15-了悟空性
Dharma Talk Story
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1 沙漠中的城堡
1 沙漠中的城堡
我们来到这个世界，仿佛看见沙漠中有一座美丽的城，太阳出来的时候，我们好像看见在天上的城有瞭望台、城门、宫殿和来来往往的行人，随着太阳慢慢升起，这座城堡就没了。我们活着的时候以为这个人间是个快乐的天堂，实际上只是海市蜃楼，因为这座城堡是沙漠中空气形成的一个幻象，根本不可得。
有一群从远方来的商人，无意中看到一座沙漠中的城堡，他们以为可以在那里做生意，能赚钱，能致富，所以他们飞快地赶上去。
他们越接近城堡，却离城堡越远，他们沮丧地叫着：“我好累，我好热，我好渴！”阳光照在热气上，犹如万马奔腾，他们却以为这是水。
他们拼命地往前跑，但是越向前走，越找不到这个城堡。渐渐地，他们疲乏到了极点，到了穷山峡谷（人间的困苦）中，忍不住大叫大哭。
就在他们大叫大哭的时候，他们以为有人在附近，“有人吗——”于是他们心中燃起了一线希望，决定再往前走，心想一定能碰到人的。
他们全身灰头垢面，越走越灰心。最后，他们突然发现，原来追逐的只是一个幻象。一刹那间，渴望的心全部停止了，这时候他们才发现，在人间，原来什么都得不到，连回去的路也都找不到了。
我们来到这个虚幻的世界，就像那群商人一样，以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们在这个世界当中，每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐。但是当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴，我们有时候非常地无奈，非常地沮丧，因为我们好不容易追求到的东西，会因为这个世界的无常很快地又消失了。
当我们心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦。我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻中。这时候的名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去。你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。
—— 20180312 印尼•雅加达法会开示
2 昨晚的梦
2 昨晚的梦
在清朝有一个大户人家的少爷，天天衣来伸手、饭来张口，身心愚笨，有一天早晨，他刚刚起来，懵懵懂懂地东张西望，忽然看见一个丫鬟，一把把她拉住问：“昨天夜里，我梦见了你，你梦见我了吗？”丫鬟说：“没有。”“什么？明明我在梦中梦见你，你为什么还要当面跟我撒谎？”吵闹之时，老夫人来了，公子于是告状说：“我明明梦见了她，她说没有梦见我，她诚心欺主。”老夫人说：“孩子，你很多事情不懂，因为你做梦是在虚幻之中。”
我们人活在世界上，就犹如公子活在虚幻的世界当中，是一样的感觉。
我们把人间当成我们永久的家，当成永远不会离开的地方，实际上人间是虚幻无常的地方，是让我们来还业债的地方，我们永远不能把它作为实实在在的世界，它是强加给我们的一种幻觉。
犹如一个人想不通、生气的时候，还要别人跟着他一起生气。我们小时候经常想不通，现在大了都想通了。
我们今天还有的烦恼，等到五十年之后在哪里？
我们小时候十几岁的烦恼，现在又到哪里了？
人生苦短，想开想明白，是智者；能够破迷开悟者，是智慧；学佛的人，是有根器的，是与佛有缘。我们活在人间，靠着缘分在生活，我们不要恨别人，因为我们都是有缘众生。
希望大家好好地珍惜善缘，对所有的长辈，要像对自己的父母亲一样，对所有的孩子，要像对自己的孩子一样，这才是佛的境界。尊敬众生，爱护众生，我们才能在众生当中成长，我们才会拥有菩提心。
—— 20150118 马来西亚•沙巴大学法会开示
3 佛陀故事：富翁的四个妻子
3 佛陀故事：富翁的四个妻子
某一个地方有一个富翁，这个富翁他娶了四个妻子：第一个老婆是伶俐可爱、寸步不离，整天的陪着他；第二章老婆是抢来的，是赚来的，所以长得很漂亮；第三个老婆沉溺于生活的琐事当中，让他过着安定的生活；第四个老婆，工作勤奋、东奔西忙，根本使他自己的丈夫，使这个富翁已经忘记了造成这种她的存在。
有一次，这个富翁要出远门，他就问：“你们四个人有谁愿意陪我去出远门呐？”
第一个太太就说了：“你自己去吧，我才不陪你呢。”
第二个太太说了：“我是被你抢来的，我本来就不愿意当你的老婆。”
第三老婆说：“尽管我是你的老婆，不愿意受风餐露宿的可怕的生活，我不愿意去。”
只有第四个老婆说了：“既然我是你的老婆，你走到哪里，我就会跟到哪里。”
结果商人就带着第四位太太开始了他的旅行。
释迦牟尼佛说到这里停顿了一下，他说：“各位。这位商人就是你们自己，我所说的第一位老婆是指的，是你们的肉身，是因为肉身死后会跟我们分开；”
佛陀接着就说，“第二个老婆，我指的是你们的财产，因为这些财产，生不带来死不带去；第三个老婆，我指的是你们现实中的妻子，因为活着的时候，两个人相依为命，死后要分道扬镳；只有第四个老婆，那就是我们自己的慧命，就是我们的本性，因为原本时常忘记了我们自己本性的存在，而怠慢了自性，但自性却永远地陪伴着我们，希望每一个人拾起我们的自性，抓住我们的本性，找回我们的佛性！”
—— 20130317 马来西亚 吉隆坡
4 与“尸体”的对话
4 与“尸体”的对话
在一个农村有一种非常奇怪的风俗，当一个人过世之后，家里人为他穿上最华丽的衣服，口袋里放很多钱，脖子挂上金项链，有两个人站在尸体两边，一个人代表主人，一个人代表死人，两人开始对话。
一个人说：“你生下来有没有钱带到这个世界？”
代表死人的回答：“没有。”
他们马上就把尸体身上的钱都拿出来，很好玩的。
然后又问：“你来到这个世界有带来金首饰吗？”
“没有。”
然后把尸体的金首饰都拿出来。
接着又问：“你来到这个世界你有没有穿衣服？”
“没有。”
然后把尸体的衣服脱下来装入棺材。
这个故事告诉我们，我们的一辈子不能将世界上任何东西带走，我们离开人间的时候，我们带走的只是心中的一种忧伤。我们不能带走忧伤，我们要带走我们善良的心，我么要带走我们的慈悲，带走我们的感恩的心。
—— 20150118 马来西亚•沙巴大学法会开示
5 佛陀故事: 在人间的缘分有多长，生命就有多长
5 佛陀故事: 在人间的缘分有多长，生命就有多长
佛陀当年住在祗树给孤独园时，一位年轻人愁容满面，见到佛陀泪涟涟，说：“佛陀，我父亲生病过世，父亲是很好的人，但是，佛陀，为什么好人不长久啊？”
佛陀说：“你听过我讲‘生老病死’‘人生无常’吗？人来到这个世界，岁数是有限的啊，每个人都有要走的一天。”
青年人说：“但我不觉得我父亲年老了。”
佛陀解释生命的长短，说：“人不是岁数而定，而是他在人间的缘分有多长，他的时间就有多长，生命就有多长。”
在这里，我暂停这个故事，先给大家解释一下。
很多人就知道要活的长一点，但是没有想到，只要有善缘的话，就一直可以变得很长寿，很多人明明生癌症要走了，但是他和菩萨求的不是寿而是缘分，他和菩萨许愿“只要我病好了，我要救度更多的有缘众生”，菩萨才给他延寿的。今天我们还能走出来救人，就拥有了自己的慧命，寿命也随之延长；很多人在家里天天吃好的穿好的，慢慢会变得孤独，最后死亡，所以是孤独死亡。
人心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命化在无限的为众生服务上，寿命就会无限的延长，有一天你到了八十多岁还在做功德，人家说“你的寿真长”，你说“我还要活到一百岁为众生服务”。
年轻人又说：“父亲舍此生后，是在天堂还是在地狱？请佛陀加持，让他能往生天堂。”
佛陀觉得烦恼占满年轻人的心，他说：“难得你很孝顺，我答应为你父亲加持。”
佛陀找来两个壶，一个壶灌满油，另一个放些石头，来到河边。佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶放在水中。”装满石头的壶沉下去了，放油的壶浮在水面。佛陀说：“你们用心祈祷让油下沉，石头上浮。大家一起祈祷吧！”
众生知道无论何种祈求，石头一定是往下，油一定在上。
佛陀笑着说：“行善就像把茶壶放油，造恶就是茶壶放石头。当生命终结，善业往上升，恶业往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就可以达到好的境界。这就是如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。”
所以人往生后，完全取决于自己生前的所作所为。我们在生前要有正确心态，在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而造下恶因恶果，让自己这颗心永远不能往上，只能下沉。
—— 20161001 台北法会开示
6 老年痴呆的总统
6 老年痴呆的总统
我在美国，有一个老妈妈告诉我她的先生是一个著名的教授，现在躺在床上，整个是个老年痴呆啊。你以为当年他得到的这些东西，换来的是什么。美国总统里根，长得又帅，又是电影明星，又是总统，什么都拥有，最后拥有了什么？躺在病床上，谁都认不出来，很多的朋友来看他，跟他说：亲爱的，这是谁谁谁来看你。他瞪大着两个眼睛，什么都不知道。所以他能得到什么？当年在政治上得到了这么多，他所有得到的一切都失去了，而且连尊严都失去了，当别人看到他的时候感叹。
我们今天能够活着，好好地珍惜自己拥有的，你就是拥有；如果你今天还拥有现在，说明你还拥有；你今天还活着没有在医院，你就是拥有了身体；你今天还拥有了志气，还拥有了愿力。有些人什么都没有，你们女孩子天天挑鞋子的时候，有没有想到全世界有几十万人没脚？你们天天在哭泣的时候，你们想想有多少人能活到明天，这就是现实的生活。
能够好好地珍惜现在的人，一定会拥有明天，能够天天懂得爱护生活的人，那还有明天的生活。所以现在社会上，吃喝玩乐，不管别人的活着的人，这些人得到什么？他得到的就是失去。所以一个人不要以为得到，最重要的是不要失去。有时候失去很痛苦，当一个事情失去了，我们会很难过。
我问你们失去的因是什么？失去难过的时候因是什么？因为你拼命地得啊，当你不想得的时候，你就不会承受失去的痛苦了。当你追求某一个人的时候，你实际上已经造下了因，因为一定你追不到他的，那么你最后得到的果报就是失去，会增加你的痛苦。很多人说：我一定要买几百万的房子，我一定要买上千万的海边的豪宅，最后他买不到的时候，他就是痛苦，就算他买了，他也是痛苦，因为他不停地有压力。
—— 20140924 加拿大温哥华观音Tang开示
7 撒切尔夫人的凄惨晚年
7 撒切尔夫人的凄惨晚年
人间的一切名利，《金刚经》上讲“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
有一位英国女子，学习很努力，她并不算很有天赋，成绩也不是太突出，但是她刻苦学习，考上了牛津大学，25岁就成为保守党的女性候选人。她碰上了一位富商，两人结婚之后生了一对龙凤胎。生完孩子两星期，她就继续投身于她的政治事业，获得了政治的最高地位。但这位女士的背后承受着无限的孤独和悲哀，最后她以中风失忆、晚景凄凉结束了她的一生，她就是英国第一任女首相撒切尔夫人。
这个事实告诉我们，人拥有的荣誉、地位和钱财都是一时的，它没有办法给我们带来永远的幸福，而这会造成我们烦恼。
—— 20180311 印尼•雅加达法会开示
8 睡大街的施瓦辛格
8 睡大街的施瓦辛格
人生就像做梦一样，岁月如梭。有一首打油诗说道：
“十七十八，嘻嘻哈哈，玩得披头散发；二十七二十八，青年已过，才想起立志奋发；三十七三十八，结婚成家，见钱就挖；四十七四十八，生活混杂，被老婆赶走离家，还觉得一个人意气风发；五十七五十八，退休回家，鞋无人擦；六十七六十八，记忆衰退，痴呆病发；七十七七十八，浑身是病，人间蒸发。”
人生如梦，梦如人生。来到人间，我们没带来一切，所以我们也不会带走一切。放下执著，修行人生，会让你感受到无比的幸福。
不贪不求，那是真轻松；
不烦不恨，是心放松；
念经救人，是一棵不老松！
著名演员、好莱坞的明星施瓦辛格最近在他自己的博客上张贴了一张他在他的铜像下、在街道上睡觉的照片，并悲伤地写下了“时代如此变化”。
他写这句话的原因，不仅是因为他年纪大了，而且是因为他当加利福尼亚州州长的时候，他曾出席了这家以他的雕像为名的酒店的开业典礼。酒店的老板经理曾经告诉施瓦辛格：“您是我们最大的贵宾，人任何时候，只要您到我们这个酒店，我们都会为您免费预留一间房间。”
当施瓦辛格从州长位置下台之后，再到这个酒店的时候，酒店经理拒绝给他提供房间，并且说他要住需要付钱，因为他们酒店的房间现在供不应求。
所以施瓦辛格带着一个睡袋，就站在雕像的下方，解释他想传达的信息，睡在了他的雕像下。
他说：“当我处于重要位置的时候，人们总是称赞我；当我失去了这个重要位置的时候，他们就把我忘了，再也不遵守诺言。不要相信你所拥有的地位和金钱，不要相信你现在所拥有的力量，也不要相信你的聪明，因为这些都不会长久的。”
他试图告诉大家：“当人们认为你重要的时候，每个人都是你的朋友；但是一旦你不符合他们利益的时候，你就变得像废物一样被人抛弃。”
他继续说：“你不会一直以为你是过去的那个人，什么都是没有永远的。”
“无常非常可怕”，这一句是台长加上去的。学佛人不贪过去，慈悲才能永恒，只有自我修行的人才是属于永远拥有本性和良心。
—— 20180211 悉尼法会开示
9 乔布斯的启示
9 乔布斯的启示
台长再跟大家讲一个事情，前一阵子苹果公司的老板乔布斯走了，他有四十几个亿，他跟他爸爸打过两次电话，你们想想看，一个这么有钱的人，我们暂且不说他死了，我们就说他不孝顺；第二，为了工作，放弃了生命，他的这些钱带的走吗，他有钱有名有利，他什么都有，但是他就是比我们少一样东西——我们有命，而他没有命了。
所以我们要珍惜自己的生命，我们不要再去浪费自己的生命。所以，台长最不喜欢的就是很多人浪费生命，你们知道吗，浪费生命是什么？浪费生命就是自己对不起自己，而且对不起自己的家庭。
—— 20111113 澳大利亚墨尔本法会开示
10 喜剧演员的猝死
10 喜剧演员的猝死
如果人生没有痛苦，就不会去拜佛寻求解脱，人生如果没有苦难，就不会精进想脱离苦海。4月13日，英国媒体报道，英国有一名知名的脱口秀喜剧演员柯尼托，他在表演的舞台上跟大家讲：“如果我突然之间在舞台上走了，你们会觉得好笑吗？”被他说中了，他不幸猝死，而台下的观众以为是喜剧效果，一直在笑着。直到主持人等了五分钟，看着这个演员还没有起来，才发现了这场不幸的事件——柯尼托不幸当场死亡。
当你不知道明天有多少危险、会面临多少痛苦的时候，你永远不会觉得今天是多么的安全和幸福；当你不珍惜夫妻感情的时候，你永远不会觉得终有一天会离婚；当你每天抽烟、喝酒的时候，你不会觉得终有一天会得肝癌或者肺癌；当你每天在做恶事，杀生、恶口的时候，你不会觉得终有一天会现世报；当你在受苦受难，但坚持天天做好事，念经、许愿、放生，在帮助别人，你不会想到终有一天，你会离苦得乐，超脱六道。
—— 20190511 新加坡法会开示
11《佛譬喻经》中的故事
11《佛譬喻经》中的故事
在荒野当中，有一个人赶着路，突然他发现一块块白白的东西，仔细一看，原来是白骨。
正在疑惑之际，突然传来惊人的咆哮声——一只大老虎紧逼而来。他拔腿就逃，但迷失了方向。
他逃啊逃啊，居然逃到了一座断崖绝壁的顶上，幸好断崖上有一棵松树，从树枝上垂下了一条蔓藤，他抓着蔓藤慢慢地垂下去。
这个老虎拼命地追，好不容易到口的食物居然被逃离了，在崖上狂吼着。
一会儿老虎走了，他刚放下心，但是朝脚下一看，不禁：“啊！”原来脚下是波涛汹涌的深海。波浪间有三条毒龙正张开着大口，等着他的坠落，把他吃了；更危险的是，拉住他的蔓藤在根部有两只老鼠——一只白的和一只黑的——正在撕咬着这根蔓藤。
他摇动蔓藤想赶走老鼠，但每摇动一次，便有水滴从上面落下来。原来是这个树枝上的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。蜂蜜太甜了，这个人舔着蜂蜜，完全忘记了自己正处于危险万分的惊恐境地。
这个故事是2000多年以前，佛陀在《佛譬喻经》当中讲的一个故事，故事中每一个事物都比喻着我们人生中的一部分。
这个人就是我们自己；
荒野代表着无尽的寂寞人生；
路边的白骨就是人生当中你的亲属、你的家眷、你的朋友过世后的白骨一堆；
饥饿的老虎比喻等待你自己的死亡，佛陀以恐怖的老虎来做比喻，让你知道，我们人生的危险是随时随地的；
当你爬上崖顶的松树，拉住蔓藤，指的是你在危险的人生当中，你所赚取的金钱、名利、财产、地位，哪怕你拥有了这个蔓藤，也终有一天会断掉，面临死亡，一样也带不走，当你抓住了蔓藤，是自我安慰的心态。想一想，我们人生几十年担惊受怕地度过，就犹如做梦一样，拉着蔓藤怕掉下去，山上又有老虎的危险；
不断咬着蔓藤的黑白老鼠指的是白天和黑暗，缩短着我们每个人的生命；
水中的三条毒龙指的是我们心中的贪、瞋、痴，正等着吃掉我们的灵魂和我们的心；
在这个故事当中，蜂蜜是指人的欲望，我们在危险的时候，还在不停地去追求那些名和利，都不知道哪一天会掉到万丈深渊，看似甜蜜的蜂蜜，实际上那是痛苦的欲望啊！
我们人的生命就是这样，每天拥有的一点点快乐和幸福，觉得那是我们拥有的，每天不断舔食着蜂蜜，不知不觉地赚了一点钱，为了一点名，在走向终点的堕落。这就是佛陀在2500年前对我们这么智慧的开示。
想一想，我们每个人的人生，每一天都在浪费，我们可以为了生活、为了生存造着无尽的业障，去无尽地浪费着生命。有时候为了一句话、为了一件事情，我们可以痛苦一个月，甚至一年。我们让自己和亲人、朋友都受着无尽的痛苦。人生一共只有3万天，却一直在缩短着我们的寿命。
所以，佛陀告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
学佛人首先要懂得珍惜，我们人经常会去扭曲别人的善意。作为佛法观来说，“应作如是观”就是要懂得：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。这个意思就是告诉你们，我们人应该实实在在地懂得：世界上的一切事情都是因缘而生。缘分到了，你就开始了因果；缘分灭了，就是灭度了，灭度了就是灭度的道理，没有什么可以讲了，一件事情缘分走了，就是灭度了。所以佛陀就是让我们想通，一件事情结束了，我们不应该想不通，如果你能想得通，你才叫“如是观”。
—— 20191020 马来西亚吉隆坡法会开示
12 借来的寿命
12 借来的寿命
有一个人在阎王老爷给她到人间来投胎的时候说：“我给你三十岁”，就是三十年在人间活，结果她说：“阎王老爷啊，三十年太少了”，阎王老爷说:“那你自己去要吧”。
她走过去找到一个牛这里：“牛神啊，请你给我十五年吧”，牛说：“好，我给你十五年”，就变成四十五岁。
她觉得四十五岁活到人间太少了，又跑着去问狗要了十五年，结果狗又给了她十五年。
她一算四十五，啊呀六十岁还是太年轻，这又问猴子要了十五年，七十五岁到人间差不多了。
结果，这个老妈妈投胎投了人间，前面三十年过得像人一样的生活，非常的开心，到了后面的十五年，今天结婚了，有孩子了，在家里做牛做马过的牛的日子，等到四十五岁之后，又十五年了，她的女儿大了娶了个女婿凶的不得了，女儿孩子也欺负她，天天吃的东西都是剩饭剩菜，过得十五年像狗一样的生活，等到还有十五年的时候呢，她一想猴子啊，猴子是最怕人家背后伤它，所以你们看猴子永远心停不下来，它站在那，它永远这么看，而这个时候它是害怕边上有人抢它东西。或者伤害它，这个十五年，这个老妈妈就天天害怕，我要死了，我不行了，我会不会车祸，我会不会生癌症？
所以人应该得的东西都要去得，不应该得的东西就要放下，所以去贪去嗔会让你增加恐惧感，所以心经里面有句话，我们不去贪不去抢的话就无有恐怖，所以，无有恐怖的人就无恐怖故啊。
—— 20130323 泰国曼谷法会开示
13 人生打油诗
13 人生打油诗
在这个五浊恶世，现代人生活没有目标，灵魂没有归宿，整天地混日子，他们在人间的几十年中虚度年华，每一天好像活着，等到要走的时候觉得自己怎么没有过够就走了呢？
想一想，吃喝玩乐度一生。台长告诉大家一首打油诗，说的就是这么一些人。
抽烟要抽到同归于尽，
喝酒要喝到六亲不认，
麻将要搓到赤膊上阵，
纸牌要玩到累倒尽兴，
吹牛要吹到自己不信，
拍马要拍到他为我活，
吵架要吵到你死我活，
他人请客要吃到自己胃痛，
跳舞要跳到浑身关节疼痛，
钱要用到两手空空，
最后悼词要赞美到吓死活人，
挂在墙上还要别人永远感恩啊。
—— 20161002 台湾台北法会开示
14 描述人生的小幽默
14 描述人生的小幽默
人的一生：
我们人从小生出，10岁前，被迫参加各种课外活动，学习画画、学习音乐等，多数是为了父母的面子和期望，这是看你的智力；
20岁，死啃堆积如山的书籍，应付多如牛毛的考试，那是看你的凑合力；
30岁，到处去投简历，着急找不到工作，那是看学历；
40岁，为了买车贷款变车奴，买房子变房奴，那是看你的支撑力；
50岁，为了自己孩子的未来操心，省吃俭用，努力存钱，那是看你的经历，拼你的体力；
60岁，终于有了自己的生活，却发现马上要退休了，又开始担忧退休后怎么办，要看日历；
70岁，花费大部分的精力来养生，却发现还要养外孙，拼耐力，看黄历；
到了80岁的时候，浑身病痛，不能走动，天天看着病历；
临死前，发现原来买一块墓地都贵得要死，一气之下最后看舍利。
—— 20180519 新加坡法会开示
15 聪明的那先比丘与弥兰陀王（四）
15 聪明的那先比丘与弥兰陀王（四）
有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王故意为难他，说：“你们佛教徒常常讲，人们的第一快乐就叫证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那么那先比丘，你已经证悟了涅槃没有？”
那先比丘非常谦卑地合十说：“惭愧，我还没有。”
弥兰陀王非常得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我用一把大刀把你的胳膊砍断，你痛不痛？”
弥兰陀王变脸色地说：“当然痛啊，哪有刀把胳膊砍了不痛的呢？”
那先比丘追问：“那么您的膀子又没有被人砍断过，你怎么知道痛的呢？”
弥兰陀王说：“我看过别人被砍断肩膀的痛苦情景，我当然知道痛了。”
那先比丘微笑着说：“这就对了，大王，我也是同样看到过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙殊胜。”
当一件事情想通了，就叫证悟了；当一个事情想不通，就叫没有开悟。所以你什么时候放下了，你什么时候就会没有烦恼，这就叫道理。放下是一种精神的解脱，只有放下一些简单繁杂的杂念，你才会轻松自在，才能保持心灵的纯洁，才会没有人间的烦恼。
—— 20170829 马来西亚吉隆坡法会开示
16 问佛：佛死后去哪里？
16 问佛：佛死后去哪里？
有一个弟子问：“佛死了之后到什么地方去？”
佛陀说：“来，你去拿一支蜡烛过来，我会让你知道佛死了到什么地方去。”
弟子急忙拿来了蜡烛让佛陀看，佛陀说：“你把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看看蜡烛的光。”
弟子把蜡烛拿到佛陀面前，用手遮住，怕风把蜡烛吹灭了。
这时候，佛陀训斥弟子说：“你为什么要遮遮掩掩？该灭的自然会灭，该掩的，你用手掩住也是没有用的，就像人的死亡一样，同样也是不可避免的。”
于是，吹灭了蜡烛，并说：“你们这些弟子，有谁知道蜡烛的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”
弟子你看我，我看你，没有一个人能够回答。
佛陀接着说：“佛死，就如蜡烛熄灭。蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了，和火焰熄灭是一样的道理。佛陀死了，他就消灭了，他只是整体的一部分，是我们人的灵魂和身体的一部分，因为我们整体并没有消亡。火焰是个性，个性存在于整体之中，火焰熄灭了，个性就消灭了，但是整体依然存在。不要关心佛死后去哪里，他去了哪里并不重要，重要的是如何成佛。等到你们顿悟时，你们就不会再问这些问题了。”
我们说到生死，在一般人看来，生之可喜，死之可悲。想一想，一声啼哭来到人间，生不带来任何的财产、物业，走的时候没有人陪你一起走，孤零零地来到人间，孤零零地离开人间。人间的一切，包括你的父母亲都是借来的，你所有的一切都是借来的，走的时候没有一样东西可以带走。
所以，在悟道人的眼中，生并非可喜，死并非可悲，因为生和死就是一体两面。犹如一个人的灵魂坐在汽车里开车，这个车就是他的外壳，就是他的身体，汽车开坏了，但是人还是他原来的原灵。人可以转世，但是魂还是他本人，生死循环这是自然的道理。
不少学禅的人说，生和死与我们不相干，“生者寄也，死者归也”，就像我们每天出门和回家一样。所以我们的境界必须提高，学佛的人不怕生、不怕死，就怕造因结果。不造恶因、不去做坏事的人，永远是一个平安心静的人；天天做善事的人，会得到更多的幸福和快乐。
希望我们所有的人通过学佛能够让自己完美，让自己真正超脱人间的烦恼道，到菩萨的四圣道。
—— 20161007 日本·东京法会开示
17 守护王妃尸体的国王
17 守护王妃尸体的国王
我们对人间的一切太执著，只会伤害自己的身体和心灵。
在古印度有一个国王嘎那日巴，他和王妃的感情特别好，多年来两个人两情相悦，难舍难分。有一天，国王突发奇想，他想考验一下王妃对自己的感情有多深，他就让贴身仆人谎称国王被老虎吃掉了，自己躲在皇宫的花园里观察王妃的反应。王妃听到这个消息之后，五脏俱焚，伤心过度，当下就气绝身亡。国王见此，肝肠寸断，悔不当初，把王妃的尸体背到了尸陀林，终日守护在边上，寸步不离，一边痛哭一边深情地呼唤王妃的名字——瓦帮嘎那。尸体慢慢地开始腐烂了，变成了白骨，白骨又渐渐地风化，但他始终没有离开，就这样他在尸陀林守护着王妃的尸体八年。
后来有一位法师想救度他，他捧着一个非常珍贵的瓦罐到了尸陀林。他看见国王，慢慢走过去，有意地在国王的附近把手一松，瓦罐掉在了地上，摔成了一堆碎片。法师装成非常伤心欲绝的样子，一边哭喊一边叫着：“瓦罐啊，瓦罐啊……”国王见后忍无可忍，暂时停止了对王妃的思念和呼唤，走过去劝他：“你这个人真的很蠢啊，瓦罐破了值得你这么伤心吗？难道它会永远不碎？你再找一个瓦罐不就完了吗？”法师反过来说：“你这个人比我更笨啊，我的瓦罐碎了，至少还有碎片，你的王妃现在连微尘都不见了，你还在这里痛苦不堪。”
国王如梦初醒，顿然明白这个世界上一切都是没有长久的，进而对法师生起信心，请求他摄受自己。后来在法师的教化下，他完全证悟了佛的本性，成为了一个大成就的圣人，到处去教化众生。
我们现代人对感情的贪执特别可怕，开始对世界上的一切拼命地求，求到之后又怕失去，所以要学习佛法的观行无常，才能克服自己的贪心贪念。学佛人要学会想通、放下。
—— 20180519 新加坡法会开示
18 佛陀故事：早逝的婆罗门女儿
18 佛陀故事：早逝的婆罗门女儿
佛陀当年住在祗树给孤独园的时候，这是当年佛陀的一个道场，那个时候没有庙，就是一个精舍。那个时候有一位婆罗门，就像现在的居士一样，有一个十四五岁的女儿，长得端庄聪明，口才也好，在整个国家当中无人可及，她突然身染重病，不久就死掉了。父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，父母亲只要见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿的突然死亡，父亲心中悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
有一天，这位父亲来到佛陀居住的地方，一见到佛陀，当下神志清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲对佛陀说：“佛陀，我没有儿子，只有这个女儿，我爱惜她犹如掌上明珠，她让我忘掉一切忧愁。可是她突生重病，在我面前舍我而亡，我现在唤不醒她，叫她也没有应答，眼睛一闭，她的呼吸就停止了，身体就冷掉了，任凭我呼天不应、叫地不灵，我心中的愁闷痛苦难以形容，难以忍耐，唯有世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽，泪流满面，令身边的闻者也不禁为之湿袖。
佛陀就跟他开示说，世间有四件事情不能永久保存。第一，有常者必无常。就是说，凡是存在的任何事物，不可能永远保持不变，就像今天的这朵花，它开得这么茂盛、漂亮，一个星期之后，它就枯萎了，因为它时时刻刻都在变化，这个世间的一切物质都在慢慢地改变，最后就消失了。就像我们的身体天天在老化一样，经过生老病死，最后在这个世间就会消失。所以，山河大地，包括宇宙地球，实际上也经历了成住坏空，想一想，房子从造起来，用了一百年之后，推倒重新造，坏掉，造好了叫成，住就是大家住在里面，慢慢地时间长了，房子坏了，最后房子没有了。
第二，富贵者必不久。就是说，不管怎样大富大貴的人，最后也会颓败下来、变得很穷。俗话说富不过三代，家里总会出个败家子，除非代代行善积德，才能保持子子孙孙的荣华富贵。但是我们凡夫很难保持，因为我们人都有贪婪的心，有了还要有更多，所以，没有布施，富贵就不会长久。
第三，会合者必別离。六亲眷属在一起，或是亲朋好友在一起，开心吧？可是没有不散的宴席，孩子长大了，就离开家了，你们想一想，我们过去都有亲戚朋友在一起，但是开心完之后，大家各奔东西。小时候，兄弟姐妹的关系多好，但是现在大家嫁的嫁人，娶媳妇的娶媳妇，所以佛陀说会合者必别离，一定会离开的。只要大家聚在一起，总会有离开的一天。
第四，强健者必归死。就是不管你表面上看起来多年轻，身体多么强壮，你总有死亡的一天。不管你再长寿，你能活到150岁吗？那是不可能的事情。所以，当一个人一生出来，实际上就是被判决了不定期的死刑，而且每一年、每一天、每一刻，你一不留神，你的命也许就没有了。所以，“朝闻道，夕死可矣。”就是说，要懂得在这个世界上好好地珍惜自己的生命，你连命都没有了，你还能够有什么？所以，希望大家好好地珍惜生命。
—— 20170925 意大利米兰法会开示
19 佛陀故事：空空如也的遗物箱
19 佛陀故事：空空如也的遗物箱
有一个人死了，他才刚刚意识到自己的生命如此短暂，这时候他看见佛祖手上拎着一个箱子向他走过来，佛祖说：“好了，我们走吧。”
男子说：“这么快？我在人间还有很多事情没有完成。”
佛祖说：“很抱歉，你的时间到了。”
那男人问佛：“那你这箱子里是什么？”
佛祖说：“那是你的遗物。”
男人疑惑地说：“我的遗物？你的意思是说我的东西，是我的衣服和我的钱吗？”
佛就说：“那些东西从来就不是你的，它们属于地球，你带不走。”
这个男人又问：“那么这个箱子里是不是我的记忆啊？”
佛祖说：“不是，它们属于时间。”
这个男人又猜：“那是属于我的天赋吗？”
“不是，它们属于因果。”
男人问：“难道是我的朋友和我的家人吗？”
“不，孩子，他们属于你在人间走过的旅途的缘分。”
这个男人追问：“那么，是我的妻子和我的朋友吗？”
佛说：“不，他们是属于你在世的因缘。”
男人说：“那一定是我的躯体。”
“不，孩子，你的身体也是属于尘埃的。”
最后那个男人肯定地说：“那一定是我的灵魂。”
佛祖淡淡一闪而过说：“孩子，你完全错了，你的灵魂属于我。”
男人眼含着泪水，从佛祖手中接过箱子，打开一看，里面空空如也，他泪流满面，心碎地问佛祖说：“难道我从来就没有拥有过任何东西吗？”
佛祖说：“是的，我们人在这个世间，没有任何东西是真正属于自己的。”
“那么什么是我的呢？”
“你活着的时候，每一个瞬间就是你的。”
在人间，生命就仅仅是一瞬间，所以我们要过好它、热爱它，要珍惜它。活着就是成功，活着就是胜利。挣钱只是游戏，健康才是目的，解脱才是真谛啊！
—— 20181007 美国洛杉矶法会开示
20 哪里来的脾气
20 哪里来的脾气
曾经有一位年轻的小法师，刚刚学佛不久，他到处参访名师，又想学又想炫耀。有一天，他到了相国寺，参见独园和尚，独园和尚很有修养的。为表示他的境界，他就跟独园和尚说：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受……”他还想说下去，没想到独园法师正在抽烟袋，拿这个烟袋朝他的头上打了一下。很痛，他一摸头：“你打我干吗？”独园和尚说：“你不是说一切皆空吗？你哪里来这么大的脾气？”要实质性运用。
学佛人在生活当中，要真正的懂得修身养性。所以要有修养，养你的本性的善良。睡觉的时候又睡不好，为什么？睡觉的时候又在想烦恼的事情。就像一辆汽车，就算停在那里，看上去好像休息了，实际上引擎还是在start（起动）。你永远在这么想啊想啊，人的身体怎么会好？为什么佛法里面叫闭关，闭关就是叫你把“引擎”关掉，完全休息，你才能恢复。所以真正要休息好的人，他工作才会好。真正放得下的人，睡得着、吃得好，这种人精神才会好。
台长告诉大家，做什么事情要懂得，恶言不出口，恶语不留耳，恶念不留心。什么意思？就是心、嘴巴里讲出来的全部都要是好的、正能量。为什么现在我们祖籍国也提倡正能量，正能量的东西能够留在你的心中，正能量的东西能够让你慢慢的走正道，所以凡是不好的东西自己心中要有杆秤。
—— 20160510 比利时布鲁塞尔法会开示
21 憨山大师借宿
21 憨山大师借宿
有一次，正在云游宣扬佛法的憨山大师迷了路，不知道走了多久，才在黑暗的夜晚见到一盏灯。他定眼一看：“太好了，原来是一户人家。”立刻兴奋地奔上前去，求借宿一晚。
屋主开了门，见他提出要借宿一晚，就跟他说：“我家又不是旅店。”
憨山大师笑着说道：“我只要问你三个问题，就足以证明这个屋子就是旅店。”
那个人说：“我不信，如果你能说服我，我就让你进门。”
憨山大师跟他讲：“好啊，在你以前，谁住在这里？”
“我的父亲。”
“在令尊之前，又是谁当这个房子的主人？”
“我的祖父。”
“如果施主过世，它又是谁的呢？”
“我的儿子。”
“这不就结了吗？”憨山大师笑道：“你不过也是暂时居住在这里，像我一样，也是人生的旅客。”
憨山大师当晚就在他家里舒舒服服地睡了一个晚上。
对于生活而言，我们每个人都是人生的旅客。只有珍惜你的现在，才能拥有人生最大的收获。把握住当下拥有，你才会感觉到什么叫知足，什么叫珍惜和拥有，才能知道什么叫真正的快乐。
—— 20180310 印尼•雅加达法会开示
22 毕阿斯空手逃难
22 毕阿斯空手逃难
古希腊有一个哲学家叫毕阿斯，他出生在普里埃耶城。有一次普里埃耶城遭到围攻，居民们纷纷地带上自己最贵重的金银财宝四散逃命，只有毕阿斯一个人两手空空地在逃。有人问他：“你为什么就这么离开啊？为什么你不带些家里贵重的金银财宝逃走啊？”毕阿斯告诉他们：“因为我的一切都在我的身上。”我们人应该明白，还有什么比自己的生命更贵重？现在的人要钱不要命，天天追求名利，不惜用自己短暂的生命追求着名利和财富。就在居民们带着贵重物品逃不快的时候，人被杀，财被抢，而毕阿斯却两手空空，快速地和官兵一起逃出了重围。
这个故事告诉我们，我们不也是天天为了财在伤害自己，不惜付出生命的代价，拼命地让自己的生命丢失吗？我们学佛人如果想不通、烦恼不断、忧郁，我们可以到医院里去看一看，因为医院就是生老病死的地方。
我们来到这个世间，从医院里出生，走的时候也是从医院里离开这个世界。新西兰著名的林菲尔德中学规定：每学期都要组织学生到医院去参观，让学生接受心理健康和懂得生命价值的教育。当你到医院去，看到那些不能走路、没有思维、喊着浑身疼痛的病人，因为强烈的对比，心灵会震颤，会安抚自己焦虑不安的心，甚至会猛然醒悟：一个人活着不痛苦，那是多么重要。
只有到了医院你才会发现，一个人活在世界上，如果没有痛苦，能够走在蓝天白云之下，是一件多么幸福的事情；才会发现，一个人能够坐在观音Tang，无忧无虑、无烦恼念经，那是多么难得、多么快乐。在医院，你才会明白，和自己的健康相比，人生没有什么放不下的，因为人间唯一的财富就是生命，当生命结束的时候，人间没有名利，没有金钱，没有荣誉可言。如果我们的生命仅仅是为了一日三餐，我们就会像动物一样活着，那才是我们痛苦的根源。
—— 20180310 印尼•雅加达法会开示
23 公主的水泡花冠
23 公主的水泡花冠
在古印度，有一个国王十分溺爱他的女儿，一刻也不能离开，女儿要什么，国王就会千方百计给她。
有一天下着大雨，水积在庭院当中，雨点打着积水，溅起了许多的水泡。公主看见了，心中非常喜欢，于是向父王请求道：“我要那水上的泡，我要把它串成花冠，装饰自己的头发。”
国王就说：“孩子啊，水泡这东西是拿不出来的，你怎么可以串成花冠呢，你痴啦？”
公主撒娇：“你不给我串水泡，我就不想活了。”
国王只能召集全国的能工巧匠，跟他们讲：“你们都是心灵手巧，有精湛艺术的，想来没有什么做不成的事情吧，快给我取水泡串成花冠，我女儿立等要戴。”
所有的工匠听了面面相觑，都说没有本领取水泡做花冠。
只有一位老匠人说：“皇上，我能试试看做。”
国王大喜，跟女儿说：“孩子，现在有一个人会取水泡做皇冠，你快去亲自监督他做，这样可以做得格外合你的心意。”
公主依言，前去见这个老匠人。这个老匠人说：“公主，我只会穿花冠，不会选择水泡的好和不好，请公主自己选取水泡，选定了拿过来，我好给你穿花冠。”
公主不懂，她马上就说“好”，到水塘俯身拿手抓水泡，抓来抓去，到手就破灭了，忙了几个小时一颗也拿不到。
公主弄得疲劳厌倦起来，一转身跑入皇宫，跟皇上说：“我不要水泡了，”她向父王诉说道，“水泡这东西原来是假的，拿出到手中一刻也停不了，我不要了，请父王给我做紫磨晶的花冠吧。”
水上的泡泡实际上本来就是欺骗我们眼睛的，虽然有形，看上去还有质，但是刚刚生成就破灭了。就好比我们现在人间，我们需要的东西，当你拥有的时候，很快地又没有了。我们的外婆外公，看着我们从小长大，等到我们长大的时候，想谢谢外公外婆，他们离我们而去，就好像空中的云烟和人间的尘埃一样，换成种种形象，有形无物，从生到灭，很快就结束。
想一想，我们人间有多少人二十几岁就走了，有的生下来三四岁、十几岁……人生在世也是一种幻变，我们一生当中乐少苦多。为什么台长叫你们不要去回忆？因为德国科学家曾经做过一个实验，当一个人沉浸在回忆当中，基本上80%都是痛苦的，因为在人的深层细胞当中，20%是存有快乐，而人大部分的细胞记忆源全部都是在记忆那些曾经让自己痛苦过、伤过自己心的那些无法忘记的痛苦回忆。
所以，我们人要离苦得乐，就不要再去追溯过去的源泉。我们人是一生奔波劳累，辛苦到死，因为我们所得的名和利都不能在人间长久。我们人为了一日三餐，不知帮助别人，草草一生，非常地快，就像水上的气泡一样。
我们人的身体在佛典上称为色身，我们的有色之身很快也会没有。在人世上的一切，生衰荣辱、离合悲欢，在佛典上总称为尘境，都是有形无物的。我们人不能纠结于那些名利之中，因为这些都是梦幻泡影，如露又如电，应作如是观。
—— 20180517 新加坡法会开光开示
24 我还不会要饭
24 我还不会要饭
缘分天注定，半分不由人，缘来自于因，分来自于果，所以缘分是一日不增、一日不减。我们不能去种可怕的恶缘，恶缘到了，拉也拉不住它。这就是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
有一个医生，过去在血液科上班，他告诉我们一件事情。一个女病人只有31岁，白血病已经到了晚期。医生对她的丈夫说：“唉，你就放下吧！不要再给她看病了，看下去你只会浪费钱。”丈夫说：“我知道，再这么做下去是浪费时间、浪费钱，但是我已经把能卖的东西全部卖掉了，能借的我全部都借了，我这辈子也还不清了，如果不继续看病下去，我也不知道我能做什么。”在妻子去世的前一天，丈夫抱着4岁的孩子说：“孩子啊，等你妈妈不在了，我们可能就要四处去要饭了。”4岁的孩子瞪着大眼睛问道：“爸爸，我还不会要饭怎么办？”孩子的这句话顿时让病房里所有的人都哭了。
你身边的人，不管你曾经深爱过的，或者你曾经恨过的，或者帮助过你的，他们来了又走，即使你再舍不得、再难过，缘分结束，终究是留不住的，大限到达，缘分不由人。所以人生是减法，再大的事，随着时间的流逝，一切都会成为过去。我们要忘记过去，才会有很好的信心活着。哪怕是你过去很恨的人，你要知道这个世界上是减法，那是见一次少一次，你何必去跟他生气呢？
—— 20181228 马来西亚吉隆坡法会开示
25 为富豪打工的司机
25 为富豪打工的司机
浙江有个房产大王，年纪这么轻就走了，只有三十七八岁，有几十个亿（家产）。结果他老婆拿了八十个亿去嫁给谁呢？<司机>他的司机。结果他的司机说了一句什么话知道吗？司机说：“过去我总以为我给老板打工，我很苦，我很划不来，整天为他卖命打工，没想到是老板为我打工啊。”他老婆把钱全部带过来给他了。
所以大家想一想，人生不带来，死不带去。人的一辈子，70%的房子是空置的，你最多住就是30%。人赚了一辈子的钱，70%是留给别人的，而最终你能用30%。想一想，你们现在如果钱赚的越多，遗产留得越多，留给孩子就越多痛苦了。他们先分遗产的。很多人结婚的时候就看对方有没有钱。在澳大利亚，因为澳大利亚是保护妇女的，一个女人离一次婚，对方就要拿一半（财产）给她。如果你找到三个好老公，离三次婚，你就是一个大富婆。<笑>但是你就是接受了他的业障，替他背业了。所以赚那些不该赚的钱的人很容易帮人家背业，大家听得懂吗？
—— 20140917 旧金山法会开示
26 智伯强买土地
26 智伯强买土地
在春秋战国时期，晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏宣子强行索要土地，魏恒子不愿给他，但是又怕他，没有办法，边上的参谋献计给他，他同意将土地让给智伯。后来智伯更加贪了，问其他贵族也要地，最后到处要地。所有贵族联合对付他，智伯被贵族打败了，最后魏恒子得到了更多的地产。
这个世界上有多少人最后失败因为在贪的过程中犯了严重错误，看到钱，没有看到财富；只看到自己的利益，没有看到人与人之间的信任和互利；看到眼前小小的利益，看不到人缘是我们的宝藏。人活在世界上，被自己眼前小小的利益蒙蔽，在获得真正财富的路上迷失了方向，猛然回首，才知道施给别人是自己获得最好的利益。
—— 20150919 西班牙·马德里法会开示
27 贪利卖狗一场空
27 贪利卖狗一场空
有一个主人养了一条狗，这条狗很认真地看家，自从狗来了之后，他没有丢过东西。
有一天，狗狂叫，主人出门一看，一个陌生人正在探头探脑地四处打量。他赶忙大声问：“你是什么人？在我家房子周围打探啥？”
陌生人说：“我是听人介绍你家有一条好狗，专门大老远赶来买狗的！”
主人说：“我家的狗很好，他护院，不卖的！”
陌生人递上一根烟说：“现在清平世界、朗朗乾坤，哪还用得着养狗看家呀？我出高价买下这条狗，你如果真的需要还可以再养一条小的狗嘛！”
主人吸着陌生人给的烟，心想：“说得也是，这几年家里也没丢过啥东西，只要是价钱好，卖了再养一条，不是还能赚一笔吗？”主人问：“那你能出啥价？”
“一口价二百五！”陌生人伸出三个指头说。
主人伸出右手说：“五百，少一分钱不卖！”
陌生人沉思了好久，勉强地说：“好吧，你真会要钱，五百就五百吧！不过我有个条件，你必须用麻袋帮我装好，我怕它在路上咬我！”
主人爽快地将狗装在麻袋里，开心地接过了陌生人递过来的五张哗哗作响的百元大钞。
陌生人扛着麻袋来到一个水塘边，用力地将狗扔进水里淹死了。几天后，主人家所有值钱的东西一夜间全部被偷光，当然也包括卖狗的那五百元钱！
这个故事告诉大家，人一贪心，就会舍本求利，看见眼前的小利，却忘记了人的根本，为了一点利益伤害自己的心。
—— 20150919 西班牙·马德里法会开示
28 大别墅的牵累
28 大别墅的牵累
做人很不容易，有时候不知道将要发生什么，种因的时候忘记果的存在。很多人紧紧盯住目标，对人间的事情“我一定要”。悉尼有一个老人家，来的时候一房一厅，拼命打工赚钱，变成两房一厅，后来弄成一个小townhouse（小别墅），应该满足了吧？他还要大别墅，最后在还没还清贷款之前，人已经走了，医生说他是劳累过度。人不应该盯住人间的目标不放，要懂得，我们拥有了就要开心法喜，我们今天拥有了佛法，就已经是世界上最幸福的人了。
很多人不愿意改掉自己身上的习惯。台长讲一个寓言故事，有三个小动物，一个是螃蟹，一个是猫头鹰，一个是蝙蝠，他们去上补习班，目的是去除自己的恶习。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行地走路，猫头鹰仍然白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍然倒挂着悬在那里。
一个人改毛病很难很难的，要心里健康，只有用佛菩萨的智慧才能改掉自己的恶习。心理学说，一个人的知识再怎样也无法动摇自己的恶习。很多学佛人表面读了很多书、学了很多佛，但是一碰到自己的利益和恶习，他就是改不掉。我们要懂得，一个重要的原因就是要实践，今天学佛为了什么？学佛就是成佛，就是要改变自己，就是要修心修行，修心就是把心里不好的、不是常态的贪瞋痴慢疑全部修掉，修正它；修行就是把身上不好的行为、动作、语言全部修好，这样才是真正的修心。要实实在在的修心，而不是表面上临时抱佛脚的修心。在平安的时候，就好好的为了将来求更多的平安；在今天还活在人间的时候，就好好的懂得爱惜慧命，这样，你走的时候，才能无债一身轻，没有灾、没有业障，才能进入上等上品的莲花之中。
—— 20160213 澳门法会开示
29 夹克衫口袋的手机
29 夹克衫口袋的手机
现在很多人喜欢占人家便宜，动不动就要占人家便宜。台长讲一个小笑话给大家听，有一个人去买衣服，他看中了一件288元的夹克衫，看见这个夹克衫他就试穿，试穿的时候非常习惯地就摸口袋，结果往口袋里一摸，“哎，不是一个IPHONE6吗？”一摸摸到个手机，他马上不讲话了——紧张，一定是别人试穿的时候忘记了。他马上就冲着老板：“老板，好了，我就要这件了。”老板说：“你不还价了？”“不还，没问题，这件很好，我买了，288元。”结果钱付完了，刚刚往门口走，老板跑过去：“哎，对不起对不起，小伙子，我刚才忘了，我把我的手机忘在那个衣服里面了，你给我看看还在不在啊？”他慢慢地拿出来：“哦，还在。”“还给我。”
人不能贪人家便宜啊，所以现在的人啊，什么办法都想得出来，只要有钱赚，什么事情都肯做。
—— 20160220 印尼雅加达法会开示
30 国王的点金术
30 国王的点金术
从前有一个特别爱财的国王，有一天他跟神祈祷说：“神啊，请你教给我一点点金术吧，只要让我的手一伸出去，把碰到的、摸到的东西全部变成金子，我要使我的王宫到处都金碧辉煌。”神看着他愚痴的表情说：“好吧。”第二天，国王刚起床，伸手摸到自己的衣服，突然变成了金子，他高兴得不得了；然后他要吃早餐了，伸手摸到牛奶，牛奶也变成了金子；摸到面包，面包又变成了金子，这个时候，他才感觉有点不舒服了，因为早餐吃不成，肚子也开始饿了。他每天上午都要到皇宫的大花园去散步，当他走进花园的时候，看见一朵红玫瑰花，他非常喜欢，情不自禁地上前一摸，玫瑰花立刻变成了金子，他觉得有一点遗憾。这一天当中，只要他一伸手，所触摸的任何物品都变成了金子，后来他越来越恐惧，吓得不敢伸手。
到了晚上，他最喜欢的小女儿来拜见他，他拼命地对着女儿说：“不要过来，不要过来。”但是，天真活泼的小女孩像往常一样飞快地奔到了父亲的身边，伸出双臂拥抱了他，女儿变成了金像。
这时候国王再也不想要这个点金术了。他跑去跟神祈求：“神啊，请你宽恕我吧，我再也不贪恋人间的金子啦，请把我心爱的女儿还给我吧。”神说：“那好吧，你去河里把你的手洗洗干净。”国王马上到河边去拼命地搓洗双手，然后又赶快去拥抱女儿，女儿又变回了天真活泼的模样。
这个故事就是要告诉我们，我们人活在这个世界上，不光需要财富，我们更需要的是亲情和慈悲的爱。如果你把自己当成一个人来看，你大不了就是一个感情的动物，为了利益你会跟别人争、跟别人抢；为了利益，你会小气，你会冷漠，你会割断你的亲情，使自己成为孤家寡人。如果你用人的吝啬，你会失去很多人间美好的回馈。
有人问台长：“台长，有些人一辈子为什么会有这么多的贵人，而我没有呢？”台长告诉你们，去帮助别人吧，等到别人回过身来帮助你的时候，那就是你的贵人来啦。要记住，在人间，钱并不能买到你的慈悲，也买不到你的爱，所以，贪心的人得不到真诚的感情。我们学佛人要不贪、不恨、不愚痴，那才是真正得到人间的慈悲大爱。
—— 20161002 台湾台北法会开示
31 贪心的乞丐
31 贪心的乞丐
人最大的毛病就是贪欲。有一个乞丐在大街上垂头丧气地走着，他的衣服破旧得都可以看到他身上的肉了。他的脸黄黄瘦瘦的，看起来已经很久没有吃过一顿饱饭了。他一边走，心里一边嘀咕着：“要是能让我吃一顿饱饭，那该多好！为什么我这么穷呢？”他痛恨自己的贫穷，他怪菩萨“怎么不照顾我？”
在这个时候，菩萨突然之间出现在乞丐的面前，乞丐揉了揉眼睛，认出是菩萨，他还知道连忙“扑通”跪在地板上，低声哀求说：“慈爱的菩萨，帮帮我这个可怜的人吧，可怜可怜我吧！我现在什么都没有了。”菩萨和气地跟这个乞丐说：“那你告诉我吧，你最想要什么？”
乞丐早就把自己刚刚只想要吃一顿饱饭的要求忘到九霄云外了，马上改口就说：“我要金子，菩萨。”菩萨说：“好吧，脱下你的外衣来接吧，不过不要接得太多，那样会把你的衣服撑破的。这些金子只有被接住，而且要牢牢地包在你的衣服里，才是金子，如果掉在地板上，就会通通变成垃圾。”乞丐大喜过望，三下五除二就脱下了那件衣服，菩萨轻轻地这么一挥手，只见金子突然像下雨一样闪着金光，一颗一颗的金子掉在了乞丐的衣服上，马上就堆成了一小堆。菩萨说：“小心啊，你的衣服就要被压破了，再多装一点，金子就要掉下去了。”乞丐看着这金色的金块，两眼发光，哪里听得进菩萨的劝告，只是一个劲儿兴奋地叫：“再给一点！再给一点！”正喊着，突然“哗啦”一声，他那破旧的衣服裂开了一个大口子，金子全部滚落到地上，就在落到地上的那一刹那，全部变成了砖头、玻璃和小石块，菩萨消失了，乞丐又变得一无所有了。
贪心是毒药，能害死自己。人一贪就不满足，不满足就会不快乐，不快乐会更贪，所以学佛人一定不能贪。不知足的人永远不会快乐，快乐的人永远是知足的。我们学佛人因为有智慧，在残酷的现实社会当中更容易生存。大家想一想，我们做人，不跟别人争不跟别人斗，我们就觉得很快乐；如果经常跟别人争斗，我们会觉得非常地难过。人间的欲望，就犹如一个猎人，在人间布下了天罗地网，等待着傻乎乎的动物自投陷阱。欲望吞下了我们每一个人的本性，智慧就慢慢在消失。
我们在恶劣的欲望当中延长、消磨了自己的生命。我们忘记了人格，孤独地随着欲望的污染，天天走下去，在一成不变的烦恼的规律的制式当中侥幸地生存着，最后我们失去了自己的灵魂，为了一点名和利，我们什么都不要了，连本性都丢失了，最后就剩下了人的一副躯壳。
我们在痛苦当中才想着挣扎，找回我们本初的觉悟。猛然回首，才惊觉自己愚蠢地在人间浪费了多少时间，才想找寻一个完整的生命。现在，你们刚刚找到了，好好地保护好你们慧命吧。
—— 20170923 意大利米兰法会开示
32 老夫妻买房
32 老夫妻买房
最近碰到我们悉尼的一对老夫妻，他告诉我说，他们两个都生了很严重的病，一个医生说还有半年时间，还有一个医生说大概还有一年半时间，两个人都不行了。他告诉我说，他年纪不大，也就是五十六七岁，他说他那个房子大概还有三万多块钱就是还完了。
你想想看，他们两个人为了买这幢house，还了，打工一辈子的钱，马上就还完了，他的命就结束了，就是验证一句话：人为财死，鸟为食亡。
—— 20111113 澳大利亚墨尔本法会开示
33 富不及三代
33 富不及三代
我今天还要给大家讲一点佛法的道理，因为你们大多数人应该要知道人有富贵贫贱这四种，那么这四种人，富贵贫贱是怎么来的呢，怎么样让你变成富变成贵呢，因为富到命根当中的极点了，你就开始贫了，你就开始穷了，也就是说，你们经常看见有些人很有钱对不对，等到他一直有钱一直有钱，人家有句话说“富不及三代”，等到一定的时候，他投资某一件事情或者改朝换代，他什么都没了。
所以这就叫富到极点了，你就开始贫了。很多人一直很穷，拼命地打工挣钱，拼命地做做做，想赚钱想赚钱，实际上他就贫到了极点了，那才会转为富了。你贱到了极点了，你才知道高贵是多么的不容易，你贵到了头了，你接下来就成为“阶下囚”了。你们看看这些贪官，富贵吗，吃个饭十几万，生猛海鲜什么都吃，跑到外面大呼小应的，最后贱了吗，挂了一个牌子，“贪官，枪毙”，你们知道最近有一个女的，他们叫她土地奶奶，是中国一个很小很小的城里的一个官，她是土地局的，利用土地赚了几百个亿啊，这个人立即执行枪毙。所以新华社发了一个消息说，土地奶奶没了。大家想想看，一个人贵不贵，贵到最后贱了。
—— 20111113 澳大利亚墨尔本法会开示
34 黄金海岸的海边房
34 黄金海岸的海边房
我告诉大家，一个真实的消息，在澳洲黄金海岸，我们的澳大利亚，有一个朋友有一个经文组合xfz，这个房子有一百二十平米，就是在水边上，他平时有另一个房子，这个房子相当于他度假一样，那天他要到印度尼西亚出差，他到那个房子里面去，把东西拿好，拿完之后就锁好，锁好之后把门一关，他就走掉了。走了之后大家都没想到，澳大利亚布里斯本黄金海岸大水灾，这个大水灾之后把他这个房子都冲掉了。等到他出差回来的时候，他一看，拿着钥匙，找房子都找不到了，因为他的房子漂走了。
所以告诉大家，我们所拥有的东西那是无常的，我们所拥有的那些东西并不是可靠的。所以希望我们做人，要知足常乐，我们学佛要提高智慧，知足得到拥有，要想拥有的人就必须要知足。
—— 20130608 香港法会开示（一）
35 石头与黄金
35 石头与黄金
有一位商人深夜走在回家的山路上，这时候突然听到有一个神秘的声音对他说：“如果你捡起路边的几颗石子，那么明天你将因此获得欢乐和痛苦。”商人听到这个声音，觉得很怀疑：“欢乐就欢乐，怎么还有痛苦呢？为什么会同时出现？”于是他随手捡了几块石子，放进口袋里。没想到第二天早晨，石头全部变成了黄金。这个商人高兴万分，同时他却痛苦地捶打自己的脑袋，“哎呀，早知道啊，我当时为什么拿这么少的石头啊？！”看见了吗？痛苦和幸福是不是在一起的？
还有一个小故事。有一位智者把一个旅行者领到了一座金库门前，对他说：“里面的财宝你可以随便拿取，但是有一个条件，你必须在路上永远带着它们。”于是，这个旅行者拿了三块黄金，他遗憾地想：“唉，真倒霉，我的行李箱这么小。”第二天早晨，他走在回家的路上，突然发现他行李箱的黄金变成了石头，然而他却无法把它们再拿出来了。于是，他只好背负着这些毫无用处的石头在痛苦中前行。这时候他又为自己的小箱子很小而感到庆幸，他说：“还好，我只拿了三块石头。”
痛苦和悲伤永远都在一起。人生机遇中的懊悔和庆幸，其实都是你自己的选择，就像我们选择一个丈夫或选择一个妻子一样，他（她）有很多的缺点，但是他（她）一定有很多的优点。每一个人身上都有优点和缺点，你如果能够发挥他的优点，帮助他去除缺点，那他会给你带来无限的幸福和快乐。所以我们每个人平时不要在人生中懊悔，有时候觉得很庆幸——这都是你的选择。你平时的所作所为就会幻化成你将来手中的石头和黄金，这就是我们人生的因果报应。曾带给你的快乐是你的选择，后悔的事情发生了，也是你种下的因，不要去怪别人。
—— 20190906 法国巴黎法会开示
36 加大剂量的后果
36 加大剂量的后果
台湾有一位县长，因为被免职了，他气啊气啊，最后气成了一个植物人。他在医院，医生诊断之后就给他家属说，你们跟省长去说，给他弄一个官复原职的通知，他可能就会醒了。
他的妻子想，既然要弄一个官复原职，我何不弄一个省长让他高兴高兴。嘴上马上就说，”啊呀”，冲着边上那个省长说，能不能给他弄个省长啊，哪知那个植物人的县长突然之间坐起来，挺身而起，哈哈哈大笑气绝。
医生叹息道：“不遵医嘱，擅自加大剂量，后果自负！”
—— 20140302 吉隆坡法会开示
37 除了有钱一无所有
37 除了有钱一无所有
在美国海滨城市生活着一位非常富有的华裔女士，她在当地有一桩豪华别墅。有一次，一个同学给她打电话，说要去美国出差，想顺便看看她，得知老同学要来，她忙得不亦乐乎，非常高兴地开着宝马车去把同学接到自己的家。
老同学刚到她家门口，映入眼帘的是碧绿的游泳池，宽敞的网球场，郁郁葱葱的花园，花园中漂亮的别墅，别墅前停着几辆高档汽车，进入别墅后有几十间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品，她让同学随便选一间房间去住一住。
看到这么多的空房间，这位同学羡慕之余有些不解地问：“你的家人呢？难道不和你住在一起吗？”
她无奈地说：“丈夫前几年有了外遇，已经离开了我；儿子长大了，有自己的理想，也搬出去了。现在我非常地痛苦，我除了有钱以外，什么都没有。”说着就痛哭起来。
这个故事就是告诉大家，钱买不到幸福，内心如果没有满足，哪怕你拥有世间的一切，你也不会感到幸福。
学佛人与之相反，我们懂得知足少欲，即使物质条件再差，我们的生活也过得法喜充满、无忧无虑，就像在藏地，很多人对吃穿不太讲究，住的也是普通民房、牛毛帐篷，但是大家的脸上总是挂着灿烂的微笑。
佛经上讲过，“知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不称意。”
你们很知足，虽然坐在地板上，犹如坐在天堂上。很多佛友为了其他人坐得舒服，他们情愿自己坐在地板上，这也是慈悲啊，我们感恩他们。
—— 20170217 新加坡法会开示
38 马的报复
38 马的报复
做什么事情把心放正放宽，不要以狭隘片面的观点去看别人。你的心中怎么想别人，你的眼睛看出去的别人就会长什么相，所以不要着相看人，你才会心理正常。说别人不好的人，实际上他的心态已经有问题了。静坐常思己过，闲谈莫论人非，这才是成圣成佛之道。
有一只野猪和马一起吃草，野猪很坏，经常使坏，践踏青草，看马在喝水的时候有意把水搅浑。这匹马十分恼怒，一心想报复，但是它又治不了野猪，就去请猎人帮忙。猎人说：“除非让我在你头上套上辔头，你让我骑，我才能去制服这只野猪。”马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马，打败了野猪，随后就把马牵回去拴在马槽边上，从此这匹马失去了自由。
如果你不能够忍耐别人，就会给自己带来不幸。我们看人不顺眼，跟别人比较，会增加瞋恨心。有些人为了一些人间的名利，受钱财控制，受名誉牵挂。犹如很多人为了贷款买一幢房子，终生成为房奴，终生在还债之中。
其实我们人很傻，每一天都在寻找自己心中的对立面，在生活当中为自己找一个假想的敌人。“今天，这个人我最讨厌，这个人工作上比我好，所以我恨他，我嫉妒他。”经常拿他做比较，想超越他，想击败他，这样，在你的心中就有了一个假想的敌人。然而你没有想到，就是这么一个假想的敌人，在你的心中就有了罣碍和业障。
—— 20180310 印尼•雅加达法会开示
39 北京和上海的离婚率
39 北京和上海的离婚率
中国做过调查，两个最大的城市，北京和上海，离婚率一个是51%，一个是49%，两对夫妻有一对离婚的，人家民政局说了句话，还有一对是因为孩子不肯离婚，你想想看，人跟人的心啊。
你知道如果过去的话哪有法律啊？我跟你说过的话一言既出驷马难追。你知道隐私法是怎么出来的？就是人跟人的不信任，已经不讲真话了，就算我跟你是夫妻，睡在床上，我都不跟你说真话了，才出来的隐私法，你不要跟管我的隐私，我也不管你的隐私，所以现在人活在世上都是假对假，你说有什么意思啊？
—— 20100526美国纽约法会开示
40 人情似纸薄
40 人情似纸薄
东方航空公司的老总，上午宣布离职退休，下午连个车都调不动。你们想一想，人情似纸张薄，你们从小养大的孩子可以瞬间离开你们，你们天天相爱的妻子可以瞬间抛弃你。所有的这一切都是空的，假的，因为它没有永远。
所以当一个人得不到永远的东西，实际上他就抓到了一个空的东西。而这种空的东西是不能长久的，所以叫无常。
我们人活着就要跟无常在赛跑，因为无常走的比我们快。今天刚刚结婚了，明天离婚了。我看到现在报纸上一些信息更厉害，还没结婚了，新娘子逃走了。还没有定下来哪一天证婚了，新郎官逃走了。所有的这一切都是冤家路窄，所以自古以来在京剧传统的戏里面，叫自己的夫妻都叫冤家，不是冤家不聚头，想一想你们得到了什么到今天。你们得到的财失去了，你们得到的名失去了，你们得到的孩子离开了你们。
我们悉尼有一个老妈妈，一个女儿好端端的刚刚拿到澳大利亚永久居民，到移民局去办理，路过过马路的时候，一撞车死了。就这么简短的一个人生，为什么会短暂的就失去。
想想你们在欧洲，你们像做梦一样，我们前几天还在中国或者在台湾或者在香港，你们到了欧洲来的时候，瞬间你们像到了另外一个世界一样。
等到你们哪一天醒过来，我在哪里，那个时候你想啊呀，我现在在地下在地府，啊呀我不能回来了，这个时候，你们就离开了人成为了鬼。
师父告诉你们，你们都知道中国人给死人做头七二七三七就是这样。一想到自己死了，然之间昏厥，昏厥了之后，要七天才能醒，所以给他做头七就是在这七天之内，你供他是没有用的，不会回家的。只有第七天的时候，醒过来，想要回家，我死了，回到家去看自己家里的时候，家里人给他做点饭，弄张照片，就是这样，这叫头七。一看到家里人，又难过再昏厥，这叫二七，一昏迷就是七天。
所以大家想一想，我们有没有意义，在人间为这点钱财，我跟你们讲过的，真的，李嘉诚很有钱，八十多岁，给自己的孩子分财产，实际上就是分遗产，心里多难过，一分一厘都是自己赚来的。你们现在如果给自己留遗产，不就是要离开这个人间么。
—— 20131217日 德国柏林小开示
41 学生会长的苦闷
41 学生会长的苦闷
现代人就是活在一种欲望当中，总以为自己很了不起，想一想，百年之后我们是什么？人为了一点名，为了一点利，天天在争在斗，最后什么都得不到，离开人间而走，所以要懂得淡薄名利，因为名利会使自己更加地烦恼，会使自己更加地痛苦，虽然名利会带给你暂时的一些满足，但是，接下来就会有更多的痛苦。
有一位大学生曾经跟台长吐露心声，他说：“我为了做大学的学生会主席，我什么事情都拼命地去做，为同学付出很多。”后来他却带着满足后的痛苦，被所有的同学指骂，而且被污蔑、诽谤。
这就是他所得到的名和利。我们为什么要用这些名和利来伤害自己呢？
—— 20130922 台湾高雄法会开示
42 中国佛教史考试
42 中国佛教史考试
有一个笑话。中国佛教史考试，有一个同学交了白卷。发榜的时候，没想到他得了满分。
他非常地诧异：“我交了白卷，为什么会得到满分呢？”
他让同学去问老师为什么，这个老师告诉他的同学说：“这个交白卷的同学，他的意思就是佛教的四大皆空啊。”
第二年，这个同学又选了这个课程，又交了白卷，但交完白卷之后心中忐忑不安，心想：“这次可没那么幸运了吧？不会像第一次一样得到一个满分吧？”
于是他亲自给老师打了电话问：”老师，我这次是四大皆空啦。”没想到听到电话那边老师长叹一口气，说：“唉，本来要给你满分的，你看，你打来电话，看来你还没有放下看破啊。”
这个笑话就是告诉我们，牵挂就是放不下，人只有舍，才能得，只有珍惜别人给你的爱，你才会拥有别人对你的爱。
—— 20191208 墨尔本法会开示
43 笑死的三个人
43 笑死的三个人
有一天有三个人死了，被送进了医院，医生就问了：“哎，这三个死人怎么都笑着，他们怎么笑着死的，这怎么回事啊？”
这个护士就说了，“第一个因为中了500万的六合彩激动而死。”
“那第二个呢？”“第二个是娶了一个年轻漂亮的太太乐极生悲而死，这也是笑死的。”
“那第三个呢？”“第三个是在农村，有一天，他在下雨夜里去摘家里又大又红的种的苹果，他就这么死了。”
这个医生说：“摘苹果怎么会死呢？你知道为什么他会含笑而死呢？”
护士说：“突然之间，他爬在树上在摘苹果的时候打了一个闪电，他以为有人在给他拍照片呢。”
要名啊！所以人不就活在名利当中吗？
所以人活在暂时的拥有当中，又以为自己很快乐，从来不想想人生苦短，想一想我们到人间来的时候我们带来了什么，什么都没有，连名字都没有啊？但是我们走的时候恨不得把家带走，把妻子，车子，房子什么都带走，你带得走吗？走的时候也是一无所有啊。
—— 20150822 马来西亚·柔佛州法会开示
44 五祖弘忍的佛性
44 五祖弘忍的佛性
四祖叫道信，当时他在寺院中传法的时候，引来了无数佛友来听，很多都是听到有个四祖弘扬禅法，他们就来了，听完了就走了。寺院中的侍者往往也只是听，但是不能有所开悟。
这样过了很多年，四祖想找一个传扬禅法的入室弟子都找不到，竟不可得，于是四祖就离开寺院，一边云游天下，一边寻得有慧根之人，传自己的法嗣。
这一天，他来到了黄梅县，正在赶路的时候看见一个贫家小儿在路旁坐着。这小孩尽管贫穷却脸无忧色，骨相奇秀，异常动人。
四祖就问这个小孩：“你姓什么啊，小朋友？”
小孩居然口齿伶俐回答说：“我的姓还是有的，但不是寻常的姓氏。”
“哦，不是寻常的？”四祖接着问道，“那么你到底姓什么呢？”
“姓佛性。”
“这小孩子居然说姓佛性？”四祖想，“小小的年龄，他居然懂得佛性？”就决定考一考他。“这么一说，你是没有姓了？”
没想到童子对答无误：“性空才无性。”
哇，这么小的小孩子……四祖因而大喜，就跟着童子到他的家中，求他的母亲让这个小孩子出家。这个童子就是后来的五祖，叫弘忍大师。
其实，“禅”并不是讲究外在的名号。很多人说“我懂禅，我知道禅法”，我告诉你，说懂禅法的人不一定真的懂，真正懂禅法的人，那是禅在心中，似有似无。所以不在乎外表刻意的安排，这个童子说“无姓”不是没有“姓”，而是他心中没有对“姓”的执著。所谓的空性、佛性就是这个意思。
你说我们每一个人心中都有佛性，对不对？每个人也懂得佛性到后来变成空性，佛性和空性到底最后有没有“性”呢？因为我们没有对空性和佛性的执著，所以我们可以称为“无性”。
但是一旦你执著了，你就拥有了人间的佛性，失去了空性，所以我们对人间所有的事情都不能执著，要想开、要放下，因为时间能洗去我们心中的忧伤。
—— 20190907 法国巴黎弟子开示
45 六祖慧能的故事
45 六祖慧能的故事
惠能法师千里迢迢赶到湖北的黄梅山，拜五祖弘忍为师学禅。五祖见了他之后说：“你是南方之人，也能成佛吗？”惠能回答说：“佛性也分南北吗？”五祖无言以对，就把他留下来了，在后院做碾米、打水的杂活。过去了很久，也不见五祖重视他，但他心中一点怨言也没有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧。
很多年之后，五祖年龄大了，就有心要选一个传法之人。于是，在一天下午，他召集所有的弟子，对他们说：“弟子们，你们都将自己多年证悟的结果写成偈子，我要看谁真正地悟道了，我要将衣钵传给这个悟道的人。”
五祖的大弟子神秀被认为是最有希望成为衣钵传承之人。于是，很多人就注视着他，真的都想去看他写的偈子，有的人甚至根本没想去作什么偈子，就是等着看神秀写的偈子。
不几天，神秀的偈子果然传遍了整个寺院，他在墙上非常醒目地写着：“身如菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这样的偈子引来了一片叫好之声，本来有的人写好了自己的证悟，也不好意思拿出来。
一个学佛的人，“身如菩提树”，就是自己像一个菩萨一样；“心是明镜台”，心如明镜，看什么都明白，就是证悟之心，完全都明白；“时时勤拂拭”，就是经常把自己的心擦擦亮，擦擦干净；“勿使惹尘埃”，因为我们在五欲六尘这个人间，经常会沾染着很多不好的污染的习气，所以经常要擦一擦自己的尘埃。
大家都说：“哎呀，太好了，太好了！”很快就传到了惠能的耳朵当中，惠能听了之后就告诉身边的僧人说：“这首偈子还行，但并没有真正悟道。”就讲了这么一句话，说他没有真正悟道，就传得很快，传到五祖的耳朵里了。
既然说没有悟道，大家就要求他：“惠能啊，你能不能说出你自己的偈语呢？”惠能就说了：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
“身如菩提树，心是明镜台”，说的是一个人身体已经像菩萨一样，心如明镜一样地明白人世间所有的道理。但是惠能讲，“菩提本无树”，你既然是菩萨的身体，你怎么还有一棵树呢？它没有这个物的。“明镜亦非台”，心如明镜的人哪有什么台——古时候镜子下面有个化妆台，没有这个“台”的。“本来无一物”，明心见性的人心中已经无我，什么都没有了，你哪来的物体？心中没有任何的我，自己完全修的是空性的，那你用什么方法能够惹到尘埃？所以“何处惹尘埃”。那境界更高。
这个时候，大家看到这个偈子，马上就把这个偈子写在墙上，把神秀的那首擦掉了。
禅文化，禅是一种超脱的学问，以一种大空明的心境体会着世界的本真形态。就是告诉大家，这个世界外境再怎么转，我的心不转。
举个简单例子，很多西方人很喜欢meditation，他们喜欢打坐，他们就希望在这个繁忙繁杂的世界当中，让自己烦恼的心思不要留在心中，他希望自己沉淀，就像一杯热水，刚刚倒好的时候是很浑的，放几秒钟之后，杂质就沉下来了，水是不是干净了？当你meditation的时候，就是让自己沉淀。
所以为什么要打坐？因为安静的人、沉淀的人对周围发生的事情都不会在乎的。
比方说一个男士，他不喜欢衣服，他路过一片服装店，眼睛看都不会去看的。如果自己的太太在边上，她会看每一间服装店的衣服，因为她心中在乎这些衣服。菩萨就是教我们不要在乎人间的欲望和你的需求，你就会很快地渡过那些欲望的桥梁，不会掉到这污浊的水中。所以不去惹尘埃，就要让自己本性空性。
—— 20170929 法国巴黎法会开示
46 赵州从稔禅师的答所非问
46 赵州从稔禅师的答所非问
有一位僧人问赵州从稔禅师：“听说你亲自见到了南泉普愿禅师。”赵州从稔禅师答道：“镇州出大萝卜头。”那僧人问赵州禅师是否见到了南泉禅师，自然想得到两位佛门前辈会面之后有没有什么真法，不料赵州禅师竟然“王顾左右而言他”，他说起了镇州的特产萝卜头。
佛家讲人我执，法我执，前者是执著于物质利益和人体的感官，后者是执著于真谛和佛道。这个僧人作为一个出家人，多少能破除人我执著，可惜他仍然要执著于探究一些所谓的真法，非要去关心一下赵州和南泉两位偶像级禅师的会面。面对这个“追星族”，赵州禅师驴唇不对马嘴的回答其实是对他的当头棒喝：你问这些东西，我就是告诉你没有看见，我也不想回答你，你问这些有什么用呢，你执著于这个佛法的一些深奥的探索——他们讲些什么，你还不如去关心一下大萝卜头。
中国有一个文学家钱钟书，很多人看了他的著作、看了他的小说，都非常敬佩他，大家都想去拜访他。结果钱钟书拒绝拜访者的一句话是什么？他说：假如你吃了个鸡蛋，觉得很不错，你何必认识那个下蛋的母鸡呢？
这个意思就是告诉我们，我们只要得到了就可以了，没有必要去寻根。就像很多在人间的中草药，你知道了这些中草药能够治你什么病就可以了，没有必要去分析它所有的成分。所以好好地修心，启发自己内心真诚的本性，才是你真正良知良能的所现。
—— 20170929 法国巴黎法会开示
47 解脱之门
47 解脱之门
当年四祖道信请教三祖僧璨：“师父，什么是佛心？”
三祖僧璨说：“你现在是什么心？”
四祖说：“我现在没什么心。”
三祖说：“连你都没什么心，佛又怎么会有心呢？”
四祖道信说：“但愿师父教给我一条解脱之门。”
三祖说：“谁绑住了你啊？”
四祖说：“没有人绑住我。”
僧璨说：“既然没有人绑住你，你为何还要去求解脱呢？”
我们的人生谁绑住我们了？我们的人生就是自己绑住了自己，因为我们走不出来，当很多人的感情失控不想活的时候，别人怎么劝他，他都说：“我不行，我不能放弃，我一定要死，因为我走不出来，我战胜不了自己的苦恼。”要开悟就是要解脱，想解脱的人就是要想通什么叫放下，放下就是想明白。
悟为心生，悟性之门要常开，我们人最难战胜的就是自己。在这个世界上，没有人会给你烦恼，只有你才会让自己不停地烦恼，改变自己，克服欲望，放下执着，你才没有明天的后悔。
—— 20170218 新加坡法会开示
48 镜子的心态
48 镜子的心态
有一个弟子在擦镜子，师父对弟子说：“弟子，你知道吗？镜子就是你的老师，不管什么物体，镜子都能照出来。你的心就像一面镜子，照到好的，你的心就是好心；照到社会上不好的，你的心就是恶心，对不对？”
弟子说：“对。”
师父说：“如果把镜子移开，镜子中还有任何景象吗？”
弟子说：“没有了，师父。”
学镜子的心态，我们学佛要“事来则应，事过皆忘”，人间万事万物皆属无常，看过、听过、做过的一切不顺心或开心事情，全部都要忘记，不要藏在心头，会伤害你自己，使你的心永远不能平静，如《金刚经》所说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
—— 20150124 马来西亚•槟城法会开示
49 凯撒大帝的遗言
49 凯撒大帝的遗言
有一个凯撒大帝，他征服了欧洲和亚洲还有非洲，他当时的权利之大，当年这么伟大的一个人物，最后要死的时候，他就跟他的下属讲：“我要是死了，你们就把我两个手放在棺材外面。”
结果他的侍从就说：“大帝你为什么要这么做？”
他说：“我要让全世界自以为自己能够征服大地、和我一样觉得自己很有名的人看一看，我凯撒大帝走到时候也是两手空空啊！”
—— 20150822 马来西亚·柔佛州法会开示
50 陈子仲做宰相
50 陈子仲做宰相
当年的楚王准备聘陈子仲为宰相，子仲很开心，就对妻子说：“夫人，鄙人今天开始当上宰相了，明天出门的时候，车马都会来接我，连绵不断；吃饭的时候，美味佳肴，那就更不得了了。”
妻子非常贤惠，很懂道理，妻子说：“车马成群使你感到舒服的，只不过是你所立足的那一点地方；满桌佳肴使你感到高兴的，只不过是一盆菜。”
子仲听了妻子的话，觉得非常羞愧。他辞去了相位，到自己的农场过种菜为生的田园生活，过了平安的一生。
—— 20171202 新西兰奥克兰法会开示
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