第三講：世間的福德 與 見性的出世間功德、
第三決疑品
第三講：世間的福德 與 見性的出世間功德、
第三決疑品
第三講：世間的福德 與 見性的出世間功德、第三決疑品
●集要
怎麼樣去極樂世界？極樂世界究竟在哪裡？
其實離我們真的非常近呢！
《六祖壇經》的〈決疑品〉 給予啟示，如果你慈悲，內在的心是一種慈悲的狀態即是觀音；如懂的喜捨 就是大勢至菩薩；能夠清淨就是釋迦牟尼佛了，所以心能夠平等、行直心就是阿彌陀佛了 ！所以消除貪瞋癡，不把自己置於自性大海中，隨風浪起，找到自己自性善美慈悲的心，自然即心即佛，淨土則在此方。
讓我們透過學習六祖精神，找回自己的自心，一起從生活中做起，做好事、說好話、存好心，讓我們所處所生的環境，變成西方極樂淨土吧！
●心得
喬茹心得：
我自己有非常喜歡的一句偈語來自《華嚴經》「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」，在接觸佛教以前，我就對這句話非常孰悉，直到對於是週遭人都想要要往生後到「極樂世界」，也開始好奇，極樂世界究竟在哪裡？其實這也是我的問題，究竟極樂是真有其所？還是我們畫出來的？
本集讓我了解到世間的種種變化種種不定，是我們身為凡夫修練的道場，因此深刻的讓我感受到，娑婆即淨土，很多人總是追求著彼方的極樂，但極樂究竟在哪？前面師父提到不二就是我們的本心，其實極樂也是在生活當中，只要我們把持著無所住的本心，不受到因有念有住有相而產生的執著副產物貪瞋癡，那何來地獄？何來極樂？因此就像本集所說一樣，不讓自己置於自性大海中，隨風浪起，找到自己自性善美慈悲的心，自然即心即佛，淨土則在此方。
三峽劉子揚居士回應喬茹：
反而會以西方淨土談回「娑婆淨土」進而人間佛教！
喬茹回應劉子揚居士：
若彼世是期盼(對西方極樂世界的憧憬)，自心著外，反而容易對外境執著，回歸當下所處自心內觀，隨時回的來，豈不處處淨土？即是人間佛教。