欲更苦的了。”
第二位比丘说：“瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什么？就是瞋恨心和罣碍心。
第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感觉。”
最后一位比丘表示：“天底下最苦的是恐怖。”
四位比丘在这个话题上争来争去，佛陀藉此因缘，就出来跟他们打招呼。
佛陀一出现，他们四个人马上站起来：“佛陀好！我们刚刚在讨论的这些，您是怎么认为的？”
佛陀说：“你们所认为的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自于色身，所有的饥渴、寒热、瞋罣、恐怖和色欲等灾祸，都是因为我们色身的存在，所以色身是一切苦恼的根本，也是祸害的根源。众生于三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧烦恼所束缚而轮回不休。所以，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境，收摄身心，最后达到一念不生，即能证得真正快乐的涅槃境界。”
因为有这个身体才会苦，大家说对不对？嘴巴干，是不是身体感觉干了？佛陀说了，发热度，是不是身体？恨别人、罣碍孩子、担心，是不是有这个身体？恐怖、害怕，是不是这个身体？怕人家打你，怕人家骂你，想着他会不会害我啊，色欲，是不是身体？看见男色、女色起淫心了，是不是你这个身体？所以，色身的存在，是一切苦恼的根本，也就是祸患的根源。
众生在三界中苟延存活，苟延是什么意思呢？就是活得很痛苦，苟延残喘，就是一个人喘不过气来。相互欺凌，人已经很苦了，还要你搞我、我搞你的。心中亦被忧惧烦恼束缚而轮回不休，烦恼的忧就是忧愁，然后恐惧，再加上被烦恼绑住了。
很多人说我不想烦，人家劝你放下吧，你放不下；人家劝你不要烦恼，你不行啊，就是放不下，谁绑住你的？是你自己的色身，所以轮回不休。今天很多女士说生孩子的时候痛，我再也不生了，对不对？谁绑住你了？为什么自己又想生了，过几年又生了，又痛了，我再也不生了，再过两年，不是不生，还出来一对双胞胎。
佛陀说，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境。寂是什么？安静，要把自己安静下来，心要把所有对一切物质的贪欲全部灭掉。我今天不贪房子，不贪车子，我什么都不贪，安静地把这些意念全部灭掉，寂灭的境界就叫寂灭之境。收摄身心，就是把自己的心收回来，本来我要这个，我要那个，觉得自己在社会上很了不起，把心收回来，我不要了，你能拿我怎么样？我这个也不要，那个也不要。人家说，你跟着我，我给你这个好吗？看看很多骗子，把人家骗走了，他都是先跟你说你可以中奖，你可以怎么样，然后你就心慌了，想着可以中大奖了，你把这个心收回来，我不要，中大奖我也不要，你就是送到我家门前，说真的给我了，我也不要，因为不该我的，我不要。收摄身体不去做贪欲的事情，心里不去产生贪心，你最后就达到了一念不生。
佛陀讲的“一念”是什么？就是坏的念头、杂念、贪念，不要了，我没有念头。人家看见你说：“哎，我教你怎么样。”我没有欲望，无所谓的，我不要，没有念头了。一念不生即能证得真正的快乐，真正的快乐是什么？是从心里来的。师父问你们，身上的快乐是什么？身上的快乐那是暂时的。比方说，买件衣服一穿，真好看，开心得不得了，穿了两天，往衣柜里一挂，可能永远就不穿了，这个是身体上的快乐。但是，真正的快乐呢？就是涅槃。涅槃是什么？是一种智慧的开悟，就是说，我明白道理之后，我完全彻底地放下了，这就叫究竟涅槃，就是我什么事情已经到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀讲的究竟涅槃，就是说彻底放下，彻底明白了。希望你们学佛人要知道这个世界是无常的，没有一件事情是永久的，所以要彻底放下，彻底明白，你们才能达到究竟涅槃的境界。
佛陀在两千五百前讲了一首偈语:“热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。”什么意思？一个人很热，热过头了，就是淫，叫“热无过淫”；这个人一发脾气、一发怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄伤，就叫“毒无过怒”；“苦无过身”是说，你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗？哪来的这么多苦？“乐无过灭”，也就是说，你的快乐在人间很快就灭掉了，没有了。师父问你们，你们小时候、读书时候的那些快乐，现在还有吗？没有了，没有，叫不叫灭掉了？刚刚还有火，现在灭掉了。小时候多快乐，那些一去不复返，灭掉了。
佛陀说，在很久很久以前，有一位名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候，总有鸽子、乌鸦、毒蛇，还有鹿，围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物，晚上就回到这位精进力比丘的身边。
有一天晚上，这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说：“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说：“淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也不保。”毒蛇认为：“瞋罣最苦，当毒害别人的心念一起，不分亲疏远近的好友、朋友，都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人，也会伤害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走，心中总是恐怖有加，害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉，只要听到一点点的声响，我会惊慌地逃向岸边，躲在坑洞当中。奔逃的时候，即使是母子亲眷，我也无暇相顾。所以，我认为恐怖是最苦的事情。”
比丘听到鸟兽的对话，告诉他们：“你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源，天底下最苦之事莫过于这个色身，我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有的欲望、想念，不贪着四大享乐，就是要斩断这痛苦的根源，达到涅槃的境界。”这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。
涅槃就是心念俱灭，我没有这个想法，我的心就灭掉了，没有形相，没有一种样子。人在想事情的时候，他没有给人家感受到你这个东西，但是现在的人想贪什么东西的时候，还要做出表情出来。过去的人面无表情地在想：我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。现在的人贪啊，想着我要把他的东西拿过来，还有做个表情，对不对啊？过去古时候一个男的比较好色的话，看见很多女子过来，他最多眼睛看一看，心里想：这位女子好漂亮。现在的人一看见漂亮女人就走过去，哎哟……形状都出来了，所以叫恶形恶状。
我们不受色身的束缚，那才是最大的安乐，色身束缚我们什么了？让我们痛、难过、痒，身上蚊子咬，嘴巴干，这些都是束缚。
这四位比丘听了佛陀的解说之后，开解了。这时，佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前生，而四只鸟兽就是你们四个人。你们在前世早已听闻过苦的真正根源，为何今日还保持错误的见解呢？”
四位比丘听佛陀这么一讲，至心忏悔，思维此理，当下即证得阿罗汉果。
—— 20160424 新加坡法会开示
9 问佛：看不见的六道轮回
9 问佛：看不见的六道轮回
释迦牟尼佛当年有一个弟子跟他讲：“佛陀，那怎么办？您说的六道轮回我们看不到啊，我们不知道怎么来理解六道，我们眼睛看不见，我也不知道怎么办？”
佛台把他带进一件房子里，里边是漆黑一片，伸手不见五指，佛陀跟他说：“我现在告诉你，这个墙角边上有一把铲子（挖地的铲子）你看得见吗？”
他的弟子说话：“佛陀，我看不见。”
佛陀拿起了一包火柴，划一下，“你现在看见了吗？”
就是说，看不见的东西不一定不存在的啊，对不对？刚刚还你们还开悟啊，鼓掌都不知道。空气看得见吗？细菌看得见吗？电看得见吗？风也看不见？一切都是存在的，所以菩萨你看不见，他是存在的，他常住在我们的心中，你就看得见，你摸得着，你感受得到。
所以学佛人应该知道佛的哲理，佛的哲理是什么？哲学的理论，把苦转为乐，以苦为乐那就是佛的哲理。谁没有苦？谁在家里没有苦？如果谁家里没有事情的，请举手。一个都没有。很开悟。因为当你举起手来的时候，台长会叫你出去，因为你在打妄语。
所以，我们人在吃苦的时候，实际上业力就会得到转化，因为你在吃苦他的业力就会转，比方说，举个简单例子，这个人在骂你的时候，他骂爽快了，你不出声，骂完了，他气消了，是不是业力转化了？给人家骂，实际上是消消业人家的气，你就会没有麻烦。他骂你，你一骂他，那接下来你就等待着他的第二次战争的开始。
—— 20130318 马来西亚 吉隆坡
10 适时而变
10 适时而变
要懂得我们这个世界上所有的人和事物，它都是在变化当中。
如果一个人年纪轻的时候，喜欢扎一个辫子，因为我们在悉尼的CHINATOWN，我跟一个老华侨两个人在马路上走，看见一个女的大概六十多岁，头上还是扎堆的像小辫子一样那个样子，结果很天真的样子，结果走过去之后呢，老华侨就说，“哎，它是谁啊？”，老华侨就跟我说，“我在三四十年就看见她了，他就是扎这么一个辫子，她到了今天六十多岁，她还扎这么个辫子满脸都是皱纹”，她就是没有去按照一个规律成住坏空。
所以人的心要变，但是只能变好而不能变坏，所以台才讲经常讲“我们中国的文化博大精深，中国的传统文化优秀异常。”
—— 20140307 新加坡佛友见面会
11 栓大象的铁链
11 栓大象的铁链
一根小小的柱子，一截细细的链子，能够拴住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？大象力大无比，一条小小的链子怎么能够拴住大象？
可这种荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它们绑在细细水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱，渐渐地时间长了，小象习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子和柱子的时候，也不挣扎。
有一个驯虎人本来也像驯象人一样，他让小虎从小吃素，直到小虎长大，因为老虎从来不知肉味，自然不会吃人。
驯虎人的致命错误在于有一天他摔跤之后无意让老虎舔到了他流在地上的鲜血，老虎一舔不可收拾，终于将驯虎人吃掉。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯。
这个故事就是告诉大家，我们人因为习惯可以绑住自己的一切，“我习惯抽烟了，我改不了”，所以他就不想改了，这个绑住是偶然的，当你无意中伤害自己一次，可能就会让你的生命失去。
学佛人要懂得，命运的不幸，我们有时候能够避开的可能，而人给自己加上的不幸，却没有挽救之路。
—— 20150913 法国·巴黎世界法会开示
12 温暖的点金石
12 温暖的点金石
有一位虚诚大师曾经告诉自己的弟子说：“你们要养成良好的性格和习惯。性格和习惯一旦养成了，有时候就很难改变，而习惯往往能够决定一个人的命运。”他曾经给弟子们讲过一个故事。在世界上有一家非常有名的大的图书馆，被烧毁之后，只有一本书保存了下来，但并不是一本很有价值的书。有一个只认识几个字的穷人用几个铜板买下了这本书。这本书并不有趣，但里面却有一个非常有趣的东西，那是窄窄的一条羊皮纸，上面写着教你如何找到点金石的秘密。
点金石是什么呢？就是一个小小的石头，它能将任何一种普通的金属变成纯金。羊皮纸上的文字解释说，点金石就在黑海的海滩上，和成千上万的其他的石头看起来是一模一样的。但是秘密在哪里？真正的点金石，你碰上了，摸到手上会非常温暖，而普通的石子摸上去是冰凉的。
这个人相信了，他变卖了家里为数不多的财产，买了一些简单的装备，在海边扎起了一个帐篷，开始检验那些石子。这是他的点金石计划。他知道，如果捡起一块普通的石子摸上去是冰凉的，他就扔在边上，他可能有几百次捡起同一块石子。所以他一摸是冰凉的，就扔进大海。他就这么干了一天，没有捡到一块有一点温暖的点金石。他就这样一星期、一个月、一年、三年……但是他还是没有找到点金石。但是他继续这么干下去，每一天，捡到一块石头，一摸凉的，扔掉，捡起一块，凉的，又扔掉……
有一天，他捡到了一块石头，这块石头是非常温暖的，而且非常热，他也把它随手扔到了海里。因为他已经形成一种习惯——把捡到的所有石头都扔进海里。他已经如此习惯于扔石头的动作，以至于当他真正捡到点金石的时候，还是将这块石头扔进了海里。
这个法师故事讲到这里，就是告诉我们，性格和习惯有时候会成为阻碍你成功的障碍，让你扔掉握在手里的机会，坏的习惯也是这样。所以，我们学佛做人，不能养成不好的习惯，要养成一个好的习惯和性格，那就是我们这辈子成功的表现。
“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，告诉大家的意思就是：很粗的树木也是从小树苗长大的，很高的台子也是一点一点建造的，走一千里路是从迈第一步开始的，凡是能够成大事的人，都是从一点一滴做起的。不要因为觉得事情小就不去做，点滴的积累其实非常重要。在任何领域，只要你坚持一万个小时，可能就会在这个领域成为专家。我们学佛也是这样，每天念经、每天修心，可能就是你成佛的基础。
—— 20181005 美国洛杉矶法会开示
13 三个小偷
13 三个小偷
有一个农夫进城去卖驴和山羊，山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷就说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫的手里把驴偷走。”第三个小偷说：“哼，你们两个偷的都不难，我要把农夫身上的衣服全部偷来。”
第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。
农夫四周看了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。第二个小偷走到了农夫面前，问他：“哎呀老乡，你在找什么？”农夫说：“我丢了一头山羊。”小偷说：“哦，我看到你的山羊了，刚才有一个人牵着一头山羊向这个树林子走去了，现在你走过去还能抓住他。”
农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊了，第二个小偷趁机把驴给偷走了。
农夫从树林里回来一看，驴也不见了，羊也不见了，就在路上一边哭一边走。走着走着，农夫看见池塘边坐着一个人也在哭，就问他：“老乡，你发生什么事情了？”那个人说：“人家让我把一口袋的金子送到城里去，我实在太累了，在池塘边坐着休息，我睡着了，睡梦中，我把那口袋金子推到水里去了。”农夫问他：“那你为什么不到水里去把它捞上来啊？”那人说：“我怕水，因为我不会游泳。谁要是把这一口袋金子捞上来，我就送他20锭金子。”
农夫大喜，心想：正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。于是，他脱下了衣服，潜到了水里，可是他无论如何也找不到那一口袋的金子。
当他从水里爬上来的时候，发现他的衣服又不见了。原来第三个小偷把他的衣服又偷走了。
这个故事告诉我们，我们人生的三大陷阱就是大意、轻信和贪婪。
—— 20190609 布里斯班法会开示
14 吵架的兄妹俩
14 吵架的兄妹俩
有一个小笑话。兄妹两人经常吵架，中午睡觉的时候，哥哥隐约感觉到有人在给他盖被子。他微微地睁开眼睛，看见是他7岁的小妹妹。他心中一暖，心想：“我妹妹真的长大了。”还没想好呢，没想到妹妹把被子从脚给他盖到了头，淡淡地说了一句“安息吧”。
你想想看，一个人要改点毛病多不容易。一个这么小的孩子，经常吵架，她就不能原谅别人。我们这么多的人，过去有很多很多的对人家不好，你要说让别人原谅你，难啊，让你去原谅别人，更难啊。所以要好好学佛，才能用慈悲心化解你心中无限的惆怅。
所以，有些人好像以很率真自居，其实也是没修养。“我这个人就是很真实的，就是这样的，我讲你也是为你好。”其实他在率真之中夹杂着五欲六尘的私心。如果你真的为别人好，别人会接受；你只要带着私心，别人不会接受。有的人说“我脾气很直，你别在意，我说话就是这样的”，实际上说这些话的并不是真正的学佛人，台长告诉你们：真是修道人，不闻世间过。
—— 20190905 法国巴黎法会开示
15 健忘症打麻将
15 健忘症打麻将
有一个笑话。现在的老年人健忘得很厉害。四个老家人打麻将，打了一圈之后，有一个老人到厕所去了，上完厕所，这老人家竟然把打麻将的事情忘记了，就回家了。四缺一，那三个人等了半天，拼命地等，半个多小时都没等到老人家回来。三个人决定，“来，大家一起去找吧”，但是当三个老人家刚刚走出屋门的时候，谁也想不起来，刚才和他们一起打麻将的是谁了。
台长讲笑话都有意义的，这个笑话就是告诉我们：我们人有时候处在健忘当中，总是以为别人很健忘；自己处在自私当中，总是觉得别人很自私，所以夫妻吵架，老公总是说老婆“你是最自私的人”，老婆总是说老公“你比我还自私”。有同感吗？
所以做人凡事斤斤计较，毫不想吃亏的人自以为很成功，其实这种人很难在社会上生存，因为他得不到任何人的帮助。
所以现代人重物质，有的放弃了亲情，放弃了尊严，放弃了良心，在金钱沦丧的社会，很多人毁灭了很好的家庭，最重要的，他们伤害了自己，也伤害了别人。
—— 20200110 澳大利亚•悉尼法会开示
16 远行的装备
16 远行的装备
有一个小和尚要去云游参学，他的师父知道他信念不够坚定，就问：“弟子什么时候动身？”小和尚说：“下星期吧，路途远我要多打几双草鞋。”师父说：“我通知大家明天送草鞋给你。”
于是每天有人送草鞋。因为怕出门会下雨，还有人给他送了伞，堆满了一个禅房。小和尚还是没走。
他的师父来了说：“你计算一下，这些鞋还能穿多少天，伞还需要几把？”实际上就是提醒他应该赶快精进去参学了。
过了一个星期，师父又来说：“伞和草鞋都够了，你大概在路上还会碰到小河溪流，明天我请大家为你捐一个船，你也带着走吧！”
这个时候小和尚才明白，师父用心良苦。马上跪下说：“师父，弟子这就出发，我什么都不要带了，什么都烦恼啊！”
做一件事情，重要的不是身外之物是否齐全，而是靠着你的决心。有目标，带上你的心，目标在远方，路在脚下，每迈出一步路都是一点收获；用心，什么条件都会具足。学佛只要精进用心，什么智慧都会具足！
—— 20140913 台湾台北法会开示
17 老者的布袋
17 老者的布袋
有一个德高望重的老者，把一个鸡蛋用布包起来拎到一个小镇的广场，招呼周围的人说：“来，我们来一场比赛好吗？我跟你们讲，不管你们是谁，你们只要猜出我这个布袋里是什么东西，我就把这些东西全部送给你们。”
很多人在边上好奇又迷惑：“什么东西啊？我们怎么知道？”
老者坚持说：“里面的东西很常见，中间是一个像鸡蛋蛋黄似的东西，这个外面包的像鸡蛋蛋清一样的白色液体，再外面是很容易破碎的一个壳，它是生育的象征，让我们想起飞回巢的鸟儿。现在你们大家听到了没有？能回答我里面是什么吗？”
所有的人都想到了，他拿的是鸡蛋。但是答案太明显了，没有人愿意说鸡蛋，因为没有人愿意在大庭广众之下出洋相，如果猜错了说鸡蛋，而不是很重要的东西，那就会很丢人。
这个老者又问了两遍，还是没人回答，他只好把布展开，给大家看里面的东西。这个老者就跟大家说：“你们都知道这个答案，却没有人敢说出来。”
他继续说：“在现实生活中，有些人就是缺乏说出真话的勇气，总是寻找复杂的解释，什么事情都犹豫不决，不敢去做，所以，他的人生到最后才是一事无成。”
—— 20191206 墨尔本法会开示
18 人间很多事情都不能等
18 人间很多事情都不能等
从前，有一个生麻风病的人病了40年，一直躺在路边等待着有人把他拖到据说有神奇力量的一个水池边上，然后，他在靠近神奇力量的水池边一直等待着别人把他拉到水池边，他等了40年，没有人来拉过他。
有一天，菩萨看到了他，就问他：“孩子啊，你要不要医治解除病魔啊？”
那个麻风病人说：“我当然要，可是现在人的人心好险恶，他们只顾自己，他们绝对不会来帮我的。”
菩萨听了，就问他：“你要不要治疗啊？”
“当然要，但是等我爬到那个水池边，可能水都干了。”
菩萨听了，有点可惜，就再次问他：“你到底要不要医治啊？”
他还是说：“要。”
菩萨说：“好。那你现在就站起来，自己走到水池边去，不要总是找一些没有用的理由为自己去辩解。”
麻风病人听了，深感惭愧，鼓起勇气站了起来，走到水池边，喝了几口水，瞬间，那纠缠他40多年的麻风病就好了。
这个故事表明，我们在人间很多事情都不能等，很多人不能成功，心里烦恼，用各种各样的理由来阻碍自己，那就是在自己的心中铸造了一个大的魔障，所以，人知道了，就应该马上去做，而不是自己来阻碍自己，人的成功在于行，你听到了，你相信了，你就要有愿力，你才会有行动，这就是佛法界讲的“信愿行”。
—— 20170827 马来西亚吉隆坡法会开示
19 掩耳盗铃的傻人
19 掩耳盗铃的傻人
过去有一个人很傻的，别人告诉他：“听古人说，这棵树上有一片叶子，你只要拿到脸上往前面一放，别人看不见你，你看不见别人。”
你说这种事情他也会相信的。结果他和家里人说：“姐姐你看着，我摘，摘到哪片叶子你看不见我了，我就找到这片叶子了。”“看得见吗？”“看得见。”“看得见吗？”“看得见。”“看得见吗？”“看得见。”看到后来他姐姐烦了，再拿片叶子，“看得见吗？”“看不见看不见。”
跑到马路上拿片叶子这么走，看见人家水果摊，跑过去拿了一个苹果就上去一吃。“看不见的！”人家水果摊老板说：“神经病啊，拿片叶子。拿个苹果跟他搞什么东西？不要跟他搞了。”“咦？他怎么不来讲我的？真的看不见啊！”
继续往前走，走到前面一看，一个换银子的地方，拿了一锭银子，人家说：“抓起来，偷钱啦！”“你们不是看不见我的吗？”
我们人是不是这样？掩耳盗铃啊！做很多事情以为人家都看不到你，以为你很聪明、经常可以蒙蔽很多人，讲出来的话以为人家听不懂。
—— 20150506 美国•纽约观音Tang开示
20 老和尚的妄想
20 老和尚的妄想
有一位老和尚，黑夜中下台阶，忽然觉得脚下踩了一个东西，“呱唧”一声，心想：“啊呀，一定是一只青蛙被我踩死了。”
半夜，他梦见无数只青蛙来向他讨命，咬他的脚，拽他的衣服。老和尚大叫着惊醒，赶快喊来各位徒弟一起到佛前忏悔自己的罪过。
不一会儿，他又觉全身滚热，呼唤徒儿，快烹茶解渴，只说是青蛙搞鬼，一夜难眠。
第二天清早，一个徒弟见台阶下有一个被踩扁了的茄子，才知道师父昨天所说的青蛙，原来是只茄子啊！于是小和尚提着这只扁茄子来见师父。
老和尚一看，不觉一笑，浑身立刻变得清凉舒坦，一下子就从床上起来了。老和尚非常开悟的地说：“原来我心中有我的执著，才会吓唬自己啊！因为“我”就会执著，自己给自己找了烦恼。”
我们每一个人都在给自己寻找烦恼，有了一个经文组合xfz还要大房子，有了大房子还要买海边的房子，人生是没有欲望到头的，所以要珍惜人生。
有人刚刚有点头痛脑热，便怀疑自己得了肺结核、艾滋病，大祸临头，寝食不安，直到去医院拿回两包感冒冲剂了事；别人稍一不留意得罪了自己，便怀疑那人有意与自己作对，并把很多年前发生的事联系起来，造成心中的不安和烦恼。
现实生活中，就是因为有个“我”字，其实不要太认真，那是一个假我，是一个五蕴假合之身的我，偶尔来世间作一回客，交一回朋友，不要太在意。
心胸要宽大，心中想着一座城池，你的心就像城池般宽大；心中想着宇宙空间，你的心就像宇宙空间这般广大；心中想着一件小事情，你的心就像小事情一样渺小。随缘宽容无欲无求，感到幸福去除烦恼，这才是我们活在人间需要得到的真谛。
—— 20160511 比利时布鲁塞尔法会开示
21 彩票中了一百万
21 彩票中了一百万
有一个笑话，有一个人在网上写到：“我终于忍不住要公布出来，其实我昨天的彩票中了一千万。也许其他人会用这些钱去买车、买房，去投资，但我不会这么固执，我只想用这笔钱来治愈我的妄想症。”
很多人的困扰都是想出来的，对于这个虚幻世界，当我们哪一天醒过来，我们可能已经在医院里；当我们哪一天醒过来，我们也有可能在地狱，也有可能在天堂。
所以，珍惜今天所拥有的，好好地珍惜自己的一切。你今天珍惜你拥有的家庭，你的家庭就存在；你不珍惜你的太太，你的太太可能就没有了；你今天不珍惜你的牙齿，你牙齿可能很快就没了；你今天不珍惜你的身体，你的身体可能很快就没有了。
要抛弃人生一切的妄想，人到无求品自高，成功属于善良的人。活出人的真正的价值来，智慧的人放得下，看得开，想得明白，过得自在，一个人如果想通了，什么都无所谓，那你的心通达，这就是佛学中讲的，想得通、放得下，这就叫开悟。
—— 20160514 西班牙马德里法会开示
22 103.9赫兹
22 103.9赫兹
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有一个小笑话，说有一个同事坐出租汽车，他是高学历，在学术上非常有智慧。但是他坐车之后，突然质问出租司机，说：“你这车也太坑人了吧！虽然出租车费上调了，你也不能才跑了10多分钟，就103块9毛钱啊！你非逼我打电话报警，是不是啊？”这司机说：“兄弟，你仔细看看，那是收音机的频率，下面那个才是计价器。”
学佛人要想客观、公正地去分析一个人，就必须没有杂念，不要带有色眼镜，只有这样，你才能避免那些误会和执著，你才能创造菩萨的慈悲精神。
—— 20190607 布里斯班法会开示
23 自寻烦恼的醉汉
23 自寻烦恼的醉汉
有一个醉汉给警察局打电话，他说：“报告，小偷刚刚偷了我车上的方向盘、仪表盘，甚至连刹车脚板都偷走了。”然而，警察还没有开始调查的时候，电话铃又一次响了起来，这个醉汉打着嗝说：“警察先生，没事了，是我不小心坐到了汽车的第二排了。”
人为什么会烦恼？有时因为一件事情、一句话，又因为每一件事情我们不一定能够全部地看清，因为每一件事情都有是和非，所以才引起了我们的烦恼。
当一个人看不到真相，你就会烦恼。当一个人被别人欺负的时候，你觉得这个世界不公平。实际上，树有根，水有源，种的任何因是一定会得到果报的源。当一个人得不到，他就会瞋恨，所以佛陀才叫我们不要贪图不应该属于我们的事物。
—— 20191019 马来西亚吉隆坡法会开示
24 刺疼脚踝的拐杖
24 刺疼脚踝的拐杖
天降大雨，一个男子搭公车去赴宴会，车上乘客非常拥挤，他的心情很不耐烦，突然觉得有人的雨伞尖碰到了他的脚踝。
他本想骂那个不知轻重的人，但是车里实在太挤了，人挤人，他无法转身。
车子摇摇晃晃继续开，那雨伞尖插在他脚上更重了，他心中的怒火越来越高，心想过一下儿非好好骂对方不可。
好不容易到了一个大站，下去了不少乘客，有了回转身的地方，他愤怒地瞪起双眼，以皮鞋顶开那人的雨伞，怒视着那个“不长眼”的乘客，看见对方是一个盲人，再看，刺他脚踝的，并非想象中的雨伞，而是盲人的拐杖。
这一发现，他原本难以压制的怒火，突然消失了，脚踝也不痛了。
为什么整个感觉会突然转变了呢？从表面看来，愤怒是由于刺痛他的“那个人”和“那件事”，但是当他发现对方是个盲人的时候，他的想法和感觉转变了。
人的心，是以外界的变化影响自身内心的变化。学佛人不要把外界的变化用自己内心的执著去想，就会放得开、想得明白。
如果今天看到太太脸不开心了，或者先生脸板着和你讲话，不要想他是对你，可能他在外面累了，可能上班很辛苦，可能他做饭不当心把自己的腰扭了。要为别人想，才会随缘，才不会生气，想法和感觉才会彻底变化。
—— 20170122 澳大利亚•悉尼法会开示
25 共享的一碗汤
25 共享的一碗汤
在一家餐馆里，一位美丽的小姐买了一碗汤，在餐桌前坐下，突然想起自己忘记拿餐具。于是她回身去拿餐具，然后又返回餐桌。
然而令她惊讶的是，等她回去，她发现自己的座位上坐着一个黑人，正在喝着自己的那碗汤。美丽的小姐气呼呼地想着：“这个无赖，他怎么喝我的汤呢？”再一想：“也许他太穷了，太饿了。算了，我也不去讲他了，让他一个人把汤喝完吧。”
于是，美丽的小姐装作若无其事的样子，与黑人同桌面对面地坐下，拿起了汤匙，不声不响地喝起了汤。就这样，一碗汤被两个人共同喝着，两个人互相看看，都默默无语。
这时候，黑人突然站起身，端来一大盘蛋糕，放在她面前，蛋糕上插着两把叉子。两个人继续吃着，吃完后，各自起身，准备离开。
“再见。”美丽的小姐友好地说。
“再见！”黑人热情地回答，显得特别愉快和欣慰，因为黑人兄弟自认为今天做了一件好事，他帮助了一位穷困又美丽的小姐。
黑人走后，美丽的小姐这才发现，旁边的一张饭桌上，放着一碗没有人喝过的汤，正是她开始的时候端着的那一碗汤啊。
这个故事就是告诉大家，在人际交往当中，常常会有误会和隔阂，为我们带来猜疑和怨恨，只要我们心中有爱，互相谦让，有时候误会和隔阂就能让别人变成一种感动啊。
—— 20170226 澳门法会开示
26 阿姨接的电话
26 阿姨接的电话
有一位先生，有一天他的手机响了，是他老婆打来的，他的太太劈头就问：“你今天不是放假吗？”
老公说：“不是啊，我现在在单位啊。”
老婆说：“你不要再骗我了，你是不是跑去找别的女人了？”
老公说：“我没骗你，我真的在单位里，我的同事可以作证啊！”
老婆非常愤怒，跟她老公说：“你说实话，刚刚女儿打电话给你，说是个阿姨接的电话。你们钢铁厂哪有什么女人，你的科室里面全是男人。”
老公辩解道：“怎么可能有女人呢？我周围都是男人。刚刚在开会，电话关机了，怎么可能有人接电话呢？”
两人吵了很久，最后老公生气了，说：“好，那我现在把电话关掉，你重新打电话，看看有没有人来接。”
4岁的女儿再次拨打爸爸的电话，然后女儿就跟妈妈说：“妈妈，就是这个阿姨接的电话。”
老婆接过电话，只听到那个女人说：“您所拨打的电话暂时未能接通。”
我们人活在世界上，不要轻易就怀疑别人。因为学佛人说，轻易怀疑别人，疑心会使心中生出鬼，所以叫疑心生暗鬼。对自己要生起信心，所以怀疑别人的人就是对自己缺乏信心。
—— 20191019 马来西亚吉隆坡法会开示
27 老婆的抑郁症
27 老婆的抑郁症
佛陀让我们看到了世事无常。我们人，只有心中没有杂念，心情才会清净，心情清净了才会修心，修心之人才不会污染我们的善心。佛教导我们，当人间任何一件事情发生，没有办法处理的时候，最好的方法就是面对它，承受它，解决它，然后放下它。
我们人什么事情都放不下，一点点事情就会让自己忧郁。
有一个朋友说过一件事，说他的同事自从老婆怀孕之后就跟他说：“我老婆得了忧郁症，经常自己一个人在家里发呆。”
这个朋友就跟同事讲：“你老婆是不是得了产前综合症啊？”但是他的同事不相信。
一直到分娩前的那一刻，这个同事的老婆抓住他的手，说：“老公啊，如果孩子生出来不像你，你千万别多想，我保证孩子是你的。”
老公当时一听就蒙了。他老婆地说：“因为我在认识你之前，曾去整容过一点点，我怕孩子生出来之后不像你也不像我，你会想得很多呀！”
—— 20191020 马来西亚吉隆坡法会开示
28 豆沙包的“毒”
28 豆沙包的“毒”
有一个笑话。有一个傻妹妹最近中了古装剧的毒，天天看，神神叨叨的。有一天，爸爸妈妈晚上都不在，就姐姐跟妹妹两个人在家里。姐姐蒸了包子，炒了个小菜，然后就叫妹妹吃晚饭。这个傻妹妹可倒好，先拿了根细的针，插进包子，接着，拔出来，一看，针变黑了。“哼！针变黑了，有毒！本宫就知道你这个贱奴意图谋害本宫！来人啊，拖出去砍了！”姐姐一听她说这个话，直接吐了一口在她的脸上：“这是豆沙包，你这个笨蛋！”
台长讲笑话都是有意思的。这个故事就是告诉我们，任何人迷恋都会做出错误的决定和判断。一个有愿力的人发出的力量是一种顶天立地的正能量，而有的人整天去怀疑别人，去伤害、憎恨别人，他的心中就充满着负能量。人之所以能够成功，是因为相信才能成功。今天我们相信观世音菩萨，我们才能知道这个世界上没有绝望的处境，只有对待绝望处境的人。
—— 20191208 墨尔本法会开示
29 接近对方心灵的最好方式
29 接近对方心灵的最好方式
我们现在做人，经常自己做错了还要怪别人，很多人做错了还怪别人。
这里有一个笑话，说老张和他的朋友一起去吃饭，喝了一点酒，结完账出来的时候，没想到他的朋友比他先走，已经走到马路上了。因为晚上，车也不多，他就走过去了。老张一看，他这个朋友走路怎么走一段路跳一下，走一段路跳一下。老张非常好奇，追上去跟他说：“你这是干吗？”这个朋友说：“不知道谁这么缺德，每隔十几米就挖一条沟。”老张一看，马上就跟他说：“大哥，那哪是沟，那是路灯的影子啊。”
所以懂得体谅别人才是最高的修养，一个人要学会体谅别人。学佛人要学会换位思考，接近对方心灵最好的方式就是换位思考，要想“如果我是他，他在想什么？”每个人都要这样。想出来的结果不一样，因为你没有从他的观点、出发点来看问题，所以就产生误解。
—— 20190905 法国巴黎法会开示
30 朋友的眼药水
30 朋友的眼药水
有一个朋友买了眼药水，回家点了两滴，闭上眼睛，转了转眼珠。再睁开眼睛的时候，突然一片漆黑，什么都看不到了。“我的天啊，我买的什么眼药水？点了两滴，居然全部瞎掉了！”顿时，他从椅子上跳起来，摔倒，桌子也踢翻了，号啕大哭。这时候，他老婆在一旁骂道：“越来越神经了，停个电，把你吓成这样！”
学佛人要明白，我们人对事物的理解不是全面的。一个人有毛病不代表他浑身都是毛病，一个人有优点，不代表他一身全是优点。懂得布施、帮助别人，解除心中的恐惧，不要去占别人的便宜，你就会拥有快乐和满足。一个人不去贪别人的，会远离痛苦。
所以坚持行善积德，增长智慧，了解这个世界的真实性，你才会变得心无罣碍，无罣碍故。
—— 20191020 马来西亚吉隆坡法会开示
31 多站在他人角度考虑问题
31 多站在他人角度考虑问题
有一个寓言小故事。有一只猪、一头绵羊和一头乳牛被关在了同一个猪圈里。有一次，主人捉住抓住这只猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒，绵羊和乳牛讨厌这个猪的嚎叫，恼怒地指责说：“你也太夸张了吧？他常来捉我们，我们并不大呼大叫的。”猪听了回答说：“是啊，捉你们和捉我完全是两回事啊，他抓你们只是要你们的毛和乳汁，但是他抓住我却是要我的命啊！”绵羊和乳牛听了，都默不作声。
这个故事说明了人的立场不同、所处环境不同，很难了解对方的感受。倘若我们善于站在别人的位置上看问题，从内心深处去理解别人，这样，误会、矛盾就会少很多。
这个世界的一切结果都不是无缘无故产生的，任何人做任何事情都有他的原因和理由，任何人的生活都有不为人知的喜怒哀乐。不要把自己当作世界的主角，你会活得随缘无碍。
我们学佛人要学会宽容，容不下别人是因为自己太狭隘，以宽容的态度去看待人和事，那是你明心见性的体现。
—— 20191020 马来西亚吉隆坡法会开示
32 没有想象力
32 没有想象力
有一位哲学教授上课时严厉指责一个学生：“你这个学生毫无想象力，会一事无成。”学生非常难过，觉得教授怎么可以这样讲，心中不平，马上就和教授顶撞起来。
教授笑着说：“这样吧，你来黑板前面画一头你想象中的野兽。”学生非常开心，马上跑到黑板上画了教授的头、猪的身子、鹰的翅膀、鱼的尾巴、鹿的腿。画完之后学生哈哈大笑，教授若有所思地点点头说：“你并没有想象力，我没有说错你，你所画的只不过是把看过的东西拼凑起来，还是没有想象力。”
学佛人要放下自己的执著，过去看到的不一定是对的，很多老年人认为自己过去是对的，必须要放下。执著死抱住自己观点的人，只会拼凑，永远不懂得创造。学佛后，要舍去过去的不良习惯，保持好纯洁的心，真正在人间好好活着，能够学佛修心，让自己的心铸造出更多的佛的理念，让自己的情给人间带来更多的爱。
—— 20140921 美国纽约法会开示
33 作家与厨师
33 作家与厨师
人的毛病在于认为自己做的都是对的，别人的意见永远听不进，认为别人不是行家什么都不懂，或者认为别人没有参与就不能参与别人的意见，人的毛病就是不能接受别人的意见，别人不懂但是他会看会听。
台长告诉大家一个笑话，在经过一场激烈的辩论争论之后，作家对厨师说：“你从未从事过写作，因此你无权对我这本书说三道四提出批评。”厨师反驳说：“作家先生，我这辈子从未下过一个蛋，但我能尝出炒鸡蛋的味道。请问母鸡能尝出鸡蛋的味道吗？”
—— 20150410 新加坡佛友见面会开示
34 雨中洗澡的精神病患者
34 雨中洗澡的精神病患者
有一个精神病医院，一天突然下着大雨，所有精神病人全部手里拿着脸盘、肥皂、毛巾都下楼去外面洗澡了。
只有一个精神病人没去，他在阳台上看着天。
医生一看，终于有一个治得好一点了，很高兴地说：“你为何不和他们一起去洗澡啊？”
这个病人说：“我等水热了再下去。”
这个故事告诉大家，当我们人做错事情的时候，以为自己是对的，才会执著。对某一件事情或者对一个人的做法，一直想不通他为什么这么付出，存在偏见，时间一长就产生偏执。
有想法的人一定会执著，想通、想开、想明白的人就会远离执著。一定要去除我执，才能得到清净心、平等心、善良的慈悲心。
—— 20150913 法国·巴黎世界法会开示
35 黑白两和尚的修炼
35 黑白两和尚的修炼
从前，有两位小和尚，一个姓黑，一个姓白。为了拜师学艺，做进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻访名师，同时，他们也约定十年后的今天，他们俩一定要再回到分手位置的渡船码头，不见不散。
岁月如梭，十年一晃过去了，两人依约回到了渡船码头见面。白和尚问黑和尚：“黑老大，你的功夫一定很精进。这十年里，你老兄练就了什么绝活？”黑和尚很自豪地说：“我拜了一位禅师的传人为师，练就了‘芦苇渡江’的无上功夫。现在，我就让你开开眼界。”说完，立刻摘下一根芦苇草丢入江中，他就乘着芦苇草渡江了。
后来白和尚也跟着其他人坐着船渡了江。两个人刚一碰面，黑和尚非常得意地向白和尚说：“白老弟，你看怎么样啊？你老弟练的这个无上的功夫怎么样？你学了什么功夫啊？也露一手让我看一看。”
白和尚很不好意思地四下看看，才低声说：“我好像什么都没有练，师父叫我每天只管认真吃饭，认真睡觉，专心一意当和尚，连敲钟、念经都让我很好地专一。他叫我万般事情努力去做，一切随缘而行。师父说这是无上的智能和心法，我也不知道对不对。”
黑和尚听了之后，哈哈大笑：“这算什么功夫？白老弟，你这辈子白混了。”白和尚听了这话，露出不置可否的表情，然后正经八百地问黑和尚：“黑大哥，你还练了其他功夫吗？”
黑和尚用很难置信的眼神瞄了白和尚一眼，反问他：“老弟，难道我用了十年时间练得这样的神功——芦苇渡江术，还不算精进吗？”
白和尚挠了挠头，回答：“黑大哥，你固然很厉害，可是我只付了船夫三文钱，他就可以把我渡到江这边来。为什么你要花十年的时间去练它？难道你十年功夫就值三文钱吗？”
黑和尚当时就愣住了，哭丧着脸，一下子不知道如何作答。但是他想一想，突然之间灵感来了。“要是没有船呢？！”他高声地问。这时候，轮到白和尚语塞了。
这个故事告诉我们，这个世界上没有无用的功夫，只有没有任何特长的人。不要狂妄自大，也不要妄自菲薄，应该珍惜自己所拥有的一切。你有你的功夫，我有我高境界的心态，以平和的心态看待世界上的一切，就是对自己最好的修炼。
—— 20190910 荷兰鹿特丹法会开示
36 蚊子的血型
36 蚊子的血型
有一个笑话。
妻子出差回来，怒气冲冲地质问自己的丈夫：“你怎么把别的女人带到家里来了？”
丈夫辩解说：“我谁也没带啊。”
老婆提醒他：“你是不是忘了我在哪里工作的？”
丈夫说：“你不就是在医学院实验室吗？”
老婆说：“对了。我在我们的卧室抓到了一只蚊子，经过化验，蚊子肚子里的血根本不是你的血型。”
—— 20190608 布里斯班法会开示
37 法喜解脱
37 法喜解脱
讲个精神病的笑话给你们听听。
你们记住，精神病患者就是因为自以为自己是对的，所以才会出现精神幻觉症。有很多精神病人跟别人讲：“我跟你们一样，我为什么进精神病医院？就是因为我对某一件事情的执著解脱不了，所以我才会得精神病。”
人间也是这样，很多的人总以为自己做的是对的，所以才会出现偏差。
有一个精神病医院，一个医生为了测试他的病人现在病好了没有，他把十几个病人召集到走廊上。他拿了一支笔在墙壁上画了一个大大的门，然后就对这些精神病人说：“你们今天谁要是能把这扇门打开，我就放你们出去。”
十几个人全部哄到墙壁这里去了，想把墙打开，只有一个人不过去。
这个医生想：咦，这个人病很轻，一定比较好。我问问他吧。
“你为什么不跟他们一样去开门啊？”
“嘘，我有钥匙。”
人总是以为自己是对的，实际上要解脱啊。记住，当一个人听别人的话，想通想明白，就叫“法喜解脱”。
—— 20160706 香港法会开示
38 内心与外心
38 内心与外心
隔壁占我便宜，自己心想：“我凭什么让他占便宜？我要去骂他！”另一个本心说：“不要去骂，大家是邻居，以后会找麻烦的。”外心又说：“凭什么啊，经常给他欺负，时间长了他会爬到我头上来的。”内心又在斗争：“不要啊，他也帮过我们，算了。”
这个时候，内心和外心在不停争斗，如果外心胜利了，你就会闯祸，就会用外心去伤害别人。如果内心的佛德和本性善良的一面战胜了外心，不去争不去吵，可能就转危为安，就没有冤结。
所以不要注重外心，要注重内心世界，内心世界的光明才是真正的光明。
—— 20130924 台湾高雄法会开示
39 流言蜚语的魔障
39 流言蜚语的魔障
有一个故事，有一个年轻的女孩子，因为流言蜚语抬不起头来，事实上她并不像人们议论的那样糟糕，但是别人说她一句，她自己难过，回家自责自己千百句。
她把自己关在家里三天三夜不出门，第四天，她非常绝望，不上班了，想到庙里去找法师聊一下。
这时候庙里很清净，一个香客也没有。无心禅师静静看着这个女行者，轻轻叹了口气。
女孩上完香，就问无心禅师：“师父，我该怎样走出这些噩梦般的日子呢？”然后她讲述了自己的经历，并对着佛像发誓，保证自己没有做过那些事情，自己很清白。
禅师哈哈一笑，说：“来，我带你去山里走一下。”
女孩跟着禅师走，问：“我们往哪里去？”
禅师说：“我带你一走，你就能走出心中的魔障。”
她跟在禅师后面。禅师带她出了寺门，他们在山顶的一片开阔地站住。此时山中雾气很大，天地之间白茫茫一片，十步之外已经被雾气笼罩，根本看不见对方了。
禅师指着一团扑向他们的雾气问女孩：“孩子，你看它像什么？”
女孩看了看，脱口说：“像狼。”
禅师又让她看另一团雾气像什么，女孩说“像虎”。
“是啊，这些雾气像狼又像虎，张牙舞爪，但是它们能伤到你吗？”
女孩迎着一团最浓的雾气，任它向自己扑来，闭上眼睛，可是什么感觉也没有。
法师说：“流言蜚语不是像雾气一样吗？看它很强大，终究是一团虚无；我们人虽然很弱小，只要你在人间挺身屹立、充耳不闻、闭目不见，流言蜚语毫不存在啊！也许在你周围充满各种流言蜚语音，各种鄙视的眼光，我们人总是活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里，听到别人说什么，自己先难过，看到别人鄙视自己的眼光，又自己伤害自己。”
法师继续说，“一团雾气几分钟之后还会有什么特点？”
女孩说：“这些雾气只要到了我十步以内，就看不见了，但是在十步之外，它是一团雾。”
禅师哈哈大笑，说：“你已经了解了流言蜚语的特点。对，流言和误解只是一片乌云，它只存在十步之外，十步之内就是你的天地。十步，就是外境对你伤害，但是不能伤害到你的内心，只要有佛给你的十步之内的保护区，不管别人对你怎么伤害，而你不伤害自己，别人永远伤害不了你。”
—— 20160910 美国休斯敦法会开示
40 精神疗法
40 精神疗法
在澳大利亚的阿德雷德，有一个科学家做过一个实验。
他对同样患肝癌病症的两个人，一个是在医生整天讲他，帮他分析病情的时候说会有什么结果，这个医生跟他说，你这个肝癌虽然现在是前期，但因为你的肝已经硬化了非常危险，一般的肝癌只能活两年左右，而且你还会扩散。那个病人天天在惊恐当中活着，不到两个月他就死了。
而另一个病人，（医生告诉他说）你的癌细胞一般不会扩散很快，你心情好，配合用药，癌细胞更会消失。癌细胞就像人的体温一样，有时候会高有时候低，没有关系。你自己好好地锻炼身体，注意饮食，保持乐观，很快地就会好了。结果不到半年，这位病人的癌细胞指数已经全部消失了。
他们当时没有学佛，如果学佛之后你告诉他，你想得开，你慈悲心，你多念念经，说不定用不着半年你癌细胞就会消失的。
—— 20130929 法国巴黎法会开示
41 三人过铁索桥
41 三人过铁索桥
有一处地势险恶的峡谷有个铁索桥，一个盲人、一个聋子、一个耳聪目明的正常人，都要过这个铁索桥，三个人抓住铁索凌空行进，结果盲人和聋子顺利过桥，而正常人却跌落深渊峡谷。
难道正常人还不如盲人和聋子吗？
正常人的弱点恰恰源于太聪明，太耳聪目明了。
盲人说：“我看不见，我不知道山高桥险，我心平气和地慢慢攀爬就过来了。”
聋人说：“我耳朵听不见脚下咆哮和怒吼的浪涛，恐惧对我相对减少。”
学佛人也是这样，不要瞻前顾后，不要自作聪明，以为自己什么都懂，为什么多懂的人会精神分裂，为什么多懂的人让自己的心产生烦躁？
—— 20140918 美国旧金山法会开示
42 掐的别人的腿
42 掐的别人的腿
1837年，美国总统安德鲁·约翰逊在妻子过世后，对自己健康非常担忧，家中亲人都是死于瘫痪中风，他每天都认为自己必定死于类似症状，一直在这个阴影中恐慌地活着。
有一天，这位总统在朋友家下棋，忽然双手下垂，非常虚弱，脸色苍白，呼吸困难，他说：“真的来了，我得了中风了，我右侧偏瘫了，我没有知觉了。”朋友说：“你怎么知道？”总统说：“我刚才在自己的右腿捏了好几下，我一点感觉都没有了。”朋友说：“老兄，你刚刚捏的是我的腿啊！”
这个故事告诉大家，现代人意识颠倒，整天将别人的东西当作自己的，心态严重扭曲，看到别人有什么自己也想要什么，稍有不顺心就恨心四起，只要有利益再傻的事情也愿意做。悉尼机场很多人走私贩毒，他们将毒品放入塑料口袋，吞进肚子，最后还是被发现，他们为了钱连自己的命都不要，这就是贪心变成痴。
—— 20150208 澳大利亚•悉尼法会开示
43 人要看得起自己
43 人要看得起自己
有一位很懒、很笨的一个男人，他觉得活了大半辈子了，太失败。他穷困潦倒，他觉得命运对他太不公平，整天的抱怨，牢骚。
有一天，他去拜访一位智者，把他的这些年所受的冷落、嘲笑、伤害和误解向智者哭诉。
这位智者说：“我觉得真正对你不公平的就是你自己。”
这个人说：“为什么？”
因为智者说：“别人冷落你一次，你会自己冷落十几次。想一想，别人看不起你一次，你回到家里会看不起自己无数次，到底是谁在说你笨，说你懒呢？你整天的抱怨、难过，你说你自己很失败，很穷。第一，谁在整天的让你自己难过？是你自己。第二，谁让你很穷很笨的？因为你努力去改变它没有啊？你是不是做了这些努力呢？如果你今天不嘲笑你自己，你不冷落你自己，你不误解自己，不伤害自己，别人对你是没有办法伤害的。”
所以，学佛人要懂得自信是最重要的。看得起自己，知道自己有能力，我能够成功，这就是信念。
—— 20150822 马来西亚·柔佛州法会开示
44 禅师指导教授
44 禅师指导教授
有一位大学的教授向一位禅师叫南隐禅师问道，南隐禅师就给他拿来茶水招待他，禅师不断的给这位教授加水，水不断地给他加加加，这位大教授说了：“哎，禅师，我的水已经溢出来了，你不要再加了”。
禅师说：“你就像这个杯子里的水一样，你里面已经装满了你的看法和想法，你如果先不把你自己杯子里的水倒空，你叫我怎么样跟你说法呀”。
所以希望大家能够放下自己的执着，因为我们人总以为自己是对的，实际上多听听别人的可能会对自己有帮助，夫妻吵架就是因为丈夫认为他是对的，妻子认为她是对的，所以两个人才会说，相互之间他们都不对，所以要放下自己才能拥有自己的感情，拥有自己的生活，多听别人的对你的生活会有很大的帮助。
—— 20130323 泰国曼谷法会开示
45 每人都是百万富翁
45 每人都是百万富翁
现代人有毛病总是从别人身上去找，人一生最大的缺点就是看不清自己，以自我为中心过于执著，迷失于自我的偏见。
大家想一想，夫妻吵架就是因为丈夫认为他有道理，妻子以为她有道理，所以才会争吵。我们人就是要放下自己的偏见，任何环境我们都不能偏执。我们要懂得，在这个世界当中没有满足你的事情，只有理智地去认清自我，化解心里的障碍，去除执著，你的烦恼才会消除，这就是佛智和佛心。
有一个青年，老是怨自己时运不济，生活不幸，终日愁眉不展。有一天一位须发俱白的老人走过问道：“年轻人，你为什么不开心啊？”
这个年轻人说：“老人家，你不明白，我想不通为什么我总是这么穷。”
“穷？呵呵，年轻人，我觉得你很富有嘛。”老人家由衷地说。
这个年轻人说：“从何说起呢？”
老人家说：“年轻人，假如今天我砍断你一根手指头给你一千元，你干不干？”
“不干。”
“假如我斩断你一只手给你一万元，你干不干？”
“不干。”
“假如你马上变成80岁，我给你一百万，你干不干？”
“我不干。”
“假如我让你马上去死，给你一千万，你干不干？”
“不干。”
“哈哈哈……”这个长者笑着就说，“年轻人啊，你身上的钱已经超过了一千万了，说明你的人生超过了一千万的价值，你怎么不富有呢？”
其实感叹自己不幸、贫穷的人，并不是找不到幸福，而是因为他们心灵的空间充满着人间的欲望和物欲，无法因自己的拥有而感到幸福。
台长告诉你们，人的痛苦在于用有限的生命去追求无限的欲望，欲望得不到满足，你就会痛苦和失望啊。在美国,一个医生说病人换一个肾脏是12万，换一只眼睛是8万，换一个心脏是53万，换一个肝是38万。今天你不生病，你就是一个百万富翁。
快乐知足不在于事情，而是在于我们对境界的感受，希望大家知足常乐。
—— 20160703 香港法会开示
46 人生不用比较
46 人生不用比较
有一天，一位非常自负的学者来看大师，这位学者非常有名，但是他跟大师谈完之后，突然觉得自己矮了一截（因为很多学者觉得他自己文化水平很高嘛，他跟大师一谈，他觉得自己很矮）。
他不解地告诉大师：“大师，为什么我会觉得自己比较低劣？来你这里之前，我原本是非常自信的，为何我跟你现在比较起来，感觉到自己很微不足道？”
他是说的真话。由于当天很多人来看大师，大师就说：“这样吧，等其他人都走了，我会回答你。”
到了晚上，所有人都走了，学者就说：“大师，现在你可以回答我了吧？”
“来吧，我们到外面来。”
那是一个满月的夜晚，月亮非常明亮，大师说：“孩子，你看看那些树，当中那棵直入云霄，在它旁边的很小的树偎依在我房子边上已经很多年了，为什么它们从来没有问题？也没有听说过这棵小树对大树说‘为什么我在你面前会觉得比较低劣？’这棵树很小，而那棵参天大树非常大，为什么我从来没有听到它们说任何耳语和悄悄话？”
那位学者说：“因为它们不会比较。”
大师说：“那么你就不需要问我了，你已经知道答案了。”
我们学佛做人，不去跟别人比较，就会正确地在自己心中种下善良。很多人一天到晚想跟别人比较，就永远活在自私和嫉妒中。
—— 20190907 法国巴黎弟子开示
47 笑对亡妻的丧礼
47 笑对亡妻的丧礼
有一个丧妻的男人，在丧礼上，他脸上笑呵呵的，弄得亲友很尴尬。
想安慰他，他好像很快乐的样子；不安慰他，那亲友来干吗呢？有的亲友心中气愤地想：他的妻子是不是被他暗算掉了？没人会去问他这些事情，现在的人就会乱想。
出殡的日子到来了，女方家长实在按捺不住，在葬礼上破口大骂想着男人：“相处二十年老婆死了，你还笑得出来，你是不是人啊？你是不是有什么见不得人的事情？”他还是笑呵呵地不回答。
骂完之后众人都看着他，等他反应，他说：“谢谢你们指教。”还是笑呵呵的。
女方家长差点没有气昏过去，就冲向他，揪住他的领子打过去，他嘴角流着血，也还是脸笑笑的。
女方家长突然有点害怕，难道这个女婿已经疯了吗？丧事就在一场闹剧中结束了。
后来女方家长觉得早上的举动有点过火，就偷偷去看女婿，只见他抱着亡妻的照片呆坐在客厅中，几个小时动也不动，不出声音。
第二天丈人和丈母娘又去看他，毕竟他是二十年的半个孩子，他还是坐那里一动不动地抱着亡妻照片。这下丈人和丈母娘急了，想推门进去问个究竟，门没关，他们推门进去，他继续抱着照片。
女方家长说：“你怎么了？”
这个女婿说：“我一生都在忙东忙西，自认为赚很多钱，自以为是为她好、为她打拼，她的埋怨我从不理会，从来没有好好听她说过一句话。直到她病重时，她说：‘你能不能听我一句话？’为了让她高兴，我说：‘我一定听！’她说：‘我知道你是爱我的，我也爱你，我要是死了，你一定会哭的，但我不要看见、听见你哭，好吗？你要笑笑的帮我把后事办好，我一生你都没答应我什么，就这一次好吗？’”
他说完眼中有泪光，但泪水却不掉出来，而是在心里流淌，因为他答应了她一生中唯一的一次“我一定听你的！”
这个故事让我们知道，人的执著，以为为别人好，实际上是害了别人。我们不能了解别人的感情，所以家庭才会争吵，我们不能了解别人的感受，这不是学佛人的思维，学佛人要为别人活着，要为别人着想，那才是我们真正的慈悲心。
—— 20150913 法国·巴黎世界法会开示
48 三大金刚的冷战
48 三大金刚的冷战
一个人要开悟，首先要打开心结。
心结是什么？心结台长告诉你们，就是我跟你有矛盾，我跟你有意见，它慢慢地时间长了就打了一个结了。记住：一个酱油在吃饭的时候点在你的衬衫上，你可以拿湿纸巾把它马上擦掉，请问你们，如果一个月之后这个酱油点肯能在怎么擦也擦不掉，所以吵架不开心要马上解决，马上说对不起，马上说我错了，实际很快就解决了，夫妻之间只要打冷战，你一定会吃亏的。
台长告诉你们，我们电台有一个女孩子，她告诉我们真事，她是南京人，她们家里三个人，爸爸妈妈还有她，个个脾气一个比一个硬，她号称三大金刚，你知道她们家是怎么过的吗？她说爸爸妈妈吵架，跟她一起吵架，三个人可以一个月到三个月不讲话，我说何以见得，你知道她告诉我说“就单单讲一个打电话，三个人在家里，电话铃一响，爸爸跑过去接，‘喂’电话没声了，妈妈一看，这肯定不是他的，妈妈走过去，‘喂’再往下看，就是她”
大家想一想，有时候在家里讲一句“对不起”马上就解决了，马上开心了。
—— 20150204 马来西亚•吉隆坡佛友法会开示
49 人生总有第三条路
49 人生总有第三条路
有一个老和尚问小沙弥：“如果你进一步是死，退一步则亡，你该怎么办？”小沙弥毫不犹豫地说：“我往旁边走。”
这句哲理的话给人的启迪就是：路的旁边也是路，那一条羁绊重重的路大可不必走到天黑。所以，有时候觉得路走不通了，就往旁边去，这是哲理，没有一个人不知道的。
但是在纷繁的经年里，人生往往会陷入沼泽，在迷茫之中，我们很多人真的会忘记这些哲理。经常听到人家因为高考落榜而割腕自sha，因恋爱失败而上吊，因家庭变故而卧轨，因生意赔本而跳楼，因仕途无望而投河等悲剧。他们的心真的难受，我们的心也是阵阵作痛，因为我们听到了这些。这些非常愚昧的行为，他们自己觉得是一个壮举。
真想让他们知因懂果，让他们幡然猛醒。想一想，这条路走不通，那条路走不通，你难道不能往边上走吗？这也是一条路啊，路是你自己脚下走出来的。
我们走在路上久了会觉得疲惫，有时候走累了会觉得脚底下的路越走越狭窄，有时候让自己走到山穷水尽。所以要闻到佛法。我们人不能习惯用自己的思维定式封锁了我们原本就不宽慰的视野和思维，陷入困境不能自拔而自sha。
有一位禅师曾经说过，一个人如果不能追赶太阳，就应该选择月亮。当我们一条路走不通的时候，尽力去想象、追求另外一条路，那我们就多出一条希望之路。少一些冒昧，多一些妥协；少一些固执，学会正视和面对；向前迈一步，你就不会向后退一步。
人生的磨难是长久的，好好地学佛，好好地修心，换一条人生之路来开辟我们新的人生和我们的解脱之道。
—— 20170929 法国巴黎法会开示
50 纳京高的进取
50 纳京高的进取
在一所美国普通的大学里，有一个年轻的小伙子很受同学们的喜欢，只是这个小伙子性格有点内向，不大善于表现。
这小伙子学习一般，他就去学习钢琴了，没想到他的钢琴弹得很好，每次学校举行晚会都会有他的钢琴独奏。
由于家庭条件不好，他为了补贴家用，周末休息的时候就到酒吧里去弹钢琴。有时候他的校友同学也会去捧场，到酒吧里去看他弹钢琴。所有的人都认为弹钢琴是他的优势，等到他大学毕业之后，一定会靠弹钢琴来维持他的生活。
一天晚上，一位中年顾客听这个小伙子谈了几曲之后，站起来对他说：“小伙子，我每天来听你弹钢琴，听来听去就这么几首曲子，已经没有新鲜感了，你能不能唱首歌给我们听听？”
没想到这位顾客的提议获得很多人的赞同，大家都说“你唱首歌”，鼓励他。
大家这么请求，小伙子非常腼腆地谦虚道：“非常对不起，我从小就弹钢琴表演，从来没有学习过唱歌，恐怕会唱得非常难听。”
那位中年顾客鼓励他说：“正因为你从来没唱过歌，我才准备听你一首呢。”
为了不让他扫大家的兴，没想到酒店经理最后跑过来说：“唱一首给他们听。”
被逼无奈，这个小伙子最后终于选了一首歌《蒙娜丽莎》唱了，哪知道他不唱则已，一唱惊人，刚开始有点紧张，唱着唱着，一边弹一边唱，歌声舒缓悠扬，很快迷住了所有人。
那位中年顾客是个经纪人，在他的建议下，小伙子居然放弃了酒吧的弹奏，把所有的精力放在歌唱上。
几年之后，这个小伙子大获成功，成为风靡一时的当红歌手，后来成了美国最著名的爵士歌王，他就是纳京高，英文叫NatKingCole。
很多年之后，纳京高和演艺圈的人说起此事，开玩笑地说，如果不是当年被逼无奈开口一唱，他也许永远坐在酒吧里做一个三流的钢琴演奏者。
当初，钢琴弹奏是纳京高的优势，优势的好处就在于能给你一定的把握，让你获得一点小小的满足。
这句话什么意思？我们人有时候在人间得到了一点点小小的满足，一点点对一件事情的把握，就觉得不得了了，觉得“哎呀，我应该这样，我就可以了”，这就是人。
其实人有很多优势的。每一个人要记住，一点小小的优势，给你小小的满足，你觉得非常安稳、可靠，你很容易让自己陶醉在这当中。所以不思进取、不敢尝试，最终恰恰会掩盖你自己真实的才能，让你成为井底之蛙，错失更多广阔的天空。
学佛之后，我们懂得做人不能为了吃碗饭、睡个安稳觉、有一个固定的工作，重复地做着那些为了生活必须去索取钱财来维持生命的事情。
人的伟大在于创造生命，让生命去为众生奉献，只有奉献的人才是伟大的。所以我们做人要舍去小我，成全大我，舍己救人，学观世音菩萨有求必应地去爱众生。不为人间小满足，只为众生求解脱。
—— 20190905 法国巴黎法会开示
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