2015年第4回学術大会開催報告
(4th Annual Meeting of the International Association for Inoue Enryo Research )

2015年9月13日、東洋大学白山キャンパス8号館7階125記念ホールにて、国際井上円了学会第4回学術大会が開催された。この大会では、5名の個人研究発表と、メキシコから招いたアグスティン・ハシント=サバラ氏（ミチョアカン大学院大学）の特別講演が行われた。

On September 13, 2015, on the campus of Toyo University Hakusan (125 Memorial Hall), the 4th Annual Meeting of the International Association for Inoue Enryo Research was held. This Meeting included five individual presentations and a special lecture by Prof. Agustìn Jacinto Zavala (El Colegio de Michoacan, Ircp Visiting Researcher) from Mexico.

最初の個人研究発表は、甲田烈氏（相模女子大学）の「世界の際としての「妖怪」: 井上円了の「相含」概念を通して」であった。この発表は、井上円了の最終的な哲学的立場である相含説が、妖怪学に反映されていないように見えることから、相含説を組み込んだ妖怪学を構想するものであった。

次の個人研究発表は、白井雅人氏（東洋大学）の「井上円了の平和哲学と戦争哲学」であった。円了の戦争と平和に関する言説の変遷を追いながら、彼の後期倫理学の限界と新たな可能性を論じるものであった。

三番目の研究発表は、堀雅通氏（東洋大学）の「井上円了の観光行動について」であった。円了が残した旅行記をもとに、彼が実際にどのように旅行に望んでいたのかを明らかにするとともに、旅行が思想形成に与えた影響を考察しようとするものであった。

休憩を挟んで、菅原潤氏（日本大学）の「哲学館事件と綱島梁川―明治哲学史の転回点―」と題された発表が行われた。哲学館事件における論争で大きな役割を果たした綱島梁川の論考を概観しながら、同時に哲学館事件が西洋哲学の受容という思想史の流れの中にどのように位置づけられるのかを明らかにした。

研究発表の最後は、ライナ・シュルツァ氏（テュービンゲン大学）の「井上円了における「方便」概念」であった。円了における方便の概念を、（1）科学に合わない仏教の主張を方便とする、（2）心理療法などで効果を上げるようなアプローチを方便とする、（3）小乗仏教を大乗仏教に至るための方便とする、（4）他宗派を許容する態度を方便とする、の四点にまとめその積極的意義を明らかにした。

 The first individual presentation was by Prof. KŌDa Retsu (Sagami Women's University) entitled “’Yokai’ as the Edge of the Cosmos: As Seen from Enryo's Concept of ‘Mutual Inclusion.’” This presentation attempted to design a Yokai theory including the concept of “mutual inclusion,” which, as the final philosophical standpoint of Inoue Enryo, did not seem to be included in his Yokai theory.

  Next, the Ircp Research Associate, Shirai Masato, presented a paper entitled “Inoue Enryo’s Philosophy of Peace and War.” He discussed the limits and a new possibility for Inoue Enryo’s later ethical theory, tracing the transition of his discourse on peace and war.

  The third presentation was by Hori Masamichi (Toyo University) entitled “Enryo as a Tourist.” Based on Enryo’s travel literature, he discussed how Enryo traveled throughout Japan and around the world. He also investigated the effect of Enryo’s travel on the formation of his thought.

  After the intermission, Sugawara Jun (Nihon University) presented a paper entitled “Ryosen Tsunashima and Toyo University.” This paper surveyed articles by Ryosen Tsunashima who played an important role in the dispute regarding the Philosophy Academy incident. In his paper, he clarified how the incident is situated among the stream of idea of thought of acceptance of Western philosophy in Japan.

  The final presentation was entitled “The Buddhist Concept of Means in Inoue Enryo” by Schulzer Rainer (Eberhard Karls University, Tübingen). In his presentation, he summarized Enryo’s concept of means (upāya) and clarified its significance through the following four points: (1) means (soteriological devices) as Buddhist doctrines inconsistent with the scientific worldview; (2) upāya as a psychotherapist approach; (3) upāya as a pragmatic concept of religious truth; and (4) upāya as a Buddhist concept of tolerance.