第五講：第五講: 南宗頓悟禪 的 坐禪理念、

●輯要

「不識本心，學法無益」，我們聽佛門經常說，不要心外求法，認識自己最真實的「自性」，直下承擔，法就在當下。然而解脫不是離開某一件事叫做解脫，而是了解到「佛法在世間，不離世間覺」其實最真切的修持就在我們的生活中，最直下的禪就是用心生活，把握當下，隨時提醒自己，專注一趣，隨時回的來，才是禪！

這一集，就讓我們來深入了解，何為坐禪吧！

●心得

喬茹：

「不識本心，學法無益」，可以說為只有看見橘子表面，可以分辨橘子品種的人，卻沒有真的吃過橘子，知道原來橘子撥開有五瓣的人來說是棒喝一擊了。雖然說研究、專研在某層面來說十分重要，但是無法活用就變成執著於文字了，在過於專心的情況下，無法知道其深刻的意義，無法用簡單的幾句話表達的，好比緣起法。而本集也提到非常重要的核心「佛法在世間，不離世間覺」，無人束縛何來解脫？最真切的修持就在我們的生活中，最直下的禪就是用心生活，把握當下，隨時提醒自己，專注一趣，隨時回的來，才是禪！

李恒文，佛光卡號：M0011665

坐禪，本是不執著於心，也不執著於淨，也不是不動。如果說執著於心，心念原本是虛妄的；知道心念是虛幻的，所以也就無所執著。如果說執著於淨的話，人的自性本來清淨，因為有了無明妄念，所以覆蓋了真如本性。只要沒有妄想，本性自然清淨；如果起心執著於淨，就會產生淨的虛妄；虛妄沒有一定的處所，有了執著，就是虛妄。淨原本也沒有形相，現在卻立出了淨的形相，還說這是修行的工夫；有了這樣錯誤的見解，就會障蔽自己的真如自性，反而被淨相所纏縛。

●楊許雅麗，佛光卡號：M0010943

如何認識自性佛，放下我執、我見、拋棄一切、迷妄、分別，才能超凡入聖，見至本性 。法師引述公案：禪，我們不要心外求法，能認識自信，自己就是佛，亦即直下承擔。

何謂自己的佛性，法師列舉十點說明：常、樂、我、淨、真、實、善、美、廣、靜，值得我們細細的品嚐。法師藉由大師《六祖壇經講話》，讓大家了解「人間佛教」的理念，行者能夠真正的實踐人間佛教，進而了解我們本來的面目，佛法在世間，不離世間覺。

自性五分法身香：戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，不從外得，要從自己自性上去證悟，自己能夠悟道，當下就能獲得解脫。引述大師所說：「去一分無明，證一分法身。」

疫情期間，能夠在家聽聞佛法，除了心靈安定，亦能深入經藏。感謝慧倫副住持發心精闢的解說，藉由聽聞佛法獲得智慧。

●陳明玉，佛光卡號：M0011666

禪是健康之道，禪的功用可以開闊心胸、堅定毅力、啟發智慧、調和精神、淨化陋習、強化耐力、改善習慣、磨鍊心志、理解提起、記憶清晰，尤其禪能令我們認識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。

參禪的利益固然很多，但是有的人參禪打坐不得要領，有時候容易「走火入魔」。走火入魔的原因有下列幾點 ：

1.貪圖神通：

參禪打坐，不能貪圖神通；禪定雖然可以引發神通，但是神通必須建立在慈悲心和守持戒法上，如果沒有慈悲心，不能持守戒法，便容易著魔。

2.自我閉塞：

禪是灑脫、幽默、風趣，禪是非常活潑、開闊的。因此參禪的人不能自我閉塞，不能自我束縛；想不開、想不通，便容易走火入魔。