La escritura, como recoge Platón en su Fedro, es una forma de atesorar recordatorios para cuando llegue la edad del olvido. Lo escrito y la literatura son puentes con pasados y realidades inaccesibles, ventanas al alma de personas y lugares que mantienen vivos el espíritu de los pueblos y las ideas. Durante siglos, el acceso a esta poderosa herramienta había estado limitado a unos pocos. Aun así, el acceso a la alfabetización no fue el fin de las fronteras impuestas en el mundo literario. El canon, creado en espacios académicos notablemente cerrados a la diversidad humana, ha negado e invisibilizado a autores que no entraran dentro del marco del hombre blanco occidental.
No fue hasta la década de los 70 en la que empezaron a surgir textos que criticaban este canon abiertamente masculino. Obras como Política sexual, de Kate Millet o La mujer eunuco, de Germaine Greer, usaron el análisis literario para analizar cómo las mujeres habían estado históricamente marginadas del mundo social y cultural, desde una perspectiva feminista. Aun así, estas obras dejaban a otros colectivos fuera, como era el de las personas negras, que empezaron a exigir asimismo su lugar en los debates políticos y en el canon literario, como hicieron los autores bell hooks o Paul Lauter, entre muchísimos otros. Este debate, que eclosionó en los años 90, conoció las voces de protesta de multitud de autores y autoras, entre las que se encuentran Gloria Anzaldúa y Octavia Butler. La frontera del canon atravesaba todas las capas identitarias del individuo: la etnia, la nacionalidad, la clase social, el género, el idioma o incluso los géneros literarios a los que individuos definidos como minorías (a pesar de que su número no sea en absoluto pequeño) deseaban acceder.
Hemos escogido estos tres autores (Gloria Anzaldúa, Octavia Butler y Ocean Vuong) porque consideramos que representan distintas facetas y momentos de este movimiento por la apertura o destrucción de las barreras al acceso a la literatura. En su proceso de protesta, han creado asimismo una nueva cara de lo literario: la producción de frontera. Crear en condiciones de exclusión te lleva a expresar ideas, pensamientos y argumentos que otros autores no habían llegado ni a imaginar, permitiéndonos conocer la verdadera amplitud de la creatividad humana y acceder a estos puentes con realidades (des)conocidas.
Bibliografía consultada para la redacción:
Al-Shalabi, N., Salameh, F. A., Thebyan, Q., & Umari, K. (2011). The American Literary Canon: Impervious to Change? International Forum of Teaching and Studies, 7(2), 50-55.
Lauter, P. (1983). Race and Gender in the Shaping of the American Literary Canon: A Case Study From the Twenties. Feminist Studies, 9(3), 435. https://doi.org/10.2307/3177608
Platón. (2023). Fedro. Gredos.
Riley, C. E., & Pearce, L. (2018). Feminism and Women’s Writing: An Introduction. Edinburgh University Press.
Crédito de las imágenes de la portada, de izquierda a derecha: KUSC, Marcela Batista, Zenda
Escrito por Helena de la Peña Muñoz