شرح الحديث الشريف - الشرح المختصر - الدرس ( 045 - 207 )

 ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم........

لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2001-05-14

بسم الله الرحمن الرحيم

 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.

ولا زلنا في موضوع بدأناه البارحة حيث أن الآية الكريمة: 

﴿ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)﴾

(سورة المعارج)

 ولا يعقل أن يصلي الإنسان الصلوات المعروفة ليلاً نهاراً، ولكن ينبغي أن يكون دائم الصلة بالله عز وجل، عن طريق الدعاء وعن طريق الاستغفار والتوحيد والتهليل والتكبير والحمد والثناء وطلب المغفرة، حال المؤمن مع الله هو الذي يغطي قوله تعالى: 

﴿ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)﴾

((..... قَالَ عَلِيٌّ لِابْنِ أَعْبُدَ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ أَحَبَّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ وَكَانَتْ عِنْدِي فَجَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ بِيَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا وَقَمَّتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا وَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضُرٌّ فَسَمِعْنَا أَنَّ رَقِيقًا أُتِيَ بِهِمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا يَكْفِيكِ فَأَتَتْهُ فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا فَاسْتَحْيَتْ فَرَجَعَتْ فَغَدَا عَلَيْنَا وَنَحْنُ فِي لِفَاعِنَا فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهَا فَأَدْخَلَتْ رَأْسَهَا فِي اللِّفَاعِ حَيَاءً مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ مَا كَانَ حَاجَتُكِ أَمْسِ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ فَسَكَتَتْ مَرَّتَيْنِ فَقُلْتُ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ جَرَّتْ عِنْدِي بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ فِي يَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا وَكَسَحَتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا وَبَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ أَتَاكَ رَقِيقٌ أَوْ خَدَمٌ فَقُلْتُ لَهَا سَلِيهِ خَادِمًا فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ الْحَكَمِ وَأَتَمَّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فِيهِ قَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لَيْلَةَ صِفِّينَ فَإِنِّي ذَكَرْتُهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَقُلْتُهَا ))

(سنن أبي داود)

(( وعن علي رضي الله عنه أنه قال لابن أعبد: ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ))

 وكانت من أحب أهله إليه، كانت إذا دخلت عليه وقف لها تكريماً لها وكان يقول: فاطمة مبعث مني من أكرمها فقد أكرمني.

 تعليقاً على هذا الحديث هذا الصهر الذي يتزوج ابنة إنسان والبنت غالية جداً على أبيها، فإذا بالغ في إهانتها وفي التضييق عليها يكون أساء إلى عمه أيما إساءة، ففي حديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول: 

(( عامل الناس كما تحب أن يعاملوك ))

(ورد في الأثر)

 هذا الحديث وإن كان في بعض رواياته تعداد لكن قاعدة دقيقة جداً.

وكانت عندي قلت: بلا، قال: إنها جرت بالرحا حتى أثر في يدها استخدمت الرحا في طحن القمح حتى أثر في يدها، واستقت بالقربة حتى أثر في نحرها، وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها.

من هذا الذي يقول: ليست مكلفة أن تخدمه ؟ فقط أن تنجب له أولاد من قال هذا ؟ والله كلام بعيد عن المنطق، بنت رسول الله وهي عند ابن عمها سيدنا علي جرت بالرحا حتى أثر في يدها، واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خدم فقلت: لو أتيت أباك فسألته خادماً أنت ابنت زعيم الأمة ابنت سيد الخلق، ألا تستحقين من يخدمك ؟ فأتته فوجدت عنده حداثاً فرجعت، فأتاها من الغد فقال: ما كانت حاجتك ؟ 

 أحياناً الشخص يأتيك ولا يتكلم لكن تشعر أن عنده كلام لكنه لم يتكلم، فالنبي كان نبيه فطن أتاها في اليوم التالي قال: ما كانت حاجتك ؟ فسكتت فقال: أنا أحدثك يارسول الله: جرت بالرحا حتى أثرت في يدها، وحملت بالقربة حتى أثرت في نحرها فلما أن جاء الخدم أمرتها أن تأتيك فتسخدم خادماً يقيها حر ما هي فيه قال: اتق الله يا فاطمة وأدّ فريضة ربك واعملِ عمل أهلك 

 ابنة مثل أي ابنة في الأرض كأي زوجة، مع أنه سيد الخلق، وبإمكانه أن يعطيها عطاءاً يفوق حد الخيال، الأمر كله بيده قال: اتق الله يا فاطمة وادّ فريضة ربك واعمل عمل أهلك أدّ ما عليك تجاه الله وأدّ ما عليك تجاه زوجك، فإذا أخذت مضجعك فسبحي ثلاثاً وثلاثين واحمدي ثلاثاً وثلاثين وكبري أربعاً وثلاثين فتلك مائة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله......

 ذات مرة تعقيباً على هذه القصة السيدة فاطمة نفسها سألت أباها حاجة غير خادم قال لها: والله لا أعطيك وفي فقراء المسلمين من هو أحوج إليك، عدّ ابنته إنسانة من نساء الصحابة، فهناك من هو أحوج منها لهذا المال.

فمن سبح الله ثلاثاً وثلاثين وحمده ثلاثاً وثلاثين وكبره أربع وثلاثين فتلك مائة خير له من الدنيا وما فيها، لكن تسبيح حقيقي، أحياناً واحد يمسك مسبحة يسبح رأى امرأة نظر إليها وقال: سبحان الله سبحان الله وهو يسبح يكون قد غاص بكل عيونه بالنظر إليها، هذا التسبيح لا قيمة له، تسبيح حقيقي تسبيح من القلب تسبيح مع خشوع تسبيح مع سكون الجوارح تسبيح مع طاعة لله عز وجل، الناس كرهوا التسبيح لنه يرافقه مخالفات يسموه تلبسة وزعبرة، أما إذا كان مستقيم يقدسوه.

 لي صديق أظنه صالحاً ولا أزكي على الله أحداً مستقيم تماماً موظف بدائرة فوقه مدير والعياذ بالله بعيد عن الدين بعد الأرض عن السماء، لا يوجد شيء محرم بالنسبة له، فأخذه معه بمهمة هذا الصديق استعاذ بالله من هذه المهمة فيها مطاعم وخمور بالمطاعم وهذا المدير جبار، قال: ذهبت معه دخل لمطعم وطلب طعام عادي لم يطلب مشروب، هو استعجب من هذا لأن عادته مدمن، فبعدما انتهى الطعام قال له: لاحظت أنني لم أحضر مشروب ؟ ن دينك أصلي ليس زعبرة ! 

 إذا رجل مزعبر ومتلبس الناس تحتقره، أما إذا إنسان مستقيم أعداء الدين يحترموه، الفجار والملحدين يحترموه، العبرة أن تكون منسجم مع نفسك، ألا تكون مزدوج الشخصية ما في قلبك على لسانك وما على لسانك تفعله بيدك.

الآن توجد بعض الكلمات علمنا النبي إياها أن يقولها إذا استيقظ، هنا إذا أويت إلى مضجعك. 

(( حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَه لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ ))

(صحيح البخاري)

 أيها الأخوة الكرام: كل هذا الكلام مؤداه أن تكون مع الله إن استيقظت من النوم أو آويت إلى فراشك أو دخلت بيتك أو خرجت من بيتك ومن أراد أن يستبين من ذلك فليقتن كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله تعالى، وهو من أهم الكتب، أذكار النبي عليه الصلاة والسلام في اليوم والليلة وفي كل شؤون حياتك، فإذا أدمن الإنسان على قراءتها يحفظها، فإذا طبقها كان مع الله عز وجل.

مستحيل وألف ألف مستحيل أن تكون مع الله ثم يخذلك ويسمح لإنسان أن يصل إليك أو ينال منك أو أن يضعف موقفك، لأن الله عندئذ يدافع عن الذين آمنوا يدافع عنك. 

﴿ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾

(سورة الطور)

 هذه آية للنبي الكريم، لكن لكل مؤمن منها نصيب بقدر إيمانه واستقامته، حديث أخير الترغيب في قيام الليل:

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ ))

(صحيح البخاري)

والحمد لله رب العالمين