第一講：禪的起源、發掘自性、行由品

第一講：禪的起源、發掘自性、行由品

●輯要

本輯讓我們透過很多人喜歡吃的橘子與指著月亮的手指來了解為什麼禪常說「不立文字」？

因為文字就好像指著天上月亮的手指頭，重要的是文字所屬的每一件事，都是我們的真心本性也就是「涅槃妙心」，好比雲後的月亮般。

「諸佛妙理，非關文字」六祖惠能認為一切經書，目的是為了讓「迷人開悟，愚者心解」

「文字」就好像指月之指，其實指的是雲後的月亮般。透過對「不立文字」讓我們不要因為文字表面理解，周旋於大腦的思維，回歸到清靜的本心，就好像我們常吃的橘子一樣，撥開竟然有五瓣！

如果《六祖壇經》是一片森林的話，就讓我們一起透過影片找到對的方法一起進入這片森林吧！一邊吃橘子一邊找月亮~

●心得

喬茹：

不立文字，常常會被誤會就是不讀經典，對於佛教的義理不須深入。但其實，不立文字背後的意涵並非直接捨棄掉文字，而是不執著於文字表面，因為文字的呈顯其實是一個方便法門，就如本集慧倫法師講解道，日常生活中我們常吃的橘子一般，橘子表面是看不到五瓣果肉的，如果我們沒有將橘子撥開，僅於表面周旋，那麼我們不會知道原來橘子裡面還有橘子果肉，而且是五瓣橘子果肉。第一集以橘子作為比喻，平易近人也非常好理解，讓我們不要因為文字表面理解，周旋於大腦的思維，也就是禪宗所說的「不立文字」。

三峽劉子揚居士回應喬茹：

若是以六祖壇經是一片森林，帶著橘子徜徉在月光下，與祖師們，體悟著「竹影掃階」、「月攝寒潭」的心境！

喬茹回應劉子揚居士：

是啊！竹影、月影、水紋波動一過無痕，皆是一時現象，確實如帶著橘子與祖師們徜徉在月光下，隨森林中樹風月影折射於千變化中觀自心。