Menneskerettigheter i islam

I august 1990 møtte representanter for 54 muslimske land i Kairo og undertegnet Kairo-erklæringen om menneskerettigheter i islam. Mange av disse landene har ikke registrert den universelle menneskerettighetserklæring sponset av FN, å innrømme at dette dokumentet var i strid med islamske verdier.

Hva er da islamske menneskerettigheter og hvordan skiller de fra Verdenserklæringen om menneskerettighetene (UDHR)? I vedlegget nedenfor er både menneskerettigheter erklæringer for en rask sammenligning.

Hvis du ser på innledningen til UDHR, vil du se at det ikke er nevnt av noen religion. Alle religioner og kulturer antas å være lik. Hele menneskeheten blir bedt om å arbeide sammen for å fremme "universell respekt for og overholdelse av menneskerettigheter og grunnleggende friheter". Men i Kairo-erklæringen om menneskerettigheter i islam (heretter kalt Kairo-erklæringen), kan vi oppdage en helt annen tone.

Helt fra første ledd innledningen, hevder at Kairo-erklæringen tillitsfullt suvereniteten til Islam ved å henvise til den muslimske Ummah som "beste nasjon". Det Ummah har en historisk rolle å spille i guiding "et menneskeheten forvirret av konkurrerende trender og ideologier, og å tilby løsninger til kroniske problemer av denne materialistiske sivilisasjon."

Dette er ingen implikasjon, i motsetning til i UDHR, at alle kulturer og religioner er likeverdige. Faktisk resten av menneskeheten er tilsynelatende forvirret og trenger veiledning fra den "beste nasjon". Helt fra starten av Kairo-erklæringen er det gjort klart at verden er delt inn muslimer og hedninger.

Nå tar en titt på artikkel 24 og 25 på slutten av Kairo-erklæringen. Du vil se at alle rettigheter og friheter og underlagt den islamske Shariah og Shariah er den eneste kilde til referanse for Kairo-erklæringen. Derfor må vi lese resten av Kairo-erklæringen med tanke på dette.

Artikkel 1a stater, "Alle mennesker danner en familie der medlemmene er forent av underkastelse til Gud og nedstammer fra Adam.

Denne setningen ber spørsmålet "Hva om ikke-muslimer som ikke sender til Allah?

Betyr dette ikke innebærer at artikkel 1a er bare å fortelle oss at ikke-muslimer ikke er en del av familien? Artikkel 1a fortsatte med å si: «Alle menn er likeverdige i forhold til grunnleggende menneskelige verdighet og grunnleggende forpliktelser og ansvar, uten diskriminering på grunnlag av rase, hudfarge, språk, kjønn, religiøs tro, politisk tilhørighet, sosial status eller andre hensyn . "

Ta note ordet "menn" istedet for "mennesker" ble brukt. I islam er kvinner og menn sett å ha ulike forpliktelser og ansvar. Men selvfølgelig kan ha fire koner, men kvinner kan ikke ha fire ektemenn. I UDHR, kjønnsnøytrale begreper som "alle" eller "mennesker" er alltid brukes.

I tillegg vises artikkel 1a til å motsi den formålsparagraf og 1b artikkel, som vi snart vil se. Artikkel 1a forbyr diskriminering på grunnlag av religiøs tro, blant annet. I innledningen og i artikkel 1b, er det helt klart at muslimer er holdt for å være høyere enn vantro.

Artikkel 1b stater, "Alle mennesker er Guds fag, og de mest elsket av Ham er de som er mest nyttig for resten av hans fag, og ingen har overlegenhet over en annen unntak på grunnlag av fromhet og gode gjerninger."

La meg minne deg om at alt i dokumentet er underlagt islamske Shariah. Dette betyr at muslimer er bedre enn ikke-muslimer siden vantro ikke kan være mer enn fromme muslimer. Så mens artikkel 1a forbyr diskriminering på grunnlag av religiøs tro, er artikkel 1b gjør nettopp det. Denne holdningen vil belastningen forbindelser med vantro. Dette kan forklare hvorfor muslimer er i konflikt med ikke-muslimer i Palestina, Chchenya, Kashmir, Sør-Thailand, Filippinene og Sudan.

I kontrast, forteller Artikkel 1 i UDHR oss alle å handle mot hverandre i brorskapets ånd. Alle religioner og kulturer er ved implikasjon likeverdige og erklæringen appellerer til oss å arbeide sammen. Det er ikke snakk om en gruppe å lede andre.

Artikkel 2 i Kairo-erklæringen forbyr legemsbeskadigelse eller ta liv med mindre en Shariah foreskrevet grunn. Dette betyr at du kan bli drept for å kritisere sine hellige profeten Mohammed, som det er tøffe lover mot blasfemi i islam. Et godt eksempel er den fatwaen mot Salman Rushdie, der han fordømte ham til døden.

Artikkel 9 plasserer toll på staten for å gi islamske utdannelse til folket. Ingen omtale er gjort, selvfølgelig, av andre religioner. Den lader også staten med å utdanne folk med verdslige utdanning, så lenge disse ikke er i konflikt med islam, selvfølgelig. Dermed historie timene vil nødvendigvis gjenspeile den islamske verden-visning. Derfor må barn læres at de tidlige krigene arabiske imperialismen ble i samsvar med Guds ønsker. Årene før den arabiske invasjonen må sees på som perioder i mørke, uansett hvor stor den gamle sivilisasjoner var.

Korstogene må ses som et angrep på islam og ikke som et ønske om å gjenerobre landområdene gang tilhører kristne. Selv vil utdanningssystemet uten tvil understreke den brutale korsfarerne, sine egne arabiske invasjoner av andre folks landområder, uansett hvor brutale, må alltid være innrammet som bringer lys av islam til benighted folkeslag.

Denne tilnærmingen gjør det vanskelig for empati å utvikle. Et barn går gjennom en slik og utdanningssystem er ikke oppmuntres til å forstå den andre siden synspunkt.

Enhver form for historisk revisjonisme vil bli sett mistenksomt på beste eller frafall i verste fall. Også noen undervisning Finansdepartementet vil heve vanskeligheter, om artikkel 24 og 25 er kraftig håndheves av underskriverne. Det er en del og pakke av den moderne næringslivet å håndtere i renter, som er forbudt. Alle land låne penger, og de fleste selskaper også gjøre det å drive forretningsvirksomhet.

Dermed synd jeg Finance professor i en handelshøyskole som må lære verdsettelsen av obligasjoner i en islamsk måte. Hvordan har du tenkt å beregne nåverdien av en eiendel uten en rente?

Lar videre til Artikkel 10, som sier: "Islam er religionen til uberørt natur. Det er forbudt å utøve noen form for tvang på menneske eller å utnytte sin fattigdom eller uvitenhet for å omvende ham til en annen religion eller til ateisme. "

Siden Islam er sannheten, må en muslim være virkelig uvitende å ønske å konvertere til en annen religion. Derfor, hva dette betyr, er at muslimer ikke er lov til å konvertere. Straffen for frafall, ifølge Shariah, er døden. Artikkel 10 er egentlig overflødige, ettersom Artikkel 24 sier at alt i Kairo erklæring må være underlagt Shariah.

Det er selvsagt ingen beskyttelse for ikke-muslimer blir tvangsflyttet konvertert til islam og ingen bestemmelser for å beskytte ham eller henne fra hennes egen uvitenhet eller fattigdom. Utenom dette er artikkel 10 faktisk en begrensning og ikke en rettighet. En rett er en rett til noe nyttig. Ved å begrense noen frie valg, du tar noe fra ham. Artikkel 10 er selvsagt i strid med artikkel 18 i UDHR:

"Enhver har rett til tanke-, samvittighets-og religionsfrihet; Denne rett omfatter frihet til å skifte religion eller tro, og frihet til enten alene eller i fellesskap med andre, og offentlig eller privat, å gi uttrykk for sin religion eller tro gjennom undervisning, praksis, tilbedelse og ritualer. "

Artikkel 11a i Kairo-erklæringen heter det:

"Mennesker er født frie, og ingen har rett til å slavebinde, ydmyke, undertrykke eller utnytte dem, og det kan ikke være subjugation men til Gud Mest høy.

Det høres fornuftig i teorien, bortsett fra at Allah gjør ikke personlige opptredener. Så i praksis, vil folk handle i hans mest høy navn å underlegge deg. Dette har skje allerede i Iran og i noen islamsk stat. This Article har potensial til å begrense religionsfrihet siden voktere av den islamske staten skal fortelle deg hvordan du kan praktisere din religion. Artikkel 11a gir effektivt de med myndighet har rett til å underlegge deg i Guds navn.

Artikkel 14 i Kairo-erklæringen forbyr åger. Igjen, dette er en begrensning, og ikke en rettighet. Det kan være fruktbart å spørre om hvordan forskere som skrev denne erklæringen kunne forveksle rettigheter med restriksjoner. En psykologisk studie i dette kan gi oss et innblikk i deres sinn. Kanskje de lærde tror at det alles rett til å underkaste seg Allah og dette må nødvendigvis betyr lydighet mot hans lover. Derav innsending lik frigjøring.

Artikkel 19a i Kairo-erklæringen heter det:

"Alle mennesker er like for loven, uten å skille mellom hersker og styrte.

Denne artikkel gjør referanse til herskere, og styrte og gir ingen referanse mellom mann og kvinne. Ifølge Shariah, en kvinnes vitnemål i retten er verd som en halv manns. Dermed artikkel 19a ikke gi kvinner like rettigheter for loven.

Artikkel 19D i Kairo-erklæringen heter det:

"Det skal ikke være kriminalitet eller straff unntak av det som er forutsatt i Shariah.

Dette betyr at steining for utroskap og amputasjon for tyveri er tillatt, og selv oppmuntret. Steining er en langsom og smertefull måte å dø. Derfor Artikkel 19D er i strid med artikkel 5 i UDHR som sier:

"Ingen må utsettes for tortur eller grusom, umenneskelig eller nedverdigende behandling eller straff."

Disse er de viktigste forskjellene mellom Kairo-erklæringen og UDHR. Forskjellene er ikke umiddelbart klart. Rettigheter som synes å bli gitt er tatt vekk av punktene 24 og 25. Det er fine print. Kanskje de som skrev Kairo-erklæringen var klar over den brede bukta i deres oppfatning av menneskerettigheter og ønsket ikke å markere det.

For å oppsummere, lar Kairo-erklæringen steining som straff, forbyr muslimer å endre sin religion, forbyr åger, ikke gir kvinner like rettigheter og deler verden mellom muslimer og hedninger. Det gjør det klart at muslimer er de "beste nasjon" som har plikt det er å få deg til å bli som dem. Mens det er visstnok et dokument om rettigheter, men også et dokument som inneholder begrensninger. The Cairo Declaration of Human Rights in Islam er en hard dokument som kommer fra en streng tro.

Vedlegg

Kairo-erklæringen om menneskerettigheter i islam

Medlemslandene i Organisasjonen av islamske konferanse,

Reaffirming den siviliserende og historiske rolle i den islamske Ummah som Gud gjorde det beste nasjon som har gitt menneskeheten en universell og velbalansert sivilisasjonen der harmoni er etablert mellom dette livet og det hinsidige og kunnskap kombineres med spirituell tro, og den rolle denne Ummah bør spille for å lede en menneskeheten forvirret av konkurrerende trender og ideologier, og å tilby løsninger til kroniske problemer av denne materialistiske sivilisasjon.

Som ønsker å bidra til innsats for menneskeheten å hevde menneskerettigheter, for å beskytte mennesket fra utbytting og forfølgelse, og for å bekrefte sin frihet og retten til et verdig liv i samsvar med den islamske Shari'ah.

Overbevist om at vi mennesker som har nådd et avansert stadium i materialistiske vitenskap er fortsatt, skal forbli i overmodent for tro for å støtte sin sivilisasjon og en selv motiverende kraft for å beskytte sine rettigheter.

Tro at grunnleggende rettigheter og universelle friheter i islam er en integrert del av den islamske religion, og at ingen som et spørsmål om prinsippet har rett til å suspendere dem helt eller delvis eller krenker eller ignorere dem så mye som de er bindende guddommelige bud som finnes i åpenbarte bøker av Gud og ble sendt gjennom den siste av hans profeter for å fullføre de foregående guddommelige meldingene gjør dermed sine etterlevelsen og handle for tilbedelse og deres forsømmelse eller brudd på en avskyelig synd, og følgelig ethvert menneske er individuelt ansvar -og Ummah kollektivt ansvar-for deres beskyttelse.

Fortsetter fra ovennevnte prinsipper,

Erklærer følgende:

ARTIKKEL 1:

a) Alle mennesker danner en familie der medlemmene er forent av underkastelse til Gud og nedstammer fra Adam. Alle menn er likeverdige i forhold til grunnleggende menneskelige verdighet og grunnleggende forpliktelser og ansvar, uten diskriminering på grunnlag av rase, hudfarge, språk, kjønn, religiøs tro, politisk tilhørighet, sosial status eller andre conside-rasjoner. Sann tro er garantien for å øke slik verdighet langs veien til menneskelig perfeksjon.

b) Alle mennesker er Guds fag, og de mest elsket av Ham er de som er mest nyttig for resten av hans fag, og ingen har overlegenhet over en annen unntak på grunnlag av fromhet og gode gjerninger.

ARTIKKEL 2:

a) Livet er en gudgitte gave og retten til liv er garantert for ethvert menneske. Det er plikt til enkeltpersoner, foreninger og stater til å beskytte denne retten fra brudd, og det er forbudt å ta livet med unntak for en Shari'ah foreskrevet grunn.

b) Det er forbudt å ty til slike midler som kan føre til folkemord utslettelse av menneskeheten.

c) bevaring av menneskeliv gjennom begrepet tid villet av Gud er en plikt foreskrevet av Shari'ah.

d) Safety fra legemsbeskadigelse er en garantert riktig. Det er plikt for staten å beskytte den, og det er forbudt å bryte det uten en Shari'ah foreskrevet grunn.

ARTIKKEL 3:

a) Ved bruk av makt og i tilfelle av væpnet konflikt, er det ikke tillatt å drepe ikke-Casus belli som gamle menn, kvinner og barn. Den sårede og syke skal ha rett til medisinsk behandling, og krigsfanger skal ha rett til å bli matet, lune og kledde. Det er forbudt å ødelegge døde kropper. Det er en plikt å utveksle krigsfanger og å arrangere besøk eller gjenforeninger av familiene atskilt av omstendighetene rundt krigen.

b) Det er forbudt å felle trær, til skade avlinger og husdyr, og å ødelegge fiendens sivile bygninger og instal-lations av avskalling, sprenging eller andre midler.

ARTIKKEL 4:

Hvert menneske har rett til ukrenkelighet og vern av hans gode navn og ære under hans liv og etter hans død. Staten og samfunnet skal beskytte hans fortsatt og gravsted.

Artikkel 5:

a) Familien er fundamentet i samfunnet, og ekteskap er grunnlaget for dannelsen. Menn og kvinner har rett til ekteskap, og ingen begrensninger som stammer fra rase, hudfarge eller nasjonalitet skal hindre dem fra å nyte denne retten.

b) samfunn og stat skal fjerne alle hindringer for ekteskap og skal lette ekteskapelig prosedyre. De skal sikre familiens beskyttelse og velferd.

ARTIKKEL 6:

a) Woman er lik mannen i menneskeverdet, og har rettigheter til å nyte så vel som plikter å utføre, hun har sin egen sivil enhet og økonomisk uavhengighet og rett til å beholde sitt navn og avstamning.

b) Mannen er ansvarlig for støtte og velferd av familien.

ARTIKKEL 7:

a) I det øyeblikket du ble født, har alle barns rettigheter på grunn av foreldre, samfunn og stat skal gis forsvarlig sykepleie, utdanning og materiell, hygienisk og moralske omsorg. Både foster og mor må beskyttes og gis spesiell omsorg.

b) Foreldre og de i lignende kapasitet har rett til å velge hva slags utdanning de ønsker for sine barn, forutsatt at de tar hensyn til interesse og fremtiden for barna i samsvar med etiske verdier og prinsipper av Shari'ah.

c) Begge foreldrene har krav på visse rettigheter fra sine barn, og slektninger har krav på rettigheter fra pårørende deres, i samsvar med prinsippene for Shari'ah.

ARTIKKEL 8:

Hvert menneske har rett til å nyte sin juridiske kapasiteten både i forhold til forpliktelse og engasjement, bør denne kapasiteten går tapt eller svekkes, han skal være representert av verge sin.

ARTIKKEL 9:

a) Spørsmålet for kunnskap er en forpliktelse og tilbud om utdanning er en plikt for samfunn og stat. Staten skal sikre tilgjengeligheten av måter og midler for å tilegne seg utdannelse og skal garantere utdannings dykker-sity i interesse av samfunn slik gjør mann å bli kjent med den islamske religion og fakta i universet til fordel for menneskeheten.

b) Hvert menneske har rett til å motta både religiøs og verdslig utdannelse fra ulike institusjoner, utdanning og veiledning, inkludert familien, skolen, universitetet, media, etc., og i slike og integrert og balansert måte som å utvikle sin personlighet, stren-gthen hans tro på Gud og fremme hans respekt for, og forsvar av både rettigheter og plikter.

ARTIKKEL 10:

Islam er den religionen i uberørt natur. Det er forbudt å utøve noen form for tvang på menneske eller å utnytte sin fattigdom eller uvitenhet for å omvende ham til en annen religion eller til ateisme.

ARTIKKEL 11:

a) mennesker er født frie, og ingen har rett til å slavebinde, ydmyke, undertrykke eller utnytte dem, og det kan ikke være subjugation men til Gud mest High.

b) Kolonialisme av alle typer å være en av de mest onde former for slaveri er totalt forbudt. Peoples lider av kolonialismen har full rett til frihet og selvbestemmelse. Det er plikt for alle stater og folk til å støtte kampen for koloniserte folkene fra liqui-bunnen av alle former for kolonialisme og okkupasjon, og alle stater og folk har rett til å bevare sin selvstendige identitet og utøve kontroll over sin rikdom og naturlig ressurser.

ARTIKKEL 12:

Hvert menneske skal ha rett til, innenfor rammen av Shari'ah, til fri bevegelse og til å velge sitt bosted enten innenfor eller utenfor landet sitt, og hvis forfulgt, rett til å søke asyl i et annet land. Landet tilfluktssted skal sikre seg beskyttelse før han kommer til sikkerhet, mindre asyl er motivert av en handling som Shari'ah ser på som en forbrytelse.

ARTIKKEL 13:

Arbeid er en rettighet garantert av staten og samfunnet for hver person i stand til å arbeide. Enhver skal stå fritt til å velge arbeid som passer ham best og som serverer sine interesser og samfunn. Arbeidstakeren skal ha rett til trygghet og sikkerhet, samt til alle andre sosiale garantier. Han kan verken bli tildelt arbeid utover kapasiteten hans eller bli utsatt for tvang eller utnyttet eller skadet på noen måte. Han skal ha rett uten diskriminering mellom menn og kvinner - til rettferdig lønn for sitt arbeid uten forsinkelse, samt helligdager kvoter og kampanjer som han fortjener. For hans del, skal han bli forlangt dedikerte og grundig i sitt arbeid. Bør arbeidstakere og arbeidsgivere er uenige om enhver sak skal staten gripe inn og avgjøre tvisten, og har klager redressed bekreftet rettigheter og rettferdighet håndhevet uten bias.

ARTIKKEL 14:

Alle skal ha rett til å legitimere gevinster uten monopolisering, svik eller skade seg selv eller andre. Åger (Riba) er absolutt forbudt.

ARTIKKEL 15:

a) Alle skal ha rett til å eie eiendom ervervet i en legitim måte, og skal ha rett til eiendomsrett, uten å berøre seg selv, andre eller for samfunnet generelt. Ekspropriasjon er ikke tillatt med unntak av kravene i offentlig interesse og ved utbetaling av umiddelbare og rettferdig kompensasjon.

b) Inndragning og beslag av eiendom er forbudt utenom en nødvendighet diktert av loven.

ARTIKKEL 16:

Alle skal ha rett til å nyte fruktene av sitt vitenskapelige, litterære, kunstneriske eller tekniske produksjon og rett til å beskytte dei moralske og materielle interesser som stammer derfra, forutsatt at slik produksjon ikke er i strid med prinsippene i Shari'ah.

ARTIKKEL 17:

a) Alle skal ha rett til å leve i et rent miljø, vekk fra vice og moralsk korrupsjon, et miljø som ville fremme sin egen utvikling, og det er maktpåliggende for staten og samfunnet generelt råd til det høyre.

b) Alle skal ha rett til medisinsk og sosial omsorg, og til alle offentlige fasiliteter som tilbys av samfunn og stat innenfor grensene av sine tilgjengelige ressurser.

c) Staten skal sørge for retten av den enkelte til en anstendig leve som vil gjøre ham i stand til å møte alle sine krav og de av hans forsørges, inkludert mat, klær, bolig, utdanning, medisinsk hjelp og alle andre grunnleggende behov.

ARTIKKEL 18:

a) Alle skal ha rett til å leve i sikkerhet for seg selv, sin religion, sin forsørges, ære og hans eiendom.

b) Alle skal ha rett til privatliv i utførelsen av sine private affærer, i sitt hjem, blant hans familie, med hensyn til hans eiendom og hans relasjoner. Det er ikke tillatt å spionere på ham, for å plassere ham under oppsikt eller besmirch hans gode navn. Staten skal beskytte ham fra vilkårlig innblanding.

c) En privatbolig er ukrenkelig i alle tilfeller. Det vil ikke legges til grunn uten tillatelse fra innbyggerne eller på ulovlig måte, og skal heller ikke revet eller konfiskert og beboerne kastet ut.

ARTIKKEL 19:

a) Alle mennesker er like for loven, uten å skille mellom hersker og styrte.

b) Retten til å ty til rettferdighet er garantert for alle.

c) Ansvar er i essens personlig.

d) Det skal ikke være kriminalitet eller straff unntak av det som er forutsatt i Shari'ah.

e) En tiltalte er uskyldig inntil hans skyld er bevist i en rettferdig rettssak hvor han skal bli gitt alle garantier for forsvar.

ARTIKKEL 20:

Det er ikke tillatt uten legitim grunn til å arrestere en enkeltperson, begrense sin frihet, i eksil eller å straffe ham. Det er ikke tillatt å utsette ham for fysisk eller psykisk tortur eller enhver form for ydmykelse, mishandling eller uverdige. Det er heller ikke tillatt å utsette en person til medisinske eller vitenskapelige eksperimenter uten hans samtykke, eller ved fare for hans helse eller hans liv. Det er heller ikke tillatt å kunngjøre beredskap lover som ville gi utøvende myndighet for slike handlinger.

ARTIKKEL 21:

Tar gisler under noen form eller i noen hensikt er uttrykkelig forbudt.

ARTIKKEL 22:

a) Alle skal ha rett til å uttrykke sin mening fritt på en slik måte som ikke ville være i strid med prinsippene i Shari'ah.

b) Alle skal ha rett til å argumentere for hva som er rett, og forplanter seg hva som er godt, og advare mot hva som er galt og ondt i henhold til normer islamske Shari'ah.

c) Informasjon er en avgjørende nødvendighet for samfunnet. Det kan ikke bli utnyttet eller misbrukt på en slik måte som kan krenke sanctities og verdighet profetene, undergraver moralske og etiske verdier eller i oppløsning, skadet eller skade Society eller svekke dens tro.

d) Det er ikke tillatt å vekke nasjonalistiske eller doktrinære hat eller å gjøre noe som kan være en oppfordring til enhver form for rasediskriminering.

ARTIKKEL 23:

a) Authority er en stiftelse, og misbruk eller skadelig utnytting av dette er absolutt forbudt, slik at grunnleggende menneskerettigheter kan garanteres.

b) Alle skal ha rett til å delta direkte eller indirekte i administrasjonen av landets offentlige anliggender. Han skal også ha rett til å påta seg offentlige verv i samsvar med bestemmelsene i Shari'ah.

ARTIKKEL 24:

Alle rettigheter og friheter som er fastsatt i denne erklæring er underlagt den islamske Shari'ah.

ARTIKKEL 25:

Den islamske Shari'ah er den eneste kilde til referanse for forklaring eller avklaring av noen av artiklene i denne erklæring.

Verdenserklæringen om menneskerettighetene

10. desember 1948 Generalforsamlingen i FN vedtok og proklamerte den Universelle Menneskerettighetserklæringen den fulle teksten som vises i de følgende sidene. Etter denne historiske handlingen forsamlingen oppfordret alle medlemsland til å offentliggjøre teksten i erklæringen og "å forårsake det som skal spres, vises, lese og Expounded fremst i skoler og andre læresteder, uten forskjellsbehandling basert på politiske status land eller territorier. "

INNLEDNING

Mens anerkjennelse av den iboende verdighet og av like og umistelige rettigheter for alle medlemmer av den menneskelige familie er grunnlaget for frihet, rettferdighet og fred i verden,

Da tilsidesettelse av og forakt for menneskerettighetene har ført til barbariske handlinger som har rystet den samvittighet av menneskeheten, og framveksten av en verden hvor mennesker skal ha ytringsfrihet og trosfrihet og frihet fra frykt og nød, er blitt utropt som den høyeste aspirasjon av vanlige folk,

Mens det er viktig, hvis man ikke skal tvinges ha regress, som siste utvei å gjøre opprør mot tyranni og undertrykkelse, at menneskerettighetene skal være beskyttet av rettssikkerhet,

Mens det er viktig å fremme utviklingen av vennskapelige forhold mellom nasjonene,

Mens folk i FN har i charteret bekreftet sin tro på grunnleggende menneskerettigheter, i verdighet og verdi av den menneskelige person og på like rettigheter for menn og kvinner og har besluttet å befordre sosial fremgang og bedret levestandard i større frihet,

Medlemsstatene har forpliktet seg til, i samarbeid med FN, å fremme universell respekt for og overholdelse av menneskerettigheter og grunnleggende friheter,

Mens en felles forståelse av disse rettigheter og friheter er av størst betydning for å virkeliggjøre dette løftet,

Nå Derfor Generalforsamlingen proklamerer denne universelle menneskerettighetserklæring som et felles mål for alle folk og alle nasjoner, for at hvert individ og hver av samfunnet, med denne erklæring stadig i tankene, skal bestrebe seg av undervisning og oppdragelse å fremme respekt for disse rettigheter og friheter, og ved progressiv tiltak, nasjonalt og internasjonalt, for å sikre at de blir allment og effektivt anerkjent og overholdt både blant folkene i medlemsstatene selv og blant folkene i de områder under deres jurisdiksjon.

Artikkel 1.

Alle mennesker er født frie og like i verdighet og rights.They er utstyrt med fornuft og samvittighet og bør handle mot hverandre i brorskapets ånd.

Artikkel 2.

Enhver har krav på alle de rettigheter og friheter som er nevnt i denne erklæring, uten forskjell av noen art, for eksempel rase, farge, kjønn, språk, religion, politisk eller annen oppfatning, nasjonal eller sosial opprinnelse, eiendom, fødsel eller annen status. Videre skal ikke gjøres noen forskjell på grunnlag av den politiske, rettslige eller internasjonale stilling i landet eller det område en person hører til, enten landet er uavhengig, tillit, ikke-selvstyrende eller på annen måte har begrenset suverenitet.

Artikkel 3.

Enhver har rett til liv, frihet og personlig sikkerhet.

Artikkel 4.

Ingen skal haldast i slaveri eller trelldom, slaveri og slavehandel skal være forbudt i alle sine former.

Artikkel 5.

Ingen må utsettes for tortur eller grusom, umenneskelig eller nedverdigende behandling eller straff.

Artikkel 6.

Alle har rett til overalt å bli anerkjent som rettssubjekt.

Artikkel 7.

Alle er like for loven og har uten diskriminering rett til lik beskyttelse av loven. Alle har krav på samme beskyttelse mot diskriminering i strid med denne erklæring og mot enhver oppfordring til slik diskriminering.

Artikkel 8.

Alle har rett til effektiv hjelp av de kompetente nasjonale domstoler mot handlinger som krenker de grunnleggende rettigheter han er gitt i forfatning eller lov.

Artikkel 9.

Ingen skal utsettes for vilkårlig arrest, fengsling eller landsforvisning.

Artikkel 10.

Enhver har krav på under full likestilling til en rettferdig og offentlig behandlet av en uavhengig og upartisk domstol i fastsettelse av sine rettigheter og plikter og om eventuelle kriminelle anklagen mot ham.

Artikkel 11.

(1) Enhver som er anklaget for en straffbar handling har rett til å bli ansett som uskyldig inntil det motsatte er bevist etter loven ved offentlig domstolsbehandling, hvor han har hatt alle de garantier som er nødvendig for hans forsvar.

(2) Ingen skal holdes skyldig i noen straffbar handling på grunn av en handling eller unnlatelse som ikke utgjør en straffbar handling, i henhold til nasjonal eller internasjonal lovgivning på det tidspunkt da den ble begått. Heller ikke skal det kunne idømmes strengere straff enn den som var gjeldende på den tid da den straffbare handling ble begått.

Artikkel 12.

Ingen skal utsettes for vilkårlig innblanding i privatliv, familie, hjem eller korrespondanse, eller for angrep på ære og omdømme. Enhver har rett til beskyttelse av loven mot slik innblanding eller slike angrep.

Artikkel 13.

(1) Enhver har rett til bevegelsesfrihet og bustad innafor grensene i hver stat.

(2) Enhver har rett til å forlate ethvert land, herunder sitt eget, og gå tilbake til sitt land.

Artikkel 14.

(1) Enhver har rett til å søke og å nyte i andre land asyl mot forfølgelse.

(2) Denne rett kan ikke påberopes ved rettsforfølgelse som har reelt grunnlag i upolitiske forbrytelser eller handlinger som strider mot formålet og prinsippene i FN.

Artikkel 15.

(1) Enhver har rett til eit statsborgarskap.

(2) Ingen skal misse statsborgarskapet sitt eller nektes retten til å endre det.

Artikkel 16.

(1) Menn og kvinner av full tid, uten noen begrensning som skyldes rase, nasjonalitet eller religion, har rett til å gifte seg og stifte familie. De har krav på like rettigheter til ekteskap, under ekteskapet og ved dets oppløsning.

(2) Ekteskap må bare inngås etter fritt og fullt samtykke av de vordende ektefeller.

(3) Familien er den naturlige og grunnleggende enhet i samfunnet og har krav på beskyttelse av samfunnet og staten.

Artikkel 17.

(1) Enhver har rett til å eie eiendom alene eller sammen med andre.

(2) Ingen må vilkårlig fratas sin eiendom.

Artikkel 18.

Enhver har rett til tanke-, samvittighets-og religionsfrihet; Denne rett omfatter frihet til å skifte religion eller tro, og frihet til enten alene eller i fellesskap med andre, og offentlig eller privat, å gi uttrykk for sin religion eller tro gjennom undervisning, praksis , tilbedelse og ritualer.

Artikkel 19.

Enhver har rett til menings-og ytringsfrihet, denne rett omfatter frihet til å hevde meninger uten innblanding og til å søke, motta og meddele opplysninger og ideer gjennom ethvert meddelelsesmiddel og uten hensyn til grenser.

Artikkel 20.

(1) Enhver har rett til fritt å delta i fredelige møter og organisasjoner.

(2) Ingen kan tvinges til å tilhøre en organisasjon.

Artikkel 21.

(1) Enhver har rett til å ta del i sitt lands styre, direkte eller gjennom fritt valgte representanter.

(2) Enhver har rett til lik adgang til offentlig tjeneste i sitt land.

(3) Folkets vilje skal være grunnlaget for offentlig myndighet, og dette vil skal komme til uttrykk gjennom periodiske og reelle valg som skal være av allmenn og lik stemmerett og skal være med hemmelig avstemning eller likeverdig fri røystemåte.

Artikkel 22.

Enhver har som medlem av samfunnet, har rett til sosial trygghet og har krav på at gjennom nasjonale tiltak og internasjonalt samarbeid og i samsvar med organiseringen og ressursene i hver stat, av økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter er uunnværlig for hans verdighet og den frie utvikling av hans personlighet.

Artikkel 23.

(1) Enhver har rett til arbeid, til fritt valg av yrke, til rettferdige og gode arbeidsforhold og til beskyttelse mot arbeidsløshet.

(2) Enhver har uten diskriminering, har rett til lik lønn for likt arbeid.

(3) Alle som arbeider har rett til en rettferdig og god betaling som sikrer seg og sin familie en tilværelse verdig menneskeverd, og supplert, om nødvendig ved annen sosial beskyttelse.

(4) Enhver har rett til å danne og gå inn i fagforeninger for å verne interessene sine.

Artikkel 24.

Enhver har rett til hvile og fritid, herunder rimelig begrensning av arbeidstiden og regelmessige ferier med lønn.

Artikkel 25.

(1) Enhver har rett til en levestandard som er tilstrekkelig for helse og velvære for seg selv og familien hans, inkludert mat, klær, bolig og helseomsorg og nødvendige sosiale ytelser, og rett til trygghet i tilfelle av arbeidsledighet, sykdom, funksjonshemming, enkestand, alderdom eller annen mangel på eksistensmuligheter som omstendigheter utenfor hans kontroll.

(2) Mødre og barn har rett til spesiell omsorg og hjelp. Alle barn, enten født i eller utenfor ekteskap, skal ha samme sosiale beskyttelse.

Artikkel 26.

(1) Enhver har rett til utdanning. Opplæringa skal vere kostnadsfri, i det minste på de elementære og grunnleggende trinn. Elementær undervisning skal være obligatorisk. Tekniske og profesjonsutdanningen skal gjøres allment tilgjengelig og høyere utdanning skal være like tilgjengelig for alle på grunnlag av kvalifikasjoner.

(2) Undervisningen skal ta sikte på å utvikle den menneskelige personlighet og styrke respekten for menneskerettighetene og grunnleggende friheter. Den skal fremme forståelse, toleranse og vennskap mellom alle nasjoner, rasemessige eller religiøse grupper og skal støtte De Forente Nasjoners arbeid for å opprettholde fred.

(3) Foreldre har fortrinnsrett til å bestemme hva slags undervisning som skal gis til barna.

Artikkel 27.

(1) Enhver har rett til fritt å delta i det kulturelle livet i samfunnet, til å nyte kunst og til del i den vitenskapelige framgang og dens goder.

(2) Enhver har rett til beskyttelse av de moralske og materielle interesser resultat av ethvert vitenskapelig, litterært eller kunstnerisk verk som han er forfatteren.

Artikkel 28.

Enhver har krav på en sosial og internasjonal orden som de rettigheter og friheter som er nevnt i denne erklæring kan bli fullt ut realisert.

Artikkel 29.

(1) Enhver har plikter overfor samfunnet som alene gjør den frie og fulle utvikling av hans personlighet mulig.

(2) Under utøvelsen av sine rettigheter og friheter skal enhver bare underlegges slike begrensninger som er fastsatt i lov utelukkende med det formål å sikre grunn anerkjennelse og respekt for de rettigheter og friheter og for å møte nettopp kravene til moral , den offentlige orden og den alminnelige velferd i et demokratisk samfunn.

(3) Disse rettigheter og friheter må ikke i noe tilfelle utøves i strid med formålet og prinsippene i FN.

Artikkel 30.

Intet i denne erklæring skal tolkes slik at det gir noen stat, gruppe eller person rett til å ta del i noen virksomhet eller foreta noen handling som tar sikte på å ødelegge noen av de rettigheter og friheter som er fremsatt.