19-般若智慧
Dharma Talk Story
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人有智慧,从古到今都会有智慧,好好发掘你的智慧,在人间会变得越来越坚强,越来越能够战胜自己。
乾隆皇帝特别好问,他身边有个宰相叫刘墉,他问刘墉一个怪问题:“爱卿,京城有多少人?”
毫无防备的刘墉非常冷静,他想了想回答说:“皇上,只有两人。”
皇帝说:“你此话何意,为何只有两人?”
刘墉:“人再多其实只有男女两种人,岂不是只有两人?”
乾隆又问:“那么今年京城有几人出生,几人去世?”
刘墉问答:“只有一人出生,有十二人去世。”
乾隆问:“此话又怎讲?”
刘墉说:“今年出生的人再多也是一个属相,不就只有一个人出世吗?今年去世的人再多不过是十二生肖,不是死去的人有十二人吗?
这些都是智慧,人生是活在机遇当中,人生也要活在智慧当中,用智慧驾驭你在人生坎坷的现实生活,那就是妙智。将深奥的人生用简单的方法来解决,这就是智人。复杂的事情在人间要简单来做,简单的事情要认真来做,才能达到悟空的境界。
—— 20160421 新加坡佛友见面会开示
在一个社会名流出席的晚会上,两鬓苍苍的巴基斯坦著名的影坛老将雷利,拄着拐棍走上前台就座。
主持人开口就问道:“您老还经常去看医生吗?”
他说:“是的,我常去看。”
“那为什么呢?”
“因为病人必须常去看医生,医生才能活得下去啊。”
台下爆发出热烈的掌声,大家为老人的乐观情绪和机智的语言喝采。
主持人接着问,“请问,您常请教医院的药剂师,问一些有关药物的服用方法吗?”
“是的,我常向药剂师请教有关药物的服用方法,因为药剂师也得赚钱,也要活下去啊。”
台下又是一片掌声。
接下来主持人又问,“您常吃药吗?”
“不,我把药都扔掉,因为我也要活下去。”
主持人最后说:“谢谢您接受我们的采访。”
老人答道,“别客气,我知道你们做主持人的也要活下去。”
人生苦短,要学会自我调节心态。佛告诉我们,在无常的人生当中寻找有常的人生智慧,克服烦恼,烦恼去除,你就会产生般若,这就是烦恼即菩提。
—— 20181228 马来西亚吉隆坡法会开示
著名的文学家马克·吐温,有一次到一个小城镇,临行前别人告诉他,那里的蚊子特别厉害,而且很多。
到了之后,正当他在旅店登记房间的时候,一只蚊子就在马克·吐温的眼前“吱吱”地盘旋。
这位接待员非常地尴尬,马克·吐温就打开话茬把它引开,有趣地说:“贵地的蚊子比传说当中不知道聪明了多少倍,你看,它竟会预先看我房间的号码,以便晚上来光顾,饱餐一顿。”
一句话逗得服务员哈哈大笑,大家问他:“你是干什么的?”他就告诉大家:“我是马克·吐温。”结果没想到,这一晚上一个蚊子都没有,睡得十分地香甜。
为什么?因为他给他们接待经理面子,当天晚上经理让旅馆里的全体职员一起出动,赶走蚊子,免得这位受众人欢迎的大作家遭受蚊虫的叮咬。
实际上,帮助别人就是帮助自己。我们学佛人要特别会为别人想。能够替别人化解尴尬和烦恼,他就是你的贵人。有时候我们在生活当中,你很尴尬的时候,别人帮你化解掉了,这个人就在帮你,就是你的贵人。
太虚大师说:人成即佛成。能够像菩萨一样地关心别人,这才是人间的菩萨;而有的人只顾自己的感受,不顾别人,那这个人就处在自私当中。
—— 20190906 法国巴黎法会开示
有一个人真的很会讲话。
他陪同事去相亲,结果见面刚坐下,没想到这个同事就打了一个大喷嚏。
这样打招呼非常不礼貌。正在尴尬的时候,只见那个同事打完喷嚏抬头之后,就跟这个女孩子讲:“对不起,对不起,我这个人对漂亮比较敏感,一下子没忍住。”
会讲话吗?同样一件事情可以把人家讲得笑起来,也可以把人家讲得跳起来,完全是靠你自己。
—— 20190909 荷兰鹿特丹法会开示
有一个同事上班迟到了,这个老板愤怒地问:“你为什么这么晚才来啊?”
这个同事说:“不好意思,睡过头了。”
这个老板说:“为什么睡过头,怎么回事啊?”
这个同事说:“老板,做梦,做了一个好梦。您在给我们开会,您正好讲到很重要的地方,我觉得特别精彩,就多听了一会儿。”
结果老板说:“这次算了,下次不要迟到啊。”
你变了,一切都变了。一个不会做事情的人,再给他换好的工作也改变不了他的能力;一个不懂感情和爱情的人,就算经常换男女朋友,也是浪费时间,可能他一辈子也得不到别人的真感情;一个不懂得处理家庭矛盾的人,再有钱,他也会妻离子散。所以我们做人要学会变,变就是一切的根源。
菩萨让我们懂得这个世界一切是无常的,无常就是在变化当中。要想改变自己,那么就要先好好地改变自己,要改变一切周围的环境。所以学习改变自己的根本那是最重要的。
—— 20181111 墨尔本法会开示
有一个老婆很爱打扮,有一天冲着她老公说:“老公啊,你看我这件衣服穿在身上,好看吗?”一看老公没讲话,“你夸夸我呀!”
老公在结婚之前天天夸她的,现在结了婚这么长时间了,老公不想夸她。老公正好这一天单位里也有点烦的事情,心里不高兴,看看她,一句话也不讲。
老婆有点生气了。“哎,以前你整天夸我的,不管怎么样你现在敷衍几句也好啊!你怎么现在连敷衍几句都不可以了?”
这老公非常随缘地说:“随你怎么想吧,我只是觉得我自己现在根本不配跟仙女讲话。”
你看看,矛盾解决了吧?人生有的时候一句话就改变了气场。本来要吵起来了,一句话,一个意思一转变……所以人要懂得怎么来转化矛盾,而不是去激化矛盾,现在有的人就喜欢激化矛盾。
——20191109 新西兰奥克兰弟子开示
台长讲一个非常幽默的笑话给大家听听。
阿凡提很有智慧,有一天,他牵着一头毛驴,路过一个村庄。一个村夫见阿凡提那个样子,就讽刺说:“尊贵的客人,你在我这里歇歇脚,吃点饭再走吗?”
阿凡提前后看了看,没别人就自己一个人,他就说:“谢谢了,不用了。”
阿凡提以为是跟他讲。这个村夫恶作剧地说:“哈哈,你以为我会请你吃饭吗?我是请你的驴吃饭。”
阿凡提很生气,转过脸来,“啪”地一下打了他的毛驴一个巴掌,说:“来到村口,我就问你,你在这个村里有没有亲戚,你咋说没有亲戚呢?没有亲戚会有人请你吃饭吗?”阿凡提接着又打了毛驴两个耳光:“看你这个畜生以后还敢不敢捉弄别人!”
人只要有思想,就必然会不断地种因,种善因还是恶因,是由你自己决定的。所以越修心改命,就必须观照自己每一个想法,佛法界讲叫“起心动念”。
我们会引发什么样的语言和行为,都是因,所以要懂得果。菩萨畏因,众生畏果。菩萨在做一件事情的时候已经考虑到这个果报;而我们人先做再说,等果来了才后悔,所以要懂得这些。
—— 20191110 新西兰奥克兰弟子开示
有一个小幽默,说的是我们人不但自己会找烦恼,还会去找别人的麻烦。
有一位女子,经常生气头痛,医生很多年都看不好她的病,最后医生建议她赶快嫁出去,过了一年,这位医生遇到这位女士,问:“怎么样,你现在还头疼吗?”这位女士说:“谢谢医生,我现在不头疼了,不过我丈夫说他自从娶了我之后就天天头疼。”
人不能将自己的烦恼强加于别人身上,要懂得自我了却烦恼。我们人为什么能够活在这个世界上,因为我们懂得因果,种什么因就会得什么果,我们学佛人要懂得爱众生、爱别人,我们不为自己活,要为众生而活着,这样境界就会提升,感情就会纯洁,智慧就会生出,这样才能做到人成即佛成。
—— 20150620 香港法会开示
夫妻俩不要吵架,要懂得相敬如宾。我曾经跟你们讲过,一对夫妻吵架,结果谁都不理谁,谁都不想先跟谁说话。在一个礼拜不理不睬之后,还是先生非常有智慧,有意地拼命翻自己太太的衣柜。太太终于憋不住了:“你翻什么东西呢?”他说:“我在找东西。”“找什么呢?”“我在找你的声音,我找到了。”
一个好师父,当他整天叮嘱你、让你守戒、指出你的毛病的时候,希望你们弟子要学会珍惜。在现实生活当中,我们往往忽视了自己已经有的东西,认为那是理所当然,就是我的。对于自己没有的,又会抱怨命运的不公正,仿佛这个世界欠我们太多,整天沉浸在抱怨的人生当中。
知足吧,还有很多人比我们更苦呢。想一想,我们今天还能穿袜子、穿鞋子的时候,这个世界有15万人是没有脚的;想一想,你今天还能看得见的时候,有多少人看不见任何东西,是盲人;想一想,你今天还抱怨没有得到全部的时候,你应该到医院去看一看那些活不过明天的人。
—— 20181014 美国纽约法会开示
在一次宴会上,马克•吐温和一位女士对坐。出于礼貌,马克•吐温对这位女士说了一句:“您真漂亮!”那位女士却不领情,不屑一顾地高傲地回答说:“先生,可惜我无法用同样的语言来赞美你。”马克•吐温非常婉转平和地说:“这位女士,没有关系,您也可以像我一样,说一句谎话就可以了。”那位女士羞愧地低下了头。
在人间,你扔下石头,绊住的往往是你自己的腿。俗话说得好,“退一步海阔天空”。谦让使人心平气和,人与人之间需要的不是嫉妒和瞋恨,需要的是一种宽容。
宽容是美德,会使你得到更多的别人的尊重;宽容是一剂良药,能挽救一个人的灵魂;宽容就像一盏明灯,能够在黑暗中放射着佛性的慈悲,照亮我们每一个人的心灵。
—— 20180310 印尼•雅加达法会开示
有一位总统带着自己的孙子去散步,碰到了一个乞丐向他鞠躬敬礼,没想到总统马上停下脚步,也深深地跟他鞠了一个躬,还礼。他边上的孙子看了之后,不解地问:“爷爷,他只是一个乞丐呀。”总统回答说:“孩子,我绝不会允许让一个乞丐比总统更懂得礼貌。”
我们学佛人要懂得,不要以为别人尊敬你,是因为你很优秀,其实别人尊敬你是因为别人很优秀——优秀的人对谁都会很尊重的。所以礼貌和尊重是境界和修为。
现代人不注重礼貌,也不懂得修养。台长讲一个小故事。
有一个女青年经朋友的介绍,跟男方谈了一个星期之后,被男方的父母亲邀请到男方家吃一顿饭。男青年为了显得隆重,把他们家所有的长辈都请来了。
酒足饭饱之后,女青年在回家的路上,男青年非常高兴地问:“你看,我们家族对你多好,你对我们家族的印象怎么样啊?”这位女青年很不懂礼貌地说:“我不得不佩服你们家基因的强大。”那个男的说:“为什么?”女青年回答说:“我发现你身上有你们家族所有人的基因特点。”男青年说:“真的吗?你能不能说得具体一点呢?”这个女青年说:“你继承了你妈妈的懒,你爸爸的丑,你奶奶的唠叨,你爷爷的抠门儿,你外公的坏脾气,你外婆的小心眼儿。”
学佛人懂礼貌,学修养,并不是示弱,而是一种美德和一种厚道,是一种学佛人善良的本性。
学会低调是一种能力。在人间,抬头需要底气,低头需要勇气。我们人要拿得起,需要你的眼界;放得下,需要你的境界。生命需要尊重,善良需要保护,珍惜需要担当,做事需要有恒心,做人需要有德性,生存需要善缘,生活需要善举,学佛需要智慧。我们做人要学会放弃,因为世界上所有的东西只能远远地欣赏,它不是永远属于你的,你去强求也求不到。
—— 20191109 新西兰奥克兰弟子开示
如果想拥有一个健康的身体,要活得快乐幸福,那么你就必须控制好自己的脾气,不轻易生气,不与人结怨。
曾经有个心理学家做过一次演讲,主题为“宽恕你的敌人”。心理学家讲了很多,讲了一段之后,他心想要问问在场的观众:“观众朋友们,你们现场有多少人愿意宽恕你们过去的敌人?”台下有一半人举起了手。
这个心理学家觉得这个结果没有达到自己预期的效果。于是他继续讲解化解和原谅的方法,再次提问:“你们是否愿意宽恕各自的敌人?”这时台下有80%的观众都表示愿意宽恕他们的敌人。
心理学家还不满意,又讲解了一番宽容的道理。这时候,全场被提问的人基本上全部举手了,除了一位在后排的老太太。
这位心理学家就说:“老妈妈,请问您为什么一直不愿意原谅自己的敌人呢?”
这位老妈妈说:“因为我心里本来就没有敌人。”
心理学家一愣,这个答案是在他预料之外的,这个太不寻常了,就问她:“老人家,您今年高寿?”
“我今年93岁了。”这个老太太淡淡地说。
记住了,世间万事当中,伤害健康最大的敌人莫过于你的脾气大,无论是暴跳如雷的怒气,还是心有郁结的怨气,或者是难以排除的闷气,都可能引发各种疾病。常言道“气急伤身”,《黄帝内经》曾经讲过“百病生于气也”,其实很多人都是被气死的。医学家现在研究出来,很多癌症都是气出来的。
中国学者曾对百岁老人比较集中的地区进行过统计和研究,发现心胸开阔、性情温和的长寿者的共同特征。老太太长寿的秘诀在于:宽恕别人,放过自己。
你们记住了:当你原谅别人的时候,第一个受益的就是你自己。因为你非常开心,因为你放过别人,自己就会舒服。在宽容别人、放过自己的同时,你也就把自己从愤恨和痛苦当中解脱出来。
所以好脾气贯注一生,自然就能够长久生活在无罣碍的岁月当中。
—— 20181012 美国纽约法会开示
明朝的时候,文泉城有个做生意的商人,年底准备回家过年。他把银子装进了口袋,背上背了一把雨伞,匆匆地上路了。
这天,他走到中条山脚下,感觉到头有些晕,看见山坡上有一个采药的中年人,便呼喊着:“哎,老兄啊,你采草药是不是为了换银子啊?那就别采啦,你只要把我背过中条山,我给你的脚钱准比你现在采药换来的钱要多得多。”
不料,中年人摇摇头说:“我不要你的银子,我也不背你,你自己走吧。”
商人无奈,走了一会儿,刮起了西北风,飘起了雪花,这个商人实在走不动了,往树上一靠闭上了眼。
迷迷糊糊中,商人听到有人对自己说:“哎,这儿不能睡呀,会冻坏身体的。”他睁眼一看,就是那个采药的中年人,便生气地说:“叫你背我走,你不背,你就别来管我了。”中年人笑着说:“你别生气啊,我们走吧。”
中年人边说边察看商人的脸色,过了一会儿,中年人突然把商人的衣袖一拉:“来,我来扶你走吧。”商人不耐烦地说:“别管我,别管我,我说过不要你来管,你怎么还来老缠着我呢?我睡一会儿有精神,不累了,我就可以走了。”中年人说:“你在这里一点都不能睡的,要马上走。”说着,不管商人情不情愿,拉起他就想走。
没想到这个商人大怒,骂道:“你这个人怎么这么胡搅蛮缠呢,我坐在树下,又不是坐在你家里,你管得着吗?”
这个中年人沉思一会,突然抓起商人的钱袋和雨伞就走,商人立刻跳起来,大声骂道:“怪不得你老缠着我不走,原来你是个贼呀,抓贼哟!”
风在刮,雪在飘,中年人在前面跑,商人在后面追,不一会儿商人就满头大汗,直喘着粗气。
到了镇子上,没想到中年人进了一家药店。商人赶紧上来吼着:“好你个贼啊,你钻进店里,我也能把你抓出来!”冷不妨边上走出两个家院,把商人架住,呵斥道:“大胆狂人,竟敢在御医这里骂人。”商人正想争辩,只见中年人一手拿着雨伞,一手提着钱袋,笑呵呵地从屋里走了出来:“哎,老兄,你的汗也出够了,病也好了,回去吧。”说着就把雨伞和钱还给了这个人。
这中年人是谁呢?就是当年的名医李时珍。
因为李时珍在采药的时候看见这个人气血严重失调,一动马上就会生病,想让他出身汗去治病,所以才想了这么一个装贼的方法。
我们自己的病,很多时候,我们自己无法知道。我们做人,身上有很多毛病。夫妻吵架的时候,讲:“我做错什么了?我做错什么了?”他不知道。对方讲出来句句都对,但是他又说了:“我怎么对你了?我说什么了?”刚讲过,他就会忘记。所以人不知道自己毛病的。当别人看出你的病的时候,我们应该学会马上重视。
学佛人要懂得,自己的业障自己不一定知道。当师父给你们指出缺点的时候,你们要学会马上忏悔,才能重视和改变自己的毛病。只有身心健康,你才能拥有快乐无忧的人生。
大家想一想,当年李时珍为了救人,不惜假冒盗贼,所以自古以来救别人一定会帮别人背业的。仁者能包容万物,心慈者能淡定人生,心智者能笑对每一天。学佛人以清净心看世界,每天将活在法喜之中。
—— 20191208 墨尔本法会开示
有一位禅师,他有两位弟子,可一段时间之后,这两位弟子经常争吵,彼此不和,产生了隔阂,老在庙里隐藏着阴影。
有一天,这个禅师为了教育这两位弟子,他把两个弟子找过来,对着一道太阳的阴影,他又是用火烧、用水浇、用土埋,找来风扇对着这个阴影拼命地去吹。
做完这些之后,禅师问这两位弟子:“这一道阴影被火烧毁了吗?”
“没有。”
“被水淹没了吗?”
“没有。”
“被土掩埋了吗?”
“也没有。”
“被风吹走了吗?”
“也没有。”
这时禅师拿出一个手电筒,对着阴影照去,顿时阴影消失全无。
人与人之间的矛盾和阴影也是如此,我们消除人和人之间的矛盾,最好的办法不是施暴,也不是打击他,也不是要报复,而是要用内心的光去包容他,去照亮他,这样才能真正地消除我们人和人之间彼此的隔阂和心中的阴暗面。学会包容别人,包容别人的缺点,就是你内心自我的圆润,一个人不能原谅别人,给自己造成的伤害是最大的。
如果你能够包容别人,你的心会过得非常的舒服。如果你一直想改变别人,你一定活得很痛苦。要记住,想改变别人,不如先改变自己;不宽恕别人,不原谅别人,你是苦了自己。人之所以痛苦,是因为我们经常在追求一些错误的东西,和一些不能长久、不能永远拥有的东西。
人与人之间的矛盾和阴影也是如此,我们消除人和人之间的矛盾,最好的办法不是施暴,也不是打击他,也不是要报复,而是要用内心的光去包容他,去照亮他,这样才能真正地消除我们人和人之间彼此的隔阂和心中的阴暗面。
学会包容别人,包容别人的缺点,就是你内心自我的圆润,一个人不能原谅别人,给自己造成的伤害是最大的。如果你能够包容别人,你的心会过得非常的舒服。如果你一直想改变别人,你一定活得很痛苦。要记住,想改变别人,不如先改变自己;不宽恕别人,不原谅别人,你是苦了自己。
人之所以痛苦,是因为我们经常在追求一些错误的东西,和一些不能长久、不能永远拥有的东西。
—— 20160514 西班牙马德里法会开示
有的人经常说这个好那个不好,说三道四,要记住,人总有缺点,不可能完美。
有一位养鸡的农夫,和其他宗教信徒打过交道,认为他们说一套做一套,不可靠,拒绝所有的宗教信徒和他传道。他认为别人嘴上仁义道德,心中却想着十分恶劣的事情。
有一天有一个很有智慧的信徒来劝他,农夫说“你们不要跟我讲”。
这个信徒非常有智慧,说:“我买你一只鸡可以吗?”
农夫说可以。信徒就挑了一只有脱毛又病得将要死掉的瘟鸡。
农夫一脸困惑地说:“我农场里这么多鸡个个雄赳赳气昂昂的,你为什么要挑选这只快死的鸡?”
信徒就说:“我要把这只鸡养在家门口,对所有的人说是这是从你这里买来的。”
农夫非常紧张地说:“我的哪只鸡不好,唯一就是这只鸡例外,你拿这只鸡能代表我所有鸡的质量吗?”
信徒就说:“你难道因为几个信徒的不良行为,就否定所有信宗教人的良心吗?”
学佛人不能以偏概全,因为吃了一次亏,上了一次当,就怀疑全天下人都不是好人;因为一次失恋就认为所有异性都是骗子。
每个人所做的是人生拼图的一小块,不能因为一小块拼图的不好而否定全盘。
—— 20150411 新加坡法会开示
佛陀和弟子在一起,弟子问佛陀:“佛陀,世间为何这般苦?”佛陀曰:“只因不识自我。”
人一生为什么会做错这么多的事情,被人伤害,或者伤害别人?因为不知道自己在干什么,不认识自己,随波逐流,不知本性,贪欲成性,才会生出诸多烦恼。
能够了解自己,更能够了解别人的人,不会生烦恼。
人间很多的事情就是因为父母不了解孩子、丈夫不了解妻子、妻子不了解张,才会生出越来越多的烦恼。懂得尊重别人、了解别人,用圆融的智慧心包容别人,这就是佛的智慧,这就是人间的智慧。
—— 20150411 新加坡法会开示
著名的教育家陶行知在当小学校长的时候,有一天,他在校园里看到一名男生正想用泥块砸向另一个同学。陶行知及时制止了他,同时跟这个小学生说:“你待会儿到我办公室来。”
校长在向班主任了解情况之后,回到办公室之后,发现那名男生正在等他。没想到陶校长从口袋里掏出一颗糖递给他。
“孩子,这是奖励你的,因为你很准时到了我的办公室,而且比我先到了。”
接着,陶校长又拿出第二块糖,“这也是奖励你的,我不让你打人,你立刻就停手了,说明你很尊重我。”
这个男生将信将疑地接过了两块糖。
陶行知又掏出第三颗,“孩子,据了解,你打同学是因为男同学欺负女生,说明你这孩子很有正义感。”
这时候,那个男生已经泣不成声了,他哭了:“校长我错了,不管怎么说,我用泥块打人是不对的。”
陶校长这时从口袋里掏出了第四颗糖,“孩子,你已经认错了,我们今天的谈话也到此结束了。”
四块糖的故事已经成为现代人教育的经典,如此教育的智慧启发着所有的老师和教育工作者。我们学佛人普度众生,要懂得没有大爱就没有教育,救度众生要有爱的基础。当你去帮助别人的时候,当你去度化别人的时候,你心中要对别人有爱。惩罚学生,同样需要爱的智慧和关怀。老师惩罚学生,本应该有利于爱的教育的原则,并建立在不要剥夺学生主体权利的基础上。
我们学佛人也是这样,当别人跟你倾诉,你要给他更多的同情、关爱和帮助,而不是听他倾诉,来指导他,去教育他,或者去教训他。要学会学佛人的爱心和忍辱心,当你在听一个人倾诉的时候,你要有一种慈悲心,这样才能折射出佛菩萨的智慧和慈悲的光芒。
我们学佛人,要把年长的看成你们的父母,把年小的看成你们的孩子,把跟你们同龄的看成是你们的兄弟姐妹,少一些指责,多一些关爱,多这四颗糖似的慈悲的关怀,让任何犯错的佛友,都能够在真诚的忏悔当中得到觉悟和改善的机会。
—— 20191208 墨尔本法会开示
有一个小和尚跟方丈去学习武功,每天在庙门口翻滚跌打爬拿,觉得很辛苦。他心想:如果有一个妙招可以制敌,一招马上制住别人,就用不着这么苦练了。
小和尚把这种想法告诉了方丈,方丈也没有说有这种“一招制敌”招式,也没有说没这个招式,只是说:“你好好去悟吧,就可以了。”
有一天小和尚外出,被一个很强壮的青少年一头撞倒了。撞倒在地的小和尚很痛,学过武功的人马上一个动作就是篡紧了拳头,要准备给予回击了。
这时候就看见少年笑呵呵地迎他而来,伸出手掌,握住他的手,把他拉起来。看着少年相握的手,满脸的笑容和真诚,小和尚心头的怒火顿时烟消云散。
小和尚回到方丈边上说:“师父,我已经自己学到了一招制敌的招式。”
方丈说:“说来我听听,什么妙招啊?”
小和尚伸出手掌,笑着走向方丈,然后握住方丈的手说:“就是这一招。”
方丈说:“看来你真的开始开悟了,这个一招制敌的本来意义就是这样的。”
方丈继续说:“记住,一招制敌,其最好的方式就是把对手拉到你自己的一边,能够化敌为友,因为扶起对手永远比打倒对手更有力量。”
我们学佛人常以宽容慈悲对人,其实慈悲可以解决任何难题。而有的人对什么事情都太较真,他就会被感情所伤,总是想和别人争斗,常被人间的烦恼困惑着。
—— 20191108 新西兰奥克兰法会开示
有一位聪明的那先比丘,弥兰陀王经常为难他几个问题,都被他非常机智地回答。
弥兰陀王有一次问那先比丘:“你们出家人奉行慈悲为怀,你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘笑了,他说:“大王,如果您的腿上长了一个脓血疮,您会把腿砍掉吗?”
“不会。”
“那么,大王,您会怎么办呢?”
“我会细心地清洗它,给它敷药,时间久了,这个疮就好了。”
那先比丘说:“对了,国王,仇敌、坏人像一个脓疮,您不去照顾、医疗,它就会蔓延恶化,所以,必须用法喜去清洗,使它们改邪归正、改过自新,这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理。”
这个故事就是要告诉大家,慈悲就是要学会原谅别人,精进就是要学会忍辱敌人。
—— 20170825 马来西亚吉隆坡法会开示
有一个青年向法师求教:“师父,有人说我是天才,也有人骂我是笨蛋,依您看,我到底是天才还是笨蛋呢?”这个法师反问道:“那你自己如何看待你自己的呢?”青年一脸茫然,老法师说:“比如一斤米,在饼家的眼里那是烧饼,在酒商的眼中那是酒,在乞丐那里,就是救命的一顿饭。米还是那个米。”青年豁然开朗。
学佛人要明白,看待自己的方式决定了自己的人生价值。同样,你把自己看成一个坏人,你一定不会多做好事的;你把自己看成是一个好人,你天天在行善;你把自己看成是个未来的菩萨,那你每天做的就是慈悲喜舍。所以师父让你们每个人把自己都看成未来的佛,你们就不会做那些乱七八糟的人间肮脏事。
—— 20190911 荷兰鹿特丹法会开示
在五祖法演禅师门下,有三个杰出的弟子,一个叫佛果克勤,一个叫佛鉴慧懃,一个叫佛眼清远,当时的人们都称五祖的三个弟子叫“三佛”。
有一天,法演禅师带着三个弟子在山下的凉亭夜话。大家知道过去在山上修心,到了晚上有月亮,又没灯的,师父就带着几个弟子坐在月光下,跟大家聊聊。那个时候,带来的油灯突然之间灭掉,黑暗当中,法演禅师叫每一位弟子:“来,你们每一个人都说说自己的心境。”过去的法师都很厉害,他们都会讲诗文的。
佛鉴第一个就说,他一看周围漆黑一片,马上就说了一句话:“彩凤丹宵。”彩凤丹宵的意思就是说,虽然他的心情说“我看不见”,但是“我的心中有彩凤作陪,这个夜晚仍然是一个圆满的晚上”。夜晚就是“宵夜”的“宵”,就是圆满的宵夜。他是比较拥有自信的。
佛眼就说:“铁蛇横古路。”这个意思就是公路因为只有月光,看不到他的灯了,他就看见这条公路像一条铁的蛇一样横在那个古路上面,就是说艰难的修心路程。
佛果说了三个字:“看脚下。”就是说,活在当下,一切随缘。
法演当场给佛果印可,说:“将来,能够传扬我的宗风的,只有你。”后来,佛果克勤禅师果然使宗风大盛。这就是告诉大家一个道理:偏左的和偏右的,一个过分兴奋的人和一个过分忧伤的人都不是中道,学佛人要取之中道,那就是活在当下,路就在你的脚下。
—— 20170923 意大利米兰法会开示
佛菩萨教导我们中观中道,人看问题要站在当中,不要把人看扁,也不要把人看得太坏,也不要把人看得太好,实事求是,就是孔老夫子讲的中庸之道。
人要学会调整心态,两个人去吃自助餐,只剩十五分钟了,一看自助餐全部收起来了,只剩下面包,一个人说,“哎呀,来得太晚了,菜都没有了,不该来这里吃的”,气得不得了;另一个人说“太好了,居然还有面包,我以为什么都没有了”。
同样一件事情,好心情往好的地方看,就会得到好的结果,不要发脾气。
—— 20150502 美国•洛杉矶法会开示
有一个学僧到法堂去请示禅师,他说:“禅师,我常常打坐,时时念经,早起早睡,心无杂念,自认为在您的座下没有一个人比我更用功了,为什么我无法开悟呢?”
禅师拿了一个葫芦、一把粗盐交给学僧,说道:“你去将葫芦装满水,再把盐倒进去,使它立刻溶化,你就会开悟了。”
学僧拿起葫芦,遵示照办,过不多久,跑回来说:“师父,葫芦口太小,我把盐块装进去,它不化;伸进筷子又搅不动,我还是无法开悟。”
禅师拿起葫芦倒掉了一些水,摇了几下,盐块就很快地溶化了。
他慈祥地说:“一天到晚用功,不留一些平常心,就如同装满水的葫芦,摇不动,搅不得,如何化盐,又如何开悟?”
这个学僧说:“难道不用功就可以开悟吗?”
禅师说:“修行如弹琴,弦太紧会绷断,弦太松弹不出声音,所以学佛人中道、平常心是悟道之本。”
我们做人也是这样,一张一弛,文武之道,阴阳调和,中庸经典。给自己留一点空间,给自己心中留一点寂静,这就是佛法上经常讲的,要给自己一些闭关。也就是说,多多地关注自己心灵的健康,这就是悟道之人。一边学一边悟,一边悟道一边学,这样你才能开悟,才能学成。
在中华传统文化当中讲,给人留有余地,自己守良心,你就会学会守住良心,约束自己。与人相处,多留给别人一点空间,就是给自己留有回旋的余地。很多人讲话讲得太死了,还有很多人做事情做得太绝了,所以才没有给自己留有空间。
学佛人要懂得良心和余地永远是不嫌多的,多给别人一点良心,多给别人留一些余地,这两样就是我们学佛人的精神基础。
—— 20181012 美国纽约法会开示
有一位武术大师隐居在山林中,很多人都知道他,名声很响,人们都千里迢迢地来找他,想跟他学些武术方面的精华。
他们到达深山的时候,看见这么一位大师在山谷里挑着水,而且挑的水不多,两只木桶都没有装满水。按照他们的想象,武术大师应该挑着满满的两桶水。
他们不解地问:“大师,你为什么没有用木桶把水挑满呢?”
大师说:“挑水之道并不在于挑多挑少,而是在于挑得够用。一味地去贪多,适得其反。”
很多人不懂。
大师从他们当中拉了一个人:“来,你拿这个桶到下面去挑两桶水上来。”
那个人挑得非常地吃力,摇摇晃晃,没走几步就跌倒在地,水都洒了,那个人的膝盖也摔破了。
大师说:“水洒了,你岂不是还得重新再来一桶啊?膝盖破了走路艰难,你岂不是比刚才挑得还要少?”
“那么大师,请问具体要挑多少?怎么来估计呢?”
大师笑着说:“哈哈,你看我这个桶啊……”
众人看去,桶里边划了一条线。大师说:“这条线叫底线,水绝对不能高于这条线,高于这条线,就超过了自己的能力和需要。这条线,就是提醒我们凡事要尽力而为、量力而为。”
众人又问:“大师,那么底线应该定多低呢?”
大师说:“一般来说越低越好,因为低的目标容易实现,人们的希望不容易受到挫伤,反而会培养起更大的兴趣和热情。长此以往,循序渐进,自然会挑得更多,挑得更稳。”
这个故事告诉我们,挑水如同武术,武术如同做人,每一个人要清楚自己的能力的底线。你有这个能力才去做这个事情,逐步实现自己的目标,才能避免很多无谓的挫折。每个人都想幸福,把自己幸福的底线放得低低的,你很快就能实现,很快就能越过,这样你就会知足常乐,幸福常在。
—— 20180310 印尼•雅加达法会开示
日本有一个著名作家叫川端康成,有一年,他家隔壁搬来了一个年轻人。有一次,川端康成发现这个年轻人竟然顺手将别人放在楼外面的一个花盆抱了回家,川端康成由此断定这个年轻人的品行不佳。
有一天中午,这个年轻人敲开了川端康成的家门,要向他借500块日币。川端康成明白,借出的钱一定是有去无还,可如果不借给他钱会得罪对方,不知道年轻人会怎么样,他只好拿钱给了对方。年轻人接过钱之后说:“谢谢,我很快就会还你钱的。”
没想到当天晚上,川端康成听到动静,发现年轻人把那个花盆放回到之前的地方。
第二天一早,年轻人就把钱还给了川端康成。不过就算如此,川端康成也没有改变对这个年轻人的看法。
过了几天,当川端康成看电视的时候,看到了一则新闻:那个年轻人被火烧伤了,正躺在医院里。记者去报道,就问这个年轻人的情况。
年轻人说:“我一直觉得自己是一个被社会遗弃的人,我希望能够得到他人的帮助,于是我就向邻居借钱,我没有想到他居然会借给我。我得到了他人的帮助,所以我也想帮助别人。那天晚上我发现一家商店着火之后,我想也没想,冲进去帮助救人。虽然我受伤了,但是孩子被我救出来,安然无恙,我很开心。”
看到这里,川端康成心里五味杂陈,他为自己对年轻人的误会感到愧疚。
所以我们有时候看人不要把人看扁了,每个人都有缺点、有优点。孔老夫子讲过一句话:什么事情都要中庸之道。一个有缺点的人,他一定会有优点;有优点的人,他一定会有缺点。所以我们做事情不要急于下定论。
—— 20190607 布里斯班法会开示
有一个国王想找到一句话,说这句话能让高兴的人听了难过,能让难过的人听了高兴。国王找了很长时间都没有找到这一句话。
有一天,国王梦到一位圣人到他的梦中说了一句话,这句话就是他想找的,就是世界上最神奇的话:
“人间的一切都会过去。”
学佛人要理解,不管是好的、坏的,你今天拥有的、你今天的名誉、地位、钱财,都不是永恒不变的。当你失败痛苦的时候,它也会过去,当你拥有的时候,也不要得意忘形,因为一切都会过去。所以学佛人知无常、懂因果,人生就是一个过程,人生又是一个状态,它不是一个方向,也没有最终点。
所以,每一天要记住吃两种药:早上吃一颗“知足”,晚上吃一颗“感恩”。
—— 20191020 马来西亚吉隆坡法会开示
我们学佛、做人,连说话都是学问,有分寸是一种修养。“言而当知也,默而当亦知也”,中国传统文化说,语言能够暴露人的性格。适当的时候说话,那叫智慧;沉默得恰当,那也是一种智慧。知道怎么说话、什么时候说话、说什么话、不乱说话,那也是一种软实力,那也是一种智慧。
中华传统文化的先人墨子,他的弟子子禽曾经问过师父墨子说:“师父,多说话有好处吗?”墨子笑笑地答道:“苍蝇、青蛙白天黑夜叫个不停,叫得口干舌燥,然而没人会去听它讲的。但你看到过那雄鸡吗?在黎明的时候,它按时啼叫,天下震动,人们早早地起身。多说话有什么好处?重要的是,话要说得切合时机啊。”
我们常常评价一个人的情商很高,很会说话,其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话,既不让他人难堪,也显得自己的大方得体。你越会说话,别人会越快乐,别人越快乐,你得到的帮助就越多,因为你的语言可以帮人解脱烦恼、解决问题。而现在有很多人用语言、甚至用自己的姓名占人家的便宜。
有一个老王很缺德,他给自己淘宝的用户名取名叫“我爹”,每次快递员给他送货的时候,总是无比尴尬。快递员总是说:“你是我爹吗?”老王在电话里说:“是的。”“你是我爹吧?下楼取快件。”老王说:好的。”看见老王下来了,这个快递员就说:“你是我……我爹吗?这有你的快递。”快递员这么说,总觉得很别扭,后来就请教自己的语文老师,得到了指点。第二次,快递员说:“你好,你叫我爹,对吗?”“你是……”“你是不是叫我爹?”老王说:“你是谁啊?”快递员说:“我问你叫我爹对不对?”老王说:“你到底要干啥?”快递员说:“你要是叫我爹,我就把快递给你送过去;你要不叫我爹,我就把快递给你退回去。”从此老王就把淘宝用名换掉了,快递员很感谢他的语文老师,才发现学语文很重要。
这其实是一则笑话,说明现代人总是用文字语言来戏弄别人。我们要用正确的表达,才是正说。学佛人要明白,人生是由你的一言一行沉淀组成的。你怎么说话,决定你是谁,甚至决定你的生活好与不好。因为祸福无门,懂得谨言慎行、照顾他人的感受,那才是学佛人的智慧之语。
一个人的宽容来自于能够理解他人的心,一个人的涵养来自于尊重别人的心,一个人的修为来自于慈悲别人的心。中华传统文化拥有优秀的智慧,孟子说:爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。眼里容得下别人的人,才能让别人对你尊敬;懂得尊重别人的人,才能得到别人对你的尊重;慈悲待人的心态会让自己处处祥和,拥有你的贵人缘。
—— 20190609 布里斯班法会开示
清朝的政治家和文学家纪晓岚有一天到五台山去游玩,走进庙里,方丈把他上下打量了一番,见他衣着还算整洁,仪态也一般,就招呼说“坐”,然后“茶”,意思是端一杯一般的茶过来。
寒暄了几句,知道他是京城来的人,赶忙站起来面带笑容,把他领进了内厅,忙着招呼说“请坐,泡茶”,意思说单独地沏一壶茶来。
经过细谈,得知这位来者是有名的学者、诗文大家、礼部尚书纪晓岚的时候,立刻恭恭敬敬地站起来,满脸赔笑,请进禅房,连声招呼说“来来来,请上座”,又大声说“泡好茶”。
然后这位和尚又很快地拿出纸和笔,一定要请纪晓岚留下墨宝,以光禅院。
纪晓岚提笔一挥而就,是一副对联。对联是这么写的:
坐,请坐,请上座;
茶,泡茶,泡好茶。
这个方丈看了,非常地尴尬。
众生平等是学佛人的智慧,有智慧一定“目中有人”。看待任何人和事物要用佛法的平等心。
看待跟你年龄相仿的,要把他们看成像自己的姐妹和兄弟一样;把比你年长的,要看成你的长辈,你就会很热爱和关心他们;把比你小的都看作自己的孩子,你就不会因为性别、阶层、贫富的差异去区别对待别人。
平等心,那是学佛人的境界。
—— 20190609 布里斯班法会开示
在山路间,一辆汽车慢慢地开过来,开得也不慢,很快的。路边寺庙门旁有一个小和尚高举一个牌子,上面写着四个字“回头是岸”,看见这个司机开过来,举着牌子就叫:“施主啊,你看这里!”车内的年轻司机隔着窗笑骂:“神经病!”瞬间,一个转弯,大概10秒钟,就听见碰撞、惨叫、坠落到山崖的声音传来。
到了晚上,禅房内小和尚对住持说:“师父,‘回头是岸’不要放了吧?还是直接写‘前方桥梁已断’好一点?”
这个幽默故事就是告诉我们,救人不要拐弯抹角,对很多内心善良但被五欲六尘所染的众生,要大声疾呼,要把佛融入现代社会,让别人听懂佛法、看懂佛法,这就是人间佛法。
—— 20181014 美国纽约法会开示
现在的年轻人不好好学佛,不懂佛法,经常把一些成语颠来倒去地讲,所以要好好地教育他们,让他们学我们的中华传统文化。现在很多人把过去的成语解释得怪怪的,我讲几句让你们开心开心。
有一个成语叫“无微不至”,年轻人说“没有微信的地方不要去”;
“度日如年”,年轻人说“表示日子非常好过,每天像过年一样”;
“杯水车薪”,他们年轻人“形容每天上班在办公室里喝一杯茶,月底可以拿到买一辆车的工资;
“语重心长”,现在年轻人说”别人话讲得太重了,我的心里怀恨很长时间“;
“知书达理”,现在年轻人说,“不仅要知道书本的知识,知道书本的知识是不够的,还要学会送礼”。
一个“心”字三个点,想一想,没有一个点不是在往外蹦的。所以你越想抓住你的心,心离开你越快,因为这个人间是欲望世界,往往离开你就最快。所以人生看轻、看淡最多,痛苦就离开你最多。哪怕人人都不清醒,希望你自己要心如明镜。很多人说“你看,他也这么做,她也这么做,为什么我不能?”人家糊涂,你也糊涂?人家抓进去,你也抓进去?只有学佛修心,知道六道轮回,才能超脱六道。路就在你脚下,好好地走出开悟之道,走出离苦之道,走出快乐之道。
所以人可以犯错,但是不可以经常犯错;人可以对不起别人,但不能经常对不起别人;人可以做错事情,但是一定要学会改正。佛法界讲,心中要有悟性。通过别人让你开悟,那是假悟;而你自己能够真正开悟,那才是真悟。
—— 20181006 美国洛杉矶法会开示
大家知道卓别林吗?名震影坛之后,模仿卓别林的人越来越多,有一个公司举办了一场模仿秀,看看谁最像卓别林。卓别林听到这个消息之后,也赶去参加比赛。后来结果出来了,卓别林得了第二名。
这个笑话就是告诉我们,在现在的社会中,众生都在迷惑颠倒当中,真的以为是假的,假的以为是真的,所以这么多人才会被骗。一个人如果没有迷惑,他会站稳脚跟;一个人不颠倒,他不会妄想乱来。所以一个人只要想了和别人不一样的,如果不符合逻辑,就叫妄想。
所以要做一个好弟子,要学会守戒,守戒守得越细,越能破迷开悟。能守戒的人至少下辈子还能得人身,修十善道修得好的人定能上天。佛陀在世,让我们修成佛的基础资粮就是:众善奉行,诸恶莫作。我们很多议员、市长,他们为什么能够被别人选上?因为他们什么好事都要去抢着做,就是增加智慧,了解因果。
—— 20181014 美国纽约法会开示
有一位老和尚和一位老农民坐在一个小镇路边上下象棋。一位中年人骑马来到他们身边,把马停下来,向他们问道:“师父,请问这是什么镇?住在这里的居民是属于哪种类型的?我正决定搬到这里来居住。”
老和尚看了一下这位中年人,反问道:“你刚离开的那个小镇上住的是属于哪一类人呢?”
中年人回答:“师父,住在那里的都是一些不三不四的人,我住在那感到很不愉快,因此打算搬到这儿来居住。”
老和尚说:“施主,恐怕你会失望,因为这个镇上的人跟他们完全都一样。”
过了不久,又有一个年轻人向老和尚打听同样的问题,老和尚又反问他这些问题。这个年轻人回答说:“师父,住在那的人都十分友好,我的家人在那度过了一段非常美好的时光,但我正在寻找一个比我以前居住的地方更加有发展机会的城镇,因此我们搬出来了,尽管我们还很留恋以前那个地方。”
老和尚说:“年轻人,你很幸运,在这里居住的人都是跟你一样差不多的人,相信你会喜欢他们,他们也会喜欢你的。”
年轻人走后,一旁的老农民不明白了:同样的问题,老和尚为什么给出了不同的答案呢?
学佛人应该懂得:你对别人失望,你一定会让别人失望;你用什么样的心去看别人,你会得到同样的回报。记住了,良好的心态、习惯和性格,那是学佛人的三大法宝。
—— 20200110 澳大利亚•悉尼法会开示
在两百多年前,经典力学大师、大科学家牛顿曾经接待过一位非常固执的无神论者。
牛顿请他观赏自己制作的太阳系星体的运行仪,客人非常地惊叹,一看牛顿发明出这么精准的东西,自然就问牛顿:“先生,谁制造的?这是怎么制造的?”
牛顿幽默地说:“那是自发随机而产生的。”
无神论者说:“这不可能的,这绝对不可能。”
牛顿反问道:“既然你认为小小的星运仪都不可能自己研发随机地偶然产生,那我想问阁下,为什么你要坚持认为这庞大的宇宙空间和一切是随机、偶然地产生呢?”
他的意思就是说,这么大的宇宙空间,这么多的星球,太阳、月亮……它自然地运作,为什么星球不会跟星球碰撞?这一切又是怎么来筑造的呢?这本来是很明白的道理,实证科学,所以在星运仪面前,这个无神论者不得不折服。
这个故事就是告诉我们,科学的定理认为一部分人类的思维、想法和认识的能力都是不完善的,它是有缺陷的。因为人的感觉会有缺陷,因为我们人生活在狭小的空间当中,用不完善的实践方法和手段暂时获得的一部分的猜疑和推敲,我们以为是对的,但是实际上很多的科学家不停地在推翻自己的科学论证。我们过去认为这个人很不好,但是跟他接触时间长了,觉得这个人非常好,就是在推翻自己认知的不足和缺陷。
所以佛法界讲,当人污染的六根被你发现的时候,你认为这是不好的、不完善的,实际上人的六根只要在佛性的指导下,只要在菩萨智慧的启迪之下,你会焕发出无穷无尽的般若智慧。佛说,清净无碍的自性本性,接受它的方法,就是佛教。所以学佛的人有福了!
—— 20170225 澳门世界法会开示
在山东济南有一个趵突泉,是七十二个名泉之首,被誉为“天下第一泉”。趵突泉的泉水清澈甘甜,行人路过的时候经常用手捧着泉水喝。因为每个人的手都很脏,所以附近千佛寺有一位老和尚看到这个情景,就拿了一个有缺口的碗放在了泉边上,别人一看见有这个碗,就拿起来捧着泉水喝。
有一天,一位富商来到趵突泉游玩,见人们用破碗喝泉水,他就想:“哎呀,如此灵秀之地,怎能放一个破碗呢?”于是,他去让随从买来一只精美的瓷碗,换掉了原来的那个破碗。
但是第二天,当人们用瓷碗喝过泉水之后,就把他那只精美的碗拿走了,其他的人又只能拿手捧着泉水喝了。
几天之后,富商又来到趵突泉,发现瓷碗已经不见了,正在纳闷,他看见老和尚又拿了一只好的碗出来,用石头把碗敲出了一个缺口,再放到泉台上。
这个富商赶忙上去问道:“师父,您为何要把碗敲破呢?名泉当配好碗。”
老和尚笑着摇摇头:“好碗会让人贪心。我的碗因为是残破,谁都不会打它的主意,才能长久地供人使用。”
这个故事告诉我们,完美的东西并不适用所有的环境,般若的佛法并不能让所有的众生都开悟。所以学佛先要度有缘众生,妙法仁心,使拥有善根的佛友先破迷开悟。
—— 20191110 新西兰奥克兰弟子开示
有一个少年曾经问禅师:“如何才能让自己变成一个孝顺并懂得给别人带来快乐的人?”
禅师笑着说:“有四种境界,你可以体会其中的奥秘。首先,你在人生当中经常把自己当成别人,你就能体会别人的喜怒哀乐,你就能忘记自己,理解别人,此是无我的境界。
“再之,要把别人当成自己,你就会重视别人,因为人都是把自己太当回事,不把别人当成很重要的,所以能够把别人当成你自己,你就会拥有对别人的慈悲之心。
“而后,把别人当成别人,当你把别人当成别人的时候,你就会尊重别人,你就会知道,众生最重要的是想改变自己的环境,你就去除了我相,帮助别人改变他们的环境,你就拥有了智慧。
“最后,要把自己当成自己,你就会懂得人贵有自知之明啊。自己很渺小,整天不去占有别人的利益,自己只是一个我相,你就会得到一生自然和随缘。”
所以,学佛人能够认识到自己与他人的四种关系,你一定会让自己变得更加孝顺,并能够带给别人快乐。
—— 20191208 墨尔本法会开示
有一位高僧曾经问:“你觉得是一颗金子好,还是一堆烂泥好?”求道者说:“当然是金子了。”高僧:“哈哈,那假如你是一颗种子呢?”
这个例子也就是告诉大家,金子和泥土,你如果是一颗种子,你选择了金子,它也不会再多,再给你长大发芽;你是一个种子,你就会选择泥土,因为它会让你得到更多。所以在这个世界上没有绝对的好和坏,要记住,适合你的,那就是最好的。
我们学佛人也是这样,八万四千法门,条条大路通佛道,佛法就是让我们解脱放下,学佛就是要找到最适合自己的法门来学,能够让自己现在就改变,要马上改变。能够让自己变得越来越慈悲,不杀生、不偷盗,不贪、不瞋、不痴,这就是让你改变的法门,让你重新学佛的契机。
—— 20190906 法国巴黎法会开示
希望大家要懂得学佛靠悟性,不是靠侥幸。学佛的方法可以改变,佛性不要改变。能让你离苦得乐的佛法,让你放下、让你解脱烦恼,那就是最适合你的法门。善良的人路越走越宽,自私的人道越来越窄。
有一位禅师见到一个盲人打着灯笼就询问缘由,盲人说:“我听说天黑以后,世人跟我一样,什么都看不见,所以我才点灯,为他们照亮道路。”禅师说:“阿弥陀佛!原来你是为了众人才点的灯,你很有善心。”盲人说:“其实我也是为自己点灯,因为点了灯,在黑夜里别人才能看见我,就不会撞到我。”
我人人为,人人为我,你的善良必将成为自己的福报啊!
—— 20190906 法国巴黎法会开示
有一个笑话,说在精神病院走廊里,有一位病人,对着另外一个病人——过来一个精神病人,抱了只鸭子,这个病人就跟那个人说:“老兄,你怎么带着这么瘦的狗出来散步呢?”抱着鸭子的精神病人说:“你神经病啊,你看清楚点,这是鸭子,不是狗。”但这位精神病人轻蔑地说:“呵呵,你才神经病呢,我又没问你,我问的是鸭子。”
这个笑话告诉我们:当自己有病的时候,你才会感觉到别人有病。很多夫妻吵架,你说他神经病,他说你神经病,两个人都有点病。
—— 20200112 澳大利亚•悉尼法会开示
有一个年轻人去请教禅师,问如何做人。
禅师说:“你看看我,再看看你自己,就知道怎么做人了。”
年轻人说:“师父,我怎么看您呢?”
禅师说:“你看我有几个脑袋、几只眼睛,我的耳朵、鼻子、嘴巴,我有几只手、几条腿?”
年轻人说:“师父,每个正常人只有一个脑袋、两只眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一张嘴、一双手,和一双腿啊。”
禅师说:“你知道它们是用来干什么的吗?”
青年人说:“脑袋主要用来思考,眼睛主要用来看,耳朵用来听,鼻子用来呼吸,嘴巴主要是吃饭和说话,手要拿东西,脚是用来走路的。”
禅师听后哈哈大笑,说:“小伙子,脑袋长在人的头上,人是用脑袋来好好思考天地万物万事的,脑袋主宰人的一生,人只有一个脑袋,所以必须凡事三思而后行,人就是没有思考自己的因,所以才会接受果报,谨言慎行才能把握美好的人生;
“人有两只眼睛,它们是平行的,它告诉我们,做人应该平等看人,平心看物,人要睁开眼睛,眼看四面八方,你要看清这个世界的真谛,才会有悟性;
“人有两只耳朵,为什么一只长在左边,一只长在右边,因为菩萨让我们要倾听来自正反两方面的声音,教我们学佛做人不能偏听偏信一面之词,你才能正确理解这个世界;
“人有一个鼻子、两个鼻孔,主要依靠它来呼吸,和吸收天地间的新鲜空气,还有一个鼻孔用来释放心灵的废气;
“人有一张嘴巴,不能光用来吃饭,而且也要用来说话,人必须吃尽人间酸甜苦辣,才能真正地了解人生,病从口入,祸从嘴出,它告诉我们,说话要谨慎,做人要稳重,你才能在人间四平八稳;
“人有两只手,一只手用来劳动创造,还有一只手是要你把握好你已经拥有的财富,不要让它丢失,人要把握机遇,抓住时光,珍惜一切,你才能拥有美好的人生;
“人有两条腿,人不仅要走前人走过的路,更要重新开创自己的人生之路,一条腿往前一条腿在后面跟上,这就是永远走路要一前一后,而不是两个腿平着走,那就是跳,所以要跟着前人走,自己后脚要努力,这样才能达到人生的最高境界。”
青年非常心情舒畅:“大师,听了您这番教诲,我真是茅塞顿开啊!”
台长告诉你们,任何人只能看到我们的外表,看不见我们的内脏。
每一个人只有一个心脏,但是有两个心房——左心房和右心房,时时刻刻提醒我们,凡事不要为自己着想,也要为别人着想,你才能心想事成;
每个人都有两个肺叶,在世界上要广泛的与人交心通气,你才能心平气和、随心如愿;
每个人有一个胃,它既要吸收美好的东西,也要消化排泄不好的东西,才能茁壮成长;
每个人都有弯弯曲曲的肠子,它启示我们的人生路是曲折不平的,凡是不要怕挫折,我们要一门精进好好学佛,才能到达佛的彼岸;
每个人的内脏还有很多重要组成部分,是我们生命中不可缺少的东西,告诉我们,生命中的每个人都是我们的贵人。
—— 20160812 马来西亚•槟城法会开示
从前有三个人,一个眼睛不好,一个耳朵不好,一个脚有一点瘸。三个人一块去看戏,一边看一边评论戏演得好坏。
眼神不好的人说:“今天的戏唱得很好,不过穿的行头不好。”
耳朵不好的人说:“哎,是你看不见,其实行头很好,就是唱的声音太小了。”
脚有点瘸的人接过来说:“你们两个人说的都不对,其实今天戏唱得不错,行头也好,就是这个戏台怎么搭歪了。”
佛法讲,每个人所犯的错误是认为自己都是对的,这就是佛法界讲的执著于我相。这个世界只有一个,但每个人所感觉到的世界却千差万别,人因为眼见、耳闻迷惑于假象,活在错误当中,才不断地滋生烦恼。能够放下的人,才能得到真正的快乐。
为他人着想就是为自己铺路,宽容别人就是德,动之以情,晓之以理,考虑别人的自尊和承受度。学佛人要处处为别人着想,那就叫慈悲。
—— 20190609 布里斯班法会开示
有位弟子问当年的佛陀:“为何不给世界上所有的女子闭月羞花的容颜?”
佛说:“那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼睛。没有什么美可以抵过一颗纯净、慈爱的心。我把它赐给了每一个女子,可是有人却让它蒙上了灰尘。”
弟子问佛:“世间为什么会有这么多的遗憾?”
佛陀说:“这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福,你也不会体会到快乐。”
弟子又问佛:“佛陀,如何让我们的心不再感到孤独呢?”
佛说:“每一颗心生来就是孤独而残缺的,多数是带着这种残缺度过他的一生,人们总是在与使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已经失去拥有它的能力。其实就是不懂得珍惜才会失去。”
这个弟子继续问佛:“如果遇到了可爱的人,却又怕失去,不能放下,该怎么办?”
佛说:“留人间多少爱,迎浮世千重变,和有情人所缘相聚,别问是劫是缘。”
弟子问佛:“如何才能像佛您这般睿智啊?”
佛说:“佛是过来人,人是未来佛,我也曾和你们一样天真。修人至佛,只是瞬间。”
—— 20190511 新加坡法会开示
弥兰陀王问禅悟的一位法师,叫那先比丘:“眼睛是你的吗?”
法师那先比丘说:“不是!”
弥兰陀王:“耳朵是你吗?”
那先比丘:“不是!”
弥兰陀王:“鼻子是你吗?”
那先比丘:“不是!”
弥兰陀王:“那舌头是不是你的?”
那先比丘:“也不是!”
弥兰陀王:“哦,那只有身体了?”
那先比丘:“不,身体也不是我的,那是五蕴假合之身啊。”
弥兰陀王:“那‘意念’,是你的吗?”
那先比丘:“意念也不是真正的我!”
弥兰陀王:“那既然眼耳鼻舌身意都不是你的,那我想问问,你在哪里?”
这个那先比丘笑嘻嘻地说:“请问王子,窗户是房子吗?”
弥兰陀王:“不是!”
那先比丘:“门是房子吗?”
弥兰陀王:“不是!”
那先比丘:“砖、瓦是房子吗?”
弥兰陀王:“不是!”
那先比丘:“那麽,床椅、梁柱才是房子吗?”
弥兰陀王:“也不是!”
那先比丘:“既然门、窗、砖、瓦、连梁柱都不是房子,那麽我想问一下,那房子在哪里啊?“
所以不要执着于自己的身体,要执着于自己的精神,身体可以失去,而我们的精神那是永存的!
—— 20130608 香港法会开示(一)
有一名负责运送精神病人的司机,因为在运送途中下去用卫生间,疏忽了,结果让三名精神病患者逃走了。为了不至于丢掉自己的工作,他把车开到了一个巴士站,他冲着巴士站下面的人说:“你们可以免费来搭我的车。”最后很多乘客都上去了。他把门紧锁,把他们充作患者,直接开进了精神病医院做替代。
事件发生之后,有一位心理学家叫贝克,他关心的不是这个故事,他想了解的是,这三个人是通过什么方法来证明自己,从而成功地走出精神病院的。下面是他对第一位的采访。
贝克说:“先生,当你被关进精神病院的时候,你想了些什么方法来营救自己呢?”
这个人说:“我想,我要走出去,首先要证明我自己没有精神病。”
贝克说:“那你是怎么证明的呢?”
“我就说了‘地球是圆的’,因为这句话是真理,我想讲真理的人总不会被当成精神病人吧。”
贝克说:“那么你最后成功了吗?”
“没有,当我第14次说这句话的时候,护理人员就在我的臀部上狠命地扎了一针。”
然后,贝克对第二位采访:“这位先生,请问你是怎么走出精神病院的?”“我和第一位一样,是被第三位救出来的。他成功地走出了精神病院,报了警。”
贝克说:“当时,你有没有想办法逃出精神病院呢?”
“是的,我告诉他们我是社会学家。我说我知道美国前总统是克林顿,英国前首相是叫布莱尔。当我说到南太平洋各岛国领袖的名字的时候,他们就给我狠命地扎了一针,我就再也不敢讲下去了。”
贝克问:“那第三位是怎么把你们救出来的呢?”
第二位继续说:“当第三位进了精神病院之后,他什么话也不说,该吃饭的时候吃饭,该睡觉的时候睡觉,当医护人员给他刮脸的时候,他会对他们说‘谢谢’。等第28天的时候,医院就让他出院了,他马上就去报警了。”
贝克最后在评论文章里发表的感叹是这样的:“一个正常人想证明自己的正常,那是非常困难的,也许只有不试图去证明的人,才称得上是一个正常的人。”
我们学佛人要学会谨言慎行,如履薄冰,做人做事放下自我,用平常心来生活。
在现实社会当中,有一些人总是用很多方法去证明自己,真理握在他的手上,还有很多人用尽各种各样的方法去证明自己知识非常丰富,包括那些用某种方法证明自己很有钱的人,都可能被人家认为是精神病患者,只是他们自己不知道罢了。
—— 20190908 法国巴黎弟子开示
所以我父亲从小讲给我一个故事,说这个法师是从来不讲人家的好坏,因为他看穿人世间的事情,他已经看穿这个事情,所以他坐到那里的时候,一对夫妻吵架都是律师,一个老婆跑过去法师:“你看我的老公怎么怎么不好”,过一会儿老婆也跑去说,“哎呀,你知道吧?我怎么不好我的老公,”结果法师冲着老婆说,“嗯,对对对。”她老公来讲,“嗯,对对对。”结果两个人都跑过来,我们两个跟你讲你这个也说对,那个也说对了,你现在告诉我到底哪个对?他说:“嗯,你说的也对。”
因为人世间的东西是没有真理可以讲的,没有道理可以讲的。人世间,我告诉你们是有因果而没有道理可以讲。
—— 20110409 中国香港法会开示