「給阿嬤的情書」：催淚的情節，刻意回避的文革歷史才更殘酷

沒有流量明星、沒有鋪天蓋地宣傳，全片幾乎都是陌生的潮汕方言。投資僅1000多萬元（人民幣）、全員素人主演的電影《給阿嬤的情書》，卻跨越方言與地域壁壘，擊中觀眾柔軟的情感。 

影片講述一個跨越山海、長達半世紀的守望故事。孫子帶著阿嬤珍藏多年的家書赴泰國尋親，卻揭開一個秘密：與阿嬤書信往來半生的「阿公」，早已離世。十幾年間，代他寄信匯款、以一己之力托舉兩個家庭的，是一位素昧平生的異鄉女子謝南枝。

隨著影片熱映，一種「特殊的家書」——入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》的 「僑批」 ，進入觀眾視野。那些泛黃的家書，記錄了數百萬「下南洋」先輩的血淚奮鬥，背後是一個運轉上百年的民間郵政兼金融網路，更飽含海外華僑的家國大義。

在潮汕及閩南方言中，「批」即是信。僑批又稱「銀信」，是海外僑胞透過民間管道及金融、郵政機構，寄給大陸國內家鄉眷屬的書信與匯款的合稱，是一種「信款合一」的特殊家書。

它的誕生源於近代中國三次大規模人口遷徙之一的「下南洋」。潮汕地區背山面海，天災戰禍頻繁，一代代潮汕人從樟林古港乘坐「紅頭船」冒險出洋。據《汕頭海關志》統計，1864年至1911年，潮汕地區約有294萬人背井離鄉。

汕頭市政協文史委員會特約研究員張耀輝指出，19世紀後期，許多東南亞潮汕僑胞聚居地遠離港口，既無銀行也無郵局，就由往返家鄉與南洋之間的「水客」捎帶兼有寄錢和傳情功能的信件。僑批成為親情與經濟的雙重紐帶。據《潮州志》記載，「潮人仰賴批款為生者，幾佔全人口十之四五」。至上世紀70年代末批局退出歷史舞台前，大陸全國收到的僑批數以千萬計。

2013年6月，僑批檔案以其真實性、唯一性、不可替代性入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》。國學大師饒宗頤提出僑批為 「僑史敦煌」 的觀點，認為是研究社會史、金融史、郵政史、移民史的寶貴資料。

「行船入夜，恰江上升明月，似與你並肩共賞。江海萬里，心中念你，便不覺遙遠。」

「七夕當夜，你衣錦歸來，仍是少年模樣。夢醒行至寨門前，聞溪水潺潺，方覺夜深。念你安康，好夢，即已知足。」

《給阿嬤的情書》中，這些以潮汕方言唸起來古雅而深情的句子，並非編劇的憑空想象，而是千千萬萬封真實僑批的縮影。

一封只有一個字的僑批：1927年，印尼陳君瑞寄往潮汕家鄉的僑批，正中只有一個繁體字 「難」 ，左側附詩一首：「迢遞客鄉去路遙，斷腸暮暮復朝朝。風光梓里成虛夢，惆悵何時始得消。」

女番客的艱辛：汕頭僑批文物館珍藏一封由「女番客」（出洋女性）陳蓮音寄回的批信，訴說在新加坡街頭賣冰棒維生：「此間行情過苦難……尚無從維持生活，焉有餘錢寄批？」得知母親三餐不繼，她「節省日常用費，付去以贖天倫之罪」。

短短十個字的急切：泰國華僑楊捷給澄海妻子的匯款備註欄寫著「見信至切贖回吾女回家」，道盡兵荒馬亂中僑眷賣兒鬻女的辛酸。

僑批承載的不僅是兒女情長，更有磅礡的愛國擔當。電影最後展示的一封僑批來自暹羅華僑許澤溥，信封上 「抗美援朝 保家衛國」 八個大字擲地有聲。

汕頭僑批文物館珍藏一封1938年9月21日的「回批」仿製件，由八路軍駐武漢辦事處代表周恩來、葉劍英及駐粵辦事處代表潘漢年、廖承志聯合致澄海旅泰青年僑領蘇君謙等人，感謝他們捐款轉至延安抗日軍政大學，文中評價「殊堪欽敬」。

太平洋戰爭爆發後，越南海防市僑批局經營人陳植芳開闢了著名的 「東興匯路」 ，在日寇封鎖下打通經濟生命線。

改革開放以來，海外僑胞傾力反哺家鄉。導演藍鴻春回憶，家鄉的鄭輝小學由法國華僑鄭輝捐建——鄭輝白手起家，1985年捐資近300萬元建校，累計為家鄉教育捐資超千萬元。

2020年10月，習近平總書記在廣東汕頭參觀僑批文物館時強調，僑批記載了老一輩海外僑胞艱難的創業史和濃厚的家國情懷，也是中華民族講信譽、守承諾的重要體現。

電影中，「批腳」（派送員）冒著颱風暴雨下河打撈落水的信件，源自真實歷史。

位於汕頭澄海區的 「福成批局」 舊址，兩扇房門分別貼著 「見利思義」「知過必改」 八個大字。第四代後人許皓說，批局靠誠信走天下，提醒工作人員不得有二心，有錯必改。

「一件也不能缺，一分也不能少，一天也不能慢。」汕頭僑批文物館名譽館長林慶熙說，許多批腳家境貧寒、酬勞微薄，但從未發生侵吞批款或丟失僑批的現象。

澄海樟林有位傳奇寫批人洪銘通，人稱「寫批洪」，當地流傳他有 「四不寫」 ：錢銀數條不清者不寫，誇大兒孫不肖求多寄錢者不寫，傷天害理搬弄是非者不寫，有辱國格裝窮叫苦者不寫。

這種基於民間自發、以信譽為基石的金融郵政模式，運行超過一個半世紀，直至1979年僑批業務歸口中國銀行統一管理。

如今，福建泉州、廣東汕頭等地僑批館相繼建成。汕頭市檔案館館藏僑批檔案實體達9.2萬餘封，數量為國家綜合檔案館之最，每封都擁有「電子身份證」。當地還推進僑批檔案搶救修復，對3萬件破損嚴重的原件進行修復。

2025年9月，「三江出海 一紙還鄉」僑批歷史文化展在新加坡天猛公藝術館開展，近2000名新加坡民眾觀展。新加坡潮州八邑會館會長吳木興說，僑批可以凝聚潮汕鄉親力量，推動大家回鄉發展、尋找投資機會。

《給阿嬤的情書》中，84歲飾演老年葉淑柔的吳少卿奶奶，其兄長正是「下南洋」的華僑，她曾每天坐在村口等待僑批。飾演謝南枝的「00後」李思潼，是從社交平台海選出的素人。導演藍鴻春說，為了還原真實，「字字有出處」，片中那句「暹羅雖遠，心有所寄，身若比鄰」短短12字，他花了兩天才寫定。

紅頭船已遠航，舊僑批已泛黃。但那一紙穿越百年的溫情從未褪色——它化為大銀幕上的淚水、博物館裡的紙頁，更化為中華民族血脈中關於誠信、情義與家國的永恆基因。

2026/4/30上映，2026/6/4《給阿嬤的情書》票房超15億 暫列中國今年度票房亞軍。

這部爆紅的黑馬電影《給阿嬤的情書》，核心劇情圍繞著一封封連結海內外的「僑批」（華僑銀信），將一個跨越半個世紀的家族秘密與兩代人的情感糾葛緩緩展開。

故事的重點情節與核心主線主要可以拆解為以下幾個部分：

1. 起因：孫子的避債與尋親之旅

故事的開端帶有現代感與懸念。孫子因為在國內欠下債務、走投無路，為了躲避債主，同時也帶著一絲功利的心態，決定瞞著家人遠赴泰國。他的目標是尋找傳聞中當年「拋家棄子」、如今在泰國成為億萬富豪的阿公（鄭木生），希望能藉此翻身。

2. 調查：跨國尋蹤與「死而復生」的疑雲

孫子隻身來到泰國後，開始像偵探般層層挖掘阿公當年的痕跡。

• 在尋訪過程中，他驚覺一個殘酷的歷史真相：阿公根本不是什麼億萬富豪，他早在 1960 年代下南洋初期，就因為一場意外不幸過世。

• 這個發現讓劇情陷入巨大的謎團——如果阿公早就死了，那麼這幾十年來，源源不絕寄回潮汕老家、落款全寫著「鄭木生」的家書與生活費，究竟是誰寄的？

3. 真相：18年的「冒名代筆」與跨海承諾

隨著調查深入，隱藏了半個世紀的秘密終於揭曉。原來，這一切的背後是一位名叫「謝南枝」的泰國華人女子。

• 當年阿公隻身下南洋時，謝南枝曾受過阿公的恩惠。在阿公意外身亡後，謝南枝為了報恩，也為了不讓遠在故鄉、苦苦守候的阿嬤（葉淑柔）絕望，決定做出一個驚人的選擇。

• 她冒充阿公的身份，模仿阿公的筆跡，化身為「鄭木生」，開始長達 18 年的代筆生涯。她省吃儉用，將自己辛苦賺來的血汗錢連同「情書」一同寄回潮汕，隻手撐起了阿嬤一家人的生活與希望。

4. 高潮：命運的交織與阿茲海默症的考驗

歷史的車輪滾滾向前，海那邊的謝南枝逐漸老去，並不幸患上了阿茲海默症（失智症）。

• 隨著病情的惡化，她開始分不清現實與記憶，甚至在意識模糊中，將自己真正活成了那個寄信的「鄭木生」。

• 影片後半段將鏡頭聚焦於疾病摧殘下，這份超越血緣與地域的承諾如何走向終局，成為全片最催淚、情感張力最強烈的高潮。

5. 結局：兩代女性的精神和解與救贖

當孫子將這個塵封的真相帶回故鄉，兩位未曾謀面的女性在精神上完成了跨越時空的相遇。

• 留在故鄉的阿嬤，用大半生的守候與堅韌撫養大孩子；而在海那一端的謝南枝，則用一生的孤獨與善良踐行了諾言。

• 故事最終超越了傳統的「欺騙」或「背叛」命題，轉化為在那個苦難、離散的宏大時代背景下，底層小人物之間最純粹、最溫柔的守望相助。

2026年爆火的潮汕語黑馬電影《給阿嬤的情書》（Dear You），憑藉極低的成本、全素人陣容以及真摯的情感，在豆瓣拿下了 9.2 的超高評分，票房更是打破多項紀錄。

這部被譽為「庶民的勝利」的電影，核心亮點主要體現以下幾個維度：

1. 「偵探片式」的劇作巧思與懸念

雖然是一部情感細膩的家庭倫理片，但導演藍鴻春在敘事結構上充滿巧思：

• 前半段埋下重重懸念： 故事從孫子因債務瞞著家人，遠赴泰國尋找傳聞中「拋家棄子、成為億萬富豪」的阿公（鄭木生）開始。

• 層層解謎的真相： 隨著情節推進，觀眾才跟隨孫子驚覺，阿公早在 1960 年就因意外離世。而這十幾年來，源源不絕寄錢、寄信回鄉維持阿嬤生活希望的，竟然是一位名叫「謝南枝」的陌生泰國華人女子。這種翻轉打破了傳統文藝片的沉悶，帶來了解謎般的觀影快感。

2. 跨越海峽的「雙女主」命運救贖

電影最動人的核心，在於兩位女性之間「互為燈塔」的精神寄託：

• 留在潮汕故鄉的阿嬤（葉淑柔）獨自撫養孩子，用半生守候著飄洋過海的家書；

• 而在海那一邊的謝南枝，為了報恩，冒名頂替阿公的身份，持續代筆寫信、寄錢給素未謀面的阿嬤長達 18 年。

• 導演並未走傳統的「抓姦」或「道德審判」俗套，而是展現出在苦難大時代下，兩位女性那種超越血緣、跨越地理阻隔的純粹情感與溫柔，後半段南枝患上阿茲海默症後的劇情更是引爆全場淚點。

3. 「僑批文化」的時代眼淚與歷史還原

• 電影以「僑批」（近代華僑「信匯合一」的特殊通信文獻）為核心線索，將個人命運與「下南洋」這段沉重的歷史交織在一起。

• 影片有 90% 以上的細節取材自真實華僑的經歷，展現了戰亂年代為了逃避抓壯丁而背井離鄉的無奈，以及疍家之歌、銀信局等歷史符號，具有極高的文化與時代質感。

4. 素人演員與地道潮汕話的「反工業」誠意

• 徹底摒棄流量明星： 該片成本僅約 1,400 萬人民幣，主演幾乎全是素人，其中飾演女主角的李思潼甚至不是科班出身。

• 方言的生命力： 影片 90% 以上使用地道的潮汕話對白，配合極其克制、如紀錄片般的鏡頭語言，反而營造出流水線商業片無法比擬的「泥土芬芳」與真實質感，讓觀眾產生強烈共鳴。

誠如名導演王晶所解析的，《給阿嬤的情書》最難能可貴之處在於它「摒棄了故作晦澀的敘事包袱，聚焦於觀眾能真切感知的情感內核」。

這部電影在展現歷史瑣碎的同時，沒有強行拔高口號，完全靠著真誠把觀眾「哭得好狼狽」，是近年華語電影中非常獨特的存在。

内娱一直没拍出的「大女子主义」群像，真正的未来！

1.刚看完，这部剧情平缓节奏缓慢的电影，让我这个五十多岁的大男人在电影院里情不自禁多次流泪。没有刻意煽情，却让人深深体会到人间至善和家国情怀，真的感动不已！ 

2.我也是在泰國曼谷出生，小時候父親和員工也是講潮州話，父親在厦門出生，卻曾在汕頭上学。而我母親是香港出生的揭陽人，所以父母也常会用潮州話溝通。奇怪的是，他們從未教我潮州話，我卻知道他們在講什麼。 

3.五一期间去看了，喜欢它，始于乡音，终于乡情。全篇和喝功夫茶一样，克制又澎湃，经历一次顺、香、甘的过程 

4.好電影永遠不缺題材，俯拾皆是，只要用心，思無邪，周遭的人事物，祖國大地的每方水土都有好的故事。

【南洋手記：從《給阿嬤的情書》到曲阜少林  文化真誠與商業化的兩種結局】

作者：梁孫逸

我觀看電影《給阿嬤的情書》之後，能更深入了解當年在閩南家鄉的祖輩們的無奈抉擇——為了生存，也為了讓下一代有更好的未來，他們被迫背井離鄉，前往陌生的「南洋」討生活。電影所描述的背景故事，正是數以十萬計東南亞老一輩華人的真實寫照，因此當地華人也很期待觀看這部電影。

《給阿嬤的情書》在中國上映並獲得普遍好評之後，於六月中旬在東南亞幾個國家陸續上映。馬來西亞、泰國和新加坡的華人群體反應熱烈，許多觀眾是一家三代一同前往影院觀看。年輕一代華人或許對電影中的場景感到陌生，但老一輩華人則更能真切體會，觸景生情，不禁落淚。

電影所反映的人性光輝真摯感人，沒有誇張，也沒有宏大敘事，只專注於描寫小人物和細微的生活細節。正因為電影貼近生活且情深意長，所以引發了無數觀眾的共鳴。但有些媒體卻把這部電影與「統戰」聯繫起來，用另一種眼光來看待。

該電影製作時未獲得任何官方支持，其內容也沒有說教或傳遞政治信息。觀眾的好評與共鳴，更多來自導演對歷史場景的準確捕捉，並將其生動地呈現在電影中。這算是中國民間文化工作者成功獲得市場青睞的一個案例，而非官方刻意推動的結果。

中國官方開展「統戰」工作的具體目標是什麼，我並不是很了解，但有些案例可供參考。

比如，印尼是少數承認「孔教」的國家。孔教，顧名思義，是將中國大思想家孔子的哲學提升為宗教，並把原本屬於世俗人物的孔子尊奉為神明。暫且不論這個做法是否被主流社會接納，印尼孔教於2000年獲得官方認可後，曾懷著極度崇敬與虔誠之心，組團前往孔子故鄉山東曲阜「朝聖」，但後來卻失望而歸。當時的山東曲阜地方政府並未以虔敬之心對待孔子故里，而是從經營旅遊景區和關注經濟收益的角度來管理。兩者對待孔子的心態完全不同。

另外，全球武術愛好者也懷著敬畏之心前往河南少林寺「朝聖」，但同樣地，他們與當地經營者對待少林寺這座禪宗祖庭的心態，可謂截然不同。

《給阿嬤的情書》完全沒有官方色彩，也沒有太多必須達成的政治或經濟目標，卻獲得了大眾好評。反觀，山東曲阜與河南少林寺雖有千年盛名，本應令無數追隨者心嚮往之，但由於經營者未必以崇敬虔誠之心對待，反而適得其反。

看了《給阿嬤的情書》，初步整理出幾個感想如下：

1. 影片開始在潮汕家鄉「營老爺」看到美少女肩抬標旗的埸景，使我想起小時參與柔佛古廟遊神常見的畫面，在我心中引發小小震動。

2. 人們長期被黨國宣教丶主流媒體的宏大叙事及主流話語所麻痹的心靈，瞬間被另一個長期被忽略丶迴避的民族下南洋的歷史所觸動。

2. 導演把十九世紀以降以閩粤一帶為主的下南洋的民族大離散的悲歌，用三個普通人一生情義相守丶昇華延續如童話般純真的故事來訴說。

3. 我看到最後，感覺主角並不在演員、角色，而在那一封一封的信-僑批；是那些文白交揉的問候丶交待與思念的文字，唤醒我們重新看見中文可以温柔丶漂亮至此。

「吾妻淑柔，展信安康。」

「隨信寄兩百銀，我一切無恙，生意昌顺。」

「江海萬里，心中念你，便不覺遥遠。」

「吾夫木生，展信佳。一百元已收到，家中大小平安，勿念。」

「紙短情長，望你速速回信，慰我倚門之望。」

……

4. 我想到1989年王童導演的《香蕉天堂》，最後一埸戲，冒用李麒麟身份的門栓得知月香原來也不是李麒麟的妻子，他們都是在國共内戰撒退到台灣的大離散中曾經相挺，並造假冒充身份度過艱難時期的假夫妻，却在承平時期與來到香港的李麒麟的真父親通電話時，從開始的抗拒丶尷尬丶不知所措到最後分不清父子，泣不成聲。展現了「因假成真」、「錯位認同」這一極具張力的戲劇性手法，引爆了角色的真實情感。

在那個戰亂和被扭曲的時代，不僅門栓的真實名字和身份被剝奪，李麒麟的父親也不知親生兒子已在那個流亡期間去世。當分隔兩地的「假父子」和「假夫妻」在電話中交𣾀所造成的錯位感，不僅没有削弱真實感，反而放大了時代的荒誕。他們在電話中流下的眼淚，是對造假身份的宣泄，也是對無法再尋回的真實親情和原鄉的巨大悲痛。

5.南枝和木生有發生「愛情」嗎？

《雙城記》裏當露西的未婚夫查爾斯達奈被騙到巴黎被暴民法庭草率判死刑時，那一直暗戀著露西的卡頓律師便隻身前往巴黎潛入巴士底監獄把達奈救出，以自己的生命代替愛人未婚夫的生命上斷頭台。如果卡頓對露西的犧牲算是「愛情」的話，我認為南枝對木生所做的一切，也叫作「愛情」。

6.「南枝」的名字，典出明代高僧道源所作《早梅》：「萬樹寒無色，南枝獨有花。」她是最「高潔」的那位「隱者」-梅花，是木生生前身後僑批的執筆人，也是故事中最動人的角色。

三位主要角色「葉」淑柔丶鄭「木」生丶謝南「枝」，訴說這大離散的相挺相守的情和義，必將「開枝散葉」地傳承下去。

《从〈给阿嬷的情书〉到“海邦剩馥”——潮汕人守护侨批的百年接力》

· 《银幕之外：谁把“阿嬷的情书”送进了世界记忆？》

2026年夏天，一部潮汕方言电影《给阿嬷的情书》，让“侨批”二字第一次真正走出了广东、福建、海南及东南亚华人华侨的家族记忆。电影是雷声，但真正让它击中时代的，是那些年早已埋下的引信。

电影里展现的是侨批的“果”：

下南洋的苦，隔洋的思念，诚信的坚守。

但很少人会追问：

这些脆弱的纸张，凭什么能跨越百年，完整地呈现在导演手中？并卷起了千层浪。

在潮汕人的记忆里，有一种声音能瞬间唤醒一个时代的温度：

“批来了。”

那声音穿过骑楼、越过韩江，落在灶台边正在煮粥的阿嬷手里。她放下勺子，擦擦手，才敢拆开那封薄薄的信——因为里面，不只有字，还有命。

这声呼喊，是家书抵达的讯号，更是生命线接通的宣告。它穿透百年光阴，串起了一个民系跨越山海感人揪心的生存史诗。

“批”在潮语中，便是“信”。

侨批，专指海外华侨华人寄给家乡眷属的书信和汇款合称。它是“银信合一”的特殊家书——一封会汇款的家书。信在纸上，银在汇单里，而命，在路上。它流传长达150多年，既是下南洋漂泊者与故土的情感纽带，更是无数侨眷赖以生存的经济命脉。

而侨批局则完全是民间传统信用的产物，是‘’讲信誉，守承诺‘’人性最光辉生动的写照。

时代变迁中，侨批于1970年代退出了历史舞台。那段与下南洋密不可分的150年光辉岁月，渐行渐远，在世人的眼光中渐趋模糊。

然而，潮汕人从未真正遗忘。

1991年，民间创立的潮汕历史文化研究中心在汕头成立。1994年，他们开始发动征集侨批——认定它是“民间国史”。这不是怀旧，是历史自觉。

2003年，潮汕籍国学大师饶宗颐教授赋予侨批“媲美徽学，侨史敦煌”的非凡价值，并倡议建立专门文物馆，抢救保护侨批。

2004年4月24日，在海内外潮汕人同心协力下，世界上第一家侨批文物馆在汕头诞生。12万份海内外潮汕侨批，静静守护在街头，等待被看见。时至今日，它依然是世界上最大的侨批文物馆，收藏了约17万封侨批。

2006年，汕头侨批文物馆提出申请世界记忆遗产的构想。

2007年，广东省人大代表、潮汕历史专家陈汉初等提呈申遗建议书予国家，申遗正式进入官方轨道，并扩大到江门、梅州及福建省的侨批。

2010年2月，成功入选中国档案文献遗产名录。2012年，成功入选亚太地区名录。

2013年6月19日，侨批正式成为联合国教科文组织世界记忆遗产，与《本草纲目》及殷墟甲骨文并列，成为全人类共同守护的文化记忆。

在这场申遗中，17万封侨批里，潮汕民间占了64%。他们不止是参与者，更是发起者、推动者和最主要的资源提供者。

三重远见，让侨批找到了回家的路。

第一重：学术远见（1994年）

早在官方重视之前，潮汕历史文化研究中心就开始征集侨批，认定它是“民间国史”。不是怀旧，是历史自觉。

第二重：行动远见（2004年）

在没有任何商业回报预期下，建起中国首家侨批文物馆。全球各地民间潮汕团体出钱、出地、出批，只为给“家书”一个家。

第三重：格局远见（2006-2013年）

最早提出“申遗”构想的不是政府，而是民间学术机构。潮汕人要把家族记忆升华为人类记忆——侨批不只是文物，更是家书。守护侨批，就是守护祖辈的呼吸。

2013年7月28日，汕头侨批文物馆迁入比旧馆大十倍的新馆。

2015年10月，我带领淡马鲁属潮州会馆同乡回潮汕旅游探亲时，特安排到侨批文物馆一游。不巧适逢闭馆之日。在电话联系文物馆当局后，一位骑电单车匆匆赶来的工作人员，特为我们打开了大门。

那场“一小时的包场”，是2015年回乡之旅中最珍贵的记忆之一。

2017年11月，我跟随马潮联会访问团，有幸再次踏入了侨批文物馆。站在那些泛黄的信纸前，仿佛听见了近百年前那句“批来了”。心情澎湃，久久不能平复。

站在馆里，回忆起2003年，全球潮汕人（包括马来西亚各潮州会馆/韩江公会）合力托起建立侨批文物馆的那一幕，侨批终于有个安稳的家了，更完成了神圣的历史使命。

2024年，中马建交50周年之际，马潮联会“三江出海 一纸还乡”侨批历史文化展在吉隆坡开幕。近200幅侨批及相关资料图片串起超百米展线，其中特别加入了20个马来西亚侨批故事。侨批的意义深长，不能忘，也不敢忘。

如今，下南洋祖辈珍贵的家书侨批，已妥妥地成为世界记忆遗产。

从1994年民间征集，到2013年世界记忆，再到2026年这部感动无数人的电影——侨批走了三十二年，终于从一只只信封，变成了一整个民族的集体记忆。

这场接力赛，起跑的是民间，加速的是学者，最后冲线的是世界。而每一棒，都有胶己人。

感激胶己人蓝鸿春导演的点睛之笔，以潮汕方言电影《给阿嬷的情书》，将侨批里的人性光辉与精神力量，传递给更多的人。全马超过30间的潮州会馆，积极地包场响应，携老带幼，向一段跨越山海的无名风骨，致敬。

#给阿嬷的情书 

#淡马鲁属潮州会馆 

#潮汕人