03-修行根基

01 佛陀故事：三兽俱度

说在恒河……因为佛陀当年在印度，印度有一条很大的河叫恒河，所以经常在经文里边说“恒河沙数”。你们听不懂，什么叫恒河沙数？恒河的沙，就是河滩边上的沙，用现代话讲就是manybeach边上的沙，一样的。恒河其实不是很深的，人的脚可以慢慢走过去，但是它当中有一点深。

佛陀说如果有三种动物要过恒河，一种是兔子，一种是马，还有一种是大象……他有道理的，他说这三种动物就是三种兽，他叫“三兽俱度”，就是三个动物全部都要渡过恒河的时候，怎么办呢？先说兔子，“兔不至底”，兔子游水，看到它在水上走，但是它碰不到底的，也就是说兔子不着边儿。就是说它是浅的学佛，佛陀是用这个比喻。“浮水而过”，就是很浅它不着底的。“马或至底，或不至底”，是什么意思呢？马走的时候一会儿碰到底了，一会儿又浮上来一点了，靠自己赶快走几步，一会儿又碰到底了，又往前走几步，所以“马或至底，或不至底”。佛陀讲这个都有意思的，就是告诉我们，我们学佛有些人觉得自己都懂了，好像要成功了，又“不至底”——又不踏实了。第三种，“象则尽底”，大象走过去，它分量重，一定要踩到底的，不踩到底它是渡不过恒河的。

这三个动物就是告诉我们要做什么样的人来学佛——踏踏实实地学佛，不要像兔子一样飘飘地过，也不要像马一会儿修一会儿不修了，要像象。所以在印度也好、在泰国也好，为什么象作为一个圣物，非常神圣的。他们非常重视象，觉得象是非常好的。

—— 20160327 观世音菩萨圣诞开示

返回目录

02 挑粪人尼提随佛出家的殊胜因缘

今天师父想跟大家讲一个故事，就是一个挑粪的人叫尼提，佛陀怎么样来度他出家。这就是佛陀当年用什么样的智慧和耐心，来度这么一个机缘成熟的出家人。

在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（贱民就是不是很高尚的）名叫尼提，因为他种姓卑贱（过去人家说你姓什么是代表着你的高尚和低下），一生就帮别人做着除粪的工作养活自己，就是挑大粪。

有一天，佛陀在祇洹精舍当中，他一看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城外去倒掉（过去把粪便倒到泥土里，挖个坑倒进去，然后把它再埋掉，过去他们都是这么处理粪便的），远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着那种金色的毫光，不由得让他自惭形秽，就觉得：“哎呀，我这么脏啊，怎么能给佛陀看见呢？”立刻避道而行，悄悄地离开了。

当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实佛陀是有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候端着盛满便溺的瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到，这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”破碎了，粪便溅了他一身，又是在世尊面前，他又羞愧又恐慌。

这时候佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行啊？”“哎呀，从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”

佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论是巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法获得最究竟的利益。”

佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍。在精舍中，他听闻佛陀开示，尼提心开意解，立刻得证初果（得证初果就是开悟了，想出家了。像你们现在得证初果，有的人还没得证初果，正在初初果）。

尼提于是恳切地请求佛陀要出家，他说：“我要出家。”佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提头发自己掉落了，给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在。

舍卫国的人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了。那个时候出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族啊，都是很高贵的。这个时候心里都怀着轻蔑的想法，他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说：“哎呀，这样低贱的人怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快，没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们，到了祇洹精舍，请佛陀为其解惑。

一行人马到了精舍门前稍作休息。这时，尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物。七百个天人周匝围绕在他边上——他们眼睛看得见的，国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“哎呀，这个比丘怎么这么厉害啊？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕要想见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道他是尼提。

尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中，出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀那里了，然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”佛向尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍，“啪”人钻出来了。他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”

国王看见这个尊者：“哎呀，他怎么进去便进去，出来便出来？”又惊奇又赞叹，先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通。

国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐在一边（古时候，皇上到精舍里面要绕三下，然后坐下来。后面有人跟着，打一个伞什么跟着国王绕三圈，那种威示就出来了。有个人跟在后面，就有威示），向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼啊？”（过去称高僧大德都是“上下”，比方说上某下某大和尚。）

佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”

国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。

佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊。过去生中的心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己的各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世、出世间的真理。”

波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”

佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己的习气，高傲自大。身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便，然而他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人。因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”

波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。

此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭的法，并不究竟。唯有不住相，修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐啊。“

这时在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。

这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家：你今天偷懒，你今天让一些修得很好的人，用你的贡高我慢心去指使他，去让他做这个、做那个……所以在佛法界里法师有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做。你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失。他就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人？这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的。所以这个人没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。

我们要怎么样用有限的生命去创造无限的未来？我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，你欠别人就越多。自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还。所以，能做的人，一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句“对不起，谢谢你”，你都会业障、消耗福报少很多。所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损害他们的功德。希望我们学佛人每个人都要自己做，还能做你不做，以后年纪大了，对不起，你就老得快。你越不劳动，越不自己付出，你损失自己的福德越快。

师父希望你们好好地用佛的智慧来改变，来真正地让自己能够懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，怎么样让自己在学佛的道路上能够正信正念。任何的懒惰，任何的懈怠，任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧。如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。

—— 白话讲座视频

返回目录

03 哭泣的小兔子

有两个七岁的小孩子，这个一个小孩子叫小刚，一个小孩子叫小军，他们都是好朋友，小刚家里比较穷，所以他的父母亲都是工人，他还有五个兄弟姐妹，都是打工的，所以他比家里比较穷。这个小军没有兄弟姐妹，爸爸是个心理医生，我讲的都是真事情，那么小孩子就条件很好，从来不知道什么，所以两个孩子从他的境界当中，就可以看出，他对人生不同的看法和想法。那么事情是这样的，这个有一天的小刚到小军家里去玩，小军的父亲下班之后，看见这两个七岁的孩子在看一本童话这本图画。上面是一只小兔子，一只小兔子坐在餐桌边上哭，兔子的妈妈板着面孔站在一边，这个时候小刚看的说：“小兔子，因为没有吃饱，家里又穷，没有吃的东西，所以他哭了，而兔妈妈看到之后，也是这么的难过。”那么小军听他讲完之后说：“不是这个样子的，小兔子才不是没有东西吃，因为他不想吃，而兔妈妈非要他吃不可。”那么小军的爸爸笑着给他们说：“你们不要争了，你们都对。”

这个小故事告诉大家，看待人生，因为每个人的根基不一样，你是穷人家长出来的孩子，你对世界上任何事情都把人家看得很穷一样，你富人家的孩子，你把人家都看得很富有。实际上就是说，绝对不能以自己衡量对事物的标准去分析任何事物的对错。

—— 20150412 新加坡观音堂开示

返回目录

04 鸭子的水路

有一个孩子和他的父亲在江苏家乡的河边散步，恰巧看见一群鸭子正要下水嬉戏。孩子发现河水被它们弄皱了，感到非常有趣。看了一会儿，鸭子继续游向了对岸。

父亲问：“孩子，你看到了吧，每只鸭子在水面上都游出了一条属于自己的水路。”

孩子说：“看见了。”

父亲摸摸孩子的头，微笑着说：“孩子，你看河里，大鸭子游出来的水路是大路，小鸭子游出来的水路是小路，每只鸭子都有自己的路，而且小鸭子也能像大鸭子一样，从河的此岸到达河的彼岸。”父亲深深地吸了一口气，遥望着对岸的鸭子，拍拍孩子的肩膀：“孩子，你也十几岁了，每一个人都有他自己能够走的路。

如果你的力量很大，你就能够走出大路，你也不要觉得有什么了不起，因为你也是走一条路而已，当你到达河的彼岸，别人也能够到达那边。如果你的力量很小，你也不要难过，也不必羡慕别人的大路，不必认为自己没有用，因为好好地努力去走你的小路，也能够到达彼岸的。”

—— 20170930 法国巴黎法会开示

返回目录

05 两段树根的命运

学佛做人要懂得，有时候是你自己造就了你的人生，并不是别人。

有两段树根，一段被雕成了神，一段被雕成了猴子。于是两段树根命运不同，一段被人家膜拜，还有一段被人家当成了玩物拍拍打打。被雕成猴的树根埋怨这个雕刻师说：“我们同是树根，命运截然不同，都是因为你把我雕成了猴子，把它雕成了神，我们的命运其实都是你一手造成的。”这个雕刻师说：“我哪有本事去雕刻别人的命运。”雕刻师赞叹说，“其实在雕刻你们之前，你们的命运就已经形成了。从土里挖出来的时候，你们一个像神，一个像猴子，我只是按着你们的原貌略加雕刻而成。”最后，雕刻师叹了口气说：“你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的，你们在泥土中成长的那段过程就决定了你们最终的走向。”

这个故事就是告诉我们，我们每个人的命运并不是别人可以改变的，而是由你自己在成长过程当中的脾气和性格而形成的。培养良好的心态，你就会把自己雕刻成一尊佛。

—— 20170827 马来西亚吉隆坡法会开示

返回目录

06 佛陀故事：超度石头

有一天，佛陀与众弟子漫步池塘，有位弟子问：“世尊啊，我们用修行人的功德力量，真的能让死者超生吗？”佛陀没有说话，拿起脚边的一块石头抛进池塘中，说：“你们跟我一起虔诚的绕池塘念‘石头浮上来’。”大家念了好几圈，石头也没浮上来。佛陀说：“一个业障很重的众生，他所造的因缘本性均是下沉的业，任凭别人怎么增上缘去帮他超度，都没有办法把他超度上来。”佛陀又拣了一个干果抛入水中，说：“大家一起念‘干果沉下去、干果沉下去’。”结果，干果浮上来。佛陀语重心长的说：“一个人根本业（过去生中的业障）很轻，不管是否在今世造过一些业，但依然是本性光明，临终助念会帮助他同登极乐。”

一个人的恶业恶根太重，基础太坏，怎么超度也上不去；如果一个人只是造了一些小的新业，尤其他在上辈子没有做很大的恶业，他一定能超度上去。

—— 20171111 墨尔本法会开示

返回目录

07 恶要原谅，善要引导

南山和尚有两名弟子，一天他大弟子外出化缘，人家化缘给他一担的鲜桃，他挑回了自己的寺庙，非常乐滋滋地往回赶。

经过李家庄的时候，大弟子内急，就把那个桃子一放，赶紧跑去找卫生间了。回来的时候看见一大群人在树下吃桃子，大弟子就大喊：“那是我的桃子，你们不许吃！”听到他一声叫喊，所有的人一下全部跑掉了。回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨说：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈善地笑着说：“不要怪他们，佛祖保佑他们平安吧。”你看看大法师的心量。

过了一阵子，两位弟子又下山去化缘，不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民发现了，就把两个弟子抬回家中，还请来医生给他们两个弟子治疗。伤好之后，两个弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。

南山和尚笑了，他问大弟子：“你现在还说李家庄的人可恶吗？”大弟子挠着头说：“上次挺可恶，这次很友善。”南山和尚说：“大善大恶的人毕竟是少数，大多数人都和李家庄的村民一样，是一些普通人，既有小善，也有一些小恶。你给他一个善的机会，他就表现为善；你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以恶要原谅，善要引导，你把一担子桃子丢在树下不管，你还能怪别人偷吃吗？”

这个故事就是告诉我们，近朱者赤，近墨者黑，每个人身上都有一点缺点。你天天让他跟恶的人在一起，恶的行为在一起，他一定会变得很恶；如果一个人整天跟学佛人在一起，天天烧香、拜佛、念经，他一定会成为一个菩萨的继承人。

—— 20171107 观世音菩萨出家日开示

返回目录

08 佛陀故事：须菩提速成阿罗汉果的殊胜因缘

在舍卫国（当年佛陀待的国家），有个名叫“鸠留”的老人，他非常富有。你们以为富有的人一定很开心吧？他一点都不开心，因为他一直没有孩子。

他每一天虔诚地祈祷，希望能求到一个儿子，最后这位鸠留老人居然能求到一个儿子，因为他每天求，感动了天神。

天神现身对鸠留说：“鸠留，过两天有个天王寿命会终止，他将降生到你家去，你就安心等着吧。”说完梦醒了，天神不见了。果然，鸠留老人的妻子自从那天起就怀孕了，后来生下一个儿子，鸠留将他取名为须菩提。

日子过得很快，不知不觉，须菩提已经长大成人了，他不但相貌堂堂，而且头脑聪明，心地善良。

他看到天下无数百姓过着贫苦的日子，对于自己家中很富足的生活感到非常地羞愧。（你们想想看，一个富有人家的孩子，看见别人很穷，他觉得自己很惭愧，这是什么心啊！）须菩提心中立下了誓言（就是愿力），他想请佛陀指明众生解脱之道。

于是须菩提就对父母说：“父亲、母亲，儿子在家多年，接受父母的养育恩典，永远都不敢忘记。但是，我想帮助众生寻求解脱之道，希望你们允许我追随佛陀出家去。”鸠留夫妇听了大受感动，虽然内心不舍得他，但是因为须菩提是天王转世再来，不是一般常人，他们就答应了。

于是须菩提出家做了沙门，跟着佛陀认真地修行，不久证得了初果。后来又在佛陀的弟子当中首先修成了阿罗汉。

他的进步怎么会这么快？

佛陀有个弟子叫阿难，照顾佛陀一辈子，对佛陀非常好，佛陀很喜欢他。他对须菩提得道这么快速非常地惊讶，他恭敬地问佛陀：“世尊，请问，须菩提前世有什么功德，今生可以如此快速成就阿罗汉？”

佛陀说：“阿难，你问得好。须菩提之所以得道很快，是因为他前世的因缘。

“他曾经是个穷人家的小孩，那时候有个比丘到城里去化缘，好几天都没有化到东西，走遍城里，没有人肯施舍。正好比丘遇到须菩提的前身，他虽人小，家里又穷，但有怜悯之心，他就领着比丘回到家里，将自己的一份饭食布施与他，自己饿着肚子。比丘吃完，便借着神通力飞身离去。小孩看了，心中欢喜无比。

“后来这个小孩转世到天上做了天王，经过九十一劫之后，他寿终降世，在现在的鸠留家里，不喜欢财富，只喜欢佛法，所以出家便迅速得道，这是须菩提累世因缘所致啊。”

这时候阿难叹了口气说：“一次的施舍就能有如此的福德，更何况每一个人多次的施舍呢。”

—— 20180520 新加坡辅导讲座

返回目录

09 佛陀故事：瘸子出家

当年佛陀在舍卫国舍卫城的时候，有一个施主，就是一个学佛的人和他妻子过着非常好的生活，他们两个过得非常美好。后来生出来一个孩子，这个孩子非常地有庄严相，非常可爱，这孩子非常好，但是两个脚却是畸形，用现在的话讲就是瘸子。自从这个孩子生下之后，这个施主他们一家幸福的生活更加圆满吉祥，生下这个孩子之后越来越好。这个施主就非常高兴，他心想虽然是有点残疾，但是他非常开心，因为这孩子来了家里就越来越好了。他给他取名，他的父亲也真是不咋地，给这孩子取名叫“瘸子”。这个瘸子长大之后，施主的家就越来越富有了，很富有，无论做什么事情，只要你提到瘸子的名字都能很快地完善地解决了，很厉害。舍卫城的人民，远近很多人都知道这个人了，大家有样学样，不管做什么事情之前先要提这个孩子的名字，“瘸子啊，帮助我啊！”结果一求都是圆满成功，哇，这个瘸子很厉害！加上这个瘸子又精通“八观察”等世间的学问，当时在舍卫城是这么讲，实际上就是我们中国人说的“看八字”，都是一样的，这些东西师父讲给你们听的。他又懂八字又帮人家算，所以他在舍卫城一带非常有名气，谁都知道他。有一次他和亲戚好友乘坐马车一起去玩，看见有一群人都涌向了祇陀园，就是佛陀住的地方。他就问他的亲戚朋友：“那些人到祇陀园去干什么？”亲戚朋友说：“他们去朝拜释迦牟尼佛。”他就问：“释迦牟尼佛是什么样的人啊？”“释迦牟尼佛他是迦毗罗卫国的太子，有人曾说，太子如果是出家就证得佛果，如果太子在家，就是没有出家的话，则为转轮圣王。后来太子出家了，证得佛果，大家都对太子升起无比的欢喜心和敬信心”，就是尊敬他的心。听了这些话，这个瘸子说：“来来来，我们一起去吧。”他也去了。他到的时候，正好释迦牟尼佛——世尊他在为众多的眷属传授佛法，听闻佛法。这时候瘸子远远就看见世尊的三十二相，佛陀的三十二相也是庄严得不得了，当下升起大欢喜心，立刻下马车，跪拜在佛陀的脚下，跟佛陀讲：“我要拜你，我要学佛。”世尊看他的根基非常好，传授了相应的法给他，他立刻证得了预流果，就是得了一个果位，叫预流果位。并且心想“如果我没有残废的话，我现在跟着佛陀出家多好”。过去要想做和尚，必须身上没有缺陷，因为有缺陷的人上不了天，所以瘸子、身上有残缺就不能成为一个和尚，过去都是这样的。就在瘸子发出“我要出家”这个心的时候，他的脚突然之间一下子恢复正常。他按捺不住内心的喜悦，他非常的开心。他就在佛的前面请求出家。佛陀就给他开示了，并说“你就是善来比丘”，就给他名字叫“善来比丘”，为他传授比丘戒，就是告诉他做比丘，你必须要什么戒、什么戒律。就像你们现在跟师父学佛，我教你们“必须怎么样，不能怎么样”一样，要受戒。所以他就精进修持，不久他就灭尽了三界轮回的烦恼，就是说他修出三界了，很厉害，然后获得阿罗汉果位，这个人在人间就获得阿罗汉的果位了。

这时比丘就问释迦牟尼佛：“佛陀，这位比丘他以什么样的因缘能够生在富贵人家呢？因为他是一个瘸子，他怎么有福气会在富贵人家呢？为什么他出生之后能够这么吉祥圆满地满足大家的愿望呢？你一叫他的名字，他就能让你圆满。而且又是什么因缘使他突然之间发心的一瞬间，他瘸子的脚就变好了，并能在佛法的教化下证得阿罗汉果？希望世尊能够给我们开示。”就是希望释迦牟尼佛跟他的弟子讲。释迦牟尼佛就娓娓道来，他就这么说：比丘们，你们不知道啊，这是他前世的愿力已经成熟的缘故啊。他前世的愿力是什么，你们知道吗？因为这个人前世的时候，他是贤劫人寿两万岁，就是有两万岁，这个人叫迦叶佛，有一个佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞，优婆塞就是我们所说的，我们现在讲的叫大居士一样的，他博学多闻，非常了不起，大家就像对上师一样地对待他，就是像佛一样地恭敬他，因为他很能讲，很能说佛法。有一次迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞就带着许多信众想到佛前也去听法。这个时候迦叶佛去别的地方传法了，他就在鹿野苑为人讲法，受到许多人的恭敬。这个时候，众人以财施供养他，他拿到所有的钱之后全部供养到庙里，供养僧众，我们说僧众就是庙里的和尚。你们知道在很早很早以前，女众是不能削发为尼的，过去只有男的，没有女的，后来佛陀同意，才会有女众。

有一次他来到寺院里面，刚好遇到僧众正在诵经，这么多的和尚在念经的时候……因为在2500年前，如果你不是和尚的话，他们和尚念经，你要回避的，你不能在边上的，不能听的，怕你扰乱人家的气场。所以这就是师父跟你们讲，气场不好的人为什么会扰乱人家的气场。这个时候持事的僧人，就是管事的僧人跑过来把大优婆塞等所有的信众通通赶出了经堂，“哎，你们出去出去，和尚要念经了”。有位不明事理的人对大优婆塞说……就护法一样的，叫大护法。不明事理是讲得好听一点，其实我们现在在观音Tang里面，经常嘴巴长舌妇一样“呱呱呱”讲的，我们这里也有啊，2500年之后还有。这个人就对大优婆塞讲：“我们被赶出来是没有什么了，无所谓了，但是像你这样一位大居士，大优婆塞，你对寺院做了这么多的功德，居然他们也把你赶出来了，这不可以的。”有没有啊，我们这里？听到这些搬弄是非的话，这位优婆塞升起瞋恨心了，不开心了，恶口，就咒骂了，他在门口就骂了，他骂那些和尚“你们每天像瘸子一样，天天坐在法座上”，因为坐一个莲花座，大家坐在那里念经嘛，看见他们天天坐在那里好像没脚一样，就说“你们像瘸子一样，你们坐在法座上，我做了这么多的供养给你们，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人的面前，你们不给我面子”。好了，他这个话一讲，僧众知道他恶口已经造下了很大的恶业了，这个时候就想救度他，就劝他说：“你这样说不对的，不管怎么说，你是个在家人，你不能对这么多的僧众无理地去谩骂，将来会有恶报的。”讲了他之后，他自己想通了，就诚心发愿“哎哟，我忏悔，我忏悔”。最后在临死的时候，他就发愿了。

所以我告诉你们，人在要走之前发愿很重要。他发愿什么呢？希望以我一生当中的供僧和持戒，就是供养很多僧人的功德；持戒，你们知道嘛，持戒都有功德的。所以今天我不吃活的海鲜就叫持戒，有功德的；我今天不去偷人家东西，也有功德的；我今天不喝酒，憋着，那也有功德，叫持戒啊，虽然这种功德非常非常小；今天我不骂人，我是菩萨，我能不骂人，也有功德的，很小，小儿科了。所以他最后走的时候，他说：“以我一生中供僧、持戒的功德，生生世世我要生在富贵之家，我要生在有钱人的家里；众人一提起我的名字，事事都能吉祥顺利。”他走之前许了这个愿，“希望我对僧人恶口、咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间马上灭尽”。所以我跟你们讲，你们不要以为做错一件事情念念礼佛大忏悔文就好了，他也念礼佛啊。那么接下来，佛陀讲了：“比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的这个瘸子啊。”他曾经五百世啊，你们看就是骂了人家和尚，他五百世中受到了瘸子的恶报，五百世都做瘸子啊！苦不苦啊。“这是他最后的一世了，因为他前世的愿力已经成熟了，所以生在富贵人家，所以别人一提起他的名字，就能事事顺利吉祥，又能令我欢喜，在我的教法下出家，获得阿罗汉果位。”比丘们听后都升起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后离开。这个故事就是告诉我们，不要乱讲话，不要骂人啊。所以骂人的业障很重，不要去说不该说的话啊。

—— 20160327 观世音菩萨圣诞开示

返回目录

10 鹰的成长

有一个人捡到一只小鸟，就将这只小鸟带回家里，给他的孩子玩耍，孩子将小鸟与小鸡一起饲养。慢慢地，小鸟长大了，人们才发现，这只小鸟原来是一只鹰。

虽然这只鹰和鸡群相处得很好，但总有人家里丢鸡，其实并不是这只鹰吃的，但人们就怀疑是这只鹰吃了鸡，强烈要求主人将这只鹰处死。

这家主人舍不得，但迫于大家的压力，他决定将这只鹰放生。但是，不管主人将它放到什么地方，它总能回到村里来。

有一个人说他有办法，将鹰带到了一个悬崖边上。他将鹰向深渊里扔去，那只鹰一开始，就像是一块石头掉下悬崖，直直地向下坠落，眼看就要到谷底的时候，鹰突然展开了翅膀，竟然奇迹般地飞了起来，而且越飞越高，越飞越远，再也没有回来。

鹰本来是有翅膀的，能飞很高很远，但是，在一群鸡的世界里，它已经被同化了。没有经过锻炼，贪恋着温暖舒适的鸡窝，渐渐地，也就失去了翱翔蓝天的勇气和信心。要是没有人将它扔下悬崖，它永远不可能飞上蓝天，寻找自己的世界。

学佛人也是这样，天天过着安逸的生活，贪恋着舒适的小家，渐渐忘记自己来到人间的责任，在烦恼的面前失去了勇气，将本性的慈悲全部忘记，恋着人间的事情不能解脱。学佛人必须要努力在烦恼中寻找自己的理想，在痛苦中才能展翅翱翔。

—— 20160511 比利时布鲁塞尔法会开示

返回目录

11 小骆驼问妈妈

台长告诉大家，有一个小骆驼问它的妈妈，妈妈我们的眼睫毛为什么那么长啊？大骆驼告诉它，孩子啊，因为眼睫毛长，我们在沙漠当中能够挡风沙呀。小骆驼又问，那么妈妈我们的驼背这么难看，为什么要变成驼背呢？妈妈告诉它，因为我们虽然难看，但是我们可以储存大量的水分和养分，因为我们在沙漠当中要待十几天啊。那么妈妈我们的脚为什么这么大呀，很难看，这么厚。骆驼妈妈告诉它，因为我们的身体很重，脚一定要大，否则我们踩不稳我们会陷在沙漠里，因为我们还要长途跋涉。小骆驼听完妈妈说，妈妈原来我们这么有用啊，那么在动物园里离开了沙漠平台优势无法发挥。

人也是这样，因为我们没有一个生活的平台，所以我们再优秀也成功不了，今天我们学佛了懂得怎么样来广结善缘。很多人有智慧有能力，但是他没有人缘。没有人愿意帮助他，今天我们广结善缘和所有的人交朋友，我们愿意帮助所有的众生，所有的众生都会帮助我们，这个就是缘呐，过去有一句话说，有了人缘就有同缘，有了同缘就能团圆呐。所以希望大家抓住机会好好学习菩萨的智慧。在人间我们有缘众生相会在一起，克服种种的困难，克服种种的烦恼，那么我们就是有了善缘，有了善缘就是有了佛缘！

—— 20130929 法国巴黎法会开示

返回目录

12 赖斯的放弃与坚持

在美国，有一个黑人，父亲是一个基督教堂的牧师，母亲是音乐教师。父亲常带她去听教会里的各种音乐、诗歌，耳濡目染加上天资聪颖，她从小就显示出超强的音乐天赋。从她两岁起母亲就教她弹琴，她4岁时就举办了自己的独奏音乐会。当时她家所在的阿拉巴马州是美国种族歧视最严重的地方，黑人被公认为是劣等民族，公共汽车上黑人只能坐后座，黑人和白人不得在一个学校学习，不得在同一个泳池游泳，甚至不得使用同一个厕所。她发誓将来一定要出人头地，成为世界一流的钢琴演奏家，到纽约卡内基音乐厅开音乐会，用成绩告诉全世界：黑人也是有智慧的，绝不是劣等民族！母亲告诉她一条残酷的规则：只有黑人做得比白人孩子高出两倍，才能和他们平等；高出三倍，才能超过对方。她谨记母亲的教诲，发愤学习，连跳两级。16岁时，她如愿进入著名的丹佛大学音乐学院学习钢琴。但是后来发生的一件事彻底改变了她的人生航向。在大二那年暑假，她有幸参加了著名的阿斯本音乐节。在那里，她见到好几个音乐天才，非常震惊。在她眼里非常高难度的几首钢琴曲子，几个十来岁的孩子竟然弹奏自如，而她勤学苦练这么多年，也无法达到他们的水平。她突然意识到天外有天山外有山，自己的音乐天赋远不及这些孩子。她想，既然音乐不适合自己，还不如趁早放弃。当她征求父母的意见时，父母都以为她头脑发热，坚决反对。但她义无反顾，放弃了为之奋斗近20年的音乐梦想，调整自己的学习方向，改学习政治，转入了丹佛大学国际关系学院，为人生揭开了新的一页。26岁那年，她以优异的成绩取得政治学博士学位，并破格成为斯坦福大学唯一的黑人助理教授。因为独到出色的政治见解，她渐渐在美国政界声名鹊起，后来又被邀入白宫，从此开始了辉煌的政治生涯。2000年年底，她成为美国第一位黑人女性国务卿，被称为“华盛顿最有权力的女人”。她的名字叫康多莉扎•赖斯。

这个故事告诉大家：人生有时候执著地为了自己得到的一点不肯放弃，实际上应该随时改变自己命运的方向。有的人信佛磕头一辈子，没有找到真正的佛法；很多人善良慈悲一辈子，都没超脱六道。要克服自己的不适，调整修心的方向，紧紧跟随观世音菩萨，离苦得乐听佛音。

—— 20171001 法国巴黎万人大法会开示

返回目录

13 李小龙的缺陷

大家都知道功夫大王——李小龙，他的功夫十分了得，都知道他打拳打得好、脚踢得非常好，但没有人知道，李小龙本来是有先天性的缺陷的。他从小是近视眼，中国功夫历来讲究的“眼观六路，耳听八方”，眼睛不好为练武的大忌，所以李小龙曾经十分坦诚地告诉记者说：“因为我从小就是近视眼，所以我从咏春拳学起，因为它最适合贴身格斗。”还有李小龙的两条腿不一样长，他的右腿比左腿短了五个厘米，但是正因为如此，李小龙的左腿专门踢远的、踢高的，如狂风扫落叶一样，近身的时候他的腿连续像发炮一样，两个脚的不一致使他摆出的格斗的姿势特别地优美，成为武术流派的典型。

人间做事情成功于否并不是一厢情愿的，我们人在世界上做事有时候靠自己的努力不一定能成功，有的人努力了一辈子也不成功。我们说状元有几十万人考，不是每人都中状元，但如果你有机会了，你不去努力，那你与状元也无分，内因和外因是共同成为一个效果的。一个人努力没有机会不会成功，一个人有机会不努力，他也不会成功。

—— 20151206 澳大利亚·墨尔本法会开示

返回目录

14 一只巴掌也能拍响

人活在世界上要努力，只要肯用心努力，这个世界什么样的奇迹都会创造。

有一个孩子从小麻痹症，随着年龄增长，忧郁自卑越来越重，拒绝所有人靠近，只有一个人例外，那就是邻居家的一个老人，他只有一个胳膊，老人和她成为好朋友。老人在战争中失去一个胳膊，非常乐观，这个小女孩喜欢听老人讲故事。

有一天，她被老人用轮椅推到附近一个幼儿园，她想听孩子们唱歌，结束时老人说：“我们为他们鼓掌吧！”

小女孩吃惊地看着老人，说：“我的胳膊动不了，而你只有一个胳膊，我们怎么鼓掌？”

老人对她笑了笑，解开衬衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛……

小女孩突然感到身体有一股暖流。

老人对她说，只要努力，一个巴掌照样拍响，我相信你总有一天会站起来。

小女孩让父亲写了一个纸条在墙上，“一只巴掌也能拍响”。

她每天配合医生做动作，甚至父母不在时，她甩去拐杖自己走路，摔伤了、出血了、伤筋动骨，她一样在运动，11岁时，她终于扔掉支架，开始锻炼打篮球和田径运动。人的努力在精神的支持下，1960年，罗马奥运会女子100米决赛中，当她以11秒18分第一个撞线后，掌声雷动，人们欢呼着这个美国黑人的名字：威尔玛·鲁道夫。在那一届奥运会上，她成为当时世界上跑得最快的女人，共摘取了3枚金牌，也是第一个黑人奥运会女子百米冠军。

一个小儿麻痹症的人都能成为冠军，我们学佛人任何时候都不要放弃希望，我们今天就算生癌症也不要放弃希望，哪怕只有一个胳膊，哪怕在生命中感到绝望的时候，也不要放弃梦想，哪怕残疾不能走，哪怕精神受到创伤，我们学佛人拥有的是佛菩萨的精神和智慧，我们用精神一定能战胜肉体的痛苦。

—— 20150620 香港法会开示

返回目录

15《五体不满足》

世界这么大，人生挫折离奇，犹如做梦一样，我们既然来到人间，就要懂得人生就是来吃苦的，如果不去生活，哪知拥有什么、失去什么和没有得到什么？

一个全家企盼已久的孩子终于诞生了，但是孩子出生后大家都呆住了。医生说：“快！把孩子送进保温箱。”医生怕产妇受不了打击，匆匆忙忙地剪断脐带，包起来交给护士。之后的一个月，每天把婴儿抱给产妇喂奶时，其他“新妈妈”的怀里都有一个娃娃，只有“那个娃娃”的妈妈见不到她的孩子。医生和这个妈妈说：“这个孩子是黄疸重症，你现在不能看他！”大家总是这样骗她，并私下商量，什么时候带她去看那个畸形的儿子。一个月过去了，不能再瞒了，医生、护士和家人都做了最坏的打算，他们想，她看了这个畸形的孩子会不会尖叫着晕倒，或者她会转身离开，或者会痛哭失声，甚至为她准备了一张空着的病床。她终于见到那个没有双臂没有双腿的孩子。妈妈看着孩子“好可爱！”她居然笑着说。那天生重症残障的孩子，就是现在日本著名的作家，《五体不满足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的妈妈的吗？他妈妈说他“好可爱”的那一刻，乙武洋匡说：“出生一个月，我终于诞生了。”乙武洋匡由于自传《五体不满足》而广为人知。他生于日本东京，在家人与老师的帮助下（特别是母亲），克服了许多行动上的不便，一路完成学业和教育，并读到早稻田大学经济学系。1997年出版的自传，叙述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接受的许多手术等。他的事迹激励了许多日本民众，自传的销量达到380万本。之后又陆续出版了一些书籍，并接受日本电视台TBS的工作，负责“新闻的森林”节目的企划和播出。

这个故事告诉我们，母爱给乙武洋匡和正常人一样的生活环境，更重要的是培养了乙武洋匡一颗平和的心和坚忍不拔的意志。他取得成功，成为著名作家。他的生命反射给我们：要懂得人生正面、积极、乐观、想得通的生活态度对人的一生是最最重要的！

—— 20161008 日本东京法会开示

返回目录

16 乐观的盲主雇

有位太太要请个油漆匠到家里粉刷墙壁，油漆匠看到她的先生是位双目失明的瞎子，顿时产生怜悯的眼光。男主人虽然是瞎子，但是非常开朗乐观，他们谈得很投机，油漆匠也从未提起过男主人的缺陷。工作结束，油漆匠少算了他一半的钱。太太问：“你为何少收我们一半钱？”油漆匠说：“我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度让我看到了希望，我工作起来一点都不觉得辛苦，他眼睛看不见还这么乐观活着，所以我一定要算半价以示谢意。”油漆匠对她丈夫的推崇使她落泪，原来油漆匠也只有一只手。

人的态度像磁铁，我们学佛人思维要正面，不能受到负面的牵引。思想像轮子一样，朝着一个方向前进。虽然我们无法改变别人，但是我们可以改变自己；虽然我们无法改变人生，但是我们可以改变人生观；我们无法调整环境，但是我们可以调整自己的心态。所以学佛人的命运完全控制在自己的手上。

—— 20150919 西班牙·马德里法会开示

返回目录