第二講：般若 與 佛法聞思修 的關係、第二 般若品

●輯要

「不二門」究竟是門不是門？颳風飄雨；無風則無雨，究竟是有雨還是沒有雨呢？被擋住的遙控器，遙控器到底有在還是不在呢？

其實說的就是佛教的「因緣所生法」，也就是一時的現象，不執著在「因緣所生法」而產生的「一時的現象」不執著在有雨沒有雨，回到本心就是不二！

讓我們一起透過本集來揭開相對有與相對無二元對立的盲點吧！一起找到絕對無的「無所住的本心」吧！

●心得

喬茹：

不二，在生活中常常會聽到，但不二常常也被解讀只有一種方法，其實不二即是本心。「不二」這個詞彙非常有趣，如果沒有如第一集的破題「不立文字」，那立於文字上的「不二」即為沒有二，那就是只有一了。但若從不立文字來探討，不二的深層意涵，則是背後我們的「本心」，不二也是意指不斷隨著各種因緣條件不斷變化的因緣所生法，是破斥二元對立的盲點的。換言之，不二是緣起法，不二是自心，不二也是不執著，不二更是一種生活的態度。

屏東大寶地李富國居士法語：

不二門前開真門

不住有無示祖心

曹溪一滴入法界

顯我佛光大禪風

但願阿師慈悲甚

𣈱言法音遍人間

同結有緣淨信者

共証無上菩提心

高雄朱憲民居士：

在這五濁惡世，染污塵囂之中，已被蒙被許多劫了，真如不現。明珠不亮，自性不見，隨波逐流了啊!…需要善知識啟動，本是聖胎，教授教授提醒回來！