قلم : أ. إيمان شاكر الرمضان

هل لديك دين «معنوي»؟

على نعش ذلك الراحل، يتساقط دمع الحداد وينبت ورد الفقد بين أحشاء التراب.. ينهال عليه الأحبة بالوداع عل الذي مضى يعود ولكن هيهات؟

! مجرد صور وتذكار ولدتها الذاكرة من رحم الحياة فأغتالها الموت في لحظة غير متوقعة

ننبش بأوراق الماضي، نتأمل بين السطور لربما أوقعنا بقلب المتوسد قبره.. جرحا غائرا أو تقرحت عيناه *ألما* بسهم طائش قد فرط منا

لا زلت أوقن بأن* اللسان * يكسر وهو بلا عظم، يغير خارطة الوجه لملامح مغترب قد أستطعم المرارة

: صدق علي بن أبي طالب حين قال

لا تظلِمنّ إذا ما كنتَ مُقتدراً فالظلمُ مرتعُه يُفضي إلى الندَم تنام عينُك والمظلوم منتبهُ يدعو عليك وعينُ الله لم تَنَمِ

_ فكم من *فتنة* أوقعت بين أخوين فتقاطعا ثم قست قلوبهما بعد

أن كانا شقيقا المحبة والمودة

_ وكم من * قذف * ترك نفسا حائرة على حافة الإنهيار، ليس لها معين إلا الله

لعلك تجد من يسدد دينك *المادي* ولكن حتما لن تفلت من دعاء لضعيف قد رفع يديه في جوف الليل يلهج بقلب قد تفطر من حماقتك

أمسينا نألف مجالس البطالين نقضم من لحم هذا وذاك. ننهش ببعضنا تحت بند ”التسلية“ نتقاسم الذنب بكل أريحية

ولكن سرعان ما يتحول هذا الفعل إلى *غصة* حينما نعلم بأن ذلك الإنسان قد فارق الدنيا، نتمنى من ساعة الزمن بأن تعود للوراء كي نسأله براءة الذمة، بيدا أن العطار لا يصلح ما أفسده الدهر

الدين ”المعنوي“ رهين الميت ما إن أعتقك فهو يهز عرش الرحمن حينما يستغيث منك قبل مماته *بحسبي الله ونعم الوكيل*

لم نفكر كيف ننتشل أرواحنا من براثن المعصية بعد فوات الأوان؟

لم نصل بأنفسنا إلى مرحلة الندم، فنتيمم بالتراب والماء كان أمامنا ولم نعيره قدرا؟

*القوة* تكمن في تهذيب النفس لا في فرد عضلاتك لتصنع من أحدهم *أضحوكة* على مرأى الناس!

! و*السخاء* في صون كرامته لا إن تجعله ”فاكهة“ تؤكل بدم بارد

إن المظلوم لم يكن كذلك إلا من خلالك قد خرج من مجلسك ناقم عليك بعد أن كان قادم لأجلك وهو راض

كفانا ثقوبا، فما إن نملىء قرابنا بماء الحسنات إلا وقد أريقت على قارعة السيئات

*إستوفي دينك قبل رحيلك لديان الدين

!*رمم ما بطش به لسانك الذي ترك من وراءه كسر لم يجبر

.. بلمزة فاضحة.. بغيبة خانقة.. بظلم مقيت

! * نقح دائرة معارفك، لربما هم سر خيباتك، فإن الصاحب ساحب

: عزيزي القارىء

لندرك الوقت قبل أن يدركنا، ولنكن لطفاء ببعضنا، فالحياة خارجا قاسية بما يكفي

﴾فقد قال رب العزة في كتابه الكريم: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ

! عندما تصنع متنمر وأنت لا تعلم

دائماً ندندن على أوتار مستهلكة، ونتحين الفرص لكي نلقي الضوء على مشاهد موثقة تكشف عن واقعة تنمر جديدة.

نقنع أنفسنا بأننا ضحايا الفئة الفاسدة، وكأن تلك الفئة أمطرت علينا كحجارة من سجيل لا أنها نتيجة تربية مضطربة.

فعلى سبيل ما قيل عن أحد الشعراء قديماً:

نعيب زماننا والعيب فينا

وما لزماننا عيب سوانا

نجعل المتنمرين شماعة لأخطاءنا، نتناسى بأن ذلك الظل الدخيل لم يأتينا من النافذة خلسة، بل فتحنا له الباب على مصراعيه.

أبعدنا أطفالنا عن أحضاننا لتتلقفها أحضان الخدم وفي متناول السائقين.

عاقبناهم بسبب شقاوتهم الطفولية التي لم تخلو منها طفولتنا السابقة، لنكافئهم بالأجهزة دون إشراف والتي بدورها تخدش براءتهم، وتصنع من عقولهم مشروع مجرم ومتطرف.

وغالباً نختار الحلول السريعة كالضرب فهو لا يستغرق إلا دقائق ليبكي طفلاً، في حين أننا لم نلقي بالاً بأن كل صفعة تزرع خوفاً، وكل إهانة لفظية تترك ندبة تدمي قلبه لسنوات.

المتنمر لم يستقيظ صباحاً ليرى نفسه كذلك فجأةً، بل مرّ بتأريخ من العذابات النفسية والجسدية!

فهو كالقنبلة الموقوتة، بأي ساعة تدوّي ليشهد مجتمعه إضافة متنمر آخر يصنف تحت إحتمالين:

الإحتمال الأول/ أن يذيق غيره من كأس المرارة الذي تجرّعه كنوع من تنفيس الغضب المكبوت وكتعويض لشعور النقص أو النبذ الذي مر به سابقاً.

الإحتمال الثاني/ أن يمسي منزوياً ومهزوزاً يندب حظه، ساخطاً في حق من تسبب في تدميره.

لم يكن وراء ذلك الغرباء بالدرجة الأولى.

بل من الأشخاص المحيطين به!

فهم من شارك في تشكيله أولاً.

وصفة مجانية لولي الأمر:

1 - إحرص على تربية أبناءك في بيئة صحية بعيدة عن العنف والإستبداد، فالقسوة لا تولد إلا عدوانية لاحقاً.

2 - كن على علاقة وطيدة بأبناءك وافتح باباً للحوار، فالإحتواء يقيك من عواقب قد تكتشفها متأخراً.

3 - راقب أبنائك على الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي والإنتباه لأي علامات غير عادية.

وأخيراً تعزيز الثقة بالنفس وتقدير الذات لدى الأطفال ينشأ جيلاً سوياً ومنتجاً.

ثق يقيناً أيها القارئ بأن الوقاية خير من العلاج.