01-修行综合

爱因斯坦说：“小到咖啡，还要一种力量安排；请想想：这么大的宇宙、这么大的星球空间，有多少星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量难道不是神的力量吗？”爱因斯坦又说：“也许阁下会说：‘我没看见过神，也没听到过神，你让我怎么相信神的存在呢？’您具备了五种人的感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五官对你自己对事物的理解是非常有限的，例如声音，只有在20赫兹到20000赫兹之间的波长，人才能听到；视觉也是一样，人的眼睛能看得到的东西只是一个发光的能够闪亮的物体，可见光在电磁波的大家族中仅是一个小小的波段，所以人看到的事物是有限的。现代宇宙学用动力学来做这方面的解释，研究得到，星系的总质量远远超过了星系的总能量。现在的科学研究出，这个世界，能够看见的是明物质，看不见的是暗物质。”

想一想，细菌能看见吗，空气看得见吗，思维能看见吗？但是存在于我们的心中。

—— 20160423 新加坡法会开示

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04 宗教学家辩天文学家

在美国曾经有科学家、医学家，和宗教学家有过辩论。

科学家说：“我是天文学家，我看了一辈子天空，从来没看见过上帝、菩萨、天使，所以我从来不相信。”

宗教学家说：“请问这位天文学家，你看见过风吗？看见过空气吗？”

“没看见。”

还有位医学家说：“我是一位外科大夫，我动了一辈子手术，从来没见过灵魂，只看见肝、心、肺……”

宗教学家问他：“请问你爱不爱你的太太？”

“我很爱。”

“你开给我看看，爱在哪里？”

很多东西都是心的感应，并不是说你眼睛看见的。我们做人要信佛而不能不修，很多人天天去庙里磕头，但是不修，就没有效果，光信不修会延误自己的天时，很多人说“我很信佛”，实际上他没有信。

—— 20140921 美国纽约法会开示

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05 佛陀故事：唯有此香最稀有

世间之香种类无数，然而不外乎根香、茎香与华香三类。阿难尊者在禅境之中，对世间之香曾作了深入的思惟。通过一番思惟后，阿难得出的结论是：无论是世间何种之香，其身虽有香气，然皆是顺风熏散，终不会逆风而上。后来尊者进一步思惟：世间到底有没有一种奇特的香气，既可以顺风而熏，也可以逆风而散呢？他思考了很久，却了无头绪。

不得已，阿难只好向佛陀求教。

佛陀说：“阿难！世间之香确有根香、茎香、华香三种，它们都是顺风而熏，且无法持久到永恒，这的确是实情。至于世间有没有顺逆皆熏之香，你再想想看，究竟有没有呢？”

阿难低头沉思很久，却还是没想出来。

佛陀提示道：“阿难！有一种善男子、善女人，他们无论身处于何地：喧闹的城市、宁静的乡村、人兽罕至的山林，乃至荒无人烟的沙漠，他们都能够做到从容淡定，精勤持戒，从不放逸，始终保持着佛弟子的修行本色。四众弟子们只要一提起他们的名字，都不禁会双手合十，赞不绝口。阿难！你觉得这些善士之行，是属于何种之香呢？”

阿难听后，顿时恍然大悟：“我明白了，世尊！精勤修持，身不放逸，这就是戒德之香啊！”

佛陀说：“世间香气很多，哪怕是香中极品的牛头栴檀，其香气所熏的范围不仅十分有限，时间也是相对短暂。唯有戒德之香，它能够逆风而上，直达诸天，遍布三界。其香弥远，历劫不散。唯有戒香，才是世间最为难得稀有之香啊！”

（故事源于《杂阿含经》）

就是佛陀告诉我们，人间的香都可以散去，但是你的人品、你的名誉，这种香是永远不会散去的，而且可以直达超出三界，不在五行中。也就是一个人的名声要好好的守住，一个人必须要懂得，让别人的赞叹，就犹如在别人心中的香一样，让它的芳香永远留在别人心中，很多人在别人身上瞋恨，在谩骂，在做那些不好的事情，实际上他在别人心中留下的那是糟粕，那是肮脏灵魂的缩影，那是熏臭的，那些不堪忍受的，那些肮脏的杂草，所以要活在别人的心中，要让别人能够永远记得佛菩萨的香气，能够让自己的心变得越来越纯洁，那你这个人才有戒香，那怎么样才能达到这个香味的永存呢？那就是守戒，你们守多少天的戒，你们就得多少天的香气，一个人不去做坏事，这个人就流芳百世，一个只是擦的再香是没用的，做了坏事留下的就是臭名昭著，所以这个香才是永存的。

—— 白话讲座视频

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06 佛陀的一生

各位佛友们，今天特别高兴，因为每年的农历二月初八是我们伟大的释迦牟尼佛的出家日，二月十五又是释迦牟尼佛的涅槃日，所以在这个非常有意义的日子里，给大家开示《白话佛法》。在《白话佛法》开始之前，师父跟大家简单地介绍一下我们伟大的佛陀。

实际上释迦牟尼佛还有一个名字叫“能仁寂寞”，实际上就是释迦族的圣人。根据佛经记载，佛陀在19岁的时候，他有感于人世生老病死的诸多苦恼，舍弃了王位，求离苦之道，出家修行，后来成就无上正等正觉。我们伟大的世尊在弘法四十九年示寂，也就是说，佛陀在八十岁的时候（就是公元前543年）涅槃。

佛陀——释迦牟尼佛，诞生于2500多年前的古印度。相传佛陀降生前，是一位很高的菩萨，他的尊称为“一生补处菩萨”。一生补处菩萨是我们佛陀的前生。他住在兜率天的内院，以因缘成熟而降生于迦毗罗卫国。他的父亲是国王净饭王，摩耶夫人在太子出生后的七天就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。释迦牟尼佛太子当时天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。我曾经给你们讲过佛陀的三十二相和八十种好，但是你们可能还不了解“五明”“四吠陀”是什么，我先简单介绍完之后，待会儿把“天生就通达五明、四吠陀”是什么，跟大家再解释一下。

17岁的时候，佛陀娶了表妹耶输陀罗为妃子，出家前生下了儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而且舒适，但因观察到社会的贫富悬殊和四姓阶级的不平等，又有众生之间相互的争斗，佛陀又有感于人有生老病死的苦难、人生的无常，于是生起出家求解脱的心，愿解脱自己。终于在19岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道（当然在史典上也有记载说是29岁）。后来，我们学佛的众生将每年的农历二月初八作为释迦牟尼佛的出家日，各个庙宇、大寺庙都举行相应的法会。佛家中广做功德，利用这个好日子，回向、祈愿一切有情众生离苦得乐，究竟圆满地去祈愿佛日增辉（就是佛的这天增加更多的光辉）。所以为什么凡是在佛的日子让你们念经可以多念一点？增加你们辉煌的佛性，正法久住，国泰民安，众生解脱。

佛陀一生弘化度众无数，他也受到当时一些外道的迫害，各种灾难都有。根据佛经《佛说兴起行经》记载，佛陀历经孙陀利谤佛、战遮女系盆诬陷（有一个女的肚子里弄了一个盆子，用绳子扎住，她就跑过去陷害诽谤佛陀，假装怀孕，说这孩子是佛陀的。没想到盆子没扎紧，当场就掉下来，露馅了），还有奢弥跋谤佛，以及被木枪刺脚、被掷出的石头砸出血、食马麦、受苦行、患头痛、患背痛、患骨节疼痛等十次的灾难。其实佛陀的真身就是法身，法身无有生灭，佛陀为了众生才应现这些灾难，主要是让众生能够知道业报不失，令众生要对自己的因果产生畏怖之心（就是害怕，不要再留恋有色之身），能够断恶行善，证永恒法身。所以佛陀每一个行为都是为了救度我们。

佛陀说法四十九年，到了八十岁仍然孜孜不倦，带着弟子四处去行化传教。临到涅槃的时候，佛陀仍然不舍众生。他在涅槃之前，还接受了一位100多岁的外道，叫须跋陀罗，成为他最后一个弟子，过去讲叫“关门弟子”。佛陀进入涅槃，弟子们悲痛不已，佛陀就教导他们说：“你们要佛陀永久住于世间，这是违背法性的自然规则。佛陀是宇宙真理的示现者，不能违背法性。”佛陀曾经开示他的弟子说：“如果你们不能依照我的教言而行，即使我活了千万年，于汝何用？如果你们能依教奉行，亦如我永久住世。你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心，因为天地万物有生就会有灭，人有生就会有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律。所以佛陀的一生给我们带来了佛法，让我们后人到今天都在受益。

刚才前面有跟大家讲，佛陀一生出来就能够有“五明”，我给大家简单地讲一下“五明”。

五明，第一是声明。现在很多文化上说“我声明”，实际上“声明”，就是我用自己的声音来明白、来解释很多事情，就是皆悉明了通达。实际上指的就是现在的用语言、声音来证明，来明了一些事情。

第二叫因明。因是什么？佛法界讲万法生起之因，所有的事情，它的因种下了，它就会有因产生。因就是我们说的地、水、火、风，万法之因。明是什么？明白。我们明白了这个世界，是因为万法生起之因，它有这个因果的，所以这个因知道了，你就明白了。

第三叫医方明。医方明是什么？就是医治我们人类心灵的方法。我们人会生病，我们有种种病患，比方说我们有癫痫、虫毒、四大不调、鬼神诅咒、寒热诸病，你要理解怎么样来治疗它，就是对治各种病患的方法、医学上治疗的方法，叫医方明。

第四，工巧明。“工”就是古时候的一些手工业，“巧”就是巧妙。这个世间有很多农工商学，一切都有它的巧妙之处。佛陀从小就知道这些巧妙的方法——工巧明。

第五是内明，就是佛法对自己内心的一种教化和教育。比方说，你要持戒，你要以禅定来消除你内心的散乱，你要用智慧来治愈你的愚痴。你如果脑子里有污染了，有邪念了，你一定要有一个内在的方法来对治它。所以一切法门，学习佛法不能懈怠，内心才会明白。

这就是佛陀从小就知道的五明。其实我觉得你们有时候也有，至少有一明、两明吧。自己做错事情知道忏悔，这就是明白，对治它，对不对？有时候知道“哎哟，我说错话了”，内心明白了，对不对？要内明。一个人不能做错事情还不承认，还要死倔，还要找各种理由，那你是错上加错。

五明实际上就是佛教“三学”当中的“慧”学——智慧。我想问问你们，佛教的三学是什么？“戒定慧”三学。智慧是非常重要的。慧，其中之一说“闻所成慧”。闻所——你听闻了佛法，你就会拥有这个智慧，闻听佛法。其实智慧还有两种。第一，刚刚说“闻所成慧”，你听到了之后，运用它，成为一种智慧，你这个人一听到这个事情，你就知道用什么方法来解决了。还有一种叫“思所成慧”，是经过你思虑——深层地思虑这个条理，明理之后得到的智慧，这就是经过思维的结果得到的智慧，就叫“思所成慧”。还有三，叫“修所成慧”。一个人的智慧怎么有的呢？还要靠你的修心。你修心修得好了，成为一种智慧了，那么是你修习禅定，由定生慧，得到证悟的智慧。大家知道了，三种慧。

所以真正有智慧的人，他是不怕人间的烦恼的。一有烦恼，他的智慧就生出来，他就能够解决很多问题；而没有智慧的人天天在痛苦当中。所以要想息灭自己心中的愚痴和病毒，必须要有智慧。所以，菩萨就是让我们知道，在这个世界上要有很多很多的智慧才能解决。

刚刚讲到佛陀懂得“四韦陀”（注：“四吠陀”又作“四韦陀”），其实是古印度婆罗门教的四种根本的圣典。佛陀生出来没多久，他的内心实际上已经充满智慧，他对四韦陀都懂。四韦陀就是对自然环境、日月风象，对神灵的一些理解，一种道德的性质，这些他都懂。

佛陀在正觉以后，就是觉悟之后，他想起：“哎呀！我已经明白了人生的道理，我应该去救度众生啊，这是大事的因缘啊！”佛陀想救度众生。他自己想：但我证悟的真理和世界上人的错觉所见相违背，不一样。佛陀说：“世人所沉迷的快乐（人间吃喝玩乐），我了知是苦的根源；但是世人所求取的五欲六尘（这种欲望，吃喝玩乐，我要这个、我要那个，什么都要满足），我了知是不实在的。”那是不实在的，因为没有一个你得到的东西是永久的。佛陀说“我所证悟的真如实相（佛陀明白的这个世界的真如实相）是世间的真理，但人们却不相信。”佛陀跟大家讲，这个世界是空的。他说“我房子是假的吗？不是空的，是真的啊”——他们不能了悟这个实相。佛陀告诉我们，人都会变化，无常都会随着我们的时间而很快地到来。你说“没有啊，很好啊。”就这样。所以佛陀说：“我所正知正觉的与世人的偏邪私欲都是相违的。”就是跟人想的东西都不一样的。为什么法师能够舍下自己的一切私欲，能够成就道果，而我们人就不容易舍下自己的名闻利养？我们人天天想要很多东西。一切众生都是沉沦在贪瞋邪见的深渊当中。佛陀告诉我们，人在这个世界上，每一天在吃喝玩乐，沉迷在这里面，实际上就是浪费时间，因为这一切都是不实在的，它很快就会离你而去。

佛陀心想：“怎么样能够让他们了解这甚深微妙的解脱真理？”有很多经文中写到这里，后面一句就不写了，但是事实上在这后面，佛陀还有一句话：“我还是涅槃吧。”佛陀就是说：看到这个世界上没办法救啊，这么可怜的人啊！都不一样的：你这么想、他那么想，他那么想、你这么想；你认为的幸福——他认为的痛苦；人所认为的幸福，佛陀知道这都是无常给我们带来的痛苦。所以佛陀说：“我还是涅槃吧。”实际上佛陀不是逃脱，佛陀是：“唉，我自己能够明白这些道理，我还是涅槃。”

这时候天空出现了大梵天神（一位很高的天神）向佛陀敬礼祈求。（现在人家说“敬礼”，实际上敬礼就是过去说大的神、大的仙跟菩萨尊敬地行礼。）大梵天神就向佛陀敬礼祈求说：“佛陀，若无佛陀的真理之光，世间将永远黑暗；若无佛陀的法雨甘露，众生将无法解脱。请求佛陀本着救世的大愿，传播法音，让迷途的众生早日回头，登上觉岸。”佛陀一听，欢天喜地地接受天神的劝请，打消了涅槃的意念，而以一生的光阴度化着有缘众生。

由此可知，我们听到过一句话“佛出世为一大事因缘”：佛的出世，为了一个大事情的因缘而来。就是为了使一切众生开、示、悟、入佛的知见，就是让我们众生能够解开自己心中的结，能够示现我们的佛性，能够开悟我们的佛性，然后进入我们佛的知见，使众生破除无明烦恼，能够拥有众德（就是使每一个人都拥有佛性本来拥有的道德，因为现在的人都没有很多道德品质，所以为什么会有这么多人犯罪，就是道德问题），离苦得乐。

佛陀一生为众生说法，随缘度化，他不选择对象，不分贵贱，到处去普洒甘露法雨，走到哪里慈悲到哪里，滋润着众生枯干的心田。佛陀讲解《华严经》是二十一天，《阿含经》是讲了十二年，《方等经》是讲了八年，《般若经》讲了二十二年，《法华经》《涅槃经》共八年，这都是大法会上来宣讲的。那么佛陀私下对众生的教诲和对弟子的无数次感化教诲，是多得不得了。我相信你们都知道，为愚钝的周利槃陀伽说“拂尘除垢”，为担粪的尼提开示佛陀教法平等、四姓皆可得救，容许尼提出家；为刻苦修行的闻二百亿指示修行犹如弹琴，使他安心修道；佛陀为调马师、为鸯崛摩罗开导迷津，还为鬼子母说爱子法，还有为阿阇世王的大臣雨势说七不退法……很多很多，还为须达长者的儿媳说夫妇之道。佛陀的教示犹如苦海中的法船，接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸，足以见佛陀的慈悲。

—— 白话讲座视频

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07 修学合适的法门

你们找一个好的医生帮你们看，中医西医随便挑，那就是佛法的各种法门了。你挑到一个最适合自己的法门，这就是你最喜欢的医生。然后你就好好地让他看，相信他能把你的病看好，那你就成功了。

在澳大利亚有个佛友感叹说：“我现在是找到你了，我来到澳洲的时候，我什么法门都学过。”什么天主教，基督教，摩门教，伊斯兰教也学。反正什么宗都学过，什么派门都学过。

没有关系，你找到一个最适合你的，你就成功了。你自己的心觉得安稳，你就成功了。你今天觉得你的心能够平安，这个法门觉得适合你，你就成功了。

有的人问我：“为什么要这么多法门啊？”因为每个人的根基不一样。为什么有这么多学校啊？为什么一个医院里有这么多科室啊？小孩子上小儿科，眼科、鼻科，科室不一样，（就好像）不同的法门适合不同的人。

人为什么不寻找适合自己的法门呢？

不是生搬硬套的，很多人跟观世音菩萨缘分特别深，他就学心灵法门了。很多人跟阿弥陀佛缘分很深，有些人跟大势至菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨缘分特别深，还有的人跟地藏王菩萨缘分特别深。这都是前世的因果，前世的因缘所定，所以才会让他们今世找到他们自己这个法门的。

—— 20140917 旧金山法会开示

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08 小沙弥讨论宗派

有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教的宗派问题。有一个小沙弥说“禅宗第一”，有的说“禅宗最好”，讨论间不乏对其他佛教的门派有歪曲和贬低之意。

禅师立刻把几个小沙弥叫过来，他说：“你们过来，去把寺院里的那根生长得非常茂盛的小樟树修理一下。你们留一个树杈，把树边上长出来的茂盛叶子全部剪掉、砍了。”

一棵充满生机、枝叶茂盛的小树马上变成了惨不忍睹的单枝独杆。更严重的是，几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。

这天夜里，几个幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论做了检讨。

法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛把这个房间照耀得这么亮，而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间生辉。把树的枝叶全剪了，这棵树显不出光辉，也不能活得很长。”

佛教讲究虚空法界，一切法相、一切的人、事物都是同来自一念自性，诸法平等，法法平等。现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间、社会和社会之间、团体和团体之间，乃至国家和国家之间，只有相互尊重、平等相处，才能互帮互助、共谋发展，争取和平世界。一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，你的心理生态环境最终一定会受到伤害。所以，只有团结起来，一起弘扬中华文化和佛教的精髓，让世界大地每个人都拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界。

—— 20160704 香港法会开示

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09 木匠家的门

有一个木匠做的一手的好门，他是专门做门的木匠。他给自己家里也做了一扇门。他认为这扇门用料非常扎实，做工精良，一定会经久耐用。

过了一段时间这个门的钉子掉下来了，过一会又掉下来一块板。这个木匠就找个钉子钉进去，掉下了的板他又把板钉上去，表面上看起来完好如初。木匠就又找出一块板，因为又有一块板掉下来了。后来门栓又坏掉了，木匠又换了一个栓子。在几年之后，这扇门经过无数次的破损，虽然经过木匠无数次的修复，坚固耐用。这个木匠说：“我很自豪，还好我有这门手艺，所以我们家的门虽然坏了还能再用。”

突然有一天邻居跟他讲，你是木匠，你看看你这扇门，木匠仔细一看，才发现邻居家的一扇扇门，各个都是新颖漂亮，质地优良，而自己的这扇门又老又破满是补丁啊。木匠这时候才明白是自己的这门手艺阻碍了自己家的门的发展。

这个故事就是告诉大家我们，学佛人虽然经常在学佛，但有时候不停地换着法门。台长需要你们换一种思维，有时候我们的智慧也犹如一扇门一样，我们会把自己关在里面，关死。我们认为这扇门可以让我们受益一辈子，但在末法时期我们学佛的基础不变，但方法必需随着外境而改变。

—— 20150822 马来西亚·柔佛州法会开示

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10 橄榄园的金子

从前有一个农民，他有一座非常漂亮的橄榄园，他非常勤劳，果园在他的照顾下郁郁葱葱。但他知道，自己生的三个儿子都非常瞧不起他的老爸，因为他们觉得父亲只是个农民，一辈子干农活，所以，三个儿子一心想通过冒险发家致富。这位农民上了岁数，当他感到自己的死期要到来的时候，他将三个儿子叫到身边说：“儿子们啊，我告诉你们，在橄榄园里，我藏了一罐金子，你们想要就去挖吧。”儿子们刚想让父亲告诉他们这一罐金子到底放在了什么地方的时候，他一句话都没说，就离开了人间。

这位农民死后，三个儿子就开始挖地，想找到那罐金子，但是他们不知道金子藏在地下的哪块地方。他们三个人一致同意，开始排成一行，一起从果园的这一头挖到那一头，如果其中有一个人挖到金子，大家平分。他们挖呀、挖呀，从果园这里挖到那里，没有找到，又挖回来，果树周围全部挖遍了，都没有找到那罐金子。看来，一定是有人已经把那一罐金子拿走了，否则他们的父亲怎么会说金子在地下呢？要么就是父亲异想天开，三个儿子感到非常的失望。到了第二年橄榄收获的季节，果园里的橄榄树因为经过了挖掘，长出的果实比以往都要多。卖完果子之后，三个儿子赚了整整的一罐金子。他们从果园里得到了这么多的钱之后，突然明白了自己父亲所说的“果园里藏有金子，想要你们就去挖”这句话的含义。

这个故事告诉我们，我们人的心中全部都有慈悲心和佛性，我们要想好好地把自己心中的金子挖出来，就要好好地去珍惜它。大道至简，淳朴自然，在中国的道教哲学中，讲的是一种概念。有时候讲究的一种大道理虽然只有几个字，但是它会让你明心见性，就如我们讲的“众善奉行、诸恶莫作”。想一想，你们每一天有的坏念头，就是恶；每一天有多少时间想着去帮助别人，那就是善。一两句话能说得清楚，但是做起来就不容易了。有一句话叫“真传一句话，假传万卷书”，所以，从简单的道理可以悟出深奥的佛理，那就叫“大道至简”。

—— 20170422 印尼雅加达法会开示

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11 问佛: "通过修心, 你究竟得到了什么?"

当年有人问佛陀：“通过修心，你究竟得到了什么？”

佛陀说：“我什么都没有得到。”

这人说：“那你还修心做什么？”

佛陀微笑着说：“不过我可以告诉你我失去的东西，我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安，我失去自私自利的贪瞋痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障，我也失去了对老去和死亡的恐惧。”

佛陀说知足常乐，但是人常讨论的是“多少年以后我要怎样，我事业要怎样，我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”人类是健忘的，忘记了自己的寿命是有限的是无常的，钱是无限的，赚再多也用得完也用不完，欲望是永远得不到满足的，我们以有限的生命追求那些无限的钱财，希望以此来满足自己无休止的欲望，结果被钱财的欲望一辈子活活累死。

—— 20150620 香港法会开示

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12 专治"想不通"——天际大师的心病药方

唐朝有个僧人天际大师，曾经开出一个治疗人们心病想不通的药方：

好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信心要紧，孝顺十分，老实一个，阴阳善用，方便别人，不拘多少。

药方炮制的方法：

宽心锅内炒，不要炒的焦，不要急躁，去火埋三分，使用药方不能损人利己，不能肠中有毒、笑里藏刀，平地将有风波起。

这味中药写在云南的一个寺庙中，医好了无数人的病。

—— 20150912 法国·巴黎法会开示

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13 禅宗二祖慧可与僧璨的对话

在佛门古刹少林寺，曾经居住着众多的佛教大师，禅宗的前辈就是其中的佼佼者，如达摩祖师、二祖慧可、五祖弘忍。有一天，二祖慧可正好在庄严的宝殿上打坐静修。他听着山上传来的鸟鸣声和风声，默念着经文，体悟真谛。他听到一个脚步声，接着进来一位居士，约40岁，非常斯文有礼。这个居士进来之后也不道姓名，只说慕名而来求教。

他问慧可大师：“大师，大概是因为我前世罪孽深重，才使弟子染宿疾，弟子特来请和尚为我忏悔。”慧可愣了一下，然后非常冷静地说：“哦，是这样，你要我替你来忏悔罪孽。好啊，你把罪给我找过来，我帮你忏悔。”居士也是一愣，说：“我已经找了很久了，但我还是没有弄明白，我罪在何处？所以找大师您啊。”

慧可没有回答，安详地闭上了眼睛，嘴角微微地流露着笑意，他坐在高大的佛像宝殿前的时候，世界好像在这个情景当中若隐若现。

在居士看来，慧可的面孔好像在告诉他心中的空明，居士突然开悟了，明白了一些偈语，他想：“善恶都随著存在的。”

也就是善和恶都是存在的，你说你这个人可能不可能没有恶？一定有的。你是善人，你也有恶，你就是一个罪人，你也有善。

所以“善恶都随著存在，不起生灭”，也就是说生生灭灭、灭灭生生，有善的念头来了一定会灭掉，有恶的念头来了也会灭掉。

他突然大喊：“哎呀，觅罪了不可得啊！”感觉像松了绑一样。觅罪，也就是说，我们人不要自己去找罪受。没想到慧可睁开眼，微笑着说：“好了，我已经替你忏悔罪了，你只要皈依佛法僧三宝就可以了。”

居士又请教慧可佛法，慧可告诉他：“你的心就是佛，你的心就是法，佛法不二无别。”这位居士明悟了，说：“今日才知：罪性不在内，也不在外，也不在中间。”

这个意思就是告诉大家要懂得，我们的心如果动一个善念就是佛，动一个恶念就是魔，所以完全在于你的心。如果你的心中有佛，你的心中就会有法。佛、法合在一起就是你心中的悟性。一个心中有佛的人，他会有正法出现；如果一个人心中有魔，就有魔法出现。罪性不管什么罪，不在外，也不在内，也不在中间，在哪里？在你的思维当中，在你的起心动念之中啊！

慧可看出他很有慧根，就为他剃度，取名“僧璨”。这位就是中国佛教禅宗的三祖僧璨大师。

—— 20190607 布里斯班法会开示

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14 文学家的本真

在美国有一个诺贝尔奖的获得者，他是个俄罗斯艺人，他没有读过大学，但是他得到了诺贝尔文学奖。有一次记者在采访他的时候，就问他：“请问你读过什么大学，你能拿到这么好的奖。”

他说：“我没有读过大学，我只是读过初中和高中。”

很多人很奇怪，哪个学校对你的印象最深呢？这个诺贝尔文学奖的人就说了：“我最深的是我的幼儿园和我的托儿所。”

因为在那里学到了现在学不到的东西，我从小学到了拾到东西要还给别人，有好事情要跟别人分一半，破坏公物要还，有什么事情要对别人先好，然后才想到自己。

而我们人恰恰是现在小的时候都懂得这些仁、文、礼、智、信，而我们长大了却忘记了这些东西，就知道自己很自私的活在这个世界上，所以要返根回源，就是要返本回源，要找到你最初的初始心，学佛人要有目标，要守戒，不该我做的坚决不做，这个事情不该我拿的，我坚决不拿，你才能修成正果。

—— 20150822 马来西亚·柔佛州法会开示

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15 真金永远不会被埋没

很多人总以为自己很能干。

有一个企业家，他问学员：“在金矿里，你们看见最多的是什么？”学员们都说：“金子。”“不对，是矿渣。天下的金子，不是挖出来就是金子的，而是淘尽千千万万的金渣成为金子的。同样天下的人才也是淘尽无数的缺点、瑕疵、毛病和失败、坎坷、挫折，才成为人才的。”

有一位企业家讲课，企业家问：“金子最大的价值在哪里？”企业家说：“金子最大的价值在于‘用’，如果一块金子不用出去，不交换出去，那它就是一块金属，一块普通的金属，失去了其作为金子的价值。”

一个人哪怕是一块发光的金子，如果不被人使用，没有去发挥自身的作用，那么再珍贵的人才，也只会是一个普通人，失去他的人才价值。所以，金子和人才不是用来搁置和观赏的，而是用来使用的。

所以台长告诉大家，不要怕自己的才华被埋没，因为埋没的金子永远是金子，终有一天重见天日。当别人埋没你的时候，请你做一颗种子，把埋没在你身上的泥土当作自己成长的土壤，不断地吸收养料，积蓄能力，让自己的梦想生根，让自己的希望发芽，让自己成长为一棵树——一棵参天的大树。”

—— 20190510 新加坡法会开示

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16 禅师的最后一堂课

有一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子坐在他的周围，等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘。

禅师一直默默不语，闭着眼睛，突然他问他的弟子们：“弟子们，怎么样才能去除野草和杂草？”

弟子们没想到禅师会问这么简单的问题，一个弟子说：“用铲子可以把杂草全部铲掉。”

另一个弟子说：“放一把火把野草和杂草全部烧光。”

还有一个弟子说：“把石灰撒在草上就能去除杂草。”

第四个弟子说：“师父，他们这几个方法都不行，那样是不能除根的，斩草就要除根，要把那些根挖出来。”

弟子们说完之后，禅师说了：“你们讲得都很好，从明天开始，我们把这块地分成五块，师父拿一块，你们四个人各自按照你们的方法去除杂草，明年这个时候你们到这里来，我们再相聚。”

第二年的这个时候，弟子们提早了几天来到这块田地，他们用尽各种方法铲除杂草，实际上根本做不到，最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的，他们看到，禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼。

弟子们一看就明白了，并且领悟到，只有在杂草田里种上庄稼，才是去除杂草的最好方法。

弟子们在庄稼地里坐下，可是禅师已经仙逝了，这是禅师为他们上的最后一堂课。

要想去除旷野里的杂草，用禅师的方法是种上庄稼，我们学佛人要去除心中的杂念和杂草，唯一的方法就是要种上人间的美德啊。

—— 20160422 新加坡法会开示

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17 特别的实验

有一位教授，带着学生们到实验室，教授为了教育他们拥有敏感的观察力，指着一个装咸液的烧杯对同学们说：“同学们，要想做一个好的化学家，既要勇敢，又要有好的观察力。你们学我的样子试一下。”教授把手指伸进咸液，然后取出来，放到口中尝一尝。

同学们见教授带了头，都争先恐后尝试。结果有的皱着眉头，有的直接苦的吐了出来，各种样子都有。

教授笑着说：“你们是勇敢有余，观察不足。你们怎么没注意，我伸进烧杯的是食指，放入口中的是中指啊？”

我们人对人间的事物和问题的观察，总是局限于表面，觉得“这个人好得不得了，这个人……”年轻人谈恋爱也是这样，觉得这个女朋友好的不得了，结果结婚后整天吵架。只看到表面，没有看到内心的实质，走马看花。我们在这个世界上，对任何事情要深入细致的了解，才能得出结论。学佛人也是这样，有些人自以为念了几天经、学了几天佛，就以为得到佛的真谛了，岂不知这只是表面的，真正的佛法含义要靠深入的观察、细心的研究，你才会拥有佛陀的智慧和悟性。（掌声）

—— 20170826 马来西亚吉隆坡法会开示

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18 财富、成功和爱

从前，有一个儿子走到屋外，看见院前坐了三位长着又长又白胡须的老人，虽然他并不认识他们，但是这个儿子非常友好地对他们说：“老爷爷，也许我们并不熟悉，但是我想你们应该很饿了，请到我们家来吃点东西吧。”

老人们说：“你们家里主人在吗？”

“不在。”

“那我们不能进去。”

傍晚，爸爸妈妈回到家里，儿子将事情告诉了他们。爸爸说：“告诉他们，我们在家里了，请他们进来吧。”

于是，儿子出去请了，这三位老人就讲了：“我们不可以一起进你们家的。”

儿子说：“为什么呢？”

其中一位老人指着他们当中的一位说：“他的名字叫财富。”然后又指着另一位说，“他的名字叫成功，我的名字是爱。”接着又补充说，“你现在进去和你爸爸妈妈商量一下，要我们其中哪一位到你们家里来。”

儿子进去告诉爸爸，爸爸非常兴奋地说：“那赶快把财富请进来，这样我们就有数之不尽的财富了。”儿子表示不同意：“爸爸为什么不邀请成功进来呢？有了成功，我们不是什么都有了吗？”

这时候，在屋内另一个角落听他们讲话的妈妈提出了自己的意见：”我想应该先邀请爱进来，因为我们的家是如此相亲相爱。”

最后爸爸和儿子都同意妈妈的建议，于是儿子来到屋外问道：“请问哪位是爱啊？”爱的老人站起身来，跟这个孩子走进去了。过一会儿，另外两位老人也跟着他一起进来了。儿子惊讶地问道：“老爷爷，我们只邀请爱，怎么连你们一起来了？”

老者齐声回答：“如果你邀请的是财富或者成功，另外两人都不会进来的，因为成功不一定富有，富有的人也不一定成功。而你邀请爱的话，无论爱走到哪里，我们都会跟进，因为爱是我们最终的目的。”

这个故事就是告诉我们，爱是人生最伟大的信念。想一想，佛陀爱不爱我们？想一想，观世音菩萨爱不爱我们？只要生活，我们就离不开慈悲的爱。我们只要拥有慈悲的爱，我们才能永远不会让自己在烦恼和困境当中沉沦啊！想一想，你们这么多的佛友过去都有过苦难，都有过烦恼，你们现在有这么多的佛友帮助你们，因为有了佛的爱，因为有了众生的爱啊！

—— 20170922 意大利米兰开光开示

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19 没有一成不变的原则

我们要相信佛，这是成佛的起点，我们要坚持念经许愿放生，这是成佛最终的基本点。成佛必须要精进，想要成佛、想要人间成功的人，就要坚强。

有一位年轻人问一位大师：“大师，我们在人间为人处世太苦了，有什么方法可以教我吗？”

大师就说：“两个人在挖井，一个人很会动脑筋，而另一个人很笨。两人挖了两米深，都没看到水，笨人继续挖，聪明精干的人就换了个地方挖，最后笨人挖到了水，而聪明人换来换去一无所获。”

年轻人听到这里马上说：“大师，我懂了，做事要持之以恒，否则将会一事无成。”

大师继续说故事：“聪明人经过数次尝试，发现了一个水源；而笨人埋头苦干越挖越深，本来挖到的一些水并不是水源，所以他付出很多，但最终没有找到水源。”

年轻人马上又说：“大师，您说的人生这个道理我也明白，人应该在不断总结经验中适合自身的环境，而不应刻板，更不应执迷不悟。”

大师笑笑，说：“这个故事还没讲完，这两个人虽然竭尽全力，聪明人换了很多地方，笨人拼命往下挖，两个人还是没有挖到大水源。”

年轻人说：“那我们做人有没有处世的准则和哲学？”

大师说：“其实这个地方根本挖不到水的源头。我们为人处世之道也是如此，没有任何一个方法可以套用在生活中，没有一个事情是一成不变的原则，一切要靠摸索和体悟。”

人间也是，你以为他是你的老公，永远这么爱你，就可以随便说话，随便做事；以为他是你的孩子，就不当回事，天天骂他讲他，你以为你是谁？最后会找不到根，因为人间的道理随时随地都在变化，学佛要以悟性为基础，要如理如法地学，要学会人间佛法，以佛法指导人生，才不会永远失误。

—— 20150208 澳大利亚•悉尼法会开示

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20 佛陀：“你们不要认为我所说的，就一定是正确真实的”

有一天，一位经常跟随佛陀到处弘法的弟子忽然对佛陀说：“佛陀！您是有史以来最伟大的老师。”

佛陀听了这话，丝毫没有露出喜悦之色，反而问弟子：“你见过世界上所有的伟大老师吗？”

“当然没有。”弟子回答。

“那么你认识现在活在世界上所有的老师，或未来将出生的老师吗？”

“我不认识。”弟子再次回答。

“那么，你说我是所有老师中最伟大的，这句话毫无意义，因为你没有办法知道你所说的话到底是真是假。”

“我只想称赞您，因为您的教示这么高明。”弟子辩白道。

佛陀说：“假如你认为我的教示对你有帮助，那么实行我的教示，遵循我的教示，这比谄媚更能使我高兴。”

佛陀接着问身边的另一位弟子：“如果你要买贵重的黄金，没有试验之前，你会付钱吗？”

“当然不付，因为万一是假的，那不就白花了冤枉钱。”弟子如此回答。

“这就与我所教的事情完全一样。”

佛陀就是告诉我们，我今天佛陀讲的真理、讲的佛法，如果你们没有去经过实践，不算的；要经过实践之后，你们知道我佛陀讲的是好的，你们才能验证，所以叫证悟，佛法是真的。你看佛陀谦虚吧？看看你们现在小青年讲话，“肯定对的，保证，你放心好了，我从来没讲过不对的话。”跟佛陀对比，一个是佛，你们就是人。

佛陀继续说道：“你们不要认为我所说的，就一定是正确真实的，你们应该自己去试验我的教示，看看是否真实不欺人；如果你发现它是真实而有用，那么就去实行，不要只是因为尊敬我，才实践我的教示。此外，不要批评别人所教的，说别人的教示不好，世界上有很多伟大的教师，他们自己都有帮助别人的办法。因此，对他们任何一个都不可心存轻慢，他们教得好不好，这不是你的事，你的事只在使自己离苦得乐，同时帮助别人离苦得乐。”

佛陀在2500年说的话，到今天还是这么受用。所以佛法真的是智慧。

弟子们听了佛陀的教示，从此更能以理性、客观的尊重态度看待任何的人和事。

师父以后还会跟你们讲佛陀教我们怎么看人。佛陀真的是伟大，你们以为你们到庙里去看佛陀这么伟大，就是这个形象伟大？他讲的那些话，他留下的那些经典啊！

—— 白话讲座视频

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21 穿越沼泽

一个人要穿越沼泽地，他左跳右跨找到一条路，但是没走多远，他一脚陷入泥潭，慢慢陷进去了；

又一个人来了，也想穿越沼泽地，看到前面人的脚印，走一段觉得很顺，他就放心继续走，也陷进去了；

又来了一个人，看到前面人的脚印，他想都没想，沿着脚印走，结果又陷进去了；

又有一个人要过沼泽，他看到前面有这么多的脚印，心想一定是一条通往彼岸的阳光大道，已经有这么多人走过，相信一定走得通，没想到他也陷进去了。

这个故事说明，世界上前人留下的路，并不是走的人越多就一定是平坦安全顺利的，沿着别人的脚印走，并不一定能够成功，学佛人在当今时代，在末法时期，要总结思考佛陀的教诲，学佛的思维要神似而不追求形似，用佛的智慧教育众生，学佛菩萨的真谛，才能在人间跳过没有碰到过的沼泽，走出苦海，寻找新路，解脱自己，这就是禅，这就是般若。

—— 20150620 香港法会开示

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22 佛陀做不到的四件事

佛陀的弟子问佛陀：“你如此神通广大，如此慈悲智慧，为何还会有人受苦受难？”

佛陀说：“我虽有宇宙最大的神通，但依旧有几件事情是做不到的。”请大家听好了，因为我们人想帮助别人想救人要有能力，稍不留神可能会伤害你。

佛陀说，因果不可改，因为因果自负，自己造的恶必须由他个人自己受果报，这就是种善得善，别人替不了，菩萨也无能为力；

第二，智慧是不能赐给别人的，任何人想要开智慧，离不开逆境挫折的磨练，顺境会使人堕落。不喜欢磨练是成不了才的；天天享受人间福报的人是学不好佛的；天天被人恭维、不愁衣食住行的人，很快就会不学佛，还会有磨难。

第三，正法不可说，宇宙的真相用语言是不能表达的，只能靠实践。就如今天，台长教大家要念经，你们不念没有人会知道，你们念了、证实了，它才是真实存在的，如果你们不念经，这个世界是不会存在佛法的。

第四，无缘不能度，如果在度人过程中，对方不愿意听、不愿意说、不愿意讲，就是无缘之人，我们是没有办法度到他的，但是菩萨是慈悲的，观世音菩萨告诉我们，无缘，是现在和佛法没缘，并不代表永远没缘，等到他佛缘慢慢接近和成熟之后，我们照样可以去度他。

—— 20150620 香港法会开示

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23 佛陀: "最尊贵的法就是忏悔、改过"

在2500年前，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，两个人相约同声赞诵经呗。

这件事情被其他的比丘告诉了佛陀，佛陀听到后，叫人去把这两位比丘找过来，两个人过来见了佛陀，向佛陀顶礼。

佛陀问他们：“你们是不是彼此赞诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”

两位比丘同声回答说：“是的，佛陀。”

佛陀开示道：“你们难道没有听我以前开示过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应，否则自己都起了竞争心，你又如何化导群生呢？”

也就是说，你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？

佛陀进一步开示道：“读诵很多经呗，不一定是最好，比如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”古时候的高僧大德讲法不厌其烦，不停地去教导弟子、教化众生。

佛陀继续说：“百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，你们今后要以正见为修行。”

什么叫正见？正见就是正确的概念。什么叫正确？正确就是对得起良心，有慈悲心，帮助别人，救度众生。一个能让别人开悟、让别人法喜的人，就是拥有了正见。

佛陀继续说：“比丘们，从今以后，你们不要跟别人有诤讼胜负心，当念降伏自性一切众生，如果比丘有诤讼胜负心，要以佛法、律仪来对治，比丘，你们应当这样修行啊。”

就是说，我们跟别人有争斗心，胜负心，不比，就不会有烦恼，一比，就会比出烦恼来。

在澳大利亚，有一个很好看的小女孩，天真可爱，等到18岁的时候，人家说你这么漂亮，应该去选美，结果她去参加选美，被人家开后门、怎么怎么的，气得天天骂，这个孩子的心态就变了，最后越来越凶，人也变得不可爱、不天真。

所以，不能去比啊，一比就会伤到对方，学佛的人不跟别人争，不跟别人比，那就叫随缘自得。

佛法的律仪是什么？律就是戒律，也就是说，今天我不能去杀生，今天我不能说妄语，今天我不能骗别人，今天我要做一个正直的人，那不就叫修行吗？

什么叫修？修就是修理，修理头发，修理鞋子，修理你这颗人间的贪心，这颗人间的瞋心，这颗人间的愚痴心，所以就要修你的心啊。

佛陀讲完，两位比丘听了佛陀的开示之后，立刻向佛陀顶礼，请求悔过，发愿自今以后，绝不犯过、违愿，佛陀慈悲，接受忏悔。

佛陀接下来又讲了：“在我的佛法中，最尊贵的法就是忏悔、改过，我接受你们两人的悔过。”

佛陀转身对诸比丘们说：“这件事例可作为大家学习的依据，你们要谨记在心。”

—— 20160704 香港法会开示

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24 移山大法

有一个大师一直潜心苦练，据说几十年他练就了一身移山大法，可以把一座山移掉。有人虔诚地请教：“大师，请问你用何种神力才得以把山移开啊？我如何才能练此神功呢？”这个大师笑道：“练此神功非常简单，只要掌握一点，那就是山不过来，我就过去。”

现实世界当中有很多事情就像大山一样，你要说服别人比登山还难，所以你无法改变他，至少暂时没有办法改变他。要记住，当你改变不了别人的时候，你最好的方法就是改变自己。只有改变自己，慢慢地才会改变别人；只有改变自己，才可以最终改变你自己的世界。山如果不过来，那你就自己过去吧。

—— 20170827 马来西亚吉隆坡法会开示

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25 老法师的法语

有一位弟子问一位大法师：“法师，天底下谁最睿智？”老法师说：“善于学习他人长处的人最有智慧。”“那么，师父，谁最强大？”“自己善于控制自己的人，他是最强大的。”“那么谁最富有？”“能够珍惜自己拥有的财富，知足者，并将财物用于帮助别人、过好每一天、精神愉快的人，他是最富有的人。”“那么谁最值得尊敬？”“自重并敬重别人的人，是最值得敬重的。”“大师所言显而易见。”就是说，明白但是不一定做得到。大师说：“是啊，显而易见，不过很多人视而不见。”

我们学佛之后就要知道，懂道理不一定做得到。功德靠累积，长期地去行善，才会成为善人；行菩萨道，才能成为佛。记住了，每一天不动坏脑筋，做一点好事，动一个好脑筋，365天，你就是一个善人，你就是一个好人；如果你每一天不动好脑筋，每一天动一点坏脑筋，365天，你就是一个坏人。这在佛法界就叫积累和累积。所以我们要做好人，每一天从自我做起，好好地帮助别人；每一天就想到别人，少想自己。每一天懂得吃亏的人就是一个圣人；每一天想占别人便宜的，那就是一个小人。人的心态要学会平衡，当自己受到伤害的时候，不要难过，要有乐观的态度。

—— 20170924 意大利米兰法会开示

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26 妇人拜佛的四个愿望

有一个年轻的妇女非常虔诚，早上晚上诵经拜佛，从不懈怠，但她对佛法认识不足，信佛只是为了祈求福报。

有一天，她梦到观世音菩萨来了，对她和颜悦色地问道：“你有什么需求吗？”

妇女见是观世音菩萨，赶紧下拜，然后说道：“菩萨，如有可能，小女子愿生三子。一子从商，成大财主；一子务农，粮仓丰实；一子做官，光耀门庭。”

菩萨问道：“难道修行人就没有别的要求了吗？”

妇女思索良久，回答：“除非再生一子，出家得道，今后再来度父母。”

菩萨说：“生四子，抚养长大太辛苦了，我让你只生一子，四个愿望都能满足。”说罢隐去。妇女醒过来了。

第二年，这个妇女果然生了一个孩子。这个孩子容貌端正，聪明过人，妇女特别开心。

幼子长大之后，果然经商，生意兴隆，三年之后获得巨利。钱多了，他又不想做商人，弃商务农，在三年之内，果然五谷丰登，粮仓满足。他做了这么多，做什么成功什么。他觉得做农民有这么多的粮食，也不满足，“我弃农求仕吧。”结果他一做官，官运亨通，做了三年的大官。之后，突然他看破红尘，想弃官求佛、求道。

这时候母亲拉他的后腿，对孩子说：“孩子啊，你求财得财，求官得官，平步青云，世界上能有几个像你这样啊？学道很苦，你富贵荣华不享，何必去吃那种苦呢？”

儿子说：“母亲，那你为什么要学道呢？”

母亲说：“我学道是为了修修来世，也是为了你能耀祖光宗啊。”

儿子说：“母亲，你不是曾经向菩萨许愿，能有一子出家得道，将来再来度父母吗？难道你把对菩萨说过的这句话给忘了吗？”

母亲想，儿子怎么会知道她在梦中许的这个愿呢？

儿子又说：“母亲，前几天我梦见菩萨，菩萨对我说：‘官场最有风险，你若不迷途知返，前途就有杀身之祸。’我听了吓出了一身冷汗，醒了。醒后思之再三，感到做官最担惊受怕。因为皇帝一旦发起怒来，刽子手就站在你的身旁，非但性命不保，连家产也被抄光。为了躲避这种厄运，我还是早些悬崖勒马为好。”

母亲听了儿子说的这些，觉得有理，也不阻止他了。

于是，儿子挂印弃官，访得一座名山，到一个寺庙拜一位长老为师，出家学道。由于精进修学，七年后得了道果。他想起了父母，便回家度父母亲。父母见了欢喜，但是对度他们的事犹豫不定，因为父母亲享受着财富和门庭荣耀。

儿子对父母亲开示说：“爸爸妈妈，功名利禄、荣华富贵，一切都是虚幻不实的，我们修道人视之如过眼云烟，只有贪得无厌的愚痴之人才会被迷惑。你们都已经是60多岁了，已是草上的露、瓦上的霜，你们还有几年福气可享呢？这些财产我都不要了，你们还想留给谁呢？你们是在家修行人，早知世事无常，人命无常，人身难得，佛法难闻，你们为什么还不快快地觉悟啊？”

世间的大多数人信佛只是为了有所求，求平安、求富贵，虽自认为信得很深，但信的层面非常浅，一旦让他们放下世间的财富和很多牵绊，仍然做不到。

殊不知，世间的一切都是过眼云烟，只是我们被世间的种种物质享受所迷惑，坚守着不肯放下，皆不能及时反思世事无常。就如现在有的人拥有房子，没有钱，还要拼命地打工供房，最后把自己累得倒下了。

所以，人间的财富是带不走的，我们唯一的慧命，是我们修来的，是真正能够让我们超脱六道的一个唯一的“生命”。

—— 20170930 法国巴黎法会开示

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27 釆果子的方法

有一棵树很高，上面有很多的果实，老师就叫很多小朋友跑过去，看谁在规定的时间当中能够摘到最多的果实。比赛结束后，老师问采果子最多的前五名学生：“你知道为什么你采的果子比别人多吗？”第一个学生说：“我第一个跑到树下，最容易采到最低的果实。”这个老师说：“因为你懂得抢抓机遇，所以采到了比别人更多的果子。”第二名学生说：“等我跑到树下，低处的果实已经被别人都采走了。但是我会爬树，我爬到树上，采到了高处的果实。”老师说：“好，因为你拥有一技之长，所以采到了比别人更多的果子。”第三个学生说：“低处的果实被人家拿走了，高处的果实我不会上树，所以采不到。于是我找来了一根棍子，用棍子敲，把树梢上的果子全部敲下来了。”老师说：“好，因为你懂得利用外物，所以你采到了比别人多的果子。”老师问第四和第五名学生：“你们既不会爬树，又找不到棍子，你们怎么办？”这两个学生说：“我们两个人一合计，决定配合一起采果子，然后平分，于是一个人踩在另一个人的肩上，增加了高度，我们采到了很多的果子。”老师说：“因为你们懂得合作，所以采到了比别人多的果子。”

最后，老师把同学们叫在一起，对他们说：“取得成功的方法永远不会只有一种。”（掌声）我们学佛人能够修成佛道，永远不会只有一种法门，选择最适合自己的法门，是为妙法，微妙善巧的方法，修心度人就是观世音菩萨的“妙善”啊。

—— 20170415 马来西亚·槟城法会开示

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28 哲学家的高谈

有一位船夫送一位哲学家过河。上船的时候哲学家问：“你懂哲学吗？”船夫说：“不懂。”“你生命的一半没有了。”哲学家冲着这个船夫说。船划到一半，哲学家又问：“船夫，你懂得历史吗？”船夫说：“不懂。”哲学家又说：“你生命的一半当中的一半又没了。”正当他滔滔不绝说的时候，海上兴起了狂风，这个船快要翻了，船夫就问这位哲学家：“请问，你会游泳吗？”这个哲学家说：“不会！”船夫冲着他语重心长地说：“那你的整个生命就没有了！”

这个故事告诉大家，学佛理论再多，用不到实践当中就是浪费；学了佛理不能用在生活当中，你等于没有学。真正的修心就是在我们生活当中的行住坐卧。我们一定要“人成即佛成”，从今天开始，做一个像菩萨一样的人，做一个像佛一样的人，每天做好事，不做坏事，每天度人，我们每天慈悲放生，那我们在人间就是菩萨，希望大家成为一个人间的菩萨。

—— 20160701 香港开光开示

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29 莫泊桑拜师

台湾著名的剧作家、导演李国修，在少年的时候对他的父亲——台湾唯一会做京剧戏靴的人，抱怨过这样一句话：“老爸，你做鞋子做了一辈子，我也没有看到你发财啊。”没想到李国修的话音刚落，就遭到了他爸爸的痛骂：“你爸爸我从16岁开始做学徒，就靠着这一双手，让你们五个孩子长大，养到今天，哪一个少吃一顿？哪一个少穿一件衣服的？要记住，人一辈子做好一件事，那就算功德圆满啊。”没想到，就这么一句话，“一个人一辈子只要做好一件事，他就算功德圆满”，成了李国修的人生格言。一辈子做好一件事，说到底就是一种专注的力量。就像我们经常说“如果你想到西方极乐世界，你一辈子就念一句‘南无阿弥陀佛’”一样。

在现实中，我们常常礼赞十八般武艺样样精通的人，常常勉励那些年轻人艺多不压身，其实到头来只落得一个十八般武艺样样稀松，最后你没有一样能成功，获得尴尬的后果。

法国著名作家莫泊桑小时候曾经在著名作家福楼拜面前，非常自信地告诉他说：“我上午用两个小时读书、写作，用另外两个小时来弹钢琴；下午我则用一个小时向邻居学习开汽车和修理汽车，用三个小时来练习踢足球；晚上我会去饭店里学习怎么样烹饪；星期天我要到乡下去种菜。”说完一脸得意的样子。福楼拜听后笑了笑说：“我每天上午用四个小时来读书、写作；下午我用四个小时来读书、写作；吃完晚饭之后，我用四个小时来读书、写作。”福楼拜接着问：“你究竟有什么特长？比如有哪样事情，你特别专一和做得特别好？””莫泊桑讲不出来，于是他就问福楼拜：“那么你的特长又是什么呢？”福楼拜说：“写作。”原来特长就是要专心、专注地做好一件事情。后来莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师，一心一意地读书、写作，最后拥有了丰硕的成果，他的《羊脂球》和《项链》成为世界名著。

我们人活在世界上专注于某一件事情，看似非常简单，其实是对你的毅力和恒心的考量。

—— 20181228 马来西亚吉隆坡法会开示

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30 佛陀故事：是什么因缘, 使他才听闻一首偈子, 就能得道?

佛经上讲“从闻思修，入三摩地”，修心不在于教法的多少、教的好坏，而是要让众生能思惟其义，觉照自心，慢慢的要经常有智慧，才能转识成智，才能利益众生。

昔日，佛陀在舍卫国讲经说法时，有一年长比丘，名叫‘般特’，因禀性愚钝，所以慈悲的佛陀请门下五百位已证得罗汉果位的弟子轮流教导他，但是三年下来，他连一首偈子也记不起来。渐渐地，般特比丘愚笨的消息传遍了全国，被大家当作茶余饭后的话题。

佛陀知道后，心生慈悯，对般特比丘说：“今日我亲自教导你一首偈子，你当牢记心底，时时专心诵持，作为你用功的法门。这首偈子就是‘守口摄意身莫犯，如是行者得度世。’”

般特比丘听了之后心领神会，立刻欢喜地诵持这三年来他唯一能记住的偈子。

世尊又谆谆告诫他：“你年纪这么大了，才记得这首一般人早已耳熟能详的偈子，实在不足为奇，所以你一定要了解它的含意，才能用得上功。”

于是佛陀为般特比丘开示偈子的意义，说明身口意最常造作的过失，并且叮咛他要时时保持觉性，观照心念的生灭。众生于三界内流转生死，不管是升天享福、或深陷地狱、或悟道解脱，皆是由这念因心所生。只要能清净身、口、意三业，自然能证得涅槃解脱。

接着，佛陀又说了无量妙法，般特比丘听了之后，心开意解，当下证得罗汉圣位。

当时城中有一间精舍，住着五百位比丘尼，佛陀为了教化她们，每日都安排一位弟子前去讲经说法。一天，比丘尼们听说隔日要来为她们说法的人竟是般特比丘，都觉得非常好笑，于是想出一个办法要来捉弄他，就是故意将他唯一会念的偈子倒着念，让他感到惭愧而不敢说法。

隔天，般特比丘到来精舍，五百位比丘尼虽然仍像以前一样出来迎接，但在顶礼问讯时却相视窃笑，等着看般特比丘出糗的窘相。

应供完毕，般特比丘一上法座，便惭愧地说：“自己资质愚钝，薄德才劣，所学不多，只能粗解一首偈子的含意，今天就为大众讲解这首偈子……”这时，有些年轻比丘尼正想开口捉弄他，却怎么也发不出声音，才惊恐地发现自己可能冒犯了圣者，于是立刻惭愧忏悔、礼拜悔过。

般特比丘依照佛陀所说的道理，一一向她们开解，五百比丘尼摄心聆听般特比丘的开示后，满心欢喜，当下即证得罗汉果位。

一日，波斯匿王请佛陀及众僧至王宫应供，佛陀见调伏大众慢心的时机已经成熟，于是特别将钵交给般特比丘，让他紧随自己的身后而行。

然而，到了皇宫门口，守卫一看到般特比丘，立刻箭步上前拦阻说：“身为一位法师，你连一首偈子也说不出来，你还好意思进去接受国王的供养吗？我这个俗人，都能随口说出几首偈子，而你是法师，竟然这么没有智慧，供养你也不会有什么功德！”于是把般特比丘独自留在门外。

佛陀入殿升座净手后，般特比丘突然想到佛陀的钵还在自己手上，心念一动，手臂一伸，便以神通力将钵送至佛陀的面前。

在场所有人只见虚空突然现出一只手，而不见任何身影，惊讶万分地问佛陀：“这是何人的手臂？”

佛陀说：“是般特比丘的手臂。他最近已成道证果，因今日入宫，被守卫挡在门外，所以才以神通为我送钵来。”

波斯匿王问佛：“听说般特比丘一向资质愚钝，是什么因缘使他才听闻一首偈子，就能得道？”

佛陀开示与会四众弟子：“成道的因缘，不在所学的教理多寡，而是在受用行持上。般特比丘虽然只懂得一首偈子，但是他一心虔敬受持，自然能够心领神会，当下身口意三业清净如雨后天霁。反观世人学佛，虽强记多闻，却不能时时观照思惟，在行住坐卧中精进落实，只不过将佛法当成世间知识学习，所以无法受用。”

于是佛陀为大众说了一首偈语：

虽诵千章，句义不正，不如一要，闻可灭恶。

虽诵千言，不义何益，不如一义，闻行可度。

虽多诵经，不解何益，解一法句，行可得道。

佛陀说完偈语后，在场的三百位比丘心开意解，当下证得阿罗汉果，而国王、大臣、夫人、太子们，莫不欢喜奉行

台长语：

学佛人要拥有正确的知见观念，是开启智慧和幸福的钥匙。

通过故事让你们知道，要活学活用。学习是为了使用，不是为了库存。今天学习什么，都是要把它用到现实生活中来。六波罗蜜就是六种最好的、能够超出六道进入四圣道的最好的法门。

—— 白话讲座视频

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31 佛陀故事：摩诃男的忧虑

下面跟大家讲一个故事，佛陀有一次，回故乡迦毗罗卫城游化的时候，就是度化众生，暂时住在城南的尼拘律树园中，佛陀住在那里，佛陀的堂弟摩诃男居士，他就在这一天来礼见佛陀，礼见佛陀就是看见佛陀行礼，然后见佛陀，他对佛陀说，世尊，现在我们迦毗罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象，马，还有横冲直撞的人，那些车从你身边擦身而过，我常在想，不知哪一天，就会被这些狂奔的动物或者车撞死，而死前又仓惶地忘失了念佛陀，念正法，念僧伽，所以我担心，像这样的死法，我不知道下一辈子会沦落到哪一道，会出生到什么地方，佛陀就跟他讲了，摩诃男，你不必害怕，你死后会出生到好的地方，你不会沦落到三恶道去，也不会有不好的报应，这就像一棵大树，从幼苗的时候它如果就倾向东方生长，继续长大的时候，还是一直朝着东方倾斜地生长，那么如果是有人一斧子砍断了这棵树，那么这棵树，你觉得它会朝哪个方向倒下呢，世尊，那当然是朝东方倒下喽，摩诃男，你也一样，就像有人将装满酥油的瓶子，丢进深水池里，瓶子当然会沉入水底，但那瓶中的酥油终究会浮出水面一样，摩诃男，你长久以来，念佛陀，念正法，念僧伽，死后你即使身体被火化了，或者你的身体被弃之于坟场，任由乌鸦，鹰鹫，野狗，土狼的啃食，风吹日晒雨淋，久而久之你的身体可能就化为灰尘了，但心灵因为你是经过长期的熏陶，所建立起坚固的信仰，和你的戒行，闻思，布施，智慧，它就会引领你的心识升华，向于安乐美好之处飞去，对于结果我们不要去执著，我们才能真正领悟到佛法的真谛。

佛陀就是告诉我们，要懂得现象，那就是一个现象，我们要明白宇宙它是一个整体，这个宇宙它是非常地丰富的，它蕴含着无量的生机，我们人今天肉身终究会坏，但是我们心灵的境界不会坏，我们从小做好人做好事，我们最后一定到好的地方去，就像一棵树一样，你从小往东面长，即使倒下了它也是往东面倒，我们修行就是要严格地，把自己的菩提心给修出来，就是要把自己，阿摩罗识的第九意识的佛性给找到，契合于我们八识田中的各个心念，这样你才能和佛合一，这样的话你才能拥有菩萨的智慧，永远不离开菩萨的佛道，希望大家从这个故事当中就应该明白，我们人只要用心，只要好好地努力，一定会有超出的一天，佛不远人，而人远佛，佛没有离开我们，只是我们人去离开了佛，佛菩萨天天让我们即心即佛，你的心像佛，佛就在你心上，你做的行为像佛，佛就在你的身上，你的语言像佛，佛就在你的口中，因为我们人迷失了自性，迷失了方向，而自己不知道，而人就是远佛了，所以很多人就找不到佛，学佛要见性，你不见性者，你不会相信佛陀，若见性者，视之为佛，所以当我们理解佛法，我们认识了佛法之后，我们才能信入，我们才能走出人间的红尘，进入佛陀的无上正等正觉之道。

—— 白话讲座视频

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32 理解人间的八个"不"字: 一定会看破放下

学佛人要理解人间的八个“不”字，一定会看破放下。

第一、不贡高我慢。这个世界天外有天，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当圣人的时候，你自己千万不要把自己当成圣人；当别人不把你当成圣人的时候，你自己一定要把自己当成圣人。记住，地位是有时间的，钱财是身外的，身体是自己的，智慧是长久的。名誉和学历代表你曾经拥有过，而智力代表你正在拥有中。

第二，不要随便地去承诺，言而有信。种下你的行为，就会收获到习惯；种下习惯，就会收获到你的性格；种下你的性格，就会收获到命运。一个人的习惯造就了一个人的命运。

第三，不轻易求人。把自己当成别人，你会减少痛苦，理解包容；把别人当成自己，你会同情不幸，柔性人生；把别人当成别人，你会尊重别人，不伤害他人；把自己当成自己，你会珍惜自己，珍惜生活。能够认识别人，那是一种智慧；能够被别人认识，那是一种幸福；能够认识自己的人，那是圣者贤人。

第四，不要难为自己。人本是人，不要刻意地去做人；世界本是世界，不必精心地去处世，因为这样你会很累。人一生有三种境界：看山是山，看水是水，人之初的时候就是真实的显化；看山不是山，看水不是水，那是人到中年，觉得这个世界一切都是虚假飘渺的；当你回归自然、返本归元的时候，看山还是山，看水还是水。

第五，不要随便说话，言多必失，沉默是金。记住了，倾听别人讲话，那是一种智慧，那是一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通。平静，那是一种心态，一种成熟。

第六，不要不尊重别人。播撒慈爱，收获幸福。尊重是一种心情，尊重会使你拥有力量。当你学会尊重别人的同时，你会得到别人对你的尊重，再修心、再努力之后，你就会超越自我。

第七，不辜负今生为人。尊重人，那是一种崇高；理解人，那是一种豁达；原谅别人，那是一种美德；帮助别人，那是一种快乐。月圆是诗，月缺是花；昂首是春，俯首是秋。

第八，不要欺负弱者。同情弱者是人的一种品德，一种境界，一种心理健康，心理健康才能拥有智慧。台长告诉你们，人有一分气量，就多一分气质；人多一分气质，就多一分人缘；人多一分人缘，便多一分功德。积善成德，善德成信，善信成圣，慈悲成佛。

—— 20180519 新加坡法会开示

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33 学佛的十个“远离”

要想身心安宁，佛经上讲要远离十种事情：

第一，远离豪势。豪，就是非常有钱、有势力的，要远离。

第二，远离邪人邪法。也就是说这个人什么都敢做，什么邪的事情都敢想，要远离他们。

第三，远离凶险嬉戏。凶险嬉戏是什么呢？就是说在不好的夜总会，比方说喝酒啊、开心啊、乱伦啊，做那些不好的事情，等等。

第四，远离旃陀罗。旃陀罗是印度那个地方叫杀者、执恶者，就是专门杀动物的屠夫，还有非常暴力的人，非常凶恶的人，你跟他一讲话，他就凶得不得了的人。你要远离他。

第五，远离二乘众。二乘众是什么呢？实际上简单的讲，就是还没有开悟的人，因为妨修大乘之行故，也就是说，这种人他会妨碍你修大乘佛法。大乘佛法是什么呢？叫你走出家门，到社会上去帮助别人、救度别人，这叫大乘。二乘众就说：“哎呀，我自己在家里念念经好了，我又不做坏事，你们出去度什么人啊，自己家里修修好了。”就是这样。所以过去佛法就叫我们要当心。

第六，远离欲想。你们要记住，如果今天还想“我要买个豪宅，我要买个船，我要买个什么什么”，想半天，这种人你要远离他，因为他得不到之后，他会动其他脑筋的。

第七，远离不男之人。不男之人是什么呢？就是不像男人的人，现在讲就叫同性恋。佛法基本上是不赞成同性恋的。

第八，远离危害之处。你看现在很多人在广场上，人越多，越要去，看见那里出什么事情在围观，他也去围观，这种地方都有危害的，你不能去的，叫危害之处。

第九，远离讥讽、讥嫌之事，就是被人家讽刺，要避嫌。所以，台长经常叫你们要避嫌，比方说人家正在点钱，人家正在做些什么事情，你说：“我不看，我不过来。”要避嫌，不知道就可以了。

第十，远离畜养。什么意思呢？就是养畜生。跟畜生经常在一起，时间长了，你身上会有股味儿。你天天抱着狗，天天摸它，看它时间长了，过了几年再照照镜子，你的脸有没有一点像它了？

所以很多人说要远离，过去佛法当中也讲，如果能够长远离，要坐禅，要都摄六根，就是眼耳鼻舌身意都要好好地安抚好自己。不该看的不要看，孔老夫子说“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿视”。凡是你觉得不对的，你不要去说、你不要去讲，是名“身安乐行”。

—— 20180616 澳大利亚布里斯本法会开示

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34 人生八大经典理念

人生有八大经典的理念：

很多人追求幸福，实际上幸福不是一种状态，是一种感受，只要你感到幸福，你就满足了；

沧桑不是自然，那是一种经历，不要去沉浸在痛苦的回忆沧桑中；

风雨不是天下，那是对你的锻炼；

看见日出，不是早晨，你要吸收它的朝气，因为新的一天会给你带来新的气象；

云层，那不是景色，是你的胸怀，经常去看看云，你会心胸坦荡；

人生不是一种岁月，那是一种永恒，要在人间做出永恒的爱，去帮助别人；

你的生命不是一个躯体，而是你的心性和良心；

春天不是季节，而是在于内心的法喜，如果你天天活得很开心，那春天就永远活在你的心里。

—— 20181007 美国洛杉矶法会开示

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35 圆发菩提心的五要素

圆发菩提心。菩提心就是菩萨的心。

第一，要关怀一切众生。“人溺己溺”，就是看见别人溺水了，你也像自己在水中一样；“人饥己饥”，也就是别人饥饿，你也感觉像饥饿一样；“利己利人，达己达人”，也就是说，要帮助自己，更要帮助别人。

第二，要包容一切众生，以责人之心责己。经常讲人家不好的人，要用这种方法来检查自己够不够好。以恕己之心恕人，经常原谅自己，“哎呀，我傻傻的，我又不是经常，偶然地”，来宽恕别人。很多人自己可以宽恕自己，但是老公要是做错事情，就不能原谅他。自己的孩子可以原谅，就不能原谅老公，为什么呢？孩子是自己生出来的，老公是别人的；孩子永远是自己的孩子，老公还可以再找。这就叫自私心。

第三，要学习克己，克服自己的毛病，常思己过，学习忘我，常思己过，不念人过。经常想想“我做错了”，不要动不动就是“都是因为他，都是他错，不是他，今天我怎么会错呢？”要想一想，都是自己的错。你们修得不好，师父想“我没教导好”；你们修得好了，我说“你们都是觉悟高啊！”所以“勿固、勿我”，就是不要固执，不要执著我相。给人信心，给人欢喜。

第四，诚心待人，善解与人，热心助人，成人之美。要帮助所有的人，这个人就是成人之美。

第五，叫圆发三心。第一是挚诚的心，对别人真诚，你一定会得到别人对你的真诚，因为你发出了挚诚的心，就是挚实无伪之心，没有假的，这样对一切众生，你会得到菩萨的加持；第二心是深心，就是无缘大慈地关怀着有情众生；第三，回向发愿心，就是万善同归，普愿有情，也就是告诉你们，不管做什么事情，只要这个人有善心，你就好好地跟他一起普度有愿力的有情众生。

—— 20180616 澳大利亚布里斯本法会开示

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36 每天做这几件事情运气会越来越好

学佛就是做人，做人做得好的人，学佛也学得好。每天做这几件事情，运气会越来越好。

第一，微笑，你的气质会越来越好。

微笑的人让别人感受到有包容心；爱笑的人会感受到无比地轻松自在。心情好，什么都好；心情不好，一切就乱了套。微笑的人，他不但有气质，而且超越了年龄、衣着和外形，深藏在内心，那不是一个微笑，那是一个美丽心灵。

很多人自己气自己，自己跟自己较劲，不如学着微笑。与其忧郁地过一生，倒不如开心一点。你对别人微笑，别人也会冲着你微笑的。

我每次出去开法会，都看到很多人开始的时候笑不出来，我从上面看很清楚，台长讲了一句笑话，笑也笑不出来。因为他烦，心里很多烦的事情。

我问你们，你们烦得完吗？

烦不完的，到死了还要烦。所以还不如不烦，什么都不要烦。

第二，不要去抱怨，你的处境就会越来越顺利。

很多人动不动就去抱怨。假如生活给你抛来一个痛苦，让你感觉这个看不惯、那个看不惯，记住了，你无法改变，就改变自己。你看人家不习惯，慢慢时间长了，一定要看习惯；遇到不顺利，不抱怨，因为抱怨没有任何好处，只会越来越糟糕。你整天抱怨家人不够体贴，抱怨你的老板没有对你的努力进行表扬，抱怨自己总不成功，抱怨并不能替你去解决这些问题。

我们有时候抱怨不公的时候，首先要看一下自己是珍珠还是沙子。如果你不是珍珠，努力使自己成为珍珠，沙子再多，最终也掩盖不住珠宝的光彩。所以你是一个人才，你终有一天会发光、发亮。懂得放下，懂得拥有美好的明天，因为抱怨的都是过去的事情，是已经发生过的事情，发生过的事情已经发生了，你再怎么样也没有办法了。所以最好的方法，就是去成全它。

让我们抛弃心中的沙子，去发现自性中的珠宝，去除烦恼，才能脱离忧郁，是解脱自我的法宝。

第三，要学会理解。

对别人理解，你们感情会越来越好，两个人在一起，你不可能事事都顺利，他不可能样样都行的，无论哪一种关系，你和父母、兄弟姐妹，或者跟单位里的老板，或者和你的孩子，你都要学会理解。

理解靠什么，你们知道吗？

要懂得分寸，讲话不能过头，做人不能太过分。很多能够人做得好的人，他做什么事情、说什么话都有分寸。没有了分寸感，你就不会去尊重别人。很多夫妻结婚之前彼此尊重，结婚之后你骂我、我骂你，最后两个人拜拜，就是不懂得分寸。

佛法讲，理解就是了解别人，了解别人先要懂得分寸，而这个分寸是什么呢？就是你最大可能地站在对方的角度替他想，任何一次磨合都是为了双方关系更进一步地融洽。

人不容易啊，能够坐在一起都是个缘分，能够在一起吃饭也是缘分，在末法时期能够一起学佛，那是一个更大的缘分！想想别人都不容易，每个人都不容易，每个人都需要相互体谅。

理解虽然不是“万岁”，但是理解能够换位思考。当我们真正敞开心扉替对方着想的时候，才会有更深厚的佛缘。

—— 20181005 美国洛杉矶法会开示

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37 人生的幽默

人有什么样的性格就会有什么样的人生，有什么样的心态就会有什么样的生活。幽默的人经常用食物比喻他的人生。拉面说：“想成功，得有人拉一把。”饺子说：“脸皮不能太厚，否则没人爱你。”馒头说：“要像我一样比较实在，吃得饱，价格便宜，那就叫随缘。”豆腐说：“豆腐和做人一样，老豆腐没人要，太嫩了容易碎，学会中庸之道，刚柔相济，阴阳调和。”这个时候一只大虾跳来跳去，跳过来说：“我的大红之日便是我的大悲之时啊！”虾被煮红的时候，就是它丧命的时候。啤酒说：“很多年轻人急于出头，不要着急，总有让你冒气泡的时候。”面包说：“我渺小的时候比较充实，当我这个面包伟大的时候里边很空虚。”最后，油条说：“不受煎熬不会成熟，总受煎熬会成为老油条。”

—— 20181111 墨尔本法会开示

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38 士成绮求道老子

有一个人叫士成绮，他当年听说老子是一个圣人，不远千里前来请教。他见到老子之后，非常失望，他说：“先生，我观察你的样子，一点也不像个圣人啊！”晚上回去之后，他反思自己不该以貌取人，于是第二天他再去见老子。

老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹。士成绮感到十分地意外，他说：“先生，昨天我对您不恭敬，我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口：“我已经领悟了大道的实质，你说的这些会对我有什么影响呢？”这个故事就是告诉我们：有时候，争辩不是和别人过不去，反而是和自己过不去。

我们人因为缺少底气，所以要通过他人的肯定来找到自己的价值，这多惨啊。所以做人要有勇气，如果一昧地争强好胜，即便当时你在别人面前占了上风，对方也不会从心里服你，反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。所以，内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩，无需通过各种方式来获得胜利感。

—— 20200111 澳大利亚•悉尼法会开示

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39 佛陀帮弟子穿针

佛陀当年有一位弟子，他的眼睛看不见。他在穿针，穿了半天穿不过去，就冲着外面说：“请肯发心积功德的人为我穿个针吧。”这时候佛陀正好从他的身边经过，他伸出手，接过他手里的针，将针线穿好之后递给他。他不知道是谁穿的，说：“谢谢。”结果佛陀说：“我是一个喜爱做功德的人。”这个弟子一听，赶紧跪下：“佛陀，您的功德已经这么大了，不缺乏这么一点点小功德。”佛陀告诉他：“你知道吗？我还是要不断地聚功德，我今天的功德之所以不缺乏，是由过去生活中的点滴累积而来的。”

—— 20180312 印尼•雅加达法会开示

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40 人成即佛成

有一个学佛人来问禅师：“禅师，请你告诉我，什么叫做佛啊？”禅师说：“不指天地。”那个人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”禅师淡然地笑：“因为唯我独尊。”佛本来就是智慧圆融觉者的代表，佛陀曾经讲过：众生皆具佛性，众生皆能成佛。也就是说，每一个人只要好好地去探索学佛修行真正的意义，你就能成为觉者。所以我们不靠天不靠地，靠我们在人间顶天立地做人。记住了，太虚大师说过“人成即佛成”！

很多人一想到未来，一想到过去，心里就非常难过、伤心、悲哀。台长告诉你们，用正能量的思维去看看过去应该怎么样。第一，用正能量的思维看过去，你要看到那是一片未来，因为我从过去知道了未来，因为我知道了过去，所以我才会拥有未来。想过去，很多人会很伤心，台长告诉你们，想到过去你更要有信心，因为过去让你学到了你学不到的知识，因为拥有过去我才能看到未来那是一片光明。

忘过去，就是把过去要忘掉。过去没了，过去就过去了，过了那就去了，所以心中坦荡、无牵无挂，一片清净。

—— 20170216 新加坡开光开示

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41 得道前后的日常

有一个小和尚问老和尚：“师父，您得道之前做什么？”老和尚说：“我得道之前砍柴、担水、做饭。”小和尚说：“那您得道之后呢？”老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”小和尚说：“那何谓得道呢？”老和尚说：“得道前，砍柴时惦着挑水，挑水时惦念着做饭；得道后，砍柴就是砍柴，担水就是担水，做饭就是做饭。”这就叫一门精进啊。我们做人也是，吃饭的时候想事情，饭也吃不好；睡觉的时候想事情，觉也睡不好。有本事，想事情的时候就想，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就好好睡，睡好了起来继续想，那也叫“一门精进”。

—— 20170416 马来西亚·槟城弟子开示

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42 命运掌握在自己的手中

有一位朋友，他自己事业没成功，就拜访事业有成的人。他跟人家说：“哎，这个世界有没有命运啊？”这个事业有成的人说：“当然有命运了。”“哦？那么既然命运注定，那我奋斗有什么用？”那个人就把他手拿起来，“来，你给我看看你的手”。他帮他看看手相，算算命，说：“告诉你啊，什么叫生命线，什么叫运程线，什么叫感情线。你把手握起来。你看，我刚刚给你看了，有生命线，有感情线，有婚姻线。但是你把手握起来之后，我想问问你，你的命运到哪里了？”这个朋友才知道：“哦，原来你的意思就是说，命运掌握在自己的手中啊”。这个成功的人跟他讲：“命运在自己的手中，不是在别人的嘴巴里。”很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里。为什么？“他怎么说我的，你看，哎呀，他说我！”气得不得了；“哎呀，他怎么看我啊，他会怎么讽刺我，让我难过”，你活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里。所以你要掌握好自己的命运，握紧你的拳头。虽然有命运，但是我们靠着自己的努力和奋斗，不懈地用自己心中的那份慈悲去感化别人，动之以情，晓之以理。中国有句话“人心都是肉长的”，没有一个人天生就恨你的，是你的表现、你的语言、你的思维造成对别人的伤害，才造成别人对你的仇恨。所以命运大部分都是掌握在自己的手中，还有部分也是别人不能控制的。

—— 20160510 比利时布鲁塞尔法会开示

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43 命运在你手中

人的毛病就是自私啊。有时候我们被人间的磨难所吓倒，我们退却了。有一个年轻人和几个亲戚做棉花的生意，第一次购物之后，他就遭遇了十年不遇的暴风雨，数万千吨的棉花放在仓库里全部霉烂，损失惨重。当他返乡之后，父母经营的饭店也遭遇了火烧，遇到了大火，家中一贫如洗。父母亲悲伤过度，先后过世。他去集市占卜，算命先生告诉他，你啊，命中定数啊，你一辈子也不会发迹的；他彻底地失望，他啥事都不做，终于有一天，他厌倦了这个世界，他想跳河自sha，被人救起，他将自己的不幸告诉了别人。人家劝他去到寺庙拜见禅师，他问禅师：“命可以逃避吗？”禅师说：“命是由你自己决定的，行善得善，行恶受苦啊。”禅师拿了一颗葡萄攥在手里就问他：“请你告诉老衲，这颗葡萄是完整的还是不完整的？”这个佛友就问：“如果我说完整的，你大禅师就会把葡萄捏碎；如果我告诉你说不完整的，你可以不去把它捏碎。”法师说：“你说对了，命运其实就像这颗葡萄一样，它就是在我们的手中啊。”这位年轻人振作精神，重新开悟，在街市上摆小吃摊，后来生意越做越大——这是一个真实的故事。希望我们所有的学佛人永远不要灰心，因为我们拥有的是明天，而不是过去和昨天。

命运有着不可预测的复杂性，有时成功和挫折会交替着出现。我们可以知命，但是我们不能任由命运的摆布，绝不因为不幸而自暴自弃。学佛就是要改变命运，成功时不要把自己看成巨人，失败时不要把自己看成是一个矮人，你就能把握好自己，你就能掌握好人生。

—— 20140302 吉隆坡法会开示

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44 袁了凡改命的故事

明朝有个人叫袁了凡，曾经遇到一个算命很准的人，说他未来的事情全部验证。当时袁了凡心里就有了一种“顺天应命”的人生态度，觉得人的一生全部都是注定的，所以随它去，自己也不去努力。

有一年，他去拜访一位名叫云谷的禅师。云谷禅师对他说：“你知道吗，命运是可以改变的？修养内心，增加道德，就可以改变命运。”并跟他说了很多过去的经典。

袁了凡告诉禅师，按算命的说法，他自己考不上进士，而且没有儿子。

云谷禅师问：“你自己想一想，你能考上进士吗？应该有儿子吗？”

袁了凡想了很久，说“不应该”，并承认他自己性格上有很多缺点，性格急躁，心胸不够开阔，不能容忍别人，有时还仗着自己的聪明来压别人，非常任性，说话不注意，脾气不好，冷漠，喜欢喝酒，经常不睡觉彻夜玩，不保养身体等。他认为这些都说明自己道德水平不够，也不应该在人间有福气。

云谷禅师说：“孔先生算你不登科第、不生儿于，这是天之作孽，是你前世所作的业报，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，聚集自己所作之福气，哪里自己会得不到享受呢？《易经》说‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’；《周书》也说‘无命无常，修德为要’，意思就是说一个人没有很长的寿命、没有很好的福分，如果修自己的德，可以延长寿命，可以让家里变得很富有。古人不欺人。所有幸福都是我们自己求得的。祸福不是天掌握，也不一定完全是天注定的，一定要靠自己去改变。很多人家里一天到晚吵架，学佛修心之后，念经了，脾气改好了，大家相互尊敬，就改了自己的命。”

袁了凡就开始忏悔自己。他原名学海，从这一天起就改名叫“了凡”。因明“了”立命的道理，不愿再堕落“凡”尘当中，所以叫“了凡”。并且他说要做三千件善事，以报答天地祖宗。

云谷禅师给他一个功德本，让他每天记录自己做过的事情。从那天起，袁了凡每天都提醒着自己不放任。多年以后，袁了凡改变了，不仅儿孙满堂，而且功名满满，是历史上少有的“文理全才”。

做人不要让自己的命把自己的心锁住，生活中有多少人忙忙碌碌地、无为地度过了自己的一生，天天吵架、烦恼、难过，在短暂的一生中干了很多不该干的事，还来不及把自己的能量充分地发挥出来，这就是蹉跎光阴，就是在虚度生命，就是在偷窃你的幸福。

—— 20170122 澳大利亚•悉尼法会开示

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45 嘉兴县人的善恶因缘

在清朝年间，浙江省有一个嘉兴县人，出生非常的富贵，考中状元，官拜尚书，很高的位置。他说了他祖父的故事。他说他祖父生了四个儿子，全部都是痴呆。用现在的话讲，就是弱能。虽然非常的遗憾，但是他的祖父对待他的孩子不离不弃，有一年，城中大旱，饿殍遍野；祖父相信观世音菩萨，心生恻隐，然后大开粮食赠米施钱，救活了很多很多人的性命，他的恩德在当地流传佳话，全民敬仰。在此行大善之后，他的四个儿子相继死亡，祖父非常的伤心，所有的乡亲都说，如此善良之人为何天理不容，受此业报。祖父承受着丧子之痛之后，继续拜佛行善，他没有放弃，他上一道求子的奏章——实际上过去讲的奏章，就是我们现在讲的，你可以，我们说升文给菩萨。所以他求菩萨，观世音菩萨在当晚就托梦给他了，你勿需太悲伤，因你的祖先积恶，那夭折之子是讨债而来，目的是要败坏你的全部家产，今因你慈悲慷慨布施，变卖祖业，救济穷人而活人无数，累积功德修善业，自然你的孙贤子孝，永享福泽绵长。观世音菩萨做梦讲完这句话之后，他的夫人不久就怀孕了，最后生了五个孩子，个个都是才貌双全的大学问，而祖父更是官拜尚书，显贵一生。

所以人不要为眼前的得失所迷惑，你眼前得到的并不是真实的，有时候菩萨在给我们的暗示，菩萨救度我们，看的是你的将来，所以你现在的修行造就了你未来的业，你现在所受的不就是你过去所累积的业债吗？所以现在念经，如果效果还没有出来，想一想业障太重，想一想心还不诚，想一想执着太多，永远要懂得我们“只管耕耘，不问收获。”那天和地、人一定会给你很好的回报，只要我们坚定地学佛，修心，我们坚定地弘扬佛法，救度众生，我们终有一天，会得到人天福报——这还不重要，最重要的是我们能够修到最终的目的地，那就是观世音菩萨的身边，我们的四圣道和西方极乐世界！

—— 20140302 吉隆坡法会开示

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46 临终的铜锣声

两位年轻人从乡下到城里打拼了一辈子，终于赚了很多钱，后来年纪大了，他们决定回乡养老，安享晚年。

在回乡的路上，他们碰到一位白衣老者，这位老者手上拿着一面铜锣在那里等着他们。

他们问老先生：“老先生，你这是在干什么？”

老先生说：“我是专门帮人敲最后一声铜锣的白无常。你们两个都只剩下三天的寿命，到第三天的黄昏，我会拿着铜锣到你们家的门外去敲，你们一听到锣声，你们的生命就结束。”讲完，这个老人就消失了。

两人听到那里，愣了半天，心想：辛辛苦苦在城市挣回来这么多的钱，好不容易要回来享福了，现在只剩下三天了。

两人各自回家，第一个有钱的人从此不吃不喝，白天愁眉不展，看着一堆财产，心想：怎么办，只剩下三天可活。每天垂头丧气，面如死灰，忧郁成病，每天害怕那个老人来敲铜锣。

他一直生病，等到第三天的黄昏，整个人已像泄了气的皮球，只等着生命的丧钟敲响。

终于，那个老人来了，拿着铜锣站在他的门外，“当”一响，这一声锣声让他灵魂出窍，立刻倒了下去，死了。

另外一个有钱人心想：太可惜了！赚了那么多钱，只剩下三天时间。我从小就离家，没有替自己的家乡做过什么好事，我应该把这些钱在我临死之前捐出来，分给家乡所有苦难和需要帮助的人。

于是他把所有的钱分给了穷苦的人，并出钱让乡亲们修路、造桥。于是他忙得不得了，根本忘记了三天以后的铜锣声。好不容易到了第三天，他把所有的财产都分光，村民们非常感谢他，就请来了锣鼓队、歌仔戏、布袋戏到他家的门口来庆祝，场面非常热闹，舞龙舞狮，放鞭炮。

到了第三天黄昏，白无常老人出现了，在他家门口拿着锣拼命地敲，“当当当”敲了好几下。因为那里正好在舞龙舞狮，又放鞭炮又打锣的，根本没有听到这个丧钟，所以叫“大善解大灾”，老人再怎么敲也没用，只好走了。

这个有钱人过了好几天才想起来老人要来敲锣的事情，“哎，这老人怎么不来呢？”

这个故事就是告诉大家，我们心中有佛，心中有善，心中有慈悲，多多地帮助别人，所有的疾病，所有的死亡都会离你而去。

生活也是如此，当一个人处于绝望的时候，能够行善积德，忏悔过错，重新做人，功德将能化解灾难。所以当你帮助其他人的时候，你记住了，你帮别人就是在帮助自己，你会觉得跟别人有一种亲切的感觉，而被你帮助的他们就是你今后的一个快乐世界。帮过别人的人，会觉得自己对这个世界和对这个社会非常有贡献和有用，这样你才会得到帮助别人之后的喜悦。

—— 20180517 新加坡法会开光开示

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47 行善改命

有一个孩子他很恨他的父亲，他准备离家出走，因为他的父亲天天骂他，要打他。在命中他找人算过，因为这个小孩子的命中的定数是13岁会走孤独命，也就是一个人会离家出走。但是他的爸爸和妈妈学佛了，我说的是真的故事。他的爸爸天天跟他讲：“孩子，我现在改变了，我学佛了，我以后再也不打你了，但是也希望你留在家里不要走。”动之以情，晓之以理。然后妈妈天天给他念解结咒、心经，还烧经文组合xfz给他，最后这个13岁的孩子居然哭着跪下来说：“爸爸妈妈，我再也不离开你们了。”这就是命被运所转。所以希望大家要懂得命虽然给我们定下了数，叫命中定数，但是我们拥有自己的运力，也就是我们自己做善事改变自己的运，照样可以改变你的命，希望大家多多地改变自己的命运，所以命是吉凶祸福所造，也就是说你上辈子做的好坏这辈子会让你受报，不是人力所能控制的。我们经常说的“命”是不受控制的，“运”是通过自我的修为在人间善恶的行为去辅助和改变你的生命过程。

这是一个父亲很有钱的孩子，要什么有什么，结果人家给他算命，说他28岁会有凶灾。他说：“我家有吃不完的钱、用不完的东西，我什么都不相信。”人家跟他说：“28岁你会出事。”他说：“我们家有权有势。”最后在28岁的时候，他爸爸暴病身亡，然后他所有做错的强奸、抢劫、欺骗……所有的罪行全部到了他的身上，因为他的靠山没有了，最后被判了35年徒刑，这个人现在还在监狱里。他永远不能相信的就是他为什么会这样。告诉你们，命中有时你就会有，命中无时莫强求。我们做人要懂得因果，今天我不惜福，我就会损失福报。今天我不懂得爱惜别人，我会失去朋友。我不懂得尊重父母亲，父母亲就会抛弃我们。所有的这一切都是应该让我们值得深思的。想改变自己生命的过程那就称为“运”。所以命不能改变，但是运可以改变你的命，希望大家通过学佛让我们来改变我们的生命，让我们有一个新的起点，多多地爱众生就是爱自己。

—— 20140427 新西兰奥克兰法会开示

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48 老妈妈的脑瘤

我讲给你们听一个事情，今天我们墨尔本来的，跟我一起来的，有一个老妈妈。76岁，长了一个脑瘤，长在上面，多少公分？3.4厘米，一个脑瘤在头上。医生说这么大年纪了，七十几岁的人开刀很危险，不敢开，就是等。等死了。没有吃药没有办法的。脑瘤念了108张经文组合xfz，一点点小下去了。现在完全没有了，好了。你说这个怪不怪，不能开刀的。你听得懂吧？不能开刀的，因为开了刀会危险，就死在手术台上。大家听得懂吧？所以我告诉你们，真正有智慧的人，要相信才能灵。今天哪怕生癌症了，你都不要怕。因为有观世音菩萨在救我们，因为观世音菩萨真正是有的，所以你才不会死。

—— 20130125 香港观音堂的开示

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49 吸毒者的灵验案例

我这次台湾帮了一个人，媳妇和儿子两个人吸毒，吸了好几年了，吸到后来男的肾脏都坏掉了，要5分钟上一次卫生间。结果念了经之后改了。他到戒毒所都没有改好，就是念了一点经，连肾脏也好了。这次在法会上放（录音），他们都很震撼，这个妈妈打进电话来说：“台长，我的两个孩子，我不知道花了多少精力和钱，他们改不了。现在两个人都戒毒了。”你们想想看，这个经文多厉害啊！心经多好啊，大悲咒多好啊。所以（大家要）好好念啊。一定要好好修，好好学，这才是观世音菩萨真正的好孩子，这才是真正有信心要学佛、要改变自己的人。改变要真的改变，要马上改变，不要说我以后改变。

—— 20140917 旧金山法会开示

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50 预示梦躲地震

大家请看这成都最近地震，就是雅安地震的时候，我们一位佛友发来的一个电邮，我给大家稍微念几句：大家都知道，他说，台长您好，在成都地震的前四五天，这位师兄在做功课的时候，一回头看到师父的法身出现在家中，师父来回走了两步就不见了，之后师兄梦见了观世音菩萨摩诃萨，在梦中观世音菩萨拿着一本书，让这位师兄看，书名是《消灾吉祥神咒》，然后师兄醒来，觉得这是观世音菩萨让他多多地念《消灾吉祥神咒》，就在地震的前一个晚上，这位师兄是十一点苏醒的，在梦中观世音菩萨对这位师兄说，你早上起来不要在阳台念经了，到门口去念经。师兄平时都在阳台念经，醒来之后，师兄没有明白什么意思，所以师兄还是按照观世音菩萨讲的在门口坐下念经，就在师兄念到第三遍大悲咒的时候，天上下起了很大的冰雹，那可是在南方啊，下冰雹的时候还出着太阳，然后过了几秒钟，房子就开始晃动了，师兄大声地叫：“儿子啊，跑啊，赶快跑，有地震了”，就这样，一家人第一个冲出了房子，房子倒下了……这就是观世音菩萨的验证，救度众生！

—— 20130608 香港法会开示（一）

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51 台长祈求的灵验案例

台长经常跪在观世音菩萨面前：请观世音菩萨，您帮助我。我们澳大利亚一个小孩子很可怜，一房间有23个小孩子跟他生同样的病，在澳洲23个，结果全死了，就剩这个孩子。他的爸爸妈妈非常老实。台长跪下来帮他磕头，这孩子真的很可爱。我就帮他求了，菩萨就不讲话，结果慢慢地整个身上的血都换掉，他本来是黑头发的中国人，但是你知道他换上去全部都是澳洲人的血嘛，所以他头发全部变黄了，金黄色了。所以这个孩子后来慢慢的……这个很怪，医学上根本没有办法，讲都讲不出，医生都不知道什么，血液循环的病。好了，来我办公室的时候，拿着吊的针就吊在这里，这里掉的针，这里是输尿管完全输出来，整个系统只有三四岁的四五岁的孩子。我们澳洲来的人都知道他，叫王奥良，这小孩子现在完全得救，长得又高又大，爸爸妈妈开心得不得了。心诚啊，跪在那里半天哭，不肯起来的，爸爸妈妈。这孩子就这么救活了，感动师父帮他求，我一磕头就灵了。

—— 20140924 加拿大温哥华观音堂开示

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52 逃离飞机失事的乘客

我刚刚前面讲的，2019年3月10日，埃塞俄比亚的航空公司有一架飞机失事，157人全部死亡，没有一个活着的。有一个人叫马夫罗普洛斯（AntonisMavropoulos）先生，因为迟到了两分钟，他没有登上死亡客机。他有一个故事——我看了之后一定要告诉你们，说明人还是有福气的。

空难的当天，3月10日，马夫罗普洛斯在脸书上以“我的幸运日”为题，透露自己购买了这班客机的机票，但是他在登机口关闭仅仅两分钟后，气喘吁吁地赶到那里，“我要上飞机”，怎么也登不上飞机。他跺着脚，机场工作人员不但不通融，还叫警察把他带走问话。他们说：“我们先要核实你的身份、你没有登机的原因等等。”实际上他在等的时候，机场里已经知道这架飞机失事了，没告诉他。警察就把他当成了……“这么多人上飞机都死了，就他没上去，会不会……他很可疑的。“然后警察就特别地盘问他。没想到他火大：“我有时间跟你们逗着玩吗？我要上飞机！”结果一阵盘问之后，警察确信他是误了飞机，而不是故意迟到或者造成客机失事的罪犯，这时候才告诉他，他不应该抱怨。“你应该感谢上帝才是，因为你是唯一一位没有登上死亡航班的乘客”。没想到，当马夫罗普洛斯听到这个消息的时候，他在那里惊呆了。迟到两分钟，逃过了生死劫啊！

所以一切都是因缘果报。有一些人不相信轮回，不相信因果，觉得世界上人死了就没有了。想一想，很多人死了，为什么过世的人还会被梦到呢？实际上就是有一种神秘的力量。如果你否定终极的存在，你就堕入了佛法的断灭论，这就是为什么现在每年有100万人自杀的缘故。因为那些人认为“我自杀了，我一了百了，没事了”。台长告诉你们，你自杀了，你可能到下面去了，受更多的苦难。所以再怎么困难也要活着，千万不要耽误自己。

记住了，一个人只要坚强地活着，他就会有希望，有希望他就不会失望，不会失望的人就永远离开了绝望。我们现在每天对生老病死充满着悲哀和恐惧，很多不学佛的人醉生梦死，解脱无门，天天活在失望和绝望当中。我们人如果不知道今后的去向，就像一个人开车不知道目的地一样，心中会没有方向。龟虽行缓，却寿千年，但终有一亡。我们在生命的路上没有冠军的，因为每一天人人都在接近死亡，死亡是人的必经之路，所以不要再去恨别人了，因为你看他一次就少一次，你恨他一次也会少一次。很多动物生出来就是被人家宰杀的。我们人生到人间，就是烦恼不断，一直遗憾很长，生命很短。

—— 20190608 布里斯班法会开示

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53 一声圣号，救我一命

今晚，3月28日，像往常一样，我准时6:00上晚香礼佛。大概在19:30左右，在三楼佛堂，我听到门外有轻微的声响。因一个人在家里，我稍作思考，拉开佛堂的门，转向楼梯口。突然，人的本能让我惊叫起来，一个陌生的蒙面男子出现在我的面前，并迅速地卡住了我的脖子，恐吓我：“不许发声，否则就杀了你！”几秒的时间，脑子一片空白，但我马上镇定下来，我承诺他不再惊叫，若要东西、要钱都可以给，并且马上许诺我到一楼书房拿钱给他。

闯入者不相信钱会放在一楼，一定要进刚刚我出来的房间。我告诉他，这个房间里没有钱，是佛堂，我正在向观世音菩萨念经上香。没想到的是，就是这句话救了我，一声“观世音菩萨”，这个闯入者掐住我脖子的手马上就松开了。他问我是不是相信观世音菩萨，我即刻说“是”，我又想到师父法会上讲的《梁上君子》的故事，跟他说：人犯错往往是一念之间，我相信他本性善良，肯定是不想这么做的。他听后语气软了，他告诉我，他也相信观世音菩萨，是自己没有珍惜好生活，走错了路，对不起菩萨，今天闯入了我家也是走投无路。我告诉他：“你只要弃恶从善，菩萨妈妈会原谅的。”并引导他下楼。他害怕我报警，因为他发现我们家里布了监控录像，他怕摄像头录下了全部。我告诉他：“只要你改过，我可以向观世音菩萨妈妈发誓，绝对不报警。”我们边讲佛法边下楼。在书房，拿出经书和心灵法门的相关书籍给他，启发他向善变好，送给他蛋糕、馒头和人民币500元，后又送他出门，告诉他要好好学佛。

其实在春节的时候，菩萨妈妈就托梦，让我见到我家有贼闯进来，门坏了，两天前又发现从未开的前门有被人动过的迹象。感恩菩萨妈妈救了我，感恩师父的教导。多亏了自己天天听师父的录音，关键时刻跟闯入者居然还能聊佛法，所以请大家一定要相信观世音菩萨，一声圣号救我一命。

—— 20180521 新加坡弟子开示

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54 苍蝇捧笔头

在中国浙江上虞这个地方，有一位做卖米生意的人，家中供养着观世音菩萨的像，他常常礼拜，念观世音菩萨。他的太太不信佛法。有一天，他梦见观世音菩萨对他说：“你不久有灾难。”他在梦中问观世音菩萨：“菩萨，那我怎么办？”观世音菩萨说：“我给你四句话，你要记住：逢桥莫停舟，遇油即抹头，斗谷三升米，苍蝇捧笔头。”逢桥莫停舟，如果开船碰到桥，船不要停下来。遇到油，马上抹在自己的头上。一斗谷子三升米。苍蝇捧笔头，就是苍蝇把那支笔捧着。说完，他就梦醒了。他在想：这个梦很奇怪，观世音菩萨来同我说这四句话，一定会有事情发生的。他就把四句话背下来了。

他是个米商，常用船载着米到各地去出售。有一天，船载着米在行进的时候，突然“哗”下大雨了。前面有一座桥，船夫准备把船停在桥下避雨。但是这位念观世音菩萨的老板突然想起“逢桥莫停舟”，他马上叫船夫：“不可停留，赶快开出去，赶快开出去。”刚刚开出去不久，桥就“轰……”塌下来了。如果停在那里，正好砸在船上，他就危险了，所以他躲过了这个灾难。他心想，这四句话当中，第一句话已经灵验了。过了一些时候，他在家里拜观世音菩萨，突然间他家里吊着的油灯掉下来了（古时候家里没有灯，把油灯吊在上面，里边很多油），油灯一掉下来，油洒了满地，他突然之间想起菩萨跟他讲“遇油即抹头”。因为第一句话灵验了，第二句他也不能马虎，马上把地板上的油使劲地往头上抹。古时候，男女的头发都很长，清朝的时候，男人也是留着长头发。这位米商抹完头以后头上都是油，他就睡觉了。到了夜间突然醒来，他闻到屋子里有很腥的味道，觉得很奇怪，点灯一看，他的太太被人杀死了，头被砍断了。他心里非常惊讶，怎么会有这种事情发生？！

第二天，他就去向他的岳父报告。他岳父一看，就问他：“你和你太太感情好不好啊？”他说：“我和太太感情没什么不好，很好啊！”父亲突然想起来：“我女儿是不信佛的，你是拜佛、相信佛教的，你们的感情一定会有问题。”他说：“没有问题啊，岳父！”“你是不是和邻居有什么仇恨啊？”“没有啊！”“那你家里有没有丢失过什么物品啊？”“我检查了，什么都没丢失啊！”“可见这不是因为仇恨来杀的，也不是劫财来杀的，那一定就是你杀了我的女儿，没有别人。来人啊，把他拉到县衙里去控告。”

接下来他就被人家连拖带绑地弄到官府，官府检查审问他，审问来审问去也怀疑是他，就拿起笔准备判他死刑。正在这时，突然很多苍蝇飞过来，捧着这个笔头。这个念观世音菩萨的人一看到这个情景，马上想起了观世音菩萨有一句诗叫“苍蝇捧笔头”，他马上嘴巴里就讲了。县官问：“你怎么说出这么一句话啊？”他就把这个梦说了一遍。县官一想，第一句、第二句、第四句都灵验了，那么就是第三句——斗谷三升米，这句话到底什么含义呢？于是县官和周围的人商议，怎么叫“斗谷三升米”呢？想来想去，哦，一斗谷子去了三，应该还有七，除去了米就剩下了糠。应该有一个叫“康七”或者叫“七康”的人。因为古时候叫康七、七康的人很多，县官就派人去调查：“来人啊，帮我在县衙内好好地查一查，有没有叫康七的人。”结果真的还有一个叫康七的人在他们县里，马上逮捕了这个人。一审问，他就坦白了。原来这个康七和米商的太太有染，所以想把这个念观世音菩萨的丈夫杀死。他们晚间来行凶的时候，农村漆黑一片，没有灯。女人和男人的分别就是，女人的头发都是擦油的，而男人头发是不擦油的，他摸过去头上全是油，那就是他的女人，所以就把没有油的头砍了。

当然，官府就判了康七死刑，而这个念观世音菩萨的人经过这一次的刺激，感到人跟人之间的关系没有真的，那个时候他已经有所觉悟，最后他出家了。

—— 20180521 新加坡弟子开示

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55 飞机失事的幸存者

你们看上次日本地震出事那么厉害，核辐射，日本有六个庙全部没事。台湾一架飞机从天上砸下来，上面的人全部没了，里面只有两个母女在念观世音菩萨圣号，人家照样活得好好的没死。这就是信仰，我相信观世音菩萨一定会救我的，我相信观世音菩萨一定不会放弃我的。

—— 20140917 旧金山法会开示

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56 马航事件的插曲

像这次马航，坐上去的一个修心灵法门的都没有，唯一一个想要上去的，三次黑屏都买不到票，观世音菩萨真的灵啊。所以人有时候冥冥中会有帮助你的神灵，这就说人的自性。当你相信这件事情不会发生的时候，真的不会发生。当你相信自己一定会吵架的时候，你一定会吵。

—— 20140917 旧金山法会开示

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57 豆输朋和阿逝孕巧救崇德

台长要你们常念经、常修心，一有灾、一有难，菩萨就会到你们身边来保护你们。在清朝末年，有一个珠宝商人叫崇德，虔诚地敬拜观世音菩萨，每天早晚念诵大悲咒，从不间断。有一次他到外地去采购珠宝回来，天已黑，他误住了一个黑店，店主是一个大盗，专门干谋财害命的勾当。店主得知他是珠宝商人，到了三更后，手持尖刀上楼来到崇德的房门口。当这个店主正要撬门动手的时候，突然听见楼下大门有人“砰砰砰”地敲门，店主赶紧回到楼下开门，见来人高大，问他：“你有何事？”拍门的人说：“我要找崇德。”“你叫什么名字啊？”“我叫豆输朋。”店主回答说：“哦，崇德已经睡了，有事明天再来吧。”他把豆输朋赶走之后，关上门，跑上楼，走到崇德的房门口，准备再动手的时候，大门又“砰砰砰”响了，越敲越急。店主无奈，他下去开门问来人：“现在已经是四更天了，你有什么事情，留下姓名，明天再来吧。”来人说：“我是来找崇德的，请你告诉他，我叫阿逝孕，找他有事情。”店主就这么跑上跑下，来来回回几次。天已经晨曦微明，太阳很快要出来了。这时候崇德被下面的争吵声吵醒了，开门看见店主走进，忙与店主打招呼。这个店主赶紧把手上的尖刀放在了后背，还装得若无其事的样子告诉崇德说：“客官，昨夜三更半夜有两人来找你，搞得我没法入睡，所以我一清早就来告诉你。一个叫豆输朋，还有一个名叫阿逝孕，我叫他们今天再来找你。”崇德听完非常喜悦，于是解释道：“是我每天早晚念大悲咒里边的‘豆输朋’和‘阿逝孕’，那是两位菩萨啊！”店主一听，惊慌失色，全身直冒冷汗，手一松，藏在背后的尖刀落在了地板上。马上下跪忏悔，对崇德说：“大善人，求你宽恕我吧，我昨夜三更，两次准备杀你，盗取珠宝。怎知原来菩萨显灵，阻止我行凶，我今日才知道‘举头三尺有神明’，明白了‘善有善报，恶有恶报’的道理。你饶恕我，从此以后，我再也不敢谋财害命，要改恶从善。”崇德听后，非常感动，于是度他拜了观世音菩萨，教他念诵大悲咒，去恶从善，皈依佛门。念经行善，自有天助；积善行德，菩萨护缘。（掌声）

—— 20180517 新加坡法会开光开示

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58 观世音菩萨圣号的奇迹

珍惜你今天还拥有的，你要感恩别人给你带来的一切幸福和快乐。你要宽容周围的朋友，凡事退一步海阔天空。每天让观世音菩萨的慈悲常住心间，你能化解一切人间的烦恼和灾难，你才能在人间得到真正的般若和快乐。

有一位刚学会念一句“南无观世音菩萨”的新佛友，早上起来发现家里停电了，没有热水洗澡，又不能吹头发，也不能刷牙，不能热牛奶、烤面包。草草地打理一下，这个女孩子就出门了。刚走到电梯，邻居家的小狗一下子扑进来，在她身上扑了两个狗爪印，扑在她上个星期刚买的白长裙上。开车的时候被警察拦住，才想起今天是限行，罚了一百多。

到了公司，晚了十几分钟，又被罚了50元。冲进会议室开例会，老板正在宣布工作调整的名单，她的业务居然被无故暂停，她的职位被一个不学无术的懒人所取代。午餐时间，所有的人都闹哄哄地要新主任请客，一窝蜂地笑着出门，没有人叫她。她一个人去了餐厅，刚把一口饭送到嘴里，重要的客户打了一个电话进来，对方取消了金额最大的一笔订单，年底的奖金全部没有了。她看着午餐发呆，没有半点胃口。

刚回到公司，电话响起，妈妈在电话那一端非常伤心地说：“姥姥的病又发了，可能熬不过这个月。”她安慰着妈妈，丝毫不敢提及自己的工作变动，只说：“一定，我会尽快地去看看姥姥。”放下电话，短信声音响起，居然是断断续续谈了五年恋爱的男友，短信上面写着“hi，我要结婚了”，她心里非常难过。

傍晚她站在路边，等着打车回家，每位司机听到她要去的地方都不肯去。无奈，她踩着高跟鞋，拎着沉重的电脑包向家的方向走去。脚磨出了血泡，实在走不动了，太痛了，就蹲下身揉着自己的伤口。

她的眼泪在一瞬间夺眶而出，这时候她才想起同事有度她念经，她嘴巴里念着“观世音菩萨”，但现实还是充满了悲伤。对她来说，人间充满着失望、沮丧、困惑和挣扎，甚至绝望，人在绝望当中，难免会对世界产生不信任，并对自己产生忧郁。

她念了108遍观世音菩萨的圣号，站起来擦干眼泪，摇晃着继续向前走。走到下一个路口，有一辆汽车终于停下来，她报了地址，司机和气地说：“啊，这么巧，我们住同一个小区。小姑娘，你走得辛苦，我正好收工，免费送你回家。”她连声道谢。上了车，电话铃响起，客户在另一端说：“虽然我们取消了订单，可是你的敬业态度让我们觉得非常地感动，你是否对我们公司的新岗位感兴趣？如果你愿意跳到我们的公司，薪水涨一倍，职务也提升。其实我们在等你辞职，已经等了很久很久了。”她惊喜地说：“谢谢！”心情突然开朗起来，于是顺手给暗恋五年的对象回了一个短信：“祝你幸福。”手机荧屏闪亮，原来是他发来的回复，上面写着：“今天我跟你妈妈通了电话，我们这周末一起回家看姥姥。”她惊诧地回信：“为什么你要陪我回家看我的姥姥？”他发来一个笑脸：“如果不是想让姥姥的病早点好，让姥姥开心，我不会向你提早求婚的。”她简直不敢相信那一行话，张大了嘴巴，手足无措，眼圈一下子红了。一路抿着嘴笑回到家，拿出钥匙，邻居家的门先开了，邻居笑眯眯地说：“我们今天遛狗回来，发现你家的电闸坏了，就叫我老公帮你修好了。”在她的背后，那只小狗探出头来“汪汪”地叫了两声，欢快地摇着尾巴。她推开了家门，念了一句“感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨！”

—— 20180519 新加坡法会开示

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59 观世音菩萨救济灾民

相传在古代杭州城瘟疫流行，碰巧又是荒年，颗粒无收，当地的平民百姓贫困交迫，十分凄惨。有一天，城内的湖边突然停泊了一艘大船，船头坐着一个美丽的女子，她为贫穷的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里伺候他，用得到的款项来救济灾民。岸上的人争着买她，相持不下。最后就采用投钱的方式，谁用钱投中她，就可以赢她回去。于是，船上到处是铜钱、黄金、白银，纷纷投了下来堆满船头，但是没有一枚落在这个美丽女子的身上。所有的人很失望，只好放弃。女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给了穷人。

消息传来，轰动了整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨解囊。于是，病人得到了医治，穷人得到金钱，饥饿的人得到了食物，人心都得到安慰和满足。突然这个女子的船上霞光万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑，大家非常惊奇。她说：“我就是观世音菩萨，我来是为了启发和唤醒大家的慈悲心、同情心和怜悯心，是高贵的情义。帮助别人是最神圣的本源，扶助弱小是众生义不容辞的本性。今天你们的行为十分值得称颂，众生将得到幸福，我将常住在每个人的家中保佑你们，大家只要称颂‘观世音菩萨’即可。”说完就没有影子了。

当场有人记住她的形象作画，画下了观世音菩萨的像，观世音菩萨把画像用法力送给了每一个人，菩萨应验了，她真的住在了每一位行善积德人的家里，直到今天。这个故事在中国广为流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。菩萨有求必应，任何一位学佛人，只要你愿意帮助别人，你就是在学菩萨，你以后一定能成菩萨。

—— 20180617 澳大利亚布里斯本法会开示

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60 一叶观音

相传在鄱阳湖一带，经常遭到很大的洪水，水灾淹没农田，冲毁房屋。一年在盛夏的时候，连降了一个月的暴雨。湖水暴涨，巨浪滔天，当地的老百姓苦不堪言，眼看就要冲毁堤坝，洪水直接冲下来一泻千里，那就是不堪设想的后果，很多的家全部都会没有，万千百姓的性命系于一发之间。这个时候，观世音菩萨救苦救难，他乘着莲花的叶子，浮于水上，风浪随即马上止了，洪水慢慢地退下去了。这个时候，老百姓亲眼看见了观世音菩萨真的身体，叫“真身”，纷纷倒地跪拜磕头，感恩菩萨消退水灾，救助苍生。洪水退后，百姓纷纷捐款出力，在湖的中心建了一座观音岛，供奉观音乘坐莲叶消除水灾的真身法相，后人就把这一尊观世音菩萨称为“一叶观音”，以保永无水灾。三十二法身的第一个法身你们知道了，叫“一叶观音”。

—— 20160425 新加坡法会开示

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61 水月观音

因为观音菩萨到了人间之后，他以不同的法相出现。大家知道有一尊观世音菩萨，叫水月观音。观世音菩萨在当时的姑苏城。考考你们，姑苏城在哪里？(众答苏州)对真的，历史学的这么好，姑苏城对不对？因为他看到当时苏州那个地方打仗，而且有数十万的百姓遭到金兵的杀害，大家知道当时金兵进犯。所以观世音菩萨心生慈悲，观世音菩萨很可怜这么多的人。他为了要解救这些冤魂，观世音菩萨就化作一个类似美丽的夫人。菩萨化成的夫人她手持杨柳净瓶。他就用石头堆成了一个高台，在那里准备超度。因为有一个高台，那么就很多亡魂就会来。所以我以后告诉你们，就说家里在外面千万不要随随便便在家里后院里堆一个土堆，听得懂吗？你只要堆一个土堆，或者你家里放一个什么东西怪怪的，没有人去的一个桌子、椅子空的，上面没有放东西的，就会有东西上来。听得懂吗？所以你比方说家里后院里，千万不能弄一块什么土堆堆起来，你们都知道像坟一样，对不对？那坟里就有鬼魂，这种东西都是招魂的。

所以观世音菩萨就在那里坐，坐着就念一千遍大悲咒。观世音菩萨念大悲咒，所以你们知道大悲咒这种很厉害，是帮助众生的，然后他就用净瓶水洒甘露，把水都撒上去撒向空中。然后插好杨柳继续念。当地的百姓觉得很奇怪，看见一个中年妇女在那里，不知道她在干什么，在嘴巴里振振有词在念，然后不停地在洒甘露。观世音菩萨看见了这么多人，他就跟那些老百姓说，你们今天受到惊人的欺负，然后有数十万人冤死非常可怜，这些亡魂他们三界不收，六道不管，是亡魂。所以你们不要以为一个人地府管你们，在这个时候打仗的时候，他突然之间死掉了人了，他属于没有地方去的，你知道没地方去到那里？冤魂会到处跑的，还有亡魂。还有一种地方，有地方去的已经算很好的，那就是叫枉死城。枉死城里面就是不该死的死掉。

所以共业很麻烦，一个地震走的时候，你说地震里面坐的全是坏人吗？不可能的，很多好人，听得懂吗？叫枉死城。所以观世音菩萨说了，那么多的人，我今天来到此地决心来超度他们，所以我发愿做一个台，经过49天。所以你们现在都知道，过去谁都不知道49天是什么，就是观世音菩萨这些流传下来。说49天我用杨柳然后念经超度他们。49天之后菩萨诵经期满，很多人就围过来，一到49天，看这位夫人在里面到底做什么？怎么样做法事？大家都围在观世音菩萨边上，那么其中有一个人悟出来了，会不会这夫人就是观世音菩萨化身啊，他马上就问观世音菩萨了。他走上前去说，我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气看到菩萨的真身？观世音菩萨听他一讲，这个人胆子蛮大的，然后观世音菩萨看到他一讲之后。菩萨就说了，说我手指的那个方向，他说你们看我就在河那边，所有的人全部往河上一看，观世音菩萨站在那里。站在那里之后，所有的人一看观音菩萨站在那里，而且一轮明月特别漂亮，照在那个上面。然后再回过来看观世音菩萨，那个夫人不见了，所有的人马上跪下来。跪下来之后有一个画家在当地特别有名，他就记下了观世音菩萨菩萨这个样子。所以他就画，这个画家叫邱子靖，这个人是一个当地很有名的画家。他马上把观世音菩萨像画下来，画下来一张一张转送。所以那个时候就是根据他画像，看到观世音菩萨的样子。所以到今天我们才有一个叫水月观音。观世音菩萨现了三十三身，法相里面有个叫水月观音。

—— 20130726 “观世音菩萨成道日”开示

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62 延命观音

先跟你们讲“延命观音”。在太仓民间流行的一种怪病，没有药可治的，老百姓当中苦不堪言，没人治得好。观音菩萨听到之后就化成一位叫癞头和尚。所以观世音菩萨经常化身的，他化成一位癞头和尚，他就去给大家做这种药。刚开始百姓都不相信，结果有一位奄奄一息的老妈妈喝了癞头和尚，叫吃怪柳，就是当时的一种柳叶煮的药，之后她奇怪的病就开始好了。所以老婆婆就奔走相告，渐渐人们的怪病在城郊内全部痊愈了。正当人们要感谢癞头和尚的时候，观世音菩萨显现真身！真的观世音菩萨就显出来了。而且是驾云而去。驾云而去你知道很多看电影的时候，西游记不是吗？观音菩萨一显化，连孙悟空都看不出来，他是观世音菩萨。结果一看观世音菩萨,“徒儿好自为之吧”飘走了。“谢观音”对不对，就是飘走了驾云而去。所以当地人们为了感谢观世音菩萨，就塑造了一种叫手持“吃怪柳”的观世音菩萨供奉起来。

—— 20130726 “观世音菩萨成道日”开示

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63 合掌观音

相传在湖州，中国湖州有一对邻居。一个是做木匠的，一个是种果树的，两个人吵的，一对冤家整天吵架。吵架因为他们前世，因为待的太近了，木头和水果他们自己在屋子里的面积，为了这些面积经常吵架。因为观音菩萨观他们前世的因缘，所以观世音菩萨下来点化他们。观世音菩萨化作一个很有钱的商人来教化他们！所以你们不要以为你们在生活当中，你们有时候看见这个人那个人你不要把他当普通人，有的人就是菩萨来世啊！你骂了他，好了，骂菩萨了，所以不要轻易骂人。尤其现在的小孩生出来，他很有福报，你骂他骂小菩萨啊。但是小孩子骂老人更不好了，骂老菩萨对不对。所以要尊老爱幼。所以观世音菩萨化做了很有钱的人，他就买了陈老汉很多的木材，他做木匠买了很多的木材。然后很便宜的就卖给木匠，木匠开心了。然后又花钱请了张木匠介绍很多亲戚。他就叫木匠，我给你花钱很便宜卖给你，然后你多找一些亲戚朋友去买他水果，你听得懂吗？结果大家都去买老汉的水果，那么渐渐的两家就有了来往。因为他的亲戚所有的就去买他的水果了，开心了。你家的亲戚来，我跟你关系不好，你们以后都可以用的。如果你们感情不好的话，你找你们家里的人去帮他做生意，他马上就会对你好起来了，就这个道理。所以两家的来往，以前的隔阂也慢慢的消除了，成了雨水之情，两个人越来越好了。人间的这个东西，所以谁都需要谁，谁都离不开谁。所以这时候观世音菩萨就现出了相。观世音菩萨最后现出的相，实际上就是告诉你们什么目的来的，最后现出相叫“合掌之相”。

所以观世音菩萨现出了“合掌之相”就是教化人们要和睦共济、和谐相处，就叫大家要好。所以你们去看好了,吵架的时候，眼睛一瞪。(师父做“合掌”动作）这样你还能骂人吗？你告诉我，骂不出来了，大家听得懂吗？希望大家好好地，学佛道上好好的学好好的修。

—— 20130726 “观世音菩萨成道日”开示

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64 鱼篮观音

今天给大家说一个非常脍炙人口的一个《西游记》里边的观世音菩萨的故事。有一天，观世音菩萨在那个紫竹林清早起来，观世音菩萨也没有登台说法，独自一人在紫竹林里面没有出来。守山的24路天神都来向龙女打听：“菩萨今天怎么不出来呀？观世音菩萨怎么在里面不出来啊？他在干嘛？”龙女也不能跟他们说什么，只能说：“我只看见菩萨在削竹子。”就是拿把刀在削那个竹子。诸天天神就觉得好奇怪啊，观世音菩萨今天为什么会去削竹子啊？龙女也回答不出来，只是说：“菩萨好像在等人，去办一件什么要紧的事。” 等谁呢？所有的人都在满心的疑惑。不一会儿，果然，风风火火的来了一个人。来了之后，你知道这是谁？那就是我们的，当年的齐天大圣，孙悟空。那孙悟空来不及跟诸路天神打招呼，一头闯进紫竹林。这时候呢，只看见观世音菩萨手执钢刀，在劈竹削密。淡淡的说了一句：“悟空，你来啦？" 孙悟空闻言一惊，唉？怪了，我今天来，菩萨好像知道一样。忙上前一步，心急火燎地向观世音菩萨禀告。谁知观世音菩萨，一摆手说："慢着，且在外面等候。" 悟空无奈，只好答应一声，退出林来。

悟空走出林外，善财，龙女，诸路山神都来探望悟空的进山缘由。”到底什么事情发生啦？你和看你这么火急火燎的过来？“孙大圣就一五一十地把这个事情述说了起来。原来啊，孙悟空和八戒，沙僧和保护的唐僧到西天去取经。路过通天河，唐僧被妖怪捉去关在石夹之中，性命难保。悟空不知妖怪的底细，难以降服，特来求观世音菩萨赐教。正说着，观世音菩萨手里提着一样东西，快步走出了林子。大家一看，哎哟，原来菩萨忙了半天，就是为了手中的这只竹篮呐！悟空你还要说什么？快快随我去，救唐僧要紧啊！悟空赶紧告别各路天神，随着观世音菩萨，腾云驾空而去。不一会儿，来到了通天河上。八戒和沙僧上前叩见菩萨。只见观世音菩萨站在一个高处，解下一根束腰的丝条，丝条一头牵在手中，另一头拴在了篮子上。‘嘣’一声，观音菩萨将篮子丢进了河里，然后踏着，去头拉着丝绦，将城路河中的篮子，慢慢的往上游方向牵引。一边口中念念道：“死的去，活的住，死的去，活的住。"就这样，念了七遍之后，猛地提起篮子，一条金光锃亮，摇尾鼓腮的大鱼在竹篮里挣扎着跳。八戒问：”菩萨，妖怪呢？观世音菩萨指着篮子里的金鱼说：“这不就是吗？”悟空马上接过来说：“原来就是他作怪呀！菩萨，你是怎么知道的呢？”观世音菩萨笑笑：“啊，这是我养在莲花池里的一条金鱼，因为他每天浮头听经得了道行，将一只没有开的莲花，运炼成一柄九瓣铜锤，成了他的法器。他乘着大海长大潮之际，逃出莲池，来到通天河，兴妖作怪。我本不知此事，今早起来，在莲池边扶栏看花，不见金鱼前来参拜我。掐指一算，才知闯了祸，故而连梳洗也来不及。忙去削密打篮，等着你一起来降妖。悟空这才醒悟，妖怪已除，赶紧带着八戒沙僧去搭救石夹中的师父。

这时候，通天河周围百姓们都赶来瞻仰观世音菩萨的风采。"哎呀,这就是观世音菩萨呀!" 其中有很多会画画的，把观世音菩萨当时的形象就画了下来。这幅画像流传到后世，就被人们称作为：鱼篮观音啊。所以，我们观世音菩萨，其实在很早很早，在久远劫中，早已已经是成佛了。只是观世音菩萨不忍众生的疾苦，而自动的重返三界，发大悲大愿之心，再现菩萨的身，就像一只已经到达彼岸的船只，他调转头来重新回来救度众生，因此，称为：倒驾慈航。

—— 白话讲座视频

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