LEITURA

(João 6, 48-58)

Jesus disse: «Eu sou o pão da vida. Os vossos pais comeram o maná no deserto, mas morreram. Este é o pão que desce do Céu; se alguém comer dele, não morrerá. Eu sou o pão vivo, o que desceu do Céu: se alguém comer deste pão, viverá eternamente; e o pão que Eu hei-de dar é a minha carne, pela vida do mundo.»

Então, os judeus, exaltados, puseram-se a discutir entre si, dizendo: «Como pode Ele dar-nos a sua carne a comer?!»

Disse-lhes Jesus: «Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes mesmo a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós. Quem realmente come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e Eu hei-de ressuscitá-lo no último dia, porque a minha carne é uma verdadeira comida e o meu sangue, uma verdadeira bebida. Quem realmente come a minha carne e bebe o meu sangue fica a morar em mim e Eu nele. Assim como o Pai que me enviou vive e Eu vivo pelo Pai, também quem de verdade me come viverá por mim. Este é o pão que desceu do Céu; não é como aquele que os antepassados comeram, pois eles morreram; quem come mesmo deste pão viverá eternamente.»

PRECES

¬   Com os profetas e todos os que prepararam a tua vinda, bendizemos-te, Senhor.

Coro - Oremos ao Senhor

¬   Com a Virgem Maria, a nossa alma exulta no Senhor.

Coro - Oremos ao Senhor

¬   Com os apóstolos e os evangelistas, Senhor, nós te damos graças.

Coro - Oremos ao Senhor

¬   Com os mártires da fé, Senhor, consagramos-te a nossa vida.

Coro - Oremos ao Senhor

¬   Com todas as santas testemunhas do Evangelho, adoramos-te, Senhor.

Coro - Oremos ao Senhor

¬   Com toda a tua Igreja, espalhada pelo mundo, aclamamos-te, Senhor.

Coro - Oremos ao Senhor

¬   ESPAÇO PARA A TUA PRECE PESSOAL EM SILÊNCIO.

Coro - Oremos ao Senhor

PAI NOSSO

MEDITAÇÃO

(taize.fr)

Depois de Jesus ter alimentado uma multidão com pão, as pessoas compreenderam que isso era um sinal. Elas viam-no como uma espécie de novo Moisés que, através do milagre do maná, o pão do céu, havia assegurado a vida do povo de Deus no deserto. Disseram-lhe: «Dá-nos sempre desse pão» (6,34) Mas Jesus diz-lhes: «Eu sou o pão da vida» (6,35) Em seguida, Jesus diz-lhes muitas coisas, interrompido duas vezes por uma pergunta dos que o escutavam (v. 35-58). É surpreendente que o verbo «comer» esteja completamente ausente da primeira parte do discurso (v. 35-47). O que dá a vida não é comer, mas ir até Jesus e acreditar nele: «Quem vem a mim não mais terá fome e quem crê em mim jamais terá sede.» Isto levou Santo Agostinho a dizer: «Acredita! E, assim, terás comido!»

A segunda metade do discurso (6,48-58) começa com as mesmas palavras que a primeira metade: «Eu sou o pão da vida.» Mas agora, o verbo «acreditar» está ausente; o verbo «comer», repetido pelo menos dez vezes, parece substituí-lo. A frase que conclui a primeira parte: «aquele que crê tem a vida eterna» (v.47) torna-se, no final da segunda parte: «se alguém comer deste pão, viverá eternamente» Qual o significado desta substituição de acreditar por comer? O comer não substitui o acreditar, mas antes aprofunda o seu significado.

Comer e morrer – comer e viver: essa é a alternativa apresentada por Jesus. Aqueles que comeram o maná no deserto morreram, tal como todos nós, comendo o nosso pão de cada dia, havemos de morrer um dia. Porém, existe um outro pão: «Se alguém comer deste pão, viverá eternamente» - Será isto apenas um sonho bonito? Jesus prossegue, falando de algo muito diferente de um sonho. Ele anuncia a sua morte: «Este pão é a minha carne, que Eu hei-de dar pela vida do mundo.» Aqueles que o escutam não sabem do que está a falar. Mas sentem que as suas palavras são chocantes: «Como pode Ele dar-nos a sua carne a comer?!»

Em vez de moderar a Sua linguagem chocante, Jesus vai ainda mais longe: «Se não comerdes mesmo a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós.» No livro do profeta Ezequiel, as palavras «e vós comereis carne e bebereis sangue» (Ezequiel 39,17) exprimem uma violência extrema. Beber sangue é ainda pior do que derramá-lo: Significa destruir um ser vivo para se apropriar da sua energia vital. É por isso que a Lei proíbe qualquer pessoa de consumir sangue, mesmo de um animal: «Porém, não comereis a carne com a sua vida, o sangue.» (Génesis 9,4) Jesus sabe que será atacado e eliminado por uma violência extrema. Mas também tem a certeza de que ela será vencida pela sua morte A violência nada pode fazer contra o seu amor: O seu sangue será derramado, mas Ele dará a Sua alma, a Sua vida, para que a humanidade possa viver.

Poderemos nós - deveremos nós - comer a Sua carne e beber o Seu sangue? Qualquer pessoa que leia estas palavras e que tenha um mínimo de conhecimento do culto cristão reconhece uma alusão à Eucaristia, a refeição em que a assembleia de crentes dá graças pela vinda de Jesus e o acolhe cantando: «Benditos aqueles que vêm!» Uma das características distintivas da adoração cristã comparada comparação com a do Templo é a sua não-violência. O fiel não come a carne de animais que foram sacrificados, mas o pão simples. O contraste é impressionante: a linguagem violenta «Comei: este é o meu corpo» traduz-se numa prática que é pacífica e mesmo paradisíaca, a adoração celebrada com pão e vinho.

Comer e morrer - comer e viver: estamos ansiosos por comer para não morrer. Jesus consente em morrer para que nós possamos ter algo para comer. Em cada Eucaristia, celebramos esta reversão a violência esmagou-o e destruiu-o, mas Jesus dá-se por amor. Deixa-se ser «comido» por nós na forma de pão. Mas quando digerimos este pão e ele se torna parte do nosso corpo, o pão vivo que é Cristo torna-nos parte dele. Aquele que vive partilha connosco a sua própria vida: «quem de verdade me come viverá por mim».

ORAÇÃO DE CONCLUSÃO

(taize.fr)

Seguindo as santas testemunhas de Cristo de todos os tempos, desde os apóstolos e a Virgem Maria às de hoje, concede-nos dia após dia, ó Deus eterno, a disposição interior para confiarmos no mistério da Fé.