أمارة عباده في العراق النسب والتاريخ

(الجزء الأول) أمارة عُباده في العراق (الكاتب والباحث الحاج علي الفهد ال عجيل العبادي)

أمارة (عُبادة)-بضم العين-تنتسب الى(عباده بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ) فهي من بني(عقيل) من بني (عامر) من (هوازن) من (قيس عيلان) من(مضر) من(عدنان) فعبادة جد جاهلي قديم وأمهُ هي عاتره بنت يزوان من بني أسد، وولد (عباده بن عقيل) :(معاويه) وهو فارس الهرار الذي أدرك زهير بن جذيمه العبسي فطعن فرسهُ فانخزلت بهِ،و(حزناً)،و(كعباً) ، و(ربيعه) ،وامهم طيبه بنت ذئب بن جذيمه بن عوف بن نصر بن معاويه بن بكر،فولد (معاويه بن عباده) (عامراً) وهو(ابن النُّفَاضه ) ، و(كعباً) ، وهو (الاخيل )رهط (ليلى الاخيليه) ،وأمهم عاتكه بنت جعفر بن كلاب وكان (ابن النفاضه) اول من ادرك دهراً الجعفي فَكَسَر أَنفَهُ بِقَوسِهِ ، وقيل للاعلم بن خويلد : أَتشهَدُ أَن لَا إِلهَ الَّا الله ،فَقَال :أشهد أن ابن النُّفَاضه نعم الفارس يوم القري ،و(ليلى بنت حذيفه بن شداد بن كعب بن معاويه بن عباده بن عقيل ) ، ويقال ( ليلى بنت الرحال ) ،قال الكليبي: فلا ادري حذيفه ام ماذا ، وانما سموا الاخايل لقول ليلى:

نحن الاخايل لايزال غلامنا ---- حتى يدب على العصا مذكورا

ومنهم( الاعسر بن عباده ) صاحب البعير الاعود يوم جَبَلَهَ ، فرت منهُ يومئذ بنو أسدٍ ، ومنهم: (هبيره بن عامر بن ربيعه بن عبادة ) ، كان فارساً شاعراً وهو القَائل :

نحن قتلنا ابني وداعٍ* كليهما ---- بقشحان اذ لا يمنع الضيم دافع

ونحن منعنا ان يقوت مجدع ---- ومنا عليهِ بالعيش الطوالع

*ابني وداع رجلان من همدان اغارا على بني عقيل فقتلوهما.

ومنهم (هاني بن منيع ) كان فارساً ، و(أبو شبل بن معاويه بن حزن بن عباده ) الشاعر ، و( الازلع) وهو(عوف بن ربيعه بن عباده )، وأمه من ثماله. ومنهم (كرز بن عامر بن الاذلع ) قاتل حصن بن حذيفه يوم الحاجر.

ومن وفروعهم وبطونهم القديمه بنو(معاويه بن حزن بن عباده) ، وبنو( معاويه بن حزن) :بطنان بنو(الحرشيه) وفيهم العدد ، وبنو ( العوفيه ) ، وفصائل بني (الحرشيه) : بنو (القليب ) وفيهم العدد والشرف ، وبنو (ثور) ، وبنو (بهدل) ،وهم ( البهادله) ،وبنو (همام) ، و (معرض ) تلي ( القليب) في الشرف ،فيها اللواء والقرى ، وخص بذالك (مدلج بن معرض) ، وبطون بنو (العوفيه ) :بنو (رداد) ، وبنو (جعده) ، و(مشرق)، وهم المشارقه –وهاؤلاء البطون بنو( كدام) وهم (الكدم) ، ثم بنو( حمال) ،و(مصعد)،و(العليويون) ، وهاؤلاء يجمعهم (خويلد بن معاويه ) ، وهم اللقطه .وايضا من بطون بنو(معاويه بن حزن) بنو (ماعز) وبنو (مرجو) وهم (المراجيه )ومن هذه البطون : الشاعر: (ابن بغيض المعرضي ) ومن انشاده :

فتوبتي عن حزوم البزِّ إِذْ عرضَت ---- كتوبةِ الذئب عَانَ الذئب طليانا

مضى له نصف شهر لم يذق قنصا ---- فَعَاَين الصيد بعد لُقيَانا

حَوْك العراق وأَثوابٌ منيرةٌ ---- تَغلو عَلَي إذا ما بعت عرضانا

والشاعر: بزيع بن علي الردادي:

الشاعر بزيع بن علي ابي أم شوق المعاوي الردادي نسبة الى رداد بن قيس بن معاويه بن حزن بن عباده بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه الهوازني، ومن انشاده:

الا ايها الواشي الذي طالما وشى بِمَيَّةَ أَقْصِرْ كل قولك كاذبُ

هِيَ المتمناة التي لايعيبها عدوٌ ولا واشٍ ولا من يقاربُ

وَتَبْسُمُ عن أَلْمَى عِذَابٍ كانهُ أَقَاحي رمل زينتهُ الهواضبُ

مَلِيحَهُ مَجْرَى الدمع مهضومةُ الحَشَا كمُزْنَةِ صَيفٍ زُعْنَ عنها الجنائب

وله ايضا:

فما أَنْسَ مِلْ أشياءِ لا أنسَ منظراً ب(مَرَّانَ) أسقتهُ بُكوراً صَبِيْرُهَا

رأيت غزالا واقفا تحتَ سدرَةٍ ب(مَرَّانَ) والواشونَ مُلْهًى بَصِيْرُهَا

رأيتُهُ مٌفْتَراً وذو العينِ ناظرٌ على عَجَلٍ وَالوَحْشُ تَفْتَرُّ نُوْرُهَا

مَلِيْحُ مَجَالِ الطوْقِ لَمْ أَر مثلهُ بأرضٍ حَوَتْهُ بدوها وحضورها

فَمَنْ يَرَ مَا عَايَنْتُ يوم قُصُوْرِهِ أًشَانِبَ لمْ تَنْفَل عنها أُشُوْرُهَا

وَجِيَدًا كَجَيْدِ الْعَوْهَجِ الْفَرْدِ آَنسَتْ شُخُوْصًا،فَهِيْ مشتاقهٌ تستخيرُها

مُنَعَّمَةٌ رَيَّا العِظَامِ كأنها عَقِيْرٌ تُزَجَّى لا يُرَجَّى جُبُوْرُهَا

فَمَنْ لاَمَنِي في حُبَّ (كِشْبٍ) واهلها اصابتهُ حُمى لايغيب فتورها

ولا اكتحلت عيني بِطُمَّةِ نخلها عَلَى آلَةٍ إِلاَّ عَصَانِي بَدِيرُهَا .

والشاعر: الشنان بن مالك من بني معاويه بن حزن بن عباده بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه،قال الشاعر في وقعه بينهم:

ولو شهدَتني أم سَلم وقومها بعبلاء زَهْوٍ في ضُحىً ومَقيل

رأتني على ما بي لها من كرامهٍ وسالف دهر قد مضَى ووسيل

اُذل قياداً قومَها وأُذيقُهم مناكب ضوجان لهن لهن صليل

زَهْو:موضع في ديار بني عقيل بنجد.المصدر:معجم البلدان لياقوت.

والشاعر: (أبو الغطمش المعرضي العقيلي ) : وهذ الشاعر من شيوخ ابو علي الهجري صاحب(التعليقات والنوادر) ومن انشاده :

وكنت إذا ما الليل عاد كأنهُ ---- على كل نشز طيلسان مقنعُ

بداويةٍ تيهٍ كأن خُرُقها ---- من البعد أطلاحٌ يزجين ظلعُ

وأغيد من طول النعاس كأنهُ ---- بأشطان حبلي ماتحِ يتبوعُ

رددتُ اليه روحهُ في عظامهِ ---- وقد هم فزغُ الدَلْوِ أن يتضعضعُ

بجرس لو أن الهيمَ تسمعُ رجعهُ ---- لكادت له صمانها الهيم ُتنقَعُ

و(ابو المفدى العقيلي):ومن نوادر ابي المفدى أحد بني معاويه بن حزن بن عباده بن عقيل ، تمثل فقال :

مفيدٌ ومتلافٌ يرى البخل سبه ---- وفي قومهِ عنهُ إن أعتل ناضحُ

و(عذود بن عازم ابو المهدي العقيلي): وهو عذود بن عازم بن المشيع بن رداد بن قيس بن معاويه بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب ، ومن انشاده :

قد صبحتْ قَلَيْذَما همُوما ---- يزيدها نهرُ الدلا جُمُومَا

لا يلبثُ المورد أن يروما ---- على جَبَاهَا صَدرًا عزوما

و(زهير بن احمد الحمالي): وهو صاحب سعدى، ومن انشاده :

لنا عند كعب منهٌ إن جزت بها ---- وإلا فمن عند الاله اقتسامُهَا

لخمس من الايام غرُ جسائم -----ومن خير أيام الكرام جسامُهَا

لقا خمسةُ منا سريةَ أكلبٍ ---- صباحا صراحا أربعون تمامها

ومنجدنا بنت العلمس بعدما ---- تخطت كلابا عن عراها ذمامها

ورد على حزن سبايا نسائهم ---- بقوطٍ وقد شاعت عليها سهامها

وألفٌ تركناها بمر مقيمه ---- وطيء فهلكى بالقرورات هامها

ومن بطون عبادة ايضا بنو (الرقيطا) ، وبنو(حوثه بن طهفه بن حزن بن عباده) ،ومن بني (جوثه) :بنو (عيسى ) ،وبنو(البغثاء) ،و(ال المهيا) ،ومن هذة البطون : الشاعر:

جميع بن مرزوق : وهو حاتمي من قيس حوثه ومن انشاده :

إني عجبت وغيري قد يرى عجبا---- وفي الزمان وفي الدنيا اعاجيبُ

فتياننا بَيَّعُوْا بالنقدِ خيلهم ---- وَأَثمَنوْهُم بها قومُ مناجيبُ

يا حي نبهانَ ابقى الله عزكم ---- رُوحُوا إلينا عليها ساعةَ الذئبِ

أو غارةٍ في فروع الصبح تعجلنا ---- مَحْضَ الاساقي وإخلاص الأذاويبِ

حتى يروا كل ما قد كنت أخبرهم ---- إذا دَعَا صارخٌ بالغوثِ مكروبِ

و( سمرة بن زيد العقيلي ): وسمرة بن زيد، احد بني عيسى ثم المستلمي، من بني جوثه بن عباده ،ومن انشاده:

أيا ذات غسلٍ* يعلم الله أنني ---- لجوكِ من بين الجواء صديقُ

ويا ذات غسل ريح أرضكِ طيبٌ ---- كمسك لق بين الصلاء سحيقُ

*ذات غسلٍ:قريه من قرى الوشم، وهو يعد في اليمامات من جانبها الشامي .

واشتهر من ( آل المهيا) أبو المُقلد (جعفر بن عمرو بن الميها) سيد كعب اليوم و(منهال بن عمرو)وهذا ما قاله ابو علي الهجري صاحب كتاب (التعليقات والنوادر)اي انهما في زمانه في الربع الاخير من القرن الثالث الهجري، وقد مدحهم الشاعر سباق الباهلي في قصيده :

وَإِن شئتم الى أهل المُهَيا ---- ففيهم كل مكرمهٍ وَهَيَّهْ

سِراعًا مجهدين عل عُدَاهُم ---- ونهضتهم على كعب وطيه

حموا مابين دار بني سليم ---- الى ما رد فيد الى طميهْ

الى دار الحريش فبطن بركٍ ---- بلاد لا تعنفها الرعيه

وهذه البطون كانت تسكن بلاد نجد في( وادي العقيق) الذي يسمى الان وادي الدواسر، ثم انتقلت الى بلاد البحرين (الاحساء والقطيف)، وفي منتصف القرن الرابع رحلت امارة ( عباده ) الى بلاد الجزيره الفراتيه والموصل فاسست دوله سميت ب (الدوله العقيليه) نسبة الى القبيله الام (عقيل بن كعب) ، اسسها (ال المقلد)أمراء بني(عقيل) المنتمون الى (آل المهيا) الذين كانوا أسياد بنو(كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصه) في نجد ، اسسها الامير(ابي الذواد محمد بن المسيب بن رافع بن المقلد بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبد الرحمن بن يُزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن جوثه بن طهفه بن حزن بن عباده بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه) ،بعد أن خاض حروب مع البويهيين وطردهم من الموصل (سنة380 )هجريه وتولى بعده عدة امراء الى (سنه489هجري) وشملت دوله (بني عقيل) والامارات التابعه لها (الموصل وهي العاصمه والجزيره الفراتيه والانبار والكوفه والمدائن وداقوقا والرقه وقلعة جعبر وحلب، كما فكروا بالاستيلاء على بغداد) وامراء دوله بني عقيل هم :

• أبو الذواد محمد بن المسيب بن رافع بن المقلد الاكبر

• حسام الدوله أبو حسان المقلد بن المسيب بن رافع

• معتمد الدوله أبو المنيع قرواش بن المقلد بن المسيب

• زعيم الدوله ابو كامل بركه بن المقلد بن المسيب

• علم الدين أبو المعالي قريش بن بدران بن المقلد

• شرف الدوله أبو المكارم مسلم بن قريش

• ابراهيم بن قريش بن بدران

• علي بن مسلم بن قريش

والامارات الاخرى التي تحت سلطة دوله بني عقيل هي:

1. امارة عانه والحديثه من بلاد الفرات: ومؤسسها( امير العرب، محي الدين أبوالحارث،مهارش بن المجلي بن عليب بن قيان بن شعيب بن المقلد الاكبر العبادي) سنة(450هجري) واشتهر من امرائها :

• امير العرب، محي الدين أبو الحارث ، مهارش بن المجلي.

• سليمان بن مهارش بن المجلي.

• بن سليمان بن مهارش.

2. امارة قلعة جعبر والرقه: ومؤسسها الامير (سالم بن مالك بن بدران بن المقلد بن المسيب بن رافع بن المقلد الاكبر العبادي العقيلي ) ومن امرائها:

• شمس الدوله سالم بن مالك بن بدران بن المقلد.

• شهاب الدوله مالك بن علي بن سالم بن مالك بن بدران.

3. أمارة بنو( مقن) والبعض يذكره(معن) بتكريت: وأسسهاالامير( ابو المسيب رافع بن الحسين بن مقن بن المقلد الكبر العبادي العقيلي) بعد سنة (400)هجري ومن امرائها :

• أبو المسيب رافع بن الحسين بن مقن بن المقلد الاكبر.

• أبو منعه خميس بن تغلب بن الحسين بن مقن.

• أبو غشام بن خميس

• عيسى بن خميس .

• نصر بن عيسى .

4. أمارة بنو(مقن) في عكبراء : ومن امرائها

• كمال الدوله سيف الدين أبو سنان غريب بن محمد بن مقن بن المقلد الاكبر.

• أبو الريان بن غريب بن محمد بن مقن بن المقلد الاكبر.

5. امارة بني (ثروان) في هيت من بلاد الفرات : وأسسها الامير(بهاء الدوله ثروان بن وهب بن وهيبه بن ضبيعه بن مالك بن المقلد الاكبر) سنة(487)هجريه، ومن امرائها:

• بهاء الدوله ثروان بن وهب بن وهيبه.

• كثير بن وهب بن وهيبه .

• المنصور بن كثير .

• محمد بن رافع بن رفاع .

واشتهرت هذه الدوله وذاع صيتها في بلاد العرب وذكرتها كل كتب التاريخ وكتب الاعلام من رجال العرب وذكرت حروبها وملوكها وامرائها.

وأبتدء الضعف في الدوله ينخر بعد محاصرة السلاجقه للبلاد والعباد وضعف اخر امرائها الامير( علي بن مسلم بن قريش) ففي سنة(489هجريه/1096ميلادي) زحف السلاجقه الاتراك الى الموصل بقيادة(كربوقا) وحوصرت تسعة أشهر وغرقت الموصل وهرب الامير(علي بن مسلم بن قريش) الى حله بني مزيد الاسدي، واحتل السلاجقه الموصل ونهبو ا ماوجدوه ، وبعد سقوط الموصل بيد السلاجقه وهي العاصمه تبعها سقوط الامارات الاخرى، ففي سنة(536) هجريه عزل زنكي من عانه والحديثه واخذها منهم، اما اماره بني (بدران) في قلعه جعبر والرقه ففي سنة(564) أخذها منهم نو الدين محمود بن زنكي بعد حصار لها وعوض صاحبها(شهاب الدوله مالك بن علي بن مالك بن سالم) بمدينة سرو وأعمالها ، والملوحه من بلد حلب وعشرين الف دينار معجله ، وباب بزاغه ، وبعد سقوط هذه الدول رحلت اكثر بطون امارة (عبادة) من الموصل الى حلة بني أسد والكوفه وبقيت منه جماعه يقال لهم(عرب شرف الدوله) في تجمل وعز، وفي سنة(499)هجريه و(500)هجريه حصلت حروب بين امارة (عباده) واخوتهم قبيلة(خفاجه) وكان عدد امارة (عباده)700 فارس فكانت الحرب الاولى عليهم والحرب الثانيه لهم،وأشتهر في القرن السابع الهجري من أمارة (عباده ) (الامير سنجر) امير (عباده ) في العراق قتله اخوته سنة(604) هجريه، وكذالك الامير(خضر بن بدران بن المقلد بن سليمان العبادي ) الذي وفد الى الديار المصريه في زمن الظاهر بيبرس في اشياخ من (عقيل) و(خفاجه) فانعم عليهم وكانوا عوناً له على التتر .وبعد ذلك انتقلت امارة (عباده)الى البطائح التي بين البصره وميسان وواسط والكوفه مع اخوتهم بني المنتفق .وأسسوا اماره على نهر الغراف واشتهرمنهم الامير(قيان) وهو في عدد ومنعه، ومنهم الامير (منصور بن قبان بن ادريس العبادي) الذي خاض حرب ضد المشعشع وسببها ان الحويزه كانت حين ضهور المشعشع بيوتا من القصب من غير طين ولا حجر، وسكانها رعيه ل(العبادي) له مقرر يأخذه كل عام، فجاء عامله لاستيفاء مقرره فمنعه المشعشع،فوقع بينهم حرب فانكسر(العبادي) وانهزم موليا. ثم إن (الامير ناصر بن فرج العبادي) عاود الكره على الحويزه في أواخر سنة(861)هج، عندما قُتِل المولى علي بن المشعشع. وفي هذه الكره أيضا أنتصر عليه المشعشع ، ولهذه الانتصارات التي حققها المشعشع في الحويزه اسباب منها: جغرافيتها الخاصه التي جعلت المشعشع حصنا منيعا يحفظه من مداهمه العدو من ناحيه الغرب حيث يقع هور الحويزه .واشتهر منها ايضأ الامير (الحسن العبادي) امير واسط والبطائح. وكذالك الامير( جعفر بن مقن بن مصعب) وهو من ذرية الامير( مهارش بن المجلي ومعلومه للعلم ليس مهارش اهل الناصرية اهل الناصريه من ذرية مهارش ابن ملح ابن محمد ابن افلاحه ابن حسن ابن اصياله ابن عبد الجبار ابن صالح ابن جعفر المقن , ,وهنا مهارش ابن مجلي هوه جد جميع قبائل امارة عبادة )امير عانه والحديثه ،وهو امير من امراء (عباده) وفي زمنه حادثة (نهر الاخضر)، وكان ذلك تقريبا في القرن الحادي عشر هجري، حيث أن العثمانيين فرضوا الجزيه على القبائل العربيه فرفض امير أمارة (عباده) المذكور تسليم الجزيه ، ودارت الحرب فلم تطيق الحكومه العثمانيه حرب أمارة (عبادة) فسدت شط عبادة المسمى (الشط الاخضر) حيث كان شريان الحياة لقبائل وعشائر امارة عبادة فهلكت بسسببه المواشي وتضرر الزرع وضاع القوت مما حدا بزعيمها(جعفر بن مكن العبادي) أن يترك شط الاخيضر ونزح الى الجنوب وباقي محافظات العراق وفي الاحواز وفي اماكن اخرى،وبيت الرئاسه الان في محافضة بغداد المتمثل بالأمير(الحسن الحاج حميد ال عجيل العبادي ) ومن العشائر التي تنتمي الى أمارة عبادة (عبادة) : ال عجيل بيت الرئاسه(ال مسلم) و(المهارش) و(البدران) و(الثراون) و(الحسينات-البو غربه) و(الحجاج) و(النصاروه) و(الهلاليه) و(آل عثمان) و(الدبونيون) و(ال فرحان) و(بنو سبعه) و(الدوبان) و(بنوسلامه) و(البو عبد علي) و(الدفافعه) و(الدغاغله) و(العجرش) و(البو شتال) و(ال ثامر) و (الصريفيين)و (الغرة) و،(الشغانبه)،(العنبكيه)و (الدهلكيه) و(الاركيه) و (المهداويه) و(البو سليم) و (الكدس) و(البو ذروه) و( ومن العوائل التي تنتمي ال قبيله عباده في دوله الكويت عائله الشمالي) و(عائلة الرامزي) و(عائلة الهندال الناصر) و(عائلة الدهش) و(عائلةالصريفيين) و(عائله الهلاليه) الكاتب والباحث الحاج علي الفهد ال عجيل العبادي

أسماء العشائر ولأفخاذ والقبائل التابعه لأمارة عباده الكبيره في العراق

1-ال عجيل --- العماره - بغداد - الكوت -الناصريه - البصره –

(وهم بيت الرئاسه والأماره العام ألأمير الحسن الحاج حميد صالح العبادي)

2- ال عثمان --- الناصريه – هورالحمار

3- الجمامله --- الناصريه – هور الحمار- بغداد

4- ال فرحان --- الناصريه – هور الحمار

5- البو مهارش --- الناصريه هور الحمار

6- البو حمد ---الناصريه – هور الحمار

7- الهلاليه --- الناصريه – الشطره

8- البو سرحان --- الناصريه – الشطره

9- البوعبد علي --- الناصريه - بصره

10- الخواوصه --- الناصريه – الشطره

11- الحجاج --- البصره – الهوير-العماره

12- البوذروه --- البصره - بغداد

13- الشغانبه --- البصره -العماره

14- العجرش --- البصره - بغداد

15- الشلاهوه --- البصره - بغداد

16- البو مشيح --- البصره - ديوانيه

17- البوهادي --- البصره - بغداد

18- البوسالم --- البصره - بغداد

19- ال جنديل --- البصره - بغداد

20- البو شعال --- البصره - بغداد

21- الضويهرات -البصره - بغداد

22- البو بندر --- البصره - بغداد

23- الحراكه --- البصره - بغداد

24- البوسليمي --- البصره - بغداد

25- الدليفات --- البصره - بغداد

26- البوغربه --- البصره – العماره – بغداد

27- ال عياد - البصره -الكوت – الحله

28- البو بندر - بصره - بغداد - كربلاء

29- ال عبد الله -البصره-العماره- بغداد (وهم اخوة ال عجيل)

30- بيت نصيف --- العماره – بغداد – البصره

31- بيت سندان --- العماره – بغداد

32- الثحاربه --- العماره – بغداد --(ابناء عم ال عجيل)

33- الدهاربه --- العماره --ابناء عم ال عجيل)

34- بيت حويجم --- العماره (وهم اخوة ال عجيل)

35- بيت كبان --- العماره -(وهم اخوة ال عجيل)

36- ال كاظم --- الكوت (وهم اخوة ال عجيل)

37- البوضوي --- العماره بغداد – كربلاء

38- البوسبتي --- العماره – الناصريه

39- بيت اميرد -عبد -العماره (ابناء عم ال عجيل)

40- الكريزات --- العماره – بغداد - بغداد

41- الغره --- العماره – بغداد - البصره

42- الدهلكيه - ديالى بعقوبه – بغداد كركوك - حله

43- العنبكيه --- ديالى – بغداد - موصل

44- الاركيه --- ديالى – بغداد - موصل

45- المهداويه --- ديالى – بغداد --(ابناء عم ال عجيل)

46- السنداويه --- ديالى – بغداد - بصره

47- الدفافعه --- ديالى – بغداد - الحله

48- العبادات --- الكوت – بابل - بصره

49- الشكر--- ديالى – بغداد - بصره

50- الخزيمات --- ديالى – بغداد - دهوك - موصل

51- المراسمه --- ديالى – بغداد

52- البوناصر --- تكريت –بغداد

53- الدخين --- الموصل - كركوك

54- الحناضله - دهوك – اربيل - بغداد

55- كوم سيد دهوك – زاخو – اربيل

56- الشيخ لار --- تلعفر – سنجار

57- الدغاغله --- الحله – بغداد

58- العبايد --- الكوت - بغداد

59- الدمن --- الكوت - بغداد

60- الجحيليين --- الديوانيه - بغداد

61- ال شياع --- الديوانيه - بغداد

62- النصاروه --- الحله – المسيب

63- الكدس --- المسيب – الحله – الكوت

64- البو عبد الامير --- كربلاء

65- الدرعه --- كربلاء - بغداد

66- البو اسماعيل --- كربلاء

67- الخيلانيه --- واسط - بغداد

68- البو سلطان --- واسط - بغداد

69- بني العز --- الموصل - كركوك

70- الجعيفريه --- الكوت – بغداد

71- ال ابراهيم --- بغداد

72- العوابد --- الكوت

73- البوعاتي

74- البو عزيز

75- البو عسكر

76- البو سجاجه

77- الطوالات -بلد- بغداد

78- الفلاحات - بغداد نجف

79- البيضان -الكوت – بغداد

80- الحميدات --- جسر ديالى

81- البو روايه --- البصره – الاهواز – منطقة الميناء

82- البو سلامه --- الجانب الغربي من الموصل

83- الثراونه --- كربلاء - بغداد - كربلاء

84- ال حسين --- الديوانيه- بغداد

85- البو جوله --- هور الحمار - (وهم اخوة ال عجيل)

86- ال هاشم --- هور الحمار

87- ال عامر --- هور الحمار

88- ال الرعده --- هور الحمار

89- ال ثامر --- النجف - بغداد

90- الملحان --- النجف – الحيره

91- الهلالات --- النجف – الحيره

92- ال الجاك --- الموصل – راس الجاده

93- ال الدبوني --- دهوك – فايده - موصل

94- ال حمو قدو --- الموصل – الجانب الايمن من دجله

95- ال سيد احمد --- محلة باب سنجار

96- ال بنكي --- الموصل كركوك

97- ال دباغ --- الموصل كركوك

98- بيت علك --- العماره – بغداد ( وهم اخوة ال عجيل)

99- الصريفيين --- الناصريه – قلعة سكر

100- الهياجله --- البصره – بغداد - ناصريه

101-الشهابات---الكوت--بغداد (وهم اخوة ال عجيل)

102الهواشم----بغداد--ديالى-كربلاء (وهم اخوة ال عجيل)

103-البوغزلي--ديالى--بغداد

104-الجغامات--ديالى--بغداد - بصره

105-البوغليص---ديالى--بغداد - بصره

106-البورجب---ديالى--بغداد

107-ال فهد - بغداد العماره-الكوت-البصره- (ابن عجيل)

108-ال سلطان -- العماره --بغداد (وهم اخوة ال عجيل)

109- البوغنيم -- بغداد (وهم اخوة ال عجيل)

110- البوفليح ----بغداد( وهم اخوة ال عجيل)

111- اليمعان --بغداد --ناصريه --بصره

112- الشمله - بغداد -ناصريه - بصره

113- الدعدوش - بغداد - بصره - ناصريه

114- السويدان - بغداد - ناصريه - بصره

116- الحمدان - بصره - بغداد - ناصريه

117 - العرويين بغداد -- بصره - الناصريه

118- البردي - بغداد - البصره - الناصريه

119- الصرايفيين -- الناصريه --بصره -- بغداد

120- ال عماره - بغداد - عماره (وهم اخوة ال عجيل )

121- البومشيع - بغداد نجف كربلاء

122- الضبوهرات - بغداد نجف كربلاء

123- بيت نصيف - العماره - بغداد --(ابناء عم ال عجيل)

124- المراسمه - بغداد - موصل

125- كوم السيد ديالى- بغداد

126- ال هيكل - العماره -- بغداد -كربلاء (ابناء عم ال عجيل)

127- ال طنكور - بغداد - العماره ---(ابناء عم ال عجيل)

128- ال فنخور - بغداد - العماره --(ابناء عم ال عجيل)

129- ال جوهر - بغداد العماره --(ابناء عم ال عجيل)

130 - ال قادر - بغداد - العماره --(ابناء عم ال عجيل)

131- ال بوخويشه - ناصريه - حله - كربلاء

132- ال خليف - بغداد -( ابن عجيل)

133- ال مرير - العماره (ابن عجيل)

134- ال باشاغ -العماره - بغداد (وهم اخوة ال عجيل)

135- ال محصر- العماره بغداد (ابن عجيل)

136- ال رسن -بغداد العماره (ابن عجيل )

137- ال كهيه - بغداد النجف كربلاء الديوانيه (ابن عجيل)

138- ال فارس - بغداد (ابن عجيل)

139- ال رهيج - بغداد العماره (ابن عجيل)

140- ال سويري- العماره بغداد بصره (وهم اخوة ال عجيل)

141-ال جابر العباد السريحات

142-الصخريين -النجف - بغداد

143- ال شبار -بغداد - ميسان -- بصره -اخوة ال عجيل

144- الخنان -- حله -نجف -- كربلاء --ناصريه -بصره -بغداد

145- البو هارون ----- منطقة ابو سميج

146- ال عيال -- ناصريه-- حله --بغداد

147- العروس --- بغداد -- ديالى -- كربلاء -- نجف -- حله -- بصره

148- بيت سنافي -- عماره -- بصره -- بغداد (وهم اخوة ال عجيل )

149 - ال كميان - الديوانيه -- النجف -كربلاء -- بغداد

150- ال علي - بغداد - عماره - بصره (اخوة ال عجيل

151- بيت مسعد - عماره - بغداد بصره ( ابناء عم ال عجيل)

152- الساده الرفاعيه - الموصل - بغداد

ملاحظه هامه هناك بعض الافخاذ ولاتعد بعشيره وهناك افخاذ اصبحت عشائر بعد تكاثر افرادها

بحث الكاتب في تاريخ ونسب امارة عبادة الحاج علي صابر الفهد العبادي

عشائر وقبائل وحمايل امارة عبادي

(الجزء الأول)

ـــــــــــــــــــــــــ

امارات عبادة في العراق

ال عجيل/وال سلطان/ وال عبدالله وال ابشيخ

ال عجيل.......هم بيت رئاسة امارة عباده العام في العراق والوطن العربي

ال عجيل وهم من صلب الامير عجيل من ذراري الامير جعفر المكن او (المقن

مساكنهم موزعه في محافظات ميسان في ناحيه العزير والكحلاء ومركز المحافظه ومنهم في

البصره وواسط في الحي ومنهم في

ذي قار بين الشطره والمدينه والنجف وثقل تواجدهم حاليا في محافظه بغداد وميسان(العمارة)

وسبب تسميتهم ال عجيل نسبه الى جدهم الاميرعجيل بن صادق(صويدج)بن خضر بن سفاح بن

سعدبن درويش بن عمران بن حسين بن فضل بن جعفر بن المكن العبادي

ابناء الشيخ عجيل بن صويدج (صادق)

1- محيسن 2- خليف 3- مرير 4- رهيج 5- محصر 6- كهيه 7- فارس 8- رسن

وهم اخوة عشائر ال سلطان وعشائر ال عبدلله وال باشخ برتبطون بجدهم صويدج بن

الامير خضر بن سعد بن درويش بن عمران بن حسين بن فضل بن الامير

جعفر المكن (مقن)

الشيخ العام لعشائر ال عجيل الامير الحسن الحاج حميد صالح خليف عجيل العبادي

المصدر الامير الحسن الحاج حميد صالح خليف عجيل العبادي امير عباده العام

والحاج علي صابر الفهد العبادي الكاتب والباحث في تاريخ ونسب امارة عباده العام

والشيخ فاضل الفهد العبادي شيخ عام عشيرة ال فهد

..............................................................................................

نسب ال سلطان

نسب ال سلطان بن حاتم بن صويدج (صادق)

سلطان بن حاتم بن صادق(صويدج) بن الاميرخضر بن سفاح بن سعد بن درويش بن عمران بن

حسين بن فضل بن الامير جعفر المكن (مقن)

ابناء سلطان هم 1-حويجم 2- كبان 3-فرهاد 4-ساري 5-مسلم 6-عزيز-

الشيخ العام لعشائر ال سلطان الشيخ غانم بن مسلم بن خفي بن مطيلج بن سلطان

بن حاتم بن صادق(صويدج) بن الاميرخضر بن سفاح بن سعد بن درويش بن عمران بن حسين

بن فضل بن الامير جعفر المكن (مقن

لهم مضافاتهم العامره منها مضيف بيت امطيلج ومضيف بيت كعيد

ومضيف بيت باشاغا ومضيف بيت كبان ولهذه المضائف (عبيًد)يخدمون المضيف من

اسمائهم(شبيش وفتيره)وآخرين لم

تحضرني اسمائهم ومن هؤلاء خرجت احفاد كثيره تعد اليوم بعشيره وهم اخوة عشائر ال عجيل

وعشائر ال عبدالله وال باشخ حيث النسب سلطان بن حاتم بن

صويدج - وعجيل بن صويدج (عجيل عم سلطان وعبدالله عم سلطان) وهم اخوه في السراء

والضراء موطنهم الاصلي العماره ومنهم في بغداد

والبصره والناصريه والكوت والنجف وكربلاء وباقي محافظات العراق وهم اليوم عشيره لها ثقلها

في العراق ولهم علاقاتهم

الواسعه مع العشائر الاخرى ومن هذه العشيره خرجت الشرائح المثقفه التي رفدت المجتمع لعراقي

المصدر. شيخ عام عشائر ال سلطان الكوام عباده الشيخ غانم مسلم خفي ال سلطان العبادي

المصدر. الباحث في تاريخ ونسب عشائر امارة عباده الحاج علي صابر الفهد ال عجيل العبادي

..................................................................................

نسب ال عبدالله بن صويدج (صادق)

نسب عشيرة ال عبدالله جدهم الاكبر صادق (صويدج ) بن الاميرخضر بن سفاح بن سعد بن

درويش بن عمران بن

حسين بن فضل بن الامير جعفر المكن (مقن) الامير خضر امير البطائح تواجدهم في البصره

والعماره والكوت وبغداد

عبدالله اخو عجيل وعم سلطان حيث ان جدهم عبد الله اخو عجيل واولاد عمومتهم بيت

سلطان ابن حاتم ابن صادق(صويدج)

افخاذ عشيرة ال عبادالله بيت شغاتي \بيت مناتي \ بيت موسى \بيت طاهر \

بيت ظاهر \

..وكبيرهم الشيخ محمد علي بن خطاب بن شغاتي بن داغر بن خواف ابن عبد الله بن صادق

(صويدج ) بن الاميرخضر بن سفاح بن سعد بن درويش بن عمران بن حسين بن فضل بن الامير

جعفر المكن العبادي

المصدر شيخ عام عشيرة ال عبدالله الشيخ ابو ايمن العبادي سفير امارة عبادة العام صاحب

المواقف المشرفه

المصدر الحاج علي صابر الفهد ال عجيل العبادي الكاتب والباحث في تاريخ ونسب عشائر امارة عباده

..........................................................................

ملاحضه هامه جميع عشائر ال عجيل وعشائر ال سلطان وعشائر ال عبدالله وال باشخ هم ابناء صوديج

خضر ابن سفاح بن سعد بن درويش بن عمران بن حسين بن فضل بن الامير جعفر المكن

(المقن) وهم

اخوه في السراء والضراء وايضا يلقبون بلكوام ولهم تاريخهم المشرف في الماضي

والحاضر وكان لشيوخهم دور فعال في محافظات العراق امثال

الشيوخ فهم الشيخ صابر فهد العبادي ,والشيخ مسلم بن خفي العبادي, ,والشيخ كومه كعيبر العبادي

,والشيخ عبد الحسين زامل فهد العبادي ,والشيخ مرير عجيل العبادي ,والشيخ

الباشا رهيج عجيل العبادي ,والشيخ فهد محيسن عجيل العبادي ,والشيخ كبان سلطان العبادي

,والشيخ فرهاد سلطان العبادي والشيخ حسن زامل فهد العبادي

,والشيخ مهنى سلطان العبادي ,والشيخ مطيلج سلطان العبادي, والشيخ كعيد سلطان العبادي

والشيخ غضبان ساري سلطان العبادي ,والشيخ محصر عجيل العبادي ,والشيخ كهيه عجيل

العبادي ,والشيخ

ماجد فهد محسين عجيل العبادي والشيخ شاوي محصر عجيل العبادي والشيخ فارس عجيل

العبادي والشيخ كاظم

علي العبود العبادي ,والشيخ منشد كبان العبادي ,والشيخ علك كبان العبادي ,والشيخ ضمد فرهاد

سلطان

العبادي, والشيخ شهد فرهاد سلطان العبادي ,والشيخ مشكر الباشا رهيج عجيل العبادي ,والشيخ

خليف عجيل

العبادي ,والشيخ كريم مرير عجيل العبادي, والشيخ حمود فهد عجيل العبادي, والشخ سعدون

محصر عجيل

العبادي, والشيخ لازم علي العبود العبادي ,والشيخ شغاتي داغر خواف عبدالله العبادي, والشيخ

كاظم صابر فهد

العبادي ,والشيخ كاظم بريج العبادي, والشيخ غالي منصور العبادي ,راضي منصور العبادي

,الشيخ عزيز سلطان العبادي

الشيخ فاضل الفهد العبادي ,الشيخ محمد علي مالح كومه العبادي ,الشيخ ناصرمحيسن ابو عادل العبادي

الشيخ سويف كريم مرير العبادي, الشيخ نعمه حمود فهد العبادي ,الشيخ صالح ماجد فهد العبادي

,الشيخ مالح كومه كعيبر العبادي والشيخ كاظم السلمان العبادي والشيخ عزيز كاظم السلمان العبادي

والشيخ محيسن عجيل العبادي ,الشيخ موحان سويف العبادي, الشيخ كاظم زامل العبادي

وغيرهم

الاسماء التي ذكرتها اغلبهم متوفين رحمهم الله وقد حل محلهم ابناءهم وكلهم شخصيات لها قيمه

وقدر واحترام بين العشائر

وكانو يسكنون في محافظة ميسان ناحية العزير وضواحيها والاهوار

سكنت عشائر امارة عباده في جنوب العراق مع عشائر البومحمد وتناسبو مع شيوخهم

1- الشيخه ورده بنت عجيل زوجة الشيخ يسر ابن فيصل شيخ عام البوحم

2- سنكه بنت عجيل زوجة سليمان اغا قائد الجيش العثماني وهو من اصل المنتفج في جنوب النتفج

3-الشيخه ورسن بنت الشيخ علي البعود ال سلطان العبادي زوجة الباشا الشيخ صدام فيصل شيخ عام البومحمد

4-الشيخه حذيفه بنت الشيخ كعيبر ال سلطان العبادي زوجة الباشا مطشر طاهر الصيهود المحمداوي

5-الشيخه ام الورد بنت الشيخ منشد بن كبان بن سلطان زوجة عريبي باشا

6- الشيخه فتنه بنت مرير ابن عجيل زوجة الباشا فالح الصيهود المحمداوي

المصادر

الكاتب والباحث في تاريخ ونسب عشائر الكوام عباده الحاج علي الفهد ال عجيل العبادي

ولشيخ غانم مسلم خفي العبادي شيخ عام عشائر ال سلطان,,,,,,,عشائر الكوام عباده

الشيخ محمد علي خطاب ال عبدالله العبادي شيخ عام عشائر ال عبدالله,,,,عشائر الكوام عباده

الشيخ محمد علي مالح كومه كعيبرالعبادي شيخ عام بيت كبان,,,,,,عشائر الكوام عباده

والشيخ فاضل الفهد ال عجيل العبادي شيخ عام عشيرة ال فهد,,,,عشائر الكوام عباده

ـــــــــــــــ

١ـ امارة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380 هجري عندما انتصر على أبي طاهر الحمداني .

ـــــــــــــــــــــــــ

٢ـ امارة ال المجلي في حديثة و عانه في بلاد الفرات سنه 450 هجري مؤسسها الامير مهارش ( الملقب بامير العرب ) بن مجلي بن عليب بن قيان بن شعيب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا…

ــــــــــــــــــــــــــ

٣ـامارة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479 ومؤسسها سالم بن مالك بن بدران…

ــــــــــــــــــــــ

٤ـ امارة بني معن في تكريت والموصل ومؤسسها الامير ناصر بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر سنه 487 هـ…

ــــــــــــــــــــــــــ

٥ـ امارة بني وهب وموسسها الامير ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر…

ومن ذرية ثروان الامير هلال بن الامير محمد بن ثروان

ــــــــــــــــــــــــــ

٦ـ امارة عبادة في بطائح العراق والشط الاخضر وكان امرائها هو الامير جعفر والامير المگن وقد انهارت سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع

امارة عباده الحاليه ويعاد امجادها الامير الحسن الحاج حميد ال عجبل العبادي

الامير الحسن الحاج حميد ال عجيل العبادي والحاج حميد ال عجيل العبادي وهو من الاسرة العريقه التي قادت لواء الأمارة خلفا لأبائه واجداده الذين قدموا الغالي والنفيس لخدمة هذه ألأمارة العربية الاصيلة وانه يتبع نهج والده الحاج حميد صالح ال عجيل العبادي الذي عرف عنه الحكمه والشجاعه والكرم وحل االنزاعات العشائريه والعلاقات الطيبه بين زعماء قبائل وعشائر العراق ولم يضع يده بيد النضام الصدامي المجرم تعتبره أمارة عبادة قائدها وليس فقط بل هو الاب الروحي لها وانه صانع العصر الذهبي للأمارة اذ في فترة توليه رئاسة الامارة ازدهرت وتقدمة

كثيرا على جميع الاصعدة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ومن اهم الانجازات التي قدمها الحاج حميد صالح هو لم شمل الامارة وربطها بالمقر الرئيسي وتحت لواء الامارة. وهاهو اليوم ولده الامير الحسن الحاج حميد صالح خلف ال عجيل العبادي يكمل مسيرة اجداده لخدمة هذه الامارة وهذا الاسم الكبير الذي يمتد من الشمال الى الجنوب الى اعماق الوطن العربي الكبير

ــــــــــــــــــــــــــ

ـ النسب:

تنتسب امارةعبادة الى عُبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان…

وكانت تسكن مع باقي بطون مضر في نجد بوادي العقيق( الدواسر) ثم انتقلت الى الاحساء والقطيف التي كانت ضمن بلاد البحرين وفي منتصف القرن الرابع هجرية انتقلت الى العراق واستقرت في شمال العراق وفي هذه المنطقة تأسست أمارة بني عقيل وأميرها مهارش بن مجلي سنة 450 هـ وكانت تضم هذه الامارة مناطق الموصل وهي العاصمة اضافة الى الانبار والكوفة والمدائن وجزء من بلاد الشام وقامت لها عدة امارات وقد خاضت هذه الامارات عدة حروب ضد السلاجقة وغيرهم حتى سقطت سنة 564هـ على يد نور الدين محمود بن زنكي فرحلت اغلب بطونها ال حلة بني اسد والكوفة ثم حصلت معركة بينهم وبين خفاجة في هذه المنطقة فأنتقلت على اثرها عبادة الى البطائح وأسسوا أمارة على نهر الغراف ( النهر الاخضر وأشتهر منها في القرن السابع الهجري (الامير سنجر) امير (عبادة ) في العراق الذي قُتل سنة(604) هجريه، وكذالك الامير(خضر بن بدران بن المقلد بن سليمان بن مهارش ) واشتهر منهم كذلك الامير(قيان بن صالح) وهو في عدد ومنعه، ومنهم الامير (منصور بن قبان بن ادريس العبادي) الذي خاض حرب ضد المشعشع واشتهر ايضاً (الامير ناصر بن فرج العبادي) وكذلك اشتهر منها ايضأ الامير (حسن العبادي) امير واسط والبطائح وكذالك الامير( جعفر بن مقن بن مصعب) وهو اخر امير من امراء (عبادة) وفي زمنه حادثة (نهر الاخضر) وكان ذلك تقريبا في القرن الحادي عشر هجري اي في سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع حيث أن العثمانيين فرضوا الجزيه على القبائل العربيه فرفض امير قبيلة (عبادة) المذكور تسليم الجزيه ، ودارت الحرب فلم تطيق الحكومه العثمانيه حرب قبيلة (عبادة) فسدت شط عبادة المسمى (الشط الاخضر) حيث كان شريان الحياة للقبيله فهلكت بسسببه المواشي وتضرر الزرع وضاع القوت مما حدا بأميرها (جعفر بن مكن العبادي) أن يترك بطائح الغراف ونزح الى الحمار...

ـ العشائر وهي:

1ـ ال عثمان:

نسبة الى جدهم عثمان بن جعفر المگن…وهناك قول يذكره بعض كبار السن في العشيرة بأن ضوي لقب( كنية) لجعفر المگن..مفاده ان جعفر عندما رحل من الشط الاخضر مع ابنائه وأخوته وبعض ابناء عمومته وعندما نصبوا خيامهم في منطقة الحمار كان يأمر خدمه بأشعال النار مساءاً على مرتفع من الأرض كدليل للضيف فلقب بأبي ضوي... وضوي مصغر( ضوه) ولكن الباحثين اللاحقين تصوروا ان ضوي اسم لأبن الامير جعفر وقد فاتهم ان الامراء لايسمون ابنائهم اسماء مصغرة وحتى المجتمع لايلقبهم بألقاب مصغرة ولهذ نجد عدم وجود اتفاق بين الباحثين على اسم ضوي فبعضهم قال ان اسمه عامر وقال آخر اسمه محمد وآخر قال اسمه ضوي.. واذا صح هذا الرأي فيكون عثمان وفرحان وسرحان وسلطان هم من ابناء جعفر المگن مباشرة…ويقال ان لعثمان عدة اولاد ولهذا فأن عشائر ال عثمان كثيرة ومنتشرة في عدة اماكن من العراق لكن ثقل هذه العشيرة هي الناصرية/الفهود…

ويرأس عشائر ال عثمان جميعاً حالياً الشيخ عادل بن عبد الباري بن ريكان بن يسر بن نجم بن گنيص بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن... ـ ومن الجدير بالذكر إن جعفر عندما رحل الى الحمار كان مع ابنائه وأخوته وبعض ابناء عمومته المقربين وبقي الكثير من عموم عبادة في النهر الاخضر وهم الذين خالفوا الأمير ولم يرحلوا معه لذا قام جعفر بوضع الحمامات الثلاثة لهم في الدار ورحل وفي الصباح جاؤوا الى مكانه وفسروا معنى الحمامات ...فأشار عليهم بعضهم ان يأخذوا رجالهم ليلاً عند حلول الظلام ليحاولوا فتح السد واستمروا عدة ليالي بهذا العمل لكن قامت احدى عشائر ربيعة بأيصال الخبر للعثمانيين وتعاونوا معهم على محاصرة رجال عبادة داخل النهر وقتلهم جميعاً وبهذه الحالة اخذوا بثأثر الشخص الذي كان قد قتله سرحان بن جعفر المگن في وقت سابق ...فلم يتبقى من عبادة في النهر الاخضر إلا كبار السن والاطفال والنساء وهؤلاء هم الذين ذلت نسائهم وباعت شنان وغادروا المنطقة متوجهين الى مناطق متفرقة من العراق... لذا فأن ذرية جعفر وابنائه وأخوته في هذه الحالة تكون من الذين وصلوا الحمار لأنه لا يمكن ان نتصور بقاء احد من ابناء جعفر في النهر الاخضر ضمن المخالفين للامير...

اذن العشائر التي بقيت في النهر الاخضر هي من عموم عشائر عبادة وليس من ابناء جعفر او اخوته...

ولعثمان عدة أبناء منهم:

١ـ محمد بن عثمان الذي منه ال كنيص وال ماهود وال درويش وال هاشم وال غياض وال شيخ محمد...

٢ـ مشيلح بن عثمان ومنه ال مشيح في البصرة...

٣ـ منصور بن عثمان ومنه البومنصور في الناصرية وهم غير ال منصور الجعيفرية

ـ عشائر ال عثمان هي:

ـ ال گنيص

ـ ال حطاب

ـ ال بومنصور

ـ الغوازي

ـ البوكفيشه

ـ ال ذياب( ال طارش)

ـ ال ماهود/بن حمد بن شبيب بن علي بن محمد بن عثمان...

ـ البومشيح

ـ ال شيخ محمد في النجف الاشرف...

ـ ال درويش وهم:

ـ ال درويش في الشطرة(البوجوله)

ـ ال درويش في الديوانية وهم: (ال فرمان، ال هنون، ال هارون ،ال كميان،ال عميش ،ال شياع ،ال فضل، ال سريع، ال كمر ، ال سلطان)

ـ ال درويش في العمارة

(ال سلطان وال عجيل وال عبدالله وال عبد)

ال عجيل هم بيت رئاسة امارة عباده العام وعجيل هوه الاخ الاكير

ـ ال هاشم وهم اخوة ال درويش...

ـ ال غياض في الديوانية ومنهم بقية في العمارة ...

- البوحمد…

- ال سبتي…

ــــــــــــــــــــــــــــ

٢ـ ال فرحان:

نسبة الى جدهم فرحان اخو عثمان وسرحان وسلطان ابناء جعفر المگن ومنهم في الناصرية: ـ ال محمد

ـ ال طوفان

ويرأسهم الشيخ كامل نعمة طلال طوفان فرحان فارس عبدالنبي فرحان جعفر المگن…وتشير احدى المشجرات القديمة ان ابناء فرحان هم عبدالنبي وعبدالله وشلاهي وجعيد وفي موضع اخر ان عامر ايضاً ابن فرحان وعامر هذا هو ابو ضوي وبنت ضوي تسمى شيخة تزوجها ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان فأنجبت شراد العبادي الشخصية المعروفة الذي تحدث عنه تيلر عثمان في كراسه المعروف… وشراد العبادي تزوج اخت سبتي فأنجبت له ٤ أولاد وهم ضاحي ومناحي وتامول ومهنا ومن المعروف انه توجد عشائر من عقبهم تسمى بأسمائهم حالياً مثل ال ضاحي وال مناحي وال شراد والخواوصة هم ابناء مهنا…

ومن عشائر ال فرحان ايضاً:

ــ الخواوصة

ــ الشلاهوة

ــ الجعيدات

ــ ال فرحان في الديوانية

ــ البوضوي وهم ابناء ضوي بن عامر بن فرحان

ــ ال عواد

وقد جاء في وثيقة قديمة ان فرحان له عدة ابناء منهم/

عبدالنبي وعبدالله وعامر وشلاهي وجعيد وكزيز

/المصدر القبائل العراقية ليونس الشيخ ابراهيم السامرائي ..

ـ كراس تيلر عثمان

ـ مشجر قديم

ـــــــــــــــــــــــ

ـ ال فرحان في الديوانية:

توجد عشيرة تسمى عبادة ال فرحان في الديوانية والنجف... يرجع نسبهم الى فرحان اخو عثمان وسرحان بن جعفر المگن..

ومنهم:

ــ ال حمادي وال مارد وال بعيوي واخوتهم في الديوانية

ومنهم ايضاً :

ــ البوخويشه في الديوانية

ــ ال صعيبر في النجف ومنهم بيت فاضل بن تركي بن جابر بن موسى بن جبر بن صعيبر بن حسين بن محمد بن ناصر بن فرحان بن جعفر المكن

ــ البوثويني في الديوانية وهم (قسمين)أولاد حمزه وأولاد عباس 1 أولاد حمزه كاظم حسين حمزه ثويني 2 قدوري 3 عبد زيد 4 علاوي أما أولاد عباس منهم عمار أبو ياسربناحية السنيه في الديوانية…

ــ البوجميعي في ناحية القادسية التابعة للمشخاب في محافظة النجف…

ــــــــــــــــــــــ

٣ـ الخواوصة:

وهم من عشائر الشطرة وقد سمو بالخواوصة نسبة الى جدهم خَوَص وان خَوَص يرجع نسبه الى مهنا وقد جاء في كراس شراد العبادي للكاتب تيلر عثمان ان ضاحي ومناحي وتامول ومهنا ابناء شراد بن ابراهيم بن عبد النبي والمعروف ان عبدالنبي بن فرحان بن جعفر المگن وبهذا يكون الخواوصة هم ابناء خوص بن مهنا بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان وافخاذهم:

(ال عناد،ال منسي،ال جول،ال حسين،ال رحيمه،ال صچاچ، ال عذال،ال معن،ال سماري

ـ-------------------------ـ

٤ ال سرحان:

وهم اخوة ال عثمان وآل فرحان وال سلطان وهم عشائر البوذروه حالياً وقد ذكرهم محمد جعفر العبادي في كتابه الاصابه بأنهم احدى عشائر عبادة في الشط الاخضر وقد رحل جدهم الى العمارة واستوطنوا مع عشيرة البومحمد على اثر قتل من ابناء عمومتهم ثم نزحو من محافظة العمارة الى محافظات اخرى مثل البصرة وبغداد... ولقبوا بآلبوذرة لأن جدهم محمد كان يذر الدهن الحر بكثرة على الرز للضيف... وذكر منهم عمود نسب بيت

رسن بن فرهود بن فلفل بن شندي بن حول بن خليفة بن محمد بن سرحان ...

وسرحان هذا هو اخو عثمان وفرحان وسلطان وهؤلاء الأخوة الاربعة ابناء جعفر المگن....

وبناءً على الرأي القائل ان سرحان هذا خرج من الشط الاخضر قبل الحادثة المعروفة لأنه قتل شخصاً من احدى عشائر ربيعة القريبة من النهر الاخضر وهذا دليل آخر على ان سرحان هو ابن جعفر مباشرة لأنه كان موجوداً في الشط الاخضر وتمكن من قتل الشخص المذكور ولهذا لايمكن ان يكون سرحان بن ضوي بن جعفر...

ـــــــــــــــــــــــــــ

٥ـ ال سلطان:

وسلطان هذا اخو عثمان وفرحان وسرحان وهناك روايه متناقله تقول انه مات صغيراً…إلا ان البعض من اولاد بشارة يقولون انهم ابناء بشارة بن عبد النبي بن سلطان بن جعفر المگن وان سلطان له ذريه ومن هذه الذريه بشارة ودرويش وان هناك حادثة حصلت ابعدت ذرية سلطان عن ذرية عثمان وفرحان…في حين يوجد مشجر لدى بعض الخواوصة يجعل بشارة بن عبد النبي ينتسب الى فرحان بن جعفر وقد تم اعداد هذا المشجر في تسعينات القرن الماضي..

ــــــــــــــــــــــــــ

٦ـ البومهارش:

نسبة الى جدهم مهارش بن صالح بن الأمير جعفر بن المگن بن مصعب بن قيان ومن الجدير بالذكر ان مهارش هذا هو غير مهارش بن مجلي أمير بني عقيل كافة الملقب بأمير العرب والذي كانت امارته بحدود سنة 450 هـ اي قبل تقريباً 1000 سنة من الان 1438 هـ وبهذا يكون مهارش بن مجلي هو الجد 30 لذريته حسب قانون النسب المعروف 3 اجداد لكل 100 سنة وبهذا فأن اغلب عشائر عبادة تنتسب اليه ...في حين ان مهارش الثاني هو بن صالح بن الامير جعفر بن مكن امير عبادة في النهر الاخضر والذي اتجه نحو الحمار سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع وتكاثرت ذريته في الحمار مع اخوتهم ال عثمان وال فرحان وال سرحان والبوعبدعلي وال سبتي والبوحمد وكل هؤلاء يكون جعفر المكن جدهم الـ 12 وكما هو واضح من الاسماء المتوارثة لديهم وآل مهارش ابناء مهارش بن صالح بن جعفر المگن وهم:

اولاًـ اولاد فريج بن مهارش بن صالح بن جعفر ويتفرعون الى ـ ال محيسن ومنهم (ال عصاد ،ال دهش،ال يلش،ال نخش)ومنهم (الشيخ فضل بن عبد الواحد ال عبدالحسين ال شريف ال عصاد ال محيسن)

ـ ال هادي.. وهم ابناء هادي بن محمد بن راشد بن محمد بن فريج يسكنون البصرة ومنهم في العمارة حالياً

ـ ال ابراهيم ومنهم( ال عبود ،ال داود،ال عبدالنبي)

ثانياًـ اولاد دليف بن مهارش بن صالح وهم ( ال دريب،ال معلة،ال حميد،ال زيارة)

ثالثاًـ اولاد رعيد بن مهارش بن صالح وهم ال ناصر ومنهم(ال حمدالله ،ال محمود، ال عبدالله،وال عبدالكريم) ومن ال عبدالكريم( ال حيوان ،ال صيوان،ال ناشور،ال عدوان، ال معدي،ال ديوان،وال سلطان ،ال مشاي)

ـ الهياچلة

ـ بيت سالم

ـ بيت سنافي

ـ بيت حصين

وفريج ودليف ورعيد اخوة

رابعاًـ ال سعّيد: وهم من ذرية سعيد بن فريج بن مهارش يسكنون قضاء المدينة بمحافظة البصرة…

سابعاًـ ال خفّيف فهؤلاء في السماوة مع ال زياد كما ذكر احد رجالهم..

ثامناًـ الملحان يسكنون الحيرة من محافظة النجف..(كتاب الاصابة)

تاسعاًـ ال جربوع

عاشراًـ ال غليون: وهم اخوة ال جربوع وهاتان العشيرتان تسكنان البادية الجنوبية( الشيخ عادل العصاد)

حادي عشرـ ال سويري وهم فرع من ال مهارش

ــــــــــــــــــــــــــــ

٧ـ ال درويش:

وهم احدى عشائر عبادة ال عثمان في الحمار سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم درويش بن محمد بن عثمان بن الامير جعفر المگن... ويُذكر ان درويش له عدة اولاد منهم إسعيد واگعيد وخضر وذرية درويش هؤلاء كانوا في الحمار ثم تفرقوا فبعضهم سكن الشطرة مع بني زيد ولقبهم حالياً (البوجولة) وهم ابناء اسعيد( سعد بن درويش) وهم:

ـ ال موالف وفيهم رئاسة عبادة في الشطرة ومنهم حالياً الشيخ داخل شيال ال موالف…

ـ ال حريز/ وهم اولاد حريز بن شرهان بن محمد بن سعد بن درويش...

ـ ال عمار

ـ ال جودة

ـ ال حامي

وبعضهم اتجه جهة العزير وهم ابناء حاتم بن خضر بن درويش ...ولحاتم هذا خمسة اولاد هم:

١ـ سفيح/ ومنه ال سفيح...

2ـ سلطان/ ومنه ال حويچم وال گبان وال فرهاد وال ضمد وال مسلم وال سويري...

3ـ شخير/ ومنه ال باشخ..

4ـ عزيز/ ومنه ال صيهود

5ـ صويدج/ ومنه ال عجيل وال عبدالله...وهم ابناء سفاح بن سعد بن درويش كما ورد في مشجر ال عجيل وال عبدالله وبهذا النسب فهم وآلبوجوله في الشطرة يكونون اخوة من ذرية سعد بن درويش..

وفي توضيح للشيخ فيصل العبادي( ابوغزوان) شيخ ال باشخ في البصرة بأن:

أبناء حاتم بن خضر بن درويش خمسة وهم نويصح وصوديج وسفيح وشخير وسلطان( صوديج ابو عجيل وشخير ابو باشخ وسفيح ابو حسين وسلطان ابو كبان)…

ـ ال عبد: وهم ذرية عبدالسيد اخو حاتم بن خضر بن درويش ...

ومنهم بيت الحاج صدام سعد اميرد خلف سريح عباس عبدالسيد خضر درويش ويسكنون العمارة والبصرة…

ـ ومن ال درويش من اتجه جهة الفرات الاوسط وهم ال شياع حالياً ابناء اگعيد بن درويش بن محمد بن عثمان واكعيد هذا له اربعة اولاد هم صحن وهاشم وهارون وطعمة…

وتفرعاتهم هي :

ـ ال فرمان:

ينتسبون الى فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان.. وهم كل من ال حنوف والراضي وال مطشر… وال فرمان فرع من ال درويش احدى عشائر ال عثمان حيث رحل جدهم صحن من منطقة الحمار منتصف القرن الثامن عشر الى الديوانية مع ابنائه خضير ودوار ووحش وفليح واخوته هارون وطعمه وهاشم وكانوا غنامة متنقلين ومازال اغلبهم يمارسون نفس المهنه وال فرمان هم ابناء فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اگعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن… وكان يرأسهم حنوف ال فرمان وبعده ولده المرحوم حسين آل حنوف ثم خشان حسين حنوف ال فرمان الذي توفي عام ٢٠٠١ ومنهم يسكنون مع عشيرة البوحسين البديرية وكان يرأسهم راضي ال فرمان ومنهم ايضاً مطشر ال فرمان الذي قُتل في معركة مع عشائر ال بدير عام ١٩٤٠ م وينقسم ال فرمان الى البيوت التالية:

ـ بيت جبار راضي فرمان كربول خضير صحن…

ـ بيت هادي راضي فرمان

ـ بيت مهدي راضي فرمان

ـ بيت رحيم راضي فرمان

ـ بيت عبد مطشر فرمان

ـ بيت عبدالله مطشر فرمان

ـ بيت خشان حسين حنوف فرمان

ـ بيت سلمان حسين حنوف فرمان

ـ بيت كاظم محمد حنوف فرمان....

ـ ال هنون:

ينتسبون الى هنون بن غالي بن كرزول بن صحن بن اكعيد بن درويش…وهم بيت كل من داخل علي هنون وفليح علي هنون وزغير علي هنون…

ـ ال كميان:

وقيل ان كميان وعميش ابناء عبيد بن هاشم وهاشم هذا هو اخو صحن وهارون وطعمة ابناء اكعيد ابن درويش… وقيل ان غالي وكميان وعميش اخوه ابناء كرزول بن خضير بن صحن… وال كميان هم من ذرية عبود ال كميان ومنهم بيت كاظم ناصر عبود وسالم عريف عبود وعلي عريف عبود وجواد كاظم مطر ونجم عبد مطر…

ـ ال عميش:

ينتسبون إلى عميش بن عبيد بن هاشم بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان…وهم ابناء ناصر عبود عميش واولاده خلف ناصر وعبدالله ناصر… وكذلك بيت شاكر عبود عميش واولاده حميد شاك وكريم شاكر…

ـ البوشياع :

ينتسبون إلى شياع بن دوار بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان وعلى اسم شياع هذا تمت تسمية عشيرة ال شياع في الديوانية..وهم من ذرية كاظم حمزة شياع وجاسم حمزة شياع…وهم كل من بيت حسن وحسين وعباس ابناء جاسم حمزة شياع دوار صحن اكعيد درويش… وجواد ورسول ومحمد ومهدي وهادي ابناء كاظم حمزة شياع دوار صحن درويش محمد عثمان… ـ ال فضل :

ينتسبون إلى فضل بن طرخان بن وحش بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم من ذرية منصور ومذخور وحلواص…

ـ ال سريع :

ينتسبون إلى سريع بن ادريس بن فليح بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم ذرية فليح ال وناس ال سريع وحلواص ال وناس ال سريع وكذلك بيت طاهر ادريس اسريع وظاهر ادريس اسريع..

ــ ال دنوف في كربلاء ويرأسهم حاليا الشيخ علي حسون دنوف عويد فليح صحن العبادي…

ـ ال هارون:

وينتسبون الى هارون بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن ويسكنون حالياً في محافظة بابل قرب الكفل يرأسهم الشيخ علي ال نعيس...وكان ال هنون ومنهم المرحوم زغير بن علي هنون غالي يعدون هارون من اجدادهم ويتناقل كبار ال فرمان من الرجال والنساء قصة رحيل هارون عنهم وانه اخو صحن بن اكعيد ويذكرون ان هارون اختلف مع اخوته صحن وهاشم وطعمة اثناء رحيلهم الى البر جهة السعودية كونهم كانت مهنتهم تربية الاعنام ونتيجة الى الخلاف الذي حصل بين هارون واخوته تركهم ورحل عنهم وعند عودتهم من البر لم يجدوه في الديرة ولا في المناطق المجاورة وبقوا يتذاكرون قصته ويتحدثون عنها ويبدوا أن هذا الحدث كان في بداية رحيلهم من الحمار الى الديوانية بحدود عام ١٨٥٠ ميلادية…وبعد مايقارب ١٥٠ سنة تبين ان ذريته تسكن مع عشيرة خفاجة في محافظة بابل/ ناحية الكفل وتم التواصل بينهم وبين اخوتهم في الديوانية…

ـ ال گمر :

وينتسبون الى كمر بن دخينه بن حسن بن طعمة بن اكعيد بن درويش…وكان منهم الشخصية المعروفة الشيخ صياح كمر ال دخينه الذي توفي عام ١٩٤٦… وهم اولاد كل من صياح ال كمر ومنه (هادي وناجي وعبيد)

وخطار ال كمر ومنه(عطية وصاحب وعبيد)…

وان درويش وغياض وهاشم وعلي وسعيد اخوة وهم ابناء محمد بن عثمان بن الامير جعفر ...ومن هاشم عشيرة ال هاشم في الشطرة حالياً ومنها في الديوانية ومن علي عشيرة ال گنيص التي منها بيت الشيخ عادل ال عبد الباري ال ريكان ال يسر بن نجم بن گنيص بن بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان وفيهم رئاسة ال عثمان ومن سعيد عشيرة ال شيخ محمد في النجف الاشرف...ومن غياض هذا عشيرة ال غياض في الديوانية ومنهم في العمارة وبهذا النسب فأنهم يلتقون مع عشائر ال عثمان الأخرى في الجد الجامع لهم عثمان ويلتقون مع اخوتهم ال فرحان وال سرحان في الجد الجامع لهم الامير جعفر المگن ...

ــ ال سلطان:

وهم من حمايل ال شياع يرجع نسبهم الى سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش ومنهم الجحيلات الذين كانوا يسكنون

مع باقي اخوتهم عبادة في الديوانية قرب الدغارة في ارضهم التي كانت تسمى العبادية ويجاورون ال حمد من عشائر الاكرع…

وجاء في كتاب الاصابة صفحة ١٠٤ ان شيخ الجحيلات هو الشيخ خضير عبدالسادة حسون ابراهيم حمادي عباس الجحيلي وعباس هذا هو بن طعمة بن سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش وقد توفي الشيخ خضير عبد السادة عام ٢٠٠٨ وكان بعده شقيقه الشيخ وديع عبدالسادة الجحيلي العبادي… وبيوتهم كل من بيت خضير ووديع وحسين وحسن ابناء عبد السادة حسون ابراهيم حمادي عباس الجحيلي…وبيت تركي وجاسم وعايد ابناء جواد حسن ابراهيم حمادي عباس …وبيت ريكان كاظم بدن ابراهيم حمادي عباس…ولهم اخوة في الهاشمية بيت رزاق ال حلبوص ومنهم كذلك في بغداد والنجف…

ومنهم بيت عقيل ال آدم واخوته وبيت ال واوي ومنهم عزيز وحيد واوي عواد حسين علي مسلم سلطان حاتم خضر درويش ومنهم بيت ال عبد الحر وبيت محمد ثالثة ومنهم يسكن الحلة وبغداد… وكل هؤلاء يرجع نسبهم إلى سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المكن وهم اخوة ال سلطان الموجودين في العمارة…

ـــــــــــــــــــــــــ

ال بــاش:

وهم ايضاً حمولة من حمايل عبادة في الديوانية…

ــــــــــــــــــــــــــ

٩ـ عشيرة ال درويش في ديالى: احدى عشائر عبادة في ديالى واسمهم نسبة الى جدهم درويش يقول ابناء هذه العشيرة ان اصلهم من الناصرية،،،ونسب احد ابنائهم هو جاسم محمد علي حسين عطية خلف محمد درويش،،،،تتكون هذه العشيرة من عدة بيوت وهي:

ـ بيت علي المنوه يسكنون قرية السادة/ نهر الشيخ

ـ بيت حسين العبار/ديالى في قرية الهاشمية

ـ بيت عارف الجبر في قرية السراجق/ دلي عباس

ـ بيت شلال في ناحية الوجيهية/ شهربان

ــــــــــــــــــــــــــــ

١٠ـ ال هاشم:

احدى عشائر الحمار ايضاً وسموا بآل هاشم نسبة الى جدهم هاشم وهو اخو درويش وغياض وعلي وسعيد ابناء محمد بن عثمان بن جعفر المگن…وأغلب ال هاشم يسكنون الشطرة حالياً ومنهم يسكن في محافظة الديوانية ويتكون ال هاشم من:

ـ ال حويچم

ـ ال ذهب

ـ ال عيال

ـ ال علي

ـ ال حمد

ـ ال جري

ـ ال سفاح

ـ البوعميمه

ـ ال البوجرد

ـ ال داود

ـ ال مريعي

ـ ال هويچل

ـ الشبيلات

ـ ال كطان

ـ ال دجران

ـ المصدر/عشيرة ال هاشم

ـ--------------------------ـ

١١ ال غياض:

من عشائر عبادة في الديوانية

وهم ذرية غياض اخو درويش وهاشم وعلي وسعيد ابناء محمد بن عثمان ويتواجدون مع اخوتهم ال درويش في محافظة الديوانية وكانوا اصلاً في الحمار ثم انتقلوا مع اخوتهم ال فرمان الى الديوانية في منتصف القرن الثامن عشر ومنهم ال عودة وال عيدان وال محمود ومن ابناء غياض هذا حامد الذي منه عشيرة ال حامد التي تسكن مع عشيرة ال درويش في الديوانية وكذلك لهم اخوه مازالوا موجودين في العمارة/ الكحلاء

ـ-------------------------ـ

١٢ـ الجعيدات: وهم من عشائر الشطرة ويرجع نسبهم الى جعيد بن فرحان بن جعفر المگن كما جاء في احدى المشجرات القديمة

ـــــــــــــــــــــــــ

١٣ـ الصرايفيين:

سبب تسميتهم الصرايفيين( الصرايفي) قيل كانت دورهم من الصرايف تبنى من القصب و البردي وهم اصحاب كرم و شجاعة حتى ان المسافر كان اذا مر بقرية محاذية لهم وطلب منه الاستراحة يقول انزل عند اهل الصرائف ومن هذا تمت تسميتهم بالصرايفيين… ويجمع اغلبهم على ان نسبهم يرجع الى علي بن جعفر المكن…وتؤكد وثائقهم القديمة بأن علي بن جعفر لديه ثلاثة اولاد هم حايب وحويب ودعدوش…

وافخاذهم هي:

– فخذ البوعنون

ويسكنون محافظة ذي قار

– فخذ ال حمد

يسكنون منطقة الزبير

– فخذ الشعلة

– فخذ ال جابر

– فخذ البريسم

يسكنون البصرة

– فخذ الحايب

فخذ ال عامر

يسكنون محافظة النجف الاشرف

فخذ ال شيبة

فخذ المطاردة

يسكنون البصرة وديالى

– فخذ ال حمدان

يسكنون محافظة ديالى والبصرة

– فخذ السرداح

يسكنون محافظة البصرة

– حمولة الصيرفيين

فخذ اليمعان

فخذ البروني

فخذ ال سليمان – فخذ ال عبدالله – فخذ ال سعود / المصدر كتب دليل قبيلة عبادة وعشائرها في الفرات الاوسط

المصادر : موسوعة عشائر العراق / عبد عون الروضان ج1 ص 233

و كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده امحمد جعفر العبادي ص 166

و موسوعة العشائر العراقية / العامري ج 4 ص 111 و الجزء 3 ص 102

وجميع عشائر الصرايفيين ترجع للجد علي بن جعفر بن مكن

ومن عشائرهم السويدان و الحمدان و الدعدوش و الشملة و البردي و العرويين و الحايب و ال يمعان

مصدر معجم الناصرى / ل حسين حاجم بريدي النواصر ص 219

ــ-------------------------ــ

١٤ـ الچماملة

احدى عشائر عبادة البومهارش وتتكون من الافخاذ التالية:

ـ ال تيار وهم ( ال صويلات،ال رومي،ال شاطي،ال سليم،ال نعيثل،ال يبر)

ـ ال ثويمر وهم ( ال رزن،، ال غالب،ال علي،ال هديب،ال شياع)

ـ ال سعيد وهم ( ال ديوان،ال عبد الله،ال الفته،ال فرحان، ال فدوع)..

المصدر/عشيرة الچماملة

----------------------------

١٥ـ البوحمد: نسبة الى جدهم حمد وهم من عشائر ال عثمان وافخاذهم( البوحسين، ال حسن ،ال مجدي،ال شندي، ال دفار،ال علي،ال كويظم، ال راشد، ال ونيس،ال مطر)

ــ-------------------------ــ

١٦ـ ال سبتي:

وهم احدى عشائر عبادة في الحمار وكانوا يعدون من عشائر ال عثمان واسمهم جاء نسبة الى جدهم سبتي بن ناصر بن علي بن جعفر المگن ومنهم:

ـ البوسريح (ال غضيب/وهم ابناء غضيب بن ذياب بن خنجر بن محمد بن سريح بن سبتي..وآل وادي وآل سلمان)

ـ البوحسين

ـ البحور وهم( ال شريف وال لطيف وال شيال)

ـ ال معيلو

ـ ال ناصر

ـ ال محيميد

ـ ال هزاع

ـ ال سعيد

ونخوتهم اخوة شيخة

ـ الصدر/موسوعة العشائر العراقية. ـــــــــــــــــــــــ

١٧ـ الهلالية:

ونسب الهلالية فيه ثلاثة آراء وكمايلي:

١ـ انهم يرجعون الى هلال بن عامر بن صعصعة...

٢ـ انهم يرجعون الى هلال بن محمد بن ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا الـــــى عبادة...

٣ـ وهو رأي النسابة ابو بهجت العبادي والذي قال فيه إن:

ـ ال فريج

ـ ال بايش

ـ ال مشيعل

ابناء هلال بن محمد بن جعفر المكن

ـ تنويه:

وكما يبدوا أن هؤلاء الهلالية هم غير بني هلال الذين يرجع نسبهم الى هلال بن صعصعة رهط ابو زيد الهلالي الذين هاجروا الى شمال افريقيا لأن هؤلاء لم يكونوا مع عبادة في النهر الاخضر…

وكذلك لو كانوا ينتسبون الى هلال بن صعصعة لكان عددهم اليوم يفوق عدد قبيلة عبادة كون عبادة في هذه الحالة ستكون جزءاً منهم لأن هلال ابن صعصعة كان في الجاهلية قبل الاسلام وهو جد لكثير من قبائل العرب وبيننا وبينه اكثر من 1500سنة يعني حوالي اكثر من 50 جد ...

وجاء في تاريخ عشائر بني كعب التي ترتبط مع قبيلة عبادة في نفس النسب ان عوف بن قيان بن دريس بن قيان هو اخ الامير منصور بن قيان بن ادريس بن عباد بن يعقوب بن كثير بن شجي بن الامير هلال التي تنحدر منه العجرش والبو محيسن والهلالية من قبيلة عبادة وعشيرة الهلالات في الديوانية المتحالفة مع عشائر الاقرع بن الامير محمد الذي اخذ عشائر عباده ذهب الى البحرين بن الملك ثروان (بهاء الدولة امير هيت) بن وهب بن وهيبة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر ابن عمرو بن المهيا سيد بني كعب في زمانه سنه 275هـ بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة منه جاءت قبيلة عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الخ النسب علما ان الامير منصور الكبير امير كعب هو امير الغراف سنة 866هـ حارب محمد المهدي المشعشع هو خسر وبعده الشيخ فرج بن ناصر بن حميد بن ادريس بن عباد العبادي الكعبي القيسي العدناني وان الملك ثروان بن وهب في سنة 497 هـ زمن المستظهر بالله العباسي...

وكما يبدوا ان الرأي الثاني هو الأرجح وهو انتسابهم الى هلال بن محمد بن ثروان المذكور اعلاه…

--------------------------ـ

١٨ البوعبدعلي:

من عشائر عبادة في الحمار وقد اتخذت من ناحية الفهود مقراً لها يذكر كبار السن انهم يرجعون الى عبد علي عم عثمان وفرحان وسرحان وبهذا يكون عبد علي بن مگن بن مصعب.. وينتسب بعضهم الى عبدالله بن عاصي بن مزيعل بن محمد بن عبدعلي...

وجاء في موقع قبيلة عبادة الرسمي انهم ينتسبون الى حيال بن صالح بن جعفر المگن..

ويتفرع منها الافخاذ التالية:

فخذ ال وادي

فخذ البراغيث

فخذ البو كراد

فخذ ال جثير

فخذ ال عواصي

فخذ البوشبيب

-------------------------

١٩ـ الحجاج:

ينتسبون الى فضل بن جعفر بن ربيعة بن حرب بن فضل بن جعفر وكما يبدوا من خلال عمود نسبهم الذي ينتهي الى جعفر هو جعفر بن عمرو بن المهيا كونه الجد 18 لهم حسب مشجراتهم في حين ان جعفر المگن امير عبادة في النهر الاخضر هو الجد 12 لذريته التي تنحصر في عبادة الحمار لأن الامير جعفر ترك النهر الاخضر ورحل للحمار سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع ولم يتبقى احد من اولاده في النهر الاخضر انما بقيت كثير من عشائر عبادة في النهر الاخضر هم من عمومته الذين كانوا ضمن امارته ولكنهم لم يوافقوه الرأي بالرحيل ولهذا عندما رحل مع اولاده واخوته ترك لهم الحمامات الثلاثة لينجوا بأنفسهم من المجاعة التي ستحل بهم في حالة بقائهم... وفعلاً بعد ذلك ايضاً المتبقون تفرقوا في باقي مناطق العراق ومنهم عشائر الحسينات الذين هاجروا نحو البصرة وسمو فيمابعد البو غربه وكان من ضمنهم عشائر الحجاج… وبهذا التفصيل فهم ليس من عبادة الحمار ولهذا فهم ليس من ابناء جعفر المگن بل من المرجح ان يكونوا من ذرية جعفر الاول بن عمرو بن المهيا الـــــــى عبادة بن عقيل...

ـ افخاذهم (البوسعد،البوهاشم،البومصارع،البوحمود،البوگرنوص،البوكشكول،البوحيال،البوسلامة،البوبركة،البوحلوة،البوبريج،البوناصر،البوسلطان،البوخلاطي،البوزاير علي، البوزامل)

وجاء ذكرهم في موقع قبيلة عبادة الرسمي كمايلي :

عشــيـرة ألحجــاج

عشيرة ألحجاج بكسـر ألحـاء وتشـديد ألجيــم وهي أحدى عشائر عباده ألتي سكنت ألبطــائح بزمن أميرهــا مكن وقد رحلت هذه ألعشيره كمثيلاتها عشائر عباده من شط ألأخضــر (ألغراف) بعد ســد هذا ألنهــر من قبل ألسلطه ألعثمانيه ألجائره ممـا حــدى بهجـرة عباده وعشائرهـا من هذه ألمنطقــه فهاجروا من ألبـطـائح بالسفن وألتي كانت تسمى (الدوانيك) ثـم ألى منطقة(أبو شــو يعـر ) ألتي سكن فيها ألحجاج بعد حصولهم على ألفرمان ألعثماني بأسـم مدينة ألحجاج ولا تزال هذه ألعشيره تحتفظ بالفرمان ألأصلي للطابو ألعثماني

ألمكتوب باللغــه ألتـركيــه مما يدل على أهميتهم كعشيره مستقله لدى ألدوله ألعثمانيه وتوجهـوا وجهتهـم ألأخيـره ألى منطقـة ألهـويـر وألهوير منطقه تقع على نهر ألفرات ألقديم من جهة ألشمال وسميت بالهوير نسبة ألى نهرهــا ألذي يجري من أهـوار ألمنطقه وهو تصغير لأسم ألهور وأستقر ألحجاج في هذه ألمنطقه ألى يومنا هذا وأصبحت لديهم حرف كالزراعه والنجاره والتجاره والصناعه ومن عشيرة ألحجاج أستقرت مجاميع منها في ألبصره وميسان والقادسيه وكربلاء وبقية ألمحافظات وكذلك من بقى في ألعز حاليا (ألهوير سابقا)

تنحدر هذه ألعشيره من فضل بن جعفر بن ربيعه بن حرب بن فضل بن ألأمير جعفر بن ألأمير مكن (أمير عباده في ألبطائح ) ســـبـب تســميتهـم بالحجــاج قيل في أحد ألأعوام ،ذهبت منهم جماعه كبيره لـحـج بـيـت أألـلــه ألحــرام ومن ذلك ظهـر أســم ألحجاج حيث غطى على أســم عباده وكذلك توجد مرتفعات( تلال)تسمى أشـــــن ألحجاج في ألبطائح أو تلة ألحجاج واشن مفردها ايشان تعني تله وهي كلمه سومريه ، وهذه بمنطقه تسمى (يمده) أي ألجامده وتلفظ يمده باللهجه ألعاميه ألدارجه حيث تحول ألجيم ألى ياء–

وكذلك مما أطلق عليهم بالحجاج نسبة ألى قريتهم ألتي بنيت في بطـائح واسط وهــي ألحجاجيه نخوتهــم ألعـامـه ( أولاد ألعبادي)

وأمــا افخاذهم كالأتي :ــ آلبو ســعد آلبو هاشم ألبو مصارع ألبوحمود آلبو كرنوص آلبو كشكول آلبو حيال وآلبو سلامه وآلبو بركه وآلبو بـريج وآلبو حلوه وآلبو ناصـر وآلبو سلطان وألبو خلاطي وآلبو زاير علي وألجميع تحت رايه واحده (بيرق) ذو أللون ألأخـضــر)

فمن أعقاب جعفر بن ربيعه بن حرب بن فضل بن ألأمير جعفر بن ألأمير مكن ولدان هم فضل وناصــر فمن ناصر آلبو ناصر ألحجاجي جميعا ومن فضل كل من هاشم وضوي وسعد ...

ـ-------------------------ـ

٢٠ـ الشغانبة

وهذه التسمية جاءت نسبةً لجدهم شغب بن حمادي بن كليب بن دعلج بن مريوش بن جنديل بن حمادي بن ذويب بن عقيل بن حريب بن حسين بن المگن…

وبهذا النسب يكون جدهم حريب بن حسين هو اخو رجب بن حسين بن مگن اي يكون الشغانبة اخوة الحسينات(البوغربة) وكذلك اخوة عشيرة المهدية العبادية

-----------------------

٢٠ـ العچرش:

لقد جاء في موقع بني كعب ان عوف بن قيان بن ادريس بن قيان هو اخ الامير منصور بن قيان بن ادريس بن قيان بن عباد بن يعقوب بن كثير بن شجي بن الامير هلال الذي تنحدر منه العجرش والبو محيسن والهلالية هو بن الامير محمد بن الامير ثروان(بهاء الدولة امير هيت) بن وهب بن وهيبة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر ابن عمرو بن المهيا سيد بني كعب في سنه 275هـ بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة الذي منه جاءت قبيلة عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الى آخر النسب علما ان الامير منصور الكبير امير كعب هو امير الغراف سنة 866هـ والذي حارب محمد المهدي المشعشع هو خسر وبعده الشيخ فرج بن ناصر بن حميد بن ادريس بن عباد العبادي الكعبي القيسي العدناني وان الملك ثروان بن وهب في سنة 497 هـ زمن المستظهر بالله العباسي...

ــــــــــــــــــــــــــــ

٢٠ـ ال جنديل:

نسبة الى جدهم جنديل بن علي بن بشارة بن عبد النبي بن فرحان بن جعفر المگن.. ويذكر بعضهم ان جدهم جنديل بن بشارة بن ضوي بن عامر بن فرحان بن جعفر المگن ...ولهذا يلقبون البوضوي... وقال بعض منهم ان بشارة بن عبد النبي بن سلطان بن جعفر(الملقب ابوضوي) ولجنديل اخ اسمه مهنا وابن مهنا شناوة وابن شناوة عبود واولاد عبود ظاهر وعلي يسكنون حالياً مع عبادة ال فرحان في مركز الناصرية ...ولكن من الثابت ان مهنا هو بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان كما جاء بكراس تيلر عثمان فأذا كان جنديل اخو مهنا فيكون جنديل بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان…

ـ المصدر/ الموقع الرسمي لقبيلة عبادة

ـ عشيرة ال جنديل

ـــــــــــــــــــــ

٢١ـ البوسليمي:

احدى عشائر عبادة ولقبهم نسبة لجدهم سليم وهم اخوة ال سبتي يرجع نسبهم الى علي بن جعفر المگن ونخوتهم اخوة شيخة : و تتكون من ثلاثة حمايل من ثلاثة اجداد وهم:

1– حاجي

2- منان

3- مضخان

وكمايلي:

1ـ حمولة البوحاجي

( بيت عليج بيت بطي – بيت نصار– بيت فرحان – بيت غطراف - بيت ملاخ - بيت حزيب)

2ـ حمولة بيت منان

(بيت حديد-بيت طعيمه -بيت سليمان - بيت جيعان - بيت عبيد – بيت غضب - بيت شيخ جبار)

3ـ حمولة المضاخنة

( بيت شريش – بيت ناهي– بيت بدر)

ـ المصدر كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده لمحمد جعفر العبادي ص 123 .

و كتاب موسوعة العشائر العراقية / العامري ج4 ص 108 و الجزء 5 ص 245

وكتاب موسوعة عشائر العراق / لعبد عون الروضان ج 2 ص 97

و معجم الناصرى / ل حسين حاجم بريدي النواصر ص 179

ـــــــــــــــــــــــــــ

٢٢ـ بني مسلم:

وهي من اكبر عشائر عبادة في محافظة بابل وكما يبدوا ان هذه العشيرة يرجع نسبها الى الامير علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد الاصغر بن سليمان بن مهارش بن عليب بن قيان بن شعيب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبد الرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن حزن بن عبادة...

وعلي بن مسلم هذا كان اميراً على الموصل فهرب منها سنة 489 هـ بعد ان حاصرها كربوقا السلجوقي فتوجه نحو حلة بني اسد وتكاثر عقبه في هذه المنطقة

ـ--------------------------ـ

٢٣ـ الخنان:

احدى عشائر عبادة في منطقة الفرات الاوسط التي سكنت مع عشيرة خفاجة منذ القدم ويتبين من خلال البحث انهم من اعقاب خنان بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مقن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبد الرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة وبهذا النسب يشتركون مع عشائر الكدس وال عريوش وبني مسلم حيث كل هؤلاء جاؤوا الى الحلة مع والي الموصل العبادي الذي هرب الى هذه المنطقة وهو علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة( رافع) بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا وبقوا في هذه المنطقة ولم يهاجروا الى النهر الاخضر بعد معركة عبادة وخفاجة وقيل انهم ابناء خنان بن محمد بن بركه بن حمد ابن جعفر ابن المكن…

وهم:

(البونجم،البونغيمش،البوخضير،البو وسمي،البومجدوم، البوعلي،البوعمران،البورسن، البوعوده)

ـ المصادر:

ـ موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري

ـ موسوعة عشائر العراق لعبد عون الروضان

ـ كتاب معجم النواصر

ـ دليل قبيلة عبادة وعشائرها في الفرات الاوسط

-----------------------------

٢٤ ـ البوغربة: وهم الحسينات نسبة الى جدهم حسين بن مگن…ولقب البوغربة جاء كونهم كانوا يسكنون على نهر تكثر فيه اشجار الغرب وهناك روايات اخرى عن سبب هذه التسمية .. ويكثر تواجد هذه العشيرة في البصرة العمارة والناصرية وعربستان وبعض مناطق العراق الاخرى ويرأس هذه العشيرة الشيخ غانم حنتوش عداي بن حرج بن محمد بن علي بن حسين بن حنتوش بن مختار بن بدران بن جنديل بن حمادي بن ذويب بن عقيل بن رجب بن حسين المگن...

تنويه

ـــــــ

يتضمن عمود نسبهم اكثر من 17 واسطة ولكون هجرتهم الى مناطق البصرة والاحواز وباقي مناطق العراق كانت بعد رحيل جعفر وابنائه واخوته الى الحمار فلايمكن ان يكون جدهم حسين المذكور في عمود نسبهم اخو جعفر المگن الذي هو الجد الثاني عشر لذريته اي يكون قبل جعفر بـ ٦ اجداد اي حوالي 200 سنة واحتمال يرجع نسبهم الى مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــــى عبادة

وافخاذهم الرئيسية هي:

ـ الرجيبات

ـ الحسينات

ـ الشلاهوة وهم من ال فرحان

ـ ايفاته

ـ------------------------ـ

٢٥ـ الاركية:

عشيرة الأركية عشيرة عريقة أصلهم من عبادة العقيلية القيسية ويعدون الان من افخاذ قيس , يسكنون في مهروت ( محافظة ديالى )

اما لماذا سميت الاركية بهذا الاسم , فتقول الرواية ان صداماً وقع بينها وبين عشيرة بني جميل , فصرخ العابد وهو من شيوخ الاركية منتخياً ( أركوها يا عبادة ,أركوها لنصرة عبادة ) وتعني ساندوها أو أرسوها على ساحل ويتفرعون الى الأفخاذ التالية :

1 البو رومي

2- البو حسان

3- البو سحاب

4- البو يعقوب

5- البو حمود

6- البو خميس

7- البو محمد ومنهم الرئاسة

8- البو خميس العلي

9- البو زويف

10- البو ياسين

11- البو مانع

12-البومراد في بغداد

ــــــــــــــــــــــــ

٢٦ـ عشائر البوضوي:

وحسب ماذكره الاخ ضياء عبد الحسين العبادي/ال سندال ان هذه العشائر تلقب بآلبوضوي نسبة الى جدهم ضايع الملقب بضوي وهو غير ضوي بن عامر بن فرحان وهو نفس رأي النسابة ابو بهجت العبادي… ومن الجدير بالذكر ان عثمان وفرحان وسرحان وسلطان هم من ابناء جعفر المكن وجعفر لقب بأبي ضوي وجعفر المگن هذا يكون الجد الثاني عشر لذريته حسب قانون النسب كون امارة عبادة انهارت سنة 1640 مـ اما ضايع الملقب بضوي فهو الجد السادس لأحفاده

وان جدهم ضايع(ضوي) هذا هو بن صالح ابن سعد بن عبدالله بن هاشم بن رسن بن طراد بن عبدال بن الحسن بن مهوس بن غالي بن عبد الله..

وقد ذكرهم بنسب قريب من هذا النسب الشيخ عبد الامير فرحان العبادي بكتابه دليل قبيلة عبادة

وعشائرهم هي:

ـ ال نصيف

ـ ال حمَّيد

ـ الثحاربة

ـ الدهاربة

ــــــــــــــــــــــــــ

٢٧ـ النصاروة:

أصلها من قبيلة عبادة ( نسبة إلى عبادة بن عقيل العامري ) نزحوا من شط الأخيضر إلى منطقة العجمي على الفرات قرب المسيّب وكانت لهم ضيعة واسعة شقّوا فيها نهراً سُمّي نهر الناصرية، نسبة إلى جدهم الأمير ناصر، ومن هنا جاء اسم النصاروة. ثمّ انتشروا في مناطق أخرى مثل كربلاء والهندية والحصوة والكوفة والشاميّة والحمزة والرميثة والديوانية وتتكون عشيرة النصاروة من فرعين رئيسيين هما: آلبو خليل وآلبو نغيمش.

أمّا فروع النصاروة فهي.

1 ـ البو عبدالامير.

2 ـ البو هذّال.

3 ـ البو حسن.

4 ـ البو إسماعيل.

5 ـ البو سبيع.

6 ـ البو دوش.

7 ـ البو عيدان.

8 ـ البو ضلع.

9 ـ البو غلام.

10 ـ البو حصيني.

11 ـ الدرعة.

12 ـ البو نغيمش.

13 ـ البو عبد.

14 ـ البو محمد.

15 ـ بيت الحواري.

16 ـ بيت البو شويلية.

17 ـ بيت الأشرم.

18 ـ بيت جريدي.

19 ـ البو صگّار.

20 ـ البو ونيسه.

21 ـ البو خلف.

22 ـ البو عبدان.

23 ـ بيت غزال.

24 ـ آل عبدالرضا.

25 ـ البو شخير.

26 ـ البو عبدالرزاق.

27 ـ بيت الحاج حمّادي.

28 ـ البو راهي.

29 ـ البو زحاف.

30 ـ البو يوسف.

31ـ البو حاچم.

32 ـ البو مال الله.

33 ـ البو حسن

ومن المعروف في مصادر التاريخ ان الامير ناصر هو بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر كانت امارته سنة 487 هـ…

وقيل ايضاً انهم ينتسبون إلى نصار اخو مكن بن مصعب بن قيان بن مقبل بن سنجر بن سليمان بن مهارش بن مجلي

ــــــــــــــــــــ

٢٨ـ الگريزات:

احدى عشائر عبادة ينتسبون الى ثمين بن علي بن محمد بن مگن ...ورد في بعض الوثائق التاريخية بأن مكن لديه اربعة اولاد وهم جعفر ومحمد وحسن وحسين ولا يوجد دليل على وجود ولد لجعفر اسمه محمد…واما بالنسبة لگريز فهو لقب وليس اسم حيث يروي ابناء هذه العشيرة قصة مفادها بأن معركة حدثت بينهم وبين قبيلة ربيعة في النهر الاخضر فوقف جدهم علي بن محمد على مرتفع من الارض يسمى گريز(تل) ومن هذه الحادثة لقبوا بهذا اللقب…وهذا دليل على ان علي بن محمد بن مكن وليس علي بن محمد بن جعفر لأنه لايمكن ان يكون لجعفر حفيد( علي) كبير السن ويقاتل على تل من الارض في النهر الاخضر ثم ينتقل الى العمارة ويترك جده الامير جعفر في النهر الاخضر…

ويتكون الگريزات من الافخاذ والبيوت التالية:

ـ فخذ ثمين

ـ فخذ بيت شاوي

ـ فخذ بيت اطنيش

ـ فخذ بيت عذاب الواط

ـ فخذ بيت معيدي

ـ فخذ بيت علي المحمد

ـ فخذ بيت مريوش

ـ فخذ بيت عبيد السعيد

ـ فخذ بيت سريح

ـ فخذ بيت كريم

ـ فخذ بيت ارشيد

ـ فخذ بيت حطاب

ـ فخذ بيت يراد( جراد)

ـ فخذ بيت شمخي

ـ فخذ بيت صعيبر

ـ فخذ بيت سندال

ـ فخذ بيت سفوك

ـ فخذ بيت شوكه

ـ فخذ بيت امطيلج

ـ فخذ بيت شبوط

وهناك تفصيل اخر يرويه ابناء العشيرة مفاده ان عشيرة الكريزات عشيرة من عشائر عبادة نزحو من نهر الاخيضر إلى العمارة في أيام أبن ابوغضبان في منطقة الطيب في قرية اسمها النجيوه وهم 4 افخاذ الغواوصة والثمينات البوعمار والبوفري… وقد انتقل أولاد الأمير علي الى الفرات الاوسط وانتقل الثمينات إلى بغداد والعمارة وإيران وقسم قليل بالبصره والغواوصه انتقلوا إلى البصره والعماره وبغداد والنجف وكربلاء والحله والديوانية وكركوك وجماعه منهم في السعودية والبوعمار في بغداد والبوفري ايضاً الى بغداد وان أكثر حمولة بالكريزات هي الغواوصة

تنويه/

ـــــــ

من الجدير بالذكر انه من خلال البحث لم يثبت لدينا وجود ولد للأمير جعفر اسمه محمد انما الثابت هو محمد اخو جعفر بن مگن وبهذا فالگريزات هم ابناء علي بن محمد بن مگن

ـــــــــــــــــــــــــــ

ـ الگريزات في تكريت:

ـ----------------------ـ

وهم اكثر من 12 بيت يلقبون ال شندي يسكنون تكريت يرأسهم الشيخ احمد ناصر لعيبي شندي مهيون حنيش سكران شوكة هليچي منجل غواص ذويب خرج علي( گريز) محمد المگن

ـــــــــــــــــــــــــ

٢٩ـ الدهلكية:

احدى عشائر عبادة التي تنتسب الى الأُخيل بن عبادة وتنحدر هذه العشيرة من اربعة اخوه وهم:

ـ حسين

ـ درويش

ـ سلطان

ـ سعيد

وهم ابناء مهدي بن فليح بن حامد بن جيلة بن عبيده بن بكر بن وحد بن عامر بن نوفل بن عوف بن عامر بن جاعد بن نعام بن عمر بن فليقض بن رواش بن طافي بن عوف بن عامر بن ربيعة بن عامر بن عبد الله بن شداد بن بن كعب الرحال بن معاوية( الأُخيل) بن عُبادة..

ـ كتاب عشائر عبادة في الفرات الأوسط

ـــــــــــــــــــــــــ

٣٠ـ العنبگية:

وهي احدى عشائر عبادة العقيلية المضرية يرجع نسبها الى غضنفر بن عامر ثم الــــى عبادة بن عقيل... وتتكون من الفرق التالية: ـ الجعافرة وفيهم الرئاسة

ـ البوعليوي

ـ الچوخليه

ـ العبدلية

ـ الحوافظ

ـ الجويبرات

وكل فرقة من هذه الفرق تتألف من عدة افخاذ وفند وعوائل مركز تواجدهم في محافظة ديالى ومنهم في محافظات الفرات الاوسط

المصدر/ موقع قبيلة العنبگية

ـ-----------------------ـ

٣١ـ المهدية: احدى عشائر عبادة العقيلية المضرية العدنانية...

وفي مشجر لهم ان تسميتهم بالمهدية جاءت نسبة الى جدهم فياض الملقب(مهدي) بن حمد بن محمد بن سلامة بن عطية بن زياد بن خيرالبر...ويبدوا ان خير البر هذا هو ابن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــى عبادة وليس اخو جعفر امير عبادة في النهر الاخضر وذلك لأسباب منها ان الامير جعفر المگن هو الجد الثاني عشر لذريته ال عثمان وال فرحان وال سرحان والذي ترك النهر الاخضر وهاجر للحمار عام 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع في حين ان خير البر يكون الجد التاسع عشر لذريته حسب مشجر عشيرة المهدية...والسبب الاخر هو ان جعفر الاخير رحل للحمار مع اولاده واخوته ولم يتبقى له اخ في النهر الاخضر…وبهذا الاستنتاج يكون خيرالبر احد الشخصيات المعروفة وهو من ذرية جعفر الاول بن عمرو وليس بن مگن بن مصعب...

لكن احد افراد عشيرة المهدية زودنا بنسب اخر وهو من بيت منصور حسين تمير بستان فياض(مهدي) مرزوگ عمران راشد مهدي املح رجب حسين مگن

وبهذا النسب تكون عشيرة المهدية فرع من عشيرة الحسينات ( البوغربة)

ـ ومن افخاذ المهدية:

١ـ الهواشم

٢ـ الغليسات

٣ـ البوغزلي

٤ـ الجغامات

٥ البومصدة

٦- رجيبات

وذكرهم محمد جعفر في كتابه الاصابة بأنهم احدى عشائر عبادة العلوية

ــــــــــــــــــــــــــ

٣٢ـ الدغاغلة:

عشيرة عبادية عقيلية كانوا يسكنون مع ابناء عمومتهم في النهر الاخضر تفرقوا في عدة مناطق في العراق وايران

وجاءت التسمية نسبة إلى جدهم (دغال) وقيل دغال لقب جاء من الدغل وهو النبات المعروف مساكنهم كربلاء والديوانية والحلة والنجف ولهم ابناء عمومتهم في الاحواز يتواصلون معهم ويتبادلون الزيارات وكلهم يؤكدون انهم من صلب قبيلة عبادة العقيلية

وفيما يلي تفرعاتهم في مناطق الفرات الاوسط :

1 – فخذ البو كطيوي

2 – فخذ البو دخينة

3 – فخذ البو مظلوم

4 – فخذ البو ابراهيم

5 – فخذ البو أكليوم

6 – فخذ البو أكليوم

7 – فخذ البو عليوي

8 – فخذ البو ابراهيم

9 – فخذ البو جودة

ــــــــــــــــــــــ

٣٣ـ الجعيفرية:

احدى عشائر عبادة التي تنتسب الى الامير جعفر بن عمرو بن المهيا كما ينص على ذلك مشجرهم الذي زودنا به ابناء العشيرة والذي يبدأ من الشيخ بدر بن مفتن بن عذافة بن فليح بن حاچم بن بندر بن سلطان بن بركة بن حمد بن ماجد بن عبد بن فلاح بن سماح بن عصفور بن زهير بن شهاب بن جعفر… وكما يبدوا لنا من خلال البحث والاسماء الموجودة في مشجرهم وعدد الاسماء في عمود نسبهم واشتراكم مع عشائر الفليحات في سماح بن عصفور ومع الخنان والكدس بأسم بركة بن حمد انهم يرجعون الى بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مكن بن الأمير جعفر الاول بن عمرو بن المهيا الـــــــــى عبادة بن عقيل

ويتكون الجعيفرية من ستة عشائر رئيسية وهي:

ـ البو حمد

ـ البونصار

ـ البو عبدالله

ـ الشهابات

ـ البو امسلم

ـ ال قرشي

ملاحظة:

وقد تبين لنا من خلال البحث ان عشائر الخنان والكدس والعريوش ينتسبون ايضاً الى بركة بن حمد جد الجعيفرية...

ـــــــــــــــــــــــــ

٣٤ـ الفليحات:

احدى عشائر عبادة في النهر الاخضر والتي لم تهاجر مع جعفر المكن الى الحمار وبقيت هذه العشيرة في مناطق واسط وهم اخوة الجعيفرية حيث يقول ابناء هذه العشيرة انهم ينتسبون الى شاهين بن فلاح واما عيد جد الجعيفرية فهو ايضاً ابن فلاح وبهذا النسب فهم يرجعون الى فلاح بن سماح بن بن عصفور بن زهير بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة…

وقد زودنا بهذا النسب الشيخ محمد صاحب عباس نصيري خفيف شبيب ادهم سباهي شاهين فلاح سماح عصفور زهير شهاب...

وذكرهم موقع قبيلة عبادة الرسمي كمايلي:

عشيرة الفليحات

المعروفين بااولاد المكن وسميت منطقه الفلاحيه في محافظه واسط على اسم جد العشيره وهو فلاح بن سماح وهم عشيره من عشائر عباده عشيره مستقلة وهم اخوت عشيرة الجعيفريه ويرئسهم الشيخ العام للعشيرة الفليحات ابو ناصر الاسم محمدبن صاحب بن عباس بن انصيري بن خفيف بن شبيب بن ادهيم بن محمد بن سباهي بن شاهين بن فلاح بن سماح بن عصفور بن شهاب بن الامير جعفر بن الامير المكن وكثرتهم في محافظة بغداد وواسط وذي قار والديوانية وتتكون من عدة افخاذ

1 فخذ بيت انصيري يرئسهم علي صاحب عباس مساكنهم بغداد واسط الرفاعي ديالى

2 فخذ بيت نعيمه يرئسهم نجاح ابراهيم منخي مساكنهم واسط الموفقيه بغداد

3 فخذ بيت حسون يرئسهم احمد رشيد ناصر مساكنهم بغداد

4 فخذ بيت حديد يرئسهم قاسم صعيب علي مسكنهم الرفاعي

5 فخذ بيت ناموس يرئسهم عوده فضاله نعيمه مساكنهم الرفاعي واسط بغداد

6 فخذ بيت دنان يرئسهم كريم كمر الدنان مساكنهم الرفاعي بغداد

7 فخذ بيت رهيف يرئسهم حسن فليح عيدان مساكنهم واسط بغداد

٨ـ فخذ بيت زغير يدون مع بني عمير علما انه يرأس فخذ بيت زغير الشيخ رحيم مزعل جنين على بني عمير

٩ـ فخذ بيت عبد علي يدون مع البو جناني علما شيخ البو جناني فيصل مطير جبار

١٠ـ فخذ بيت سمچ مستقل وحده ١١ـ فخذ بيت مفضي مع الدريسات…

ونحن نرى ومن خلال عمود نسبهم الذي يتكون من اكثر من 18 واسطة فأنهم ينتسبون الى مگن بن الامير جعفر بن عمرو بن المهيا لأن جعفر المگن امير عبادة في النهر الاخضر هو الجد 12 لذريته في حين ان جد الفليحات جعفر هو 19 حسب عمود نسبهم... اذن هو جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــى عبادة بن عقيل

ــــــــــــــــــــــــ

٣٥ـ العبادات:

احدى عشائر عبادة في النهر الاخضر والتي لم تهاجر مع الامير جعفر واخوته واولاده جهة الحمار حيث من المعروف ان جزء كبير من عبادة لم يوافقوا على رأي الامير جعفر وهؤلاء الذين ترك لهم الحمامات الثلاثة في الدار حسب القصة المشهورة…إلا ان هؤلاء بعد رحيل جعفر حاول رجالهم التسلل ليلاً للسد بغية فتحه وبقوا فترة يحاولون ليلاً عند حلول الظلام التسلل للسد لغرض فتحه لكن احدى عشائر المنطقة المتعاونه مع العثمانيين والتي كانت تعادي قبيلة عبادة اوصلت خبرهم للسلطات العثمانية في الكوت وبعد نزول ابناء عبادة ليلاً في النهر حاصرهم الجيش وقتلوهم جميعاً وبعد هذه الحادثة خرج المتبقي منهم وهم المتبقين من كبار السن والنساء والاطفال من الشط الاخضر وتفرقوا في مناطق الكوت ومنهم من توجه نحو الفرات ومنهم من تفرق في باقي مناطق العراق الاخرى وهؤلاء هم الذين ذلت نسائهم بعد مقتلهم وباعت شنان وهو النبات وليس العبد كما يظن البعض لأن القبيلة تعرضت الى الفقر وتشردت وقضية بيع عبد من عبيدها لايغني شيئاً والقضية لاتختص ببيت واحد كي يقوم ببيع العبد انما هي قضية اعداد كثيرة من النساء بقت بدون رجال فأضطرت للعمل وبيع الشنان وغيره كما جاء في المثل وكبار عشائر واسط كانوا يروون هذه القصة ويتناقلونها…اما الذين توجهوا للحمار مع الامير جعفر فقد اخذوا معهم كل اموالهم وممتلكاتهم كالمواشي حيث يقال كانت لديهم مواشي كثيرة حتى قيل ان اوانيهم كانت من الذهب والفضة وكانوا اغنياء ولم تقتل رجالهم ولم تذل بناتهم..ومن المعروف ان هذا الحدث كان في زمن الوالي العثماني مراد الرابع سنة 1640 او 1641 ميلادية

والعبادات هؤلاء سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم عبادي بن سنسل بن ظاهر الملقب بالبذار او ابي ذر …واغلب العبادات يسكنون في الكوت منهم ال مشتت وال غريبه وال جوهر وال عسكر ومنهم في بغداد بيت علي الراشد وهم ال شنوح بن علي الراشد بن محمد بن نصار بن كرم الله بن بركع بن مخيبر بن اسامه بن سعيد بن عبادي...

ــــــــــــــــــــــــــ

٣٦ـ الدمن:

الدمن: اسم مشتق من جدهم الجامع للعشيرة حيث يعود نسبها إلى قبيلة عباده وحسب الموروث العشائري لهم أنهم من القبائل العدنانية ألمضريه وهم من بني عامر وهم أخوه لعشائر خفاجة وعكيل (عقيل) وهم يسكنون في محافظة بابل

(مركز الحلة) وناحية الكفل وفي أراضي “ابوسميج” و “هورالشوك” وهم كما عرف عنهم بالمقولة المأثورة (إخوة ستة) وهم من أحلاف قبيلة خفاجة سابقا ويتكونون من ستة أفخاذ رئيسيه وهم:

1. البوحلبوص

2. البوعلي

3. البودرويش

4. البودبي

5. البوهدهود

6. البوطامي

7- البو درويش

8-البو عرين

كما يلقبون بأنهم “خزينة خفاجة” هذا اللقب الذي عرفت به عشيرة الدمن لأسباب عدة منها إن العشيرة كانت بمثابة خزينة لكل فرد من أبناء العشيرة أو أبناء عمومتها ولما يتميزون به من الطيبة والكرم…وتعتبر قبيلة خفاجة هي أول من لقب العشيرة بهذا اللقب بسبب درجة ألقربه بينها وبين عشيرة الدمن وما تربطهم من أواصر اجتماعية وثقافية.

• وفيما يلي نسب وتسلسل أجدادهم عن طريق جذع موثق من عدة مصادر:.

صالح مهدي إبراهيم حلبوص شبيب حميد راضي حسون دمن بن عقيل بن ربيعة بن حسن وكما يبدوا لنا كباحثين انهم ينتسبون إلى حسن المكن لأن حسب عمود نسبهم فأن جدهم حسن هو الجد ١٢ وهو نفس التسلسل الزمني لحسن المكن اخو الامير جعفر حيث من المعروف ان ابناء المكن اربعة وهم جعفر وحسن وحسين ومحمد كما ورد في كراس الباحث تلر عثمان وبهذه الحالة فأنهم اخوة البوشتال الذين يرجع نسبهم إلى حسن المكن

ــ المصدر موقع علاء العبادي… ومصدر كتاب دليل قبيلة عبادة و عشائرها في الفرات الاوسط ص 265

ـــــــــــــــــــــــــ

٣٧ـ الكدس:

والكدس اخوة الخنان واخوة البوعريوش كلهم ينتسبون الى بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا…

وكما مفصل في عشيرة الخنان

ــــــــــــــــــــــــ

٣٨ـ الكيتب(الچيتب)

احدى عشائر الگدس ويسكنون الرميثة والنجف وتمت تسميتهم بيت الكيتب كون اجدادهم كانوا يعملون كتاب في حضرة الامام علي ع..كما جاء في كتاب ماضي النجف وحاضرها... ومنهم في الرميثة بيت عبد العزيز محمد رزوقي محمد ياسين ملامحسن ملاعباس ملامحمد الشيخ ناصر الشيخ موسى الشيخ جواد الشيخ مهدي أوذان محمدالكدس بن بركة بن حمد بن جعفر

ولديهم مشجر خاص بنسبهم هذا

ــــــــــــــــــــــــ

٣٩ـ ال عريوش:

اخوة الكدس وهم ابناء عريوش بن صفران بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا

ـ التفاصيل مع عشائر الخنان..

ــــــــــــــــــــــــ

٤٠ـ ال حيدر:

يروي ابناء هذه العشيرة بأن جدهم حيدر واخوانه قد رحلوا من العمارة الى ايران واستقروا في الخفاجية وتعدادهم اليوم اكثر من 50 رجل ولهم عمود نسب توارثوه عن آبائهم وهو كما يلي:

حيدر بن سلمان بن سعد بن محمد بن علي بن ناصر بن محمود بن ابراهيم بن عباس بن خضير بن علي بن جعفر المگن…

وبهذا النسب يكونون أخوة ال ناصر الموجودين في الزبير ومنهم في الناصرية وباقي مناطق العراق…

وقد زودنا بهذه المعلومات احد كبارهم وهو احمد صدام حيدر سلمان

ــــــــــــــــــــــــ

٤١ـ الحمران

وهم يسكنون مع ال درويش في الديوانية ولهم اخوة يسكنون مع عشيرة گريط في طويريج ويرجع نسب الحمران الى عشيرة الخواوصة

----------------------------

٤٢ـ البو رواية :

وهي بطن من عبادة تسكن غالبيتها في الاحواز في قرية تسمى بأسمهم( قرية البورواية) ومنهم من يسكن البصرة نخوتهم اخوة (كوشة)

ومن افخاهم في ايران

ـ البوعزيز وهم:

بيت مهنا وبيت حردان وبيت فنيان وبيت البوبديوي

ـ البوثنوان وهم:

البوفياض والبوعزيز

ـ بيت عيسى موسى

ـ البوسلمان

ـ ال علاف

ـ بيت ابو حسين

- بيت مهدي

- بيت سحر شامل

-----------------------------

٤٣ـ ال حبش :

وهم احد فروع عشيرة الحسينات( البوغربة) ينتسبون الى شبيب بن رمضان بن رجب بن حسين بن مگن…

ـ يسكنون بابل والمحمودية وبغداد وهم ابناء حسين بن احمد بن زين الدين بن شبيب بن رمضان بن رجب بن حسين بن مگن

ـ المصدر/ ابناء عشيرة ال حبش

--------------------------

٤٤ـ البو شتال: نسبة الى جدهم شتال بن محسن بن جابر بن حسن المگن…

ـ عشيرة الحاج جابر العبادي

وهم ابناء جابر سعيد عبيد محمد عبد الامام حاجي حمود جابر شتال شريف حمد محسن جابر حسن المگن وهم:

المهابرة

بيت حجي شاهين

بيت گشيش

بيت كشيمر

بيت خضير

بيت وهيب... ويسكنون البصرة وباقي المحافظات ومن افخاذهم ايضاً:

- فخذ ال عباد

ـ فخذ ال فرحان

ـ فخذ ال خضير

ـ فخذ ال مرزوق

ـ فخذ ال شبيب

ـ فخذ ال جابر

ـ فخذ ال عليوي

ـ فخذ الحاج جابر

ـ فخذ ال غافل

ـ فخذ ال وهيب

ـ فخذ ال شياع

ـ فخذ ال مهوس

ـ فخذ ال علي

ـ فخذ ال حسچ

- فخذ ال جديع وهم ابناء

چياد حسين علي جديع حسين محمد رحيمه جابر شتال…

ومن البوشتال ايضاً مازالوا يعتبرون من العشائر الحليفة لقبيلة السواعد الجحيشية الزبيدية القحطانية ، وبالذات مع عشيرة ( الكورجة ) ، وهم أحدى تفرعات قبيلة ( عبادة ) ويرجعون في نسبهم الى جدهم الجامع سالم بن عويد بن فرج بن حرج بن سالم بن سلامة بن ناهي ويسكنون في محافظة ميسان / الحلفاية في منطقة الجادل والخرابة ، كما يسكن قسم كبير منهم في بغداد .

ومن وجهاءهم سالم عويد فرج وعبدالرزاق سالم وغازي عبدالرزاق .

ــــــــــــــــــــــــــــ

٤٥ـ ال منيجل:

تمت تسميتهم بهذا الاسم نسبة الى جدهم منجل بن عبيس بن جبر بن لامي بن عليوي وهم من عشائر عبادة البوشتال ويسكنون مع عشيرة الحميدات بقضاء الشامية في محافظة القادسية

ـ-----------------------ـ

٤٦ـ الهشوش:

احدى عشائر عبادة في ايران يرجع نسبهم للامير جعفر المگن وقد زودنا احد رجال هذه العشيرة بنسبه وكمايلي:

احمد بن رحيم بن كريم بن سلطان بن ايريح بن فدعم بن خشان بن سالم بن مهنا بن ثنوان بن طامي بن صالح بن جعفر المگن…

وبنسبهم هذا يكونون أخوة ال مهارش

ـ------------------------ ـ

٤٧ـ ال عمران:

من عشائر عبادة في النجف الاشرف وتمت تسميتهم بهذا الاسم نسبة الى جدهم عمران بن فضل بن علي بن الامير جعفر المگن ومنهم الشيخ عباس جاعد فهد حسين عبيد سلطان عاشور محمد عمران فضل علي جعفر المگن وينقسمون الى فخذين رئيسيين وهم:

1- ال عبيد/ وهم

ـ ال فهد

ـ ال عايض

ـ ال حزول

ـ ال علوش (في الزبير)

ـ ال طلب

2- ال حاچم/وهم

ـ ال عجيل

ـ ال فزع

ـ ال منصور

ـ البو محمد

ومن الجدير بالذكر ان عبيد وحاچم اخوة ابناء سلطان بن عاشور بن محمد بن عمران بن فضل بن علي بن جعفر المگن

ـ------------------------ـ

٤٨ - ال ناصر:

وهم احدى عشائر عبادة في جنوب العراق وسموا بهذا الاسم نسبة الى جدهم ناصر بن محمود بن ابراهيم بن عباس بن خضير بن رعيد بن علي بن جعفر المكن...وهم غير البوناصر اهل صلاح الدين الذين ينتسبون الى ناصر بن مكن...

ولناصر هذا ٦ اولاد وهم

١ـ كريم وذريته في الزبير حاليا

٢ـ حيوان وذريته في الغراف

٣ـ معدي وذريته في ايران

٤ـ عدوان وذريته في ايران

٥ـ ناشور وذريته في ايران

٦ـ حيدر وذريته موجودين حالياً في الخفاجية وهم ابناء حيدر بن سلمان بن سعد بن محمدعلي بن ناصر…

ولناصر هذا عدد من الاخوة منهم:

١ـ عبدالله واولاده نجم ومظلوم وعبيد وزيارة وصبار وناجي اغلبهم حاليا يسكنون كرمة بني سعيد والفهود وقسم منهم في ايران... ومن زيارة المذكور عشيرة ال زيارة في الناصرية

٢ـ كرم الله

٣ـ حمدالله واولاده دبيس وفلاح وذريتهم في ايران حالياً…

ويقال ان من اخوة ناصر ايضاً لفته وجخير وخليفة كما يذكر ابناء العشيرة…

ـــــــــــــ

٤٩ـ الثراون:

نسبة الى جدهم الاعلى ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعه بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة… وثروان هذا كان حاكماً على هيت سنة (847 هـ ـــ 1094 مـ) في عهد الدولة العقيلية وينقسم الثراون الى :

١ـ البوعزيز:

وهم بنو عزيز بن صالح بن محمد بن صالح بن حسين بن علي بن نصرالله بن قبان بن ادريس بن شجي بن هلال(الذي منه جاءت الهلالية) بن محمد بن ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعه بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا الـــــى عبادة

وفروعهم/

ـ البوعزيز

ـ العوران

ـ العگيدات

ـ. الحمران

٢ـ ال سليم:

وفروعهم/

ـ البو نهير

ـ ال إعزيز

ـ ال هيچل

ـ ال بشاخي

ـ البوغته

ـ البوخنجر

ـ البوشهيب

ـ البوحاوي

٣ـ ال زغيبي:

وفروعهم/

ـ البوسيود

ـ ال زيارة

ـ البو الويطيه

ـ المذابيح

٤ـ ال طيب:

وفروعهم/

ـ ال بندر

ـ البوفضيل

ـ البوعلي

ـ البومحمد

ـ الحماملة

٥ـ العرابده:

وفروعهم/

ـ البوعلوان

ـ البوحجي

ـ البومجي

ـ البوشريجي

ـ البلاعيط

ـــــــــــــــــــــــــ

٥٠ـ الخيلانيه:

من عشائر عبادة العقيلية المضرية سكنت هذه العشيرة محافظة ديالى منذ القدم وهم اخوة الدهلكية حيث يلتقون معهم في عوف بن عامر بن ربيعة بن عامر بن عبدالله بن شداد بن كعب بن معاويه( الاخيل) بن عبادة بن عقيل...

وتنقسم هذه العشيرة الى:

ـ الشميعات /نسبة لجدهم شمع..

ـ الختاتلة/ نسبة لجدهم ختال..

ـ الدوابر/ نسبة لجدهم دوبر..

ـ الجماملة/ نسبة لجدهم كامل..

المصدر/ موقع قبيلة عبادة الرسمي...

ـــــــــــــــــــــــــ

٥١ـ الدفافعة:

احدى عشائر عبادة العقيلية المضرية ويدل على ذلك نسب شيخهم هاتف محيي محمدالعلي سليمان داود سلمان رومي حمد صنيع مبارك محمد مولى داود محمد( العروس) الـــــــى عبادة تنتشر هذه العشيرة في كثير من انحاء العراق والاحواز...اما قضية لقبهم بأبناء العروس ففيها تفصيل حيث تشير مصادر تأريخية ان الملقب بالعروس هو محمد بن علي الخوارزمي بن محمد الديباج بن الامام جعفر الصادق والذي لقب بالعروس لجماله ولقبت ذريته بابناء العروس وكان يسكن المدينة المنورة ... وتاريخ وجود هذا الرجل يكون زمن الخليفة العباسي المعتصم وهو غير تاريخ محمد الدفاعي الملقب بالعروس صاحب القصة المشهورة الذي ارتدى ملابس عروس وتم زفافه للضيغم فقتله ولم يزوجه اخته وامن المفترض ان تكون هذه الحادثة زمن الدولة العثمانية وبعد هجرة عبادة من النهر الاخضر بعد عام 1640 مـ حيث وان هذه القصة حدثت في منطقة الحويزة كما يذكر بعض ابناء العشيرة وكذلك فأنه من المستبعد ان يكون العروس هو محمد بن الامير جعفر لأسباب منها:

ـ ان الامير جعفر قضى معظم حياته في النهر الاخضر ثم انتقل بعد ذلك الى الحمار ولايوجد دليل على وجود ولد له اسمه محمد وحتى لو وجد هذا الولد فلايوجد دليل على انتقال جعفر او احد ابنائه الى الحويزة في ايران مع اخته التي هي تكون بنت الامير جعفر هذا من جانب ومن جانب اخر فأن عشيرة الدفافعة ليس من عبادة الحمار لأن عشائر الحمار التي هي ذرية جعفر واخوته هم ال عثمان وال فرحان وال سرحان وال مهارش والبوعبدعلي وال سبتي وان جعفر هو الجد 12 لذريته في حين ان مشجر الدفافعة يتضمن اكثر من هذا العدد.....ومن افخاذ الدفافعة:

ال داود. الدغنوز. المونس. ال سباهي .ال شهاب. ال سريح. ال بوش. السوالمة. ال سيف. ال سبع. ال صافي. ال حمدالله. ال عنفوص. ال فرج. الجبيرات. ال رايط. ال بستان. ال سوسه. ال سلمان . ال مهيات. ال حمو. ال عجيمي. ال بيارمه. البحارنه. ال موسى. ال وهيب. ال علو. ال شكير. ال زوبع. الجوالمه. العبيد. الداموك. ال فريحة. ال محمودي..

ــــــــــــــــــــــــــ

٥٢ـ ابناء العروس:

ــــــــــــــــــــــ

هناك شخصان تمت تسميتهم بالعروس ولقب ذريتهم ببني العروس ولكنهما يختلفان من حيث الزمان والمكان وحادثتان منفصلتان اذا جاز التعبير وكمايلي:

ـ الشخص الاول:

هو السيد محمد بن علي بن القاسم الشبيه بن محمد الديباج بن الامام جعفر الصادق ومحمد هذا ملقب بالعروس وقد اختلف المؤرخون حول سبب تسميتة بهذا اللقب (العروس)فمنهم من يذهب الى تسميته بالعروس لشدة جماله وهذا وارد حيث ان جده محمد الديباج تلقب بالديباج لكثرة جماله الوهاج ومنهم من يقول ان امه من خوازم شاه وسموها العروس لانها غير مملوكه وهذا شئ بعيد لان لو كان كذلك لتسموا كل ابناء الغير مملوكات بالعروس واما الاكثر شهرة والتي هي متوارثة ابا عن جد عند اغلب بني العروس هو ان جدهم علي بن القاسم كان يسكن في حائل وكان ضيغم يحكم تلك المدينة وهو متعسف ويتزوج كل امراءة جميله غصبا او ان يشتريها بالمال فاراد ان يتزوج ابنته الرباب فرفض بالبدايه فهددهم الضيغم بالقتل فاتفقوا ان يلبس اخوها محمد ملابس العروس ويقتل الضيغم وهذا ما حصل فلبس الملابس وقتل الضيغم وهربوا ليلا الى العراق وبعدها تسمى بالعروس وكذلك يعرف ولده باولاد العروس الى يومنا الحاضر وهذة القصة اطبقت عليها كل اهل العراق والحويزة والصحراء الغربية في المغرب العربي من اولاد العروس.

هاجر بني العروس الى العراق اولاً ومن ثم انقسموا نصفين كما يصفهم السيد النسابة ابن عنبة في كتابة عمدة الطالب المتوفي سنة 828 هجرية ان بني العروس منهم في جرجان وقسم في مصر حيث ان قبر جدهم محمد الديباج في جرجان حيث دسوا اليه السم وتوفي هناك سنة 203 هجريه ومحمد العروس قبره في القاهرة قرب جدة القاسم الشبية حيث استقبل ابن طولون الفاطمي ذرية الشبيه وجعلهم حكام في مصر واضرحتهم الى يومنا هذا شاخصة هناك .

وبقي الى يومنا الحاضر بني العروس في مصر ولقبهم الى الان هو بني العروسي وكذلك هاجروا الى المغرب العربي عبر تونس والمغرب والجزائر ومورتانيا وحتى السنغال وهم معروفين ببني العروس...

ـ الشخص الثاني:

هو محمد العبادي والذي قام بقتل حاكم الحويزة الذي اراد الزواج من اخته غصباً والقصة هي( كان في ارض الحويزة ة واليا ظالما يرى كل فتاة جميلة فيتزوجها فذكروا له ان لدى قبيلة عبادة فتاة جميلة جداً فتقدم اليها فلم يعطوها له ليتزوجها فهددهم بالقتل وسلب اموالهم فأشار اصغر اخوانها وهو (محمد)والذي كان جميل المنظر وحسن الصورة انا اخلصكم من هذا الحاكم فوافق على زواج الوالي من اخته فقام فلبس ثياب العروس وأمر اهله بالرحيل تاركين له حصانه وعبده بعيداً عن دار الوالي وحرسه فحمل خنجره المعروف في ذالك الوقت تحت ثيابه وعند دخول الوالي عليه قام بقتله وخرج سراً بعد منتصف الليل فركب جواده وتبع اهله وكان اهل الوالي وحاشيته ينتظرونه حتى الظهر فلم يخرج أليهم فدخلوا عليه فوجدوه صريعا فهبوا وتبعوا محمد وأهله الذين معه فلم يدركوهم فمن تلك الواقعة لقب محمد (بالعروس) وأصبحت نخوتهم من ذالك الحين ب(أولاد العروس)

وهذه الحادثة حدثت سنة 933 هجرية وبعد حادثت النهر الاخضر اي بعد نزوح قبيلة عبادة من النهر الاخضر سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع اي حدثت في الحويزة بعد الحادثة الاولى بأكثر من 600 سنة....ومن المعروف ان كثير من الاحداث تتكرر وتتشابه عبر التاريخ وكذلك تتشابه الاسماء وتتكرر عبر التاريخ ومن هذا نستنتج ان القصتان منفصلتان عن بعضهما من حيث الزمان والمكان ومن هذا يتبين ان بعض عشائر عبادة التي تلقب بأولاد العروس هي نسبة العبادي العقيلي القيسي وهم غير السادة بني العروس المذكورين اعلاه...حيث تشير بعض المصادر ان السادة ابناء العروس لم يتبقى منهم في العراق إلا عوائل معدودة وقليلة جداً..ومن الجدير بالذكر ان كثير من عشائر عبادة اتخذت من هذه الحادثة نخوة لها (ابناء العروس) وهم في الحقيقة ليس من ذرية هذا الشخص محمد العروس لأنهم اصلاً كانوا موجودين في زمن تلك الحادثة وبأعداد كبيرة ولكنهم اتخذوا من هذه الحادثة نخوة لهم لأنه لو كانوا ابناء محمد العروس فعلاً لكان من المفروض ان يتكاثروا بعد وفاته بمئات السنين وكذلك لايوجد دليل دليل على ان محمد العروس كان متزوجاً بل ان القصة تقول كان اصغر اخوته ومن هذا نستنتج ان عشائر مايسمى بأولاد العروس هي ليس بالضرورة تكون من ذرية محمد العروس انما تنتسب الى باقي عشائر عبادة ومن هذه العشائر الدفافعة والدغاغلة والحميدات والنجادات وكذلك العچرش(عچرش بن عبادة) الذين يقولون انهم اخوة العروس...

ــــــــــــــــــــــ

٥٣ـ ال عسكر:

من عشائر عبادة يرجع نسبهم الى عسكر بن رأفه بن المقلد بن جعفر بن عمرو بن المهيا ...

تتفرق هذه العشيرة في انحاء العراق مع العشائر الاخرى...

ـــــــــــــــــــــــــ

٥٤ـ ال عواد:

من عشائر عبادة ال فرحان في البصرة/ابي الخصيب سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم السادس عواد ويسكن بعضهم في ايران ايضاً وافخاذهم:

فخذ ال ناصح ال مهدي ال ديوان. ال مرواح ال بحوس في العراق في ايران ال علوان ال بنيان ال عجيل ال محسن

ــــــــــــــــــــــــ

٥٦ عشائر عبادة في ايران

ــــــــــــــــــــــــ

1-عشيرة آل عبدالله العلوان عبادة

2-عشيرة آل علي هشوشيان عبادة

3-عشيرة آل طوعان عجيل تاوان عبادة

4-عشيرة آباد سلمان علي سلطاني عبادة

5-عشيرة آل عقیل (عگیل )عبادة

6-عشيرة آل امعله عبادة

7-عشيرة آباد طالب خليلي عبادة

8-عشيرة بصراوي مهدي محمد حسين عبادة

9-عشيرة آل دخان عبادة

10ـ عشيرة آل اسحاگ الشیخ رحیم السحاگی عبادة

11-عشيرة آل راضی مطرود فرّى عبادة

12-عشيرة آل احمد سموم عبادة

13- عشيرة آل دهيلي عبادة

14ـ عشيرة آل محمود سموم عبادة

15-عشيرة آل عبد دیوان عبادة

16-عشيرة احليو آل شلّوش عبادة

17-عشيرة آل مارس الشیخ عباس نجل الشیخ جادر عبادة

18-عشيرة آل اکریم کاظم جاسم عبادة

19-عشيرة آل اُمّیع احليو عبادة

20-عشيرة آل سلمان سموم عبادة

21-عشيرة آل حداد عبادة

22-عشيرة آل خشان مریوش عبادة

23-عشرة آل یاسین عبادة

24-عشيرة آل مبارک دیوان عبادة

25-عشيرة آل سموم محمد عبادة

26-عشيرة آل شویرد عبادة

27-عشيرة آل ايریّح عبادة

28-عشيرة آل قاوی راشد اشمیّل حسین عبادة

29-عشيرة آل ثوینی اجحیف و احنیف عبادة

30-عشيرة آل حمد الرویضی عبادة

31-عشيرة آل حمود قاوی عبادة

32-عشيرة آل درویش نفل عبادة

33-عشيرة آل مران عبادة

34-عشيرة آل شلیَش عبادة

35-عشيرة آل طبیج عبادة

36-عشيرة آل احسیّن عبادة

37-عشيرة آل درویش ذیاب عبادة

38-عشيرة آل عاصی ملا ثبتی یبَر عبادة

٣٩ـ عشيرة الدفافعة

٤٠ـ عشيرة العجرش ( العچرش ) ويلقبون بأولاد العروس و مساكنهم الاهواز و الاطراوف وشیخهم المرحوم یوسف الیابرومن بعدالوفاسلمه لبن اخوشیخ زیدان ال امنیشد

٤١ـ عائلة الكداس

وهم من عشيرة البومهارش ابناء كداس بن ناشور بن عبدالكريم الناصر

٤٢ـ عشيره البروايه

ومنهم 1 – البوعزيز : بيت مهنا و بيت حردان و بيت فنيان و بيت البو بديوي

و2 البو ثنوان ومنهم البوفياض و البوعزيز

البوسلمان ومنهم الشيخ فنجان ال علاف تتكون هذه العشيرة من خمسة افخاذ افخاذ ثلاثة منها تحت زعامة ( شعبي ) وتسكن الحويزة

اما الفخذان الاخران وهما

بيت مهدي و يتالف من اربعين عائلة

المصدر كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده لمحمد جعفر العبادي ص 201

يسكنون مسير الحايل

٤٣ـ عشيرة المرعى

ومساكنهم الاهواز و الحميديه وملاثاني والبسيتين و الخفاجية

٤٤ـ عشيرة البو حمادي

بطن من العچرش عبادة

ويعدون من عشائر السودان بيوتهم بيت كشموط و العوامر و الدهوس

المصدر كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده لمحمد جعفر العبادي ص 204

٤٥ـ ال رجيبات من عشيرة البوغربة

ومنهم بني ساله . وهم ذرية رجب بن حسين بن مقن

المصدر كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده لمحمد جعفر العبادي ص 203

الشيخ العام لعشائر ال بوغربه هو الشيخ ناصر حنضل الساكن منطقة صياحي

٤٦ـ عشيرة الكريزات

الكريزات في الاهواز متمثلاً في البيت الرئاسي الأول بيت عبرة الشناوة وفخذاً كاملاً وهم السبيعات من الثمينات . وكذلك بيت أكريم برئاسة الملة عبد الرضا وهم إخوة بيت أبو حوسة . وبيت عطية ابن جبر وبيت محمد الشكاكي من الغواوصة .المصدر : بقلم الباحثين الشيخ الجليل حسين ابن عودة الصبر ألكريزي

والدكتور علي مطر حميدي ألكريزي

٤٧ـ عشيرة البوشتال

يسكنون منطقة الخفاجيه والحسينات شيخهم ابراهيم ابن وحيد ابن راضي

٤٨ـ عشيرة ال كاطع

ومن حمائلهم ال بوحداد- ال سرداح- ال ابحير- ال مريان وهوم ساكنين في مدينه الاهواز ومن شيوخ عشيرة الگاطع المرحوم حجي ناصر آل قاطع و المرحوم عبدالوهاب ابن الشيخ ناصر وهم من بيت سرداح وبيت ابو حداد منهم المرحوم خلف الجهلول

٤٩ـ عشيرة الدغاغلة

يسكنون منطقة تصفيه خارج الاهواز وقسم بل اهوازوالحویزه والخفاجیه وایتنخون اخوةکوشه وشیوخ الحمایل اوهما

٥٠ـ عشائر الدغاغلة

عشیره الدغاغله السعیدات شیخ عامرالسویدالعومر

عشیره الدغاغله الببرکه الشیوخ حجی یابروحجی علی الحسین

عشیره الدغاغله البسنین شیخ محسن آل اخباله شیخ هوشنگ الخلف آل اخباله

عشیره الدغاغله السرایات شیخ کریم السردال ال ریکان الشایع

٥١ـ عشیره الدغاغله البشهیب طاهرالعاشورالحوچم

عشیره الدغاغله البوخان شیخ مجیدالیبار

عشیره الدغاغله البعویل شیح مجیدالمرداو

٥٢ـ عشیره البواریز

٥٣ـ عشیره ال غره

٥٤ـ عشیره بیت ضامن

٥٥ـ عشیره بیت راشد

٥٦ـ عشیره الوهبی

٥٧ـ عشیره بیت ضمد

٥٨ـ عشیره بیت صمصام الزنگور

٥٩ـ عشیره بیت اگعید

٦٠ـ عشیره الشماخنه

٦١ـ عشیره الشحیطاط

٦٢ـ عشیره آل وشاح

٦٣ـ عشیره آل اشبیل

٦٤ـ عشیره البوعباد

٦٥ـ عشیره العبادات

٦٦ـ عشیره الدهینم

٦٧ـ عشيرة عباده مياح

يسكنون الاهواز كوت عبدالله

٦٨ـ عشيرة التويرات

مساكنهم الاهواز والبسيتين

حمائلهم : ال لفته المقياس – ال امنيشد – ال كرم الله – ال شلال – ال ناهي – ال اصبوحى - ٦٩ـ عشائر ايفاته عباده

يسكنون الاهواز كوت عبدالله

شيخهم ناصر جخير ابن تغي

٧٠ـ عشيرة الكروشات

يسكنون الاهواز منطقة ملاشيه شيخهم حجي طعمه ابن حجي دشمان

ــــــــــــــــــــــــــ

٥٧ عشائر عبادة في الكويت

ــــــــــــــــــــــــــ

١ـ عائلة الشمالي:

وتنتسب هذه العشيرة الى سرحان اخو عثمان وفرحان وسلطان ابن الامير جعفر الملقب بأبي ضوي بن المگن بن مصعب بن قيان الــــــــــى عبادة بن عقيل وبهذا النسب فهم اخوة البوذروة في العراق…

ـــــــــــــــــــــــــ

٢ـ عائلة المرحوم الحاج حامد سلطان عبدالكريم

وهم من عشيرة ال ناصر الموجودة في البصرة والمذكورة في بحثنا عشائر وحمايل عبادة…

ــــــــــــــــــــــ

٣ـ عائلة الصرايفي: وهم فرع من عشيرة الصرايفيين الموجودة في محافظات جنوب العراق…

ــــــــــــــــــــــــــ

٤ـ عائلة الدهش

ـــــــــــــــــــــــــ

٥ـ عائلة الرامزي

وهم اخوة الشمالي ابناء سرحان اخو عثمان وفرحان وسلطان بن جعفر المگن

ــــــــــــــــــــــــــ

٦ـ آلبوغربة:

وهم فرع من عشيرة البوغربة التي يرجع نسبها الى حسين المگن

ــــــــــــــــــــــ

٧ـ ال حسين

توجد عشيرة من عبادة تسمى ال حسين في الكويت

المصدر كتاب الاصابة

ــــــــــــــــــــــــــ

٨ـ ال غليون

الغليون من قبيلة عبادة البومهارش الموجودة في العراق والتي يرجع نسبها الى مهارش بن صالح بن جعفر المگن

ـــــــــــــــــــــــــ

٩ـ الدغاغلة:

وهم فرع من عشيرة عبادة الدغاغلة الموجودة في جنوب العراق والاحواز

ــــــــــــــــــــــــــ

٥٨- عشائر عبادة في تركيا

ــــــــــــــــــــــــــــ

- قبيلة عبادة العقيلية القيسية العدنانية في تركيا- تنقسم الى ثلاث اقسام رئيسية وهي:

1ـ عبادة الجلاعطة: واشهرهم فخذ العريان – يسكنون في مناطق زيارة ومناطق اخرى متفرقة في تركيا

2ـ عبادة الحليوات:

يسكنون في مناطق قرى الرها

3 – عبادة الجلي:

يسكنون مناطق قرى حول حران

٤ـ بني حماد:

احدى عشائر عبادة تسكن في ديار بكر وتنتسب الى حماد بن ندى بن جعفر بن عمرو بن المهيا

وهذه الاقسام المذكورة بقت على اسمها الاصلي قبيلة عبادة العدنانية القيسية

وهناك عشائر تفرعت من قبيلة عبادة العقيلية القيسية وتغير اسمها مثل

ـ عشيرة المساهرة

ـ عشيرة البوجاغية

وغيرها وتعود اصولها امارةعبادة العقيلية

الكاتب والباحث الحاج علي الفهد ال عجيل العبادي