Βιβλίο Α' Γυμν. σελίδες: Ρυθμός: 32 | Κίνηση: 57, 65 | Αρχαία Ελλάδα: 76, 102-112, 115-121
BRÈVE HISTOIRE DE LA MYTHOLOGIE GRECQUE | Explication générique | ARTE
Κιονόκρανο
Κιονόκρανο (Κιονόκρανον) ονομάζεται το λεγόμενο "κράνος", η κεφαλή του κίονα, που επιστέφει μία κολόνα, (κοινώς: κεφαλοκόλονο ή κεφαλοκολόνα ). Κιονόκρανα απαντώνται από την αρχαία αρχιτεκτονική μέχρι και τη σύγχρονη.
Το κιονόκρανο είναι το ανώτερο μέλος του κίονα το οποίο και φέρεται να υποβαστάζει το επικαθήμενο σ΄ αυτό επιστύλιο (οριζόντιο μέρος) της οροφής του οικοδομήματος. Το ανώτερο αυτό τμήμα του κίονα ποικίλει τόσο κατά το σχήμα όσο και κατά τη διακόσμηση, καθώς και κατά τόπο, χρονική περίοδο και ύλη.
Διακρίσεις
Το Κρητικομυκηναϊκό κιονόκρανο αποτελείται από δύο κυρίως μέλη: του λεγόμενου "εχίνου" (μοιάζει με στρογγυλό προσκέφαλο) και του "άβακα" (απλής τετράγωνης πλάκας).
Το Αιολικό κιονόκρανο αποτελείται από εχίνο διακοσμημένο με φύλλα και κρινοειδή έλικες και οριζόντιου επιθήματος ή προσκεφάλου.
Το Δωρικό κιονόκρανο αποτελείται από εχίνο στρογγυλό και από τετράγωνο άβακα.
Το Ιωνικό κιονόκρανο αποτελείται από εχίνο τετραγωνισμένο του οποίου τα άκρα ελίσσονται, προς τα κάτω σε έλικες, και από τον άβακα.
Το Κορινθιακό κιονόκρανο αποτελείται από υψηλό εχίνο που ονομάζεται "κάλαθος", που περιβάλλεται από σειρές φύλλων ακάνθης με σπειροειδείς ελισσόμενους μίσχους και ανθεμίων (ανθών), και τον άβακα με υπόκοιλες πλευρές. Ο τύπος αυτός από την όψη που παρουσιάζει λέγεται και "ανθεμωτό κιονόκρανο".
Ρυθμοί
Ο Δωρικός, ο Ιωνικός και ο Κορινθιακός αποτελούν κατά την αρχαιολογία και την αρχιτεκτονική, τους τρεις βασικούς ρυθμούς του ελληνικού κιονόκρανου, από τους οποίους προήλθαν στους μετέπειτα χρόνους τα κιονόκρανα του ρωμαϊκού πολιτισμού (ρωμαϊκού ρυθμού) και στη συνέχεια χριστιανικού κόσμου (χριστιανικού ρυθμού) των οποίων τελικά κύριες διαφορές είναι μόνο στο διάκοσμο.
Αρχαϊκό αιολικό κιονόκρανο, από την Σμύρνη. περ. 570 π.Χ.,
Αρχαϊκό αιολικό κιονόκρανο, από τη Λάρισα. περ. 600 π.Χ., Αρχαιολογικό Μουσείο, Κωνσταντινούπολη.
Το Αιολικό κιονόκρανο αποτελείται από εχίνο διακοσμημένο με φύλλα και κρινοειδή έλικες και οριζόντιου επιθήματος ή προσκεφάλου.
Α: σελ. 56 | 82 | 102
Ο ναός της Αρτέμιδος στην Κέρκυρα, περ. 580 π.Χ., σχεδιαστική αναπαράσταση της πρόσοψης.
Η ανασυγκρότηση στη Βασιλεία του δυτικού μετώπου του Παρθενώνα, με το αέτωμα που δείχνει τον αγώνα μεταξύ της Αθηνάς και του Ποσειδώνα. Οι χαμένες φιγούρες έχουν αποκατασταθεί.
Ο Παρθενώνας αποτελεί το λαμπρότερο μνημείο της Αθηναϊκής πολιτείας και τον κολοφώνα του δωρικού ρυθμού. Η κατασκευή του ξεκίνησε το 448/7 π.Χ. και τα εγκαίνια έγιναν το 438 π.Χ. στα Μεγάλα Παναθήναια, ενώ ο γλυπτός διάκοσμος περατώθηκε το 433/2 π.Χ. Σύμφωνα με τις πηγές, οι αρχιτέκτονες που εργάστηκαν ήταν ο Ικτίνος, ο Καλλικράτης και πιθανόν ο Φειδίας, που είχε και την ευθύνη του γλυπτού διάκοσμου. Είναι ένας από τους λίγους ολομάρμαρους ελληνικούς ναούς και ο μόνος δωρικός με ανάγλυφες όλες του τις μετόπες. Πολλά τμήματα του γλυπτού διακόσμου, του επιστυλίου και των φατνωμάτων της οροφής έφεραν γραπτό διάκοσμο με κόκκινο, μπλε και χρυσό χρώμα. Χρησιμοποιήθηκε πεντελικό μάρμαρο, εκτός από το στυλοβάτη, ο οποίος κατασκευάστηκε από ασβεστόλιθο.
Ναός του Δία στην Ολυμπία, 450 π.Χ., ανακπαραστατικό σχέδιο της ανατολικής όψης.
Ανθέμια
Ερέχθειο, 421 και 406 π.Χ (βλέπε αναλαυτική περιγραφή [v]).
Το Ιωνικό κιονόκρανο αποτελείται από εχίνο τετραγωνισμένο του οποίου τα άκρα ελίσσονται, προς τα κάτω σε έλικες, και από τον άβακα.
Μαίανδρος
Ερέχθειο
Ένας ναός που έχει προσελκύσει το παγκόσμιο ενδιαφέρον ανά τους αιώνες είναι το Ερέχθειο, το οποίο βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της Ακρόπολης. Αφιερωμένος στην Αθηνά και τον Ποσειδώνα, αντικατοπτρίζει την λατρεία και πίστη των αρχαίων Ελλήνων στους δώδεκα θεούς. Η περιοχή που στεγάζει σήμερα, αποτελούσε τότε την ιερότερη της Ακρόπολης. Το ανατολικό τμήμα του ναού είναι αφιερωμένο στην λατρεία της Αθηνάς Πολιάδος, της θεάς που προστάτευε την πόλη, ενώ το δυτικό είναι αφιερωμένο στον Ποσειδώνα-Ερεχθέα, από όπου προκύπτει και το όνομα. Εκεί βρισκόταν οι βωμοί του Ηφαίστου και του τοπικού ήρωα Βούτη, αδελφού του Ερεχθέα. Σύμφωνα με μύθο το ιερό φίδι της Αθηνάς που περιδιάβαινε στο χώρο, τρεφόταν με μέλι από την Κανηφόρο, ιέρεια της Αθηνάς Πολιάδος, ενώ θεωρούνταν κακός οιωνός, όταν το φίδι αρνούνταν να τραφεί. Ο ναός φιλοξένησε πολλές λατρείες, ενώ σε αυτόν φυλάσσονταν τα Ιερά Μαρτύρια, τα ίχνη της τρίαινας του Ποσειδώνος καθώς και το δώρο που είχε κάνει η Αθηνά στη πόλη, η ελιά. Έτσι, ο αρχαίος αυτός ναός, που ονομάζεται και “αρχαίος νεώς” κρύβει ένα όχι τόσο δημοφιλές, ωστόσο σπουδαίο ιστορικό υπόβαθρο.
Η κατασκευή του ναού
Η κατασκευή του ναού χρονολογείται μεταξύ 421 και 406 π.Χ., μία περίοδο κατά την οποία οι εργασίες κατασκευής είχαν διακοπεί λόγω της καταστροφής των αθηναϊκών δυνάμεων στην Σικελία το 413 π.Χ. και είχαν ξεκινήσει και πάλι πιθανότατα το 409/8 π.Χ. Την ιδιότητα του αρχιτέκτονα την είχε λάβει ο Μνησικλής ενώ εκείνη του γλύπτη ο Φειδίας, τον οποίο είχε ορίσει ο Περικλής για να κοσμήσει τόσο το Ερέχθειο όσο και τον Παρθενώνα.Το κτίσμα ταυτιζόταν με τον μυθικό ήρωα Εριχθόνιο, ο οποίος σύμφωνα με την μυθολογία ήταν μισός άνθρωπος και μισός φίδι. Ωστόσο κάποιοι θεωρούσαν πως ο ναός κτίστηκε προς τιμήν του βασιλιά Ερεχθέα, που λέγεται πως είχε ταφεί σε κοντινό σημείο. Ο τελευταίος επισημαίνεται στην Ιλιάδα του Ομήρου ως μεγάλος βασιλιάς και κυβερνήτης της Αθήνας κατά την Αρχαϊκή Περίοδο, ενώ συχνά ταυτιζόταν με τον Μυθικό ήρωα Εριχθόνιο. Ο “αρχαίος νεώς” αντικατέστησε το Ιερό της Πολιάδος Αθηνάς, το οποίο είχε κτιστεί επί Πεισιστρατιδών και είχε καταστραφεί από τους Πέρσες το 480 π.Χ.
Επιπρόσθετα, το κύριο κτίσμα του ναού συνίσταται σε τέσσερα μέρη, το μεγαλύτερο από τα οποία είναι είναι ο ανατολικός σηκός -ο κύριος εσωτερικός χώρος-, με μία στοά ιωνικού ρυθμού ως πρόπυλο στο ανατολικό του άκρο. Επιπλέον υπήρχαν θεωρήσεις πως ο εσωτερικός χώρος στο κατώτατο ΒΔ επίπεδο και στο ανατολικό πρόπυλο οδηγούσε στο βωμό της Αθηνάς Πολιάδος μέσω πρόπυλου και σκαλοπατιών.
Ο ναός είναι κτισμένος από Πεντελικό Μάρμαρο με διαζώματα μαύρου ασβεστόλιθου από την Ελευσίνα, που περιλαμβάνουν ανάγλυφα γλυπτά, από λευκό μάρμαρο, ενώ καλύπτεται από περίτεχνα σκαλισμένα παράθυρα και πόρτες. Οι διακοσμημένοι κίονες ήταν ζωγραφισμένοι, επιχρυσωμένοι, με επίχρυσο μπρούτζο και ένθετες πολύχρωμες χάντρες. Ο αρχαίος αυτός ναός αποτελεί παράδειγμα διακοσμητικών κυματιών τύπου “αβγού και βέλους” και “γραματοκοσμήματος”
“Πρόστασις των έξι Κόρων”
Έξι ιωνικού ρυθμού κίονες στεγάζουν το βόρειο τμήμα ενώ στην νότια πλευρά κυριαρχούν έξι Καρυάτιδες, η γνωστή “Πρόστασις των Κορών”, που λειτουργούν ως υποστηρικτικού κίονες. Κάτω από την πρόσταση βρισκόταν ο τάφος του μυθικού βασιλιά της Αθήνας, του Κέκροπα.
Ανά τους αιώνες έχουν διατυπωθεί πολλές θεωρήσεις όσον αφορά τις Καρυάτιδες. Μία αρκετά σημαντική ερμηνεία είναι ότι οι “Κόρες” συνιστούν το υπέργειο μνημείο του τάφου του Κέκροπα καθώς και ότι ήταν χοηφόροι που απέδιδαν τιμές στον νεκρό. Ακόμη μία ιωνική ζωφόρος διακοσμημένη με μορφές θεών, ηρώων και θνητών κοσμεί το κυρίως οικοδόμημα και τη βόρεια πρόσταση του Ερεχθείου.
Ερέχθειο
Ιστορία του Ερεχθείου
Το Ερέχθειο, ο “αρχαίος νεώς” είχε σημαντική παρουσία κατά την διάρκεια των Ρωμαϊκών χρόνων και του Μεσαίωνα. Αρχικά, ο ναός επιβλήθηκε σε επισκευές και αναμόρφωση για πρώτη φορά τον 1ο αιώνα π.Χ. εξαιτίας της πυρκαγιάς που είχε προκληθεί από την επιδρομή του Ρωμαίου στρατηγού Σύλλα. Στην συνέχεια, το 1ο αιώνα μ.Χ., ο γεωγράφος Παυσανίας, αναφέρθηκε διεξοδικώς στον αρχαίο ναό, ενώ κατά την πρώιμη Βυζαντινή περίοδο μετατράπηκε σε εκκλησία αφιερωμένη στην Θεοτόκο. Αυτήν η μετατροπή ήταν η αιτία να χαθούν αρχιτεκτονικά στοιχεία της αρχαιότητας και να μειωθούν οι γνώσεις μας για την εσωτερική διαρρύθμιση του κτιρίου. Κατά την διάρκεια της Βενετοκρατίας μετατράπηκε σε παλάτι καθώς και κατοικία του Τούρκου διοικητή ενώ υπήρξε χαρέμι στην Οθωμανική περίοδο.
Σπουδαία είναι η ιστορία του ναού και κατά την σύγχρονη εποχή, με πιο γνωστό και σημαντικό γεγονός την αφαίρεση μίας Καρυάτιδας και του βόρειου κίονα του ανατολικού πρόπυλου με το τμήμα του θρίγκου από τον Λόρδο Έλγιν, το 1801. Η αφαίρεση έγινε με σκοπό την διακόσμηση του μεγάρου του Έλγιν, ενώ αργότερα τα αρχαία πωλήθηκαν στο Βρετανικό Μουσείο. Σύμφωνα με ένα μύθο, μετά την αφαίρεση της Κόρης, την νύχτα, οι υπόλοιπες πέντε Καρυάτιδες ακουγόταν να θρηνούν για την χαμένη αδελφή τους.
Στην συνέχεια το κτίριο βομβαρδίστηκε και καταστράφηκε από τους Οθωμανούς καθώς η οροφή της βόρειας πρόστασης ανατινάθχηκε ενώ μέρος των πλευρικών τοιχωμάτων του σήκου διαλύθηκε. Προσπάθειες αναστήλωσης διενεργήθηκαν κατά το 1977 και 1988.
Αντιλαμβανόμαστε ότι αυτός ο επιβλητικός ναός εκτός του ότι κοσμεί με τα υπόλοιπα μνημεία την Ακρόπολη, διαθέτει και ένα πλούσιο ιστορικό υπόβαθρο. Υπήρξε άρρηκτα συνδεδεμένο με τα αρχαιότερα και ιερότερα κειμήλια των Αθηναίων. Αυτά ήταν το Παλλάδιο, που ήταν το ξόανο της Αθηνάς Πολιάδος, τα σημάδια από την τρίαινα του Ποσειδώνα και το πηγάδι με θαλασσινό νερό που προέκυψε από το κτύπημα του Ποσειδώνα. Ακόμα, συνδέεται με την ελιά της Αθηνάς, τους υποτιθέμενους χώρους ταφής του Κέκροπα και Ερεχθέα καθώς και τα ιερά τεμένη των τριών θυγατέρων του Κέκροπα, Έρσης, Πανδρόσου και Αγλαύρου και αυτά των Πανδίωνα και Βούτη.
Ερέχθειο
Πηγές:
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%81%CE%AD%CF%87%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%BF
http://www.eie.gr/archaeologia/gr/02_DELTIA/Erechtheion.aspx
Σύνταξη κειμένου: Στεφανία Αποστόλου
Επιμέλεια κειμένου: Ελευθερία Σακελλαρίου
Η βόρεια Πύλη της αρχαίας αγοράς της Μιλήτου (Ιωνία), περ. 160 π.Χ.
Κορινθιακό κιονόκρανο, 4ος αιώνας π.Χ.,
Αρχαιολογικό Μουσείο, Επίδαυρος.
Βρισκόταν στο εσωτερικό της Θόλου, που ήταν ένα κυκλικό ιερό κτίριο της Επιδαύρου. Θεωρείται ιδιόχειρο έργο του γλύπτη Πολύκλειτου του νεότερου.
12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
0 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Πύλη του Αδριανού, 132 μ.Χ., βορειοδυτική όψη, ύψος 18 μ. x 13,5 × 2,3 μ., πεντελικό μάρμαρο, Αθηναίοι καλλιτέχνες, Αθήνα.
Πύλη του Αδριανού, 132 μ.Χ., σχεδιαστική αναπαράσταση βορειοδυτικής όψης.
Ρωμαϊκή θριαβική αψίδα με πρόπυλο αφιερωμένη στον Αυτοκράτορα Αδριανό.
Ο Πύργος των Αέρηδων, α΄ μισό του 1ου αιώνα π.Χ., Αναπαράσταση 18ου αι. μ.Χ., από τις Αρχαιότητες της Αθήνας του 18ου αιώνα.
Οι Αέρηδες
Με το όνομα Αέρηδες καθιερώθηκε να λέγεται αρχαίο μνημείο που βρίσκεται στους βόρειους πρόποδες της Ακρόπολης Αθηνών, στον χώρο της Ρωμαϊκής Αγοράς στην Πλάκα. Η επίσημη ονομασία του είναι Ωρολόγιο του Κυρρήστου και θεωρείται πως το ανήγειρε ο Ανδρόνικος ο Κυρρήστης (ή Κύρρηστος). Πρόκειται για οκταγωνικό μαρμάρινο κτίριο, χωρίς κίονες, όπου στις ισάριθμες μετόπες του φέρονται ανάγλυφοι οι οκτώ κύριοι άνεμοι, εξ ου και η ονομασία «Αέρηδες». Φέρει δύο θύρες, μία προς βορρά και μία προς δύση.
Ι