TMAS 04 The Privilege of Knowing

This book is more politically oriented. Joseph II — everyone thinks of him these days when they hear the name Mozart, ever since the film Amadeus — and Robespierre who was clearly a more complex personality than I had anticipated.

I’ve chosen two figures for whom “enlightenment” was very important, since the book is also about knowledge. They are both reformers, especially regarding the influence of the Church. They both died in the 18th century. One more dramatically than the other, which is why Robespierre’s tie briefly turns red. They look at each other, although this didn’t happen historically. But between them stands the tree of liberty of the revolution. The entire book revolves around small and large revolutions. Revolutions that come out primarily because of the provocation surrounding the reforms, which meant that the property owners felt threatened, thus pushing the ignorant masses into opinions that didn’t benefit them much.

A tree of liberty like that was accompanied by celebrations and dancing. But below I’ve drawn a destitute girl with her hands in a basket. One does not know what she’s doing, but she does give the impression that she’s working and unhappy. And certainly not educated in the knowledge that could help her escape her precarious situation. Dancing might create contentment but it can perhaps also keep the ignorant dancers accept their poverty. After all, that was the motto of some pedagogues in those times. That severed fish head refers to the dynasty’s investments in shipping of course. But also that the poor must be content with little. The other things refer to the book. The whole drawing is somewhat more yellow than the previous one. It might be because of the eruption of that volcano in Iceland, but those sulphuric fumes are also a metaphor for the fogs over all (future) industrial areas. The Montgolfier balloon is supposedly the cause. That’s an exaggerated explanation for the yellow, sickening smog and also represents the vision from a higher vantage point. Perhaps humanity can now transcend its fate. Hence the lighthouse. Not only a reference to Oostende, but also a “higher” enlightenment, in a literal sense.

MAS 04 Het voorrecht om te Weten

Dit boek is meer politiek getint. Jozef II — iedereen in onze tijd denkt aan hem bij het horen van de naam Mozart, sinds de film Amadeus — en Robespierre. Die duidelijk een complexere persoonlijkheid was dan ik bevroedde.

Ik heb twee figuren gekozen voor wie de ‘rede’ zeer belangrijk was, het boek gaat immers ook over het Weten. Ze zijn ook beiden Hervormers vooral wat de invloed van de Kerk betreft. Ook zijn ze beiden gestorven in de 18de eeuw. De ene wat dramatischer dan de andere, vandaar dat de plastron van Robespierre even rood kleurt. Ze kijken elkaar aan, alhoewel dit historisch niet is gebeurd. Maar tussen hen staat de vrijheidsboom van de revolutie. Want heel het boek draait ook rond kleine en grote revoluties. Revoluties die er komen door het gestook rond de hervormingen die vooral inhielden dat de bezitters zich bedreigd voelden, en dus de ignorante menigte duwde in meningen die die menigte zelf niet veel goeds opleverde.

Zo’n vrijheidsboom ging gepaard met feesten en dansen. Maar daaronder heb ik een straatarm meisje getekend, met de handen in een mand. Wat ze doet weet je niet, maar het geeft wel de indruk dat ze werkt en niet gelukkig is. En al zeker niet opgevoed in kennis die haar zou kunnen helpen uit haar penibele situatie te geraken. Dansen maakt misschien content, maar kan ook dom houden en doet de dansers hun armoede wellicht aanvaarden. Dat was immers de leuze van sommige pedagogen. Die afgesneden vissekop, verwijst natuurlijk naar de investeringen van de dynastie in de zeevaart. Maar ook dat de armen met weinig content moeten zijn. De andere dingen verwijzen naar het boek. De hele tekening is wat geler dan de vorige. Het is misschien de uitbarsting van die vulkaan in IJsland en die zwaveldampen zijn meteen ook een metafoor voor de fogs boven alle (komende) industriegebieden. Maar de Montgolfier ballon zou de oorzaak ervan zijn. Dat is een opgestookte verklaring van de gele ziekmakende smog en staat ook voor de visie vanuit een hoger standpunt. De mens kan misschien nu aan zijn lot ontstijgen. Daarom ook de vuurtoren. Niet alleen een verwijzing naar Oostende, maar ook een ‘hogere’ verlichting, in letterlijke zin dan.

SMA 04 O privilégio do saber

Este livro tem uma orientação mais política. José II - hoje em dia desde o filme Amadeus todo mundo lembra-se dele quando ouvimos o nome Mozart - e Robespierre, que era claramente uma personalidade mais complexa do que eu pensava.

Escolhi duas figuras para quem o “Iluminismo” foi muito importante, já que o livro também trata de Conhecimento. Ambos são reformadores, especialmente no que diz respeito à influência da Igreja. Ambos morreram no século XVIII. Um de forma mais dramática que o outro, razão pela qual a gravata de Robespierre fica algo vermelha. Eles entreolham-se embora historicamente isso não tenha acontecido. Mas entre eles está a árvore da liberdade da revolução. Todo o livro gira em torno de pequenas e grandes revoluções. Revoluções que ocorrem principalmente por causa da provocação em torno de reformas que fez com que os proprietários se sentissem ameaçados, empurrando assim as massas ignorantes para opiniões que não as beneficiavam sequer.

Uma árvore da liberdade do género era acompanhada de celebrações e danças. Mas abaixo, desenhei uma miúda desamparada com as mãos numa cesta. Não se sabe o que ela faz mas ela dá a impressão de trabalhar e estar infeliz. E certamente não ensinado no conhecimento que poderia ajudá-la a escapar de sua situação precária. Dançar pode criar contentamento, mas também possa fazer com que os dançarinos ignorantes aceitem alegremente a sua pobreza. Afinal, esse era o lema de alguns dos pedagogos naqueles tempos. Aquela cabeça de peixe decepada se refere aos investimentos da dinastia no transporte marítimo, é claro. Mas também ao facto de que os pobres se devem contentar com pouco. Outras coisas referem ao livro. O desenho inteiro é um tanto mais amarelado do que o anterior. Pode ser por causa da erupção daquele vulcão na Islândia, mas aqueles vapores sulfúreos também são uma metáfora para a neblina sobre todas as (futuras) áreas industriais. O balão Montgolfier é supostamente a causa. Essa é uma explicação rebuscada para a névoa amarela e nauseante mas também representa a visão de um ponto de vista mais elevado. Talvez a humanidade agora possa transcender o seu destino. Daí o farol. Não apenas uma referência a Oostende, mas também uma iluminação “superior”, no sentido literal.