這個問題，可說是在創世以來到現在，信靠上帝的人一直在問的問題。為什麼呢？因為真正信靠上帝的人，必定會希望按照祂的旨意去生活，做每件事、說每句話，以致可以活出榮耀上帝的美善。而特別的是，神與人不一樣。我們若不懂父母的心意，可以直接問父母得到答案。但上帝不一樣，祂往往不會直接對我們說一句話、或一行字。就算是在舊約，上帝如同直接像摩西說話的例子也不多。從翻閱新舊約來看，上帝直接向眾人說話，除了耶穌時代以外，也只有先知才偶爾有這樣的經歷。西敏信條也支持這種論點：「因為上帝先前啟示祂旨意給祂百姓的方法，現在已經不再有新的啟示了。」(西敏信條第一章第一節)
記得大學時代的時候，剛信主懵懂不懂事，大概是大二吧。那時候聽到周遭的人分享神如何引領他，結果非常喜樂之類的見證。似乎神好像對他說話，我卻聽不到祂說話，心理有點羨慕。於是，有一晚跑去宿舍天臺，拼命的向神呼求，禱告。內容大概也離不開學業、愛情、日後什麼使命要做之類的。大概禱告到累了，就用心聆聽周遭的聲音，恐怕漏掉一絲的聲音。想當然，那時什麼也沒發生。之後信仰漸漸成長後，才知道當時在這種作法是多麼的好笑。
往往我們把基督信仰看的太簡單了。以為我們就是要一個簡化的指示，例如去哪裡，要或不要。而從中忽略了透過思考聖經的話、感受聖靈在心中引領的重要性。基督徒做決定，若是止要或不要、選A工作還是選B工作、或選哪一位女孩，著重在這類的選擇題、是非題。老實說，若讓外人看到基督徒這樣做決定，其實滿可笑的，原來基督徒跟占卜沒什麼區別，這只不過是一個機器嘛，是一個毫無靈魂的人。顯然，不應該是這樣，因為人是一個位格，是有自己的情感意志的。我有時在想，那我今天要吃雞排飯、或咖哩飯是不是也要先詢問神的旨意，又或上課上到一半尿急、要憋尿或上廁所，也要先問過神，等神回應了才行動？恐怕還沒等到回應，褲子就先濕了吧！更荒謬的想法是，就馬上翻開聖經隨意一頁，翻到馬太福音「所以你们要去，使万民成为我的门徒；奉父、子、圣灵的名给他们施洗」就上廁所；若翻到使徒行傳「聖靈既然阻止他們在亞細亞省傳講福音，...」就憋尿。聖經什麼時候變成一種抽籤工具了！？事實上，問吃什麼、穿什麼、這類尋求旨意方式，已經有牧者說過：「這想法看似敬虔、正常、普遍合理，其實不合聖經」(參考1)。另外，康來昌牧師也提出他的觀點：
「即使不是故意犯罪，希望事事都有個異象、聲音、神蹟來確定神的旨意，仍犯了兩個錯誤：
第一，把自己從成人變成孩子。不用那在聖靈光照和神的話語管束下的心智去思想、考量、判斷，而想靠外在的兆頭行事，實在是極其幼稚和不成熟。
第二，更危險的是，想要用奇特經驗來確定神的旨意，很容易上魔鬼的當。《申命記》十三章指出，異端的產生，就是有人因著神蹟的發生，去「事奉素來不認識的別神」（申十三2）。 」
那麼，神到底要我們做什麼？同樣的，目前我也比較認同康來昌牧師的觀點，由於原文寫的夠好了，以下直接引用：(參考2)
「你在大原則上作一個順服神旨意的人，你在生活細節中就會大有安息的走在神的旨意中。你一樣在讀經和禱告中尋求神的旨意和呼求神的帶領（大衛、先知、耶穌、保羅、使徒和歷代聖徒不都是如此嗎？），但你不是就放棄思想、判斷、反省和對付（捨己、背十架），只求看見異象、異夢，和聽見先知預言。要一個權威者（無論是人事物或神蹟奇事）告訴你如何做，這是奴性、是長不大的孩子，也留下破口給魔鬼。要知道，你永遠都不能靠找對工作、出對國、移對民、娶對妻子、嫁對老公……，來討神的歡心，或使自己前面的道路平順快樂一些。因為，「人非有信，就不能得神的喜悅」（來十一6），「人非有信，斷不可進入神的安息；信心要與所聽見的道調和」（來四3、2）。不要再把神的旨意淪為律法化了，乃要專心信靠、尋求、認識祂。求主幫助我們，不要一面說：「耶和華的命令，我已經遵守了。」一面又讓神對我們說：「我耳中聽見有羊叫牛鳴，是從哪裡來的呢？」（撒上十五13、14） 」
馬太福音6章33節說到：「所以你們應當先尋求神的國和神的義，這一切都將加給你們了」。我們如果可以在大原則了解並順服神的旨意，其餘的部分就可以按自己的感動、或經過思考後自由決定。這些大原則可是在聖經就清楚明示的，例如十誡。美國長老會牧師Terry在他的著作「從恩典啟航─加爾文主義的生活實踐」就討論到律法與自由的關係。Terry牧師認為基督徒在一些事上，在生活絕對而嚴謹的遵守神的律法的前提下，是可以享有自由的選擇的，就如康來昌牧師所說，做什麼都可以。這些事包括了財富運用、吃喝、選擇職業、從事休閒活動、婚姻(參考3, pg142)。聖經並無明文規定我們要做什麼，而是教導我們要如何思考做決定的過程。基督徒不是機器，而是了解神的喜好，而根據這個喜好去行出祂會喜悅的事。
個人對於之前所看到的一些作法實在是嗤之以鼻，例如某人預言說你將要成為領袖之類的，然後就不去反覆驗證這件事，簡單思考就去往這方面去做。個人不否認神有時會透過祂的方式向人啟示特定的旨意，但是，個人非常贊同網路信仰作家小小羊所說的：『輕忽上帝顯明旨意，卻專注於上帝隱密旨意』(參考4)。這是人普遍的通病，人總是會對神祕的、很具體的答案都非常感興趣。豈不知這樣根本就是飛蛾撲火，信仰越走越偏，總是疑神疑鬼的，就像達文西密碼一樣。
誠如小小羊所說，這是一個很大的議題，不可能一篇文章、或幾篇文章就完全回答這個議題。這是一個基督徒終身學習的功課。基督徒並非不可以在自己身上尋求神的旨意。因為我們生活可能會面臨的一種狀況，幾個選擇都符合了聖經原則，而自己真的無法做出好的決定，怎麼辦？根據傳統教會、以及改革宗教會的做法，Terry牧師舉出了基督徒可以做的幾個原則，幫助我們明白神如何幫助我們：
一、神藉著聖經引導我們。
二、神藉著禱告引導我們。
(參考3的第9章論述「禱告」，禱告可以叫我們謙卑下來)
三、神藉著敬虔人的忠告引導我們。
四、神的旨意必符合祂的創造、護理及救贖的彼此和諧運作。
(這部分比較複雜、可參考書內(參考3)「引導」一章。大意就是神在創照我們時，都給不同人各種恩賜。祂不會叫一個對音樂遲鈍的人，去從事編曲、作曲、彈奏的工作，因為創造與護理互相牴觸。祂會根據祂創造我們的特點，在日後的道路上為這個特點預備。)
另外，Terry牧師也指出，我們必須注意兩個極端、第一個極端是屬靈導向、把不尋常的護理、夢及聲音當成無誤的權威，忽視了對聖經的思考；反過來說，只把聖經當成知識，或「藍圖」，忽視了聖靈的引導，也是不健康的作法。聖靈是又真又活的位格，基督徒明白聖經的話，全然是聖靈的功勞。這與不信主的"聖經學者"截然不同，聖靈光照基督徒，叫我們在聖經的話語謙卑，讓我們順聖靈而行。
最後，有件事情要特別需要注意的是，綜合了聖經、還有很多信仰不錯的人寫的文章。可以發現，不能憑著一件事情、或一句話、或一個意念就做出重大決定，認為這就是上帝的旨意。聖經說過類似的話：「親愛的，不要每個靈都信，總要試驗那些靈是否出於神」(約翰一書 4:1)。試驗包括了思考神的話、反覆使用聖經去檢驗，檢驗是否符合聖經的總原則、還有以上所提的所有原則。以下舉幾個常見的例子：
環境開路：
約瑟被主人的妻子誘惑同處一室時，主人不在，而且不可能會被人發現。環境開路了，約瑟可以認為這就是神要他做的嗎？
內心平安：
約拿躲避上帝命令時、在船上睡的可真香呢，十分平安。
內心不平安，所以不做。
『保羅行在神旨中，會「外有爭戰，內有懼怕」』（林後7:5）(參考1)
參考資料：(有些部分，雖沒有列入文中，但是卻有助於了解文中所引用的書目、文章)
1. 康來昌，再論神的旨意
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=7&msgno=19
2. 康來昌，神的旨意（羅馬書1:10）
http://knowingod.com/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=8&msgno=43
3. 泰瑞‧詹森，《從恩典啟航--加爾文主義的生活實踐》(中文版)，改革宗翻譯社
4. 小小羊，走偏了的『尋求神的旨意』
http://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269192560
5. 巴刻，《認識神》(中文版)，福音證主協會
6. 「尋求神旨意」的誤解，基督教論壇報
2019/01/25