عشائر امارة عبادة في العراق والوطن العربي
قبائل وعشائر وحمايل امارة عبادة
قبائل وعشائر وحمايل امارة عبادة
(الجزء الأول)
(الجزء الأول)
ــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــ
السلامُ عليكم…
السلامُ عليكم…
اخواني الاعزاء لقد قمنا مع مجموعة من اهل الخبرة في امارة عبادة بمتابعة وتدقيق قبائل وعشائر وافخاذ وبيوت امارة عبادة العقيلية المضرية العدنانية من خلال مامذكور في المصادر التاريخية والوثائق والمشجرات القديمة المصادر الاخرى مثل اهل الخبرة في قبائل وعشائر وحمايل وبيوت امارة عبادة ومعرفتنا الشخصية ولكي يتعرف عليها ابناء الامارة العريقه ويتواصلوا فيمابينهم ولكي يتعرفوا على اعمدة نسبهم والقبائل والعشائر والافخاذ التي ترتبط بهم وكذلك من خلال مشاركاتكم بأي معلومة او تعليق نستفيد منه جميعاً سنبحث في هذا الموضوع التأريخي المهم…واذا اي شخص يرغب ان يزودنا بعمود نسب عشيرته او فخذه او بيته المشهور به سندونه هنا وسبب تسميته بهذا الاسم ليستفيد منه نسابة القبيلة والذين يؤلفون كتب عن نسب القبيلة لتلافي وتصحيح الاخطاء الموجودة في بعض الكتب والمشجرات التي تم اعدادها في العقود الاخيرة…وشكراً لكم…
اخواني الاعزاء لقد قمنا مع مجموعة من اهل الخبرة في امارة عبادة بمتابعة وتدقيق قبائل وعشائر وافخاذ وبيوت امارة عبادة العقيلية المضرية العدنانية من خلال مامذكور في المصادر التاريخية والوثائق والمشجرات القديمة المصادر الاخرى مثل اهل الخبرة في قبائل وعشائر وحمايل وبيوت امارة عبادة ومعرفتنا الشخصية ولكي يتعرف عليها ابناء الامارة العريقه ويتواصلوا فيمابينهم ولكي يتعرفوا على اعمدة نسبهم والقبائل والعشائر والافخاذ التي ترتبط بهم وكذلك من خلال مشاركاتكم بأي معلومة او تعليق نستفيد منه جميعاً سنبحث في هذا الموضوع التأريخي المهم…واذا اي شخص يرغب ان يزودنا بعمود نسب عشيرته او فخذه او بيته المشهور به سندونه هنا وسبب تسميته بهذا الاسم ليستفيد منه نسابة القبيلة والذين يؤلفون كتب عن نسب القبيلة لتلافي وتصحيح الاخطاء الموجودة في بعض الكتب والمشجرات التي تم اعدادها في العقود الاخيرة…وشكراً لكم…
وكما يلي:
وكما يلي:
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
امارات عبادة في العراق
امارات عبادة في العراق
ـــــــــــــــ
ـــــــــــــــ
١ـ امارة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380 هجري عندما انتصر على أبي طاهر الحمداني .
١ـ امارة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380 هجري عندما انتصر على أبي طاهر الحمداني .
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
٢ـ امارة ال المجلي في حديثة و عانه في بلاد الفرات سنه 450 هجري مؤسسها الامير مهارش ( الملقب بامير العرب ) بن مجلي بن عليب بن قيان بن شعيب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا…
٢ـ امارة ال المجلي في حديثة و عانه في بلاد الفرات سنه 450 هجري مؤسسها الامير مهارش ( الملقب بامير العرب ) بن مجلي بن عليب بن قيان بن شعيب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا…
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
٣ـامارة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479 ومؤسسها سالم بن مالك بن بدران…
٣ـامارة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479 ومؤسسها سالم بن مالك بن بدران…
ــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــ
٤ـ امارة بني معن في تكريت والموصل ومؤسسها الامير ناصر بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر سنه 487 هـ…
٤ـ امارة بني معن في تكريت والموصل ومؤسسها الامير ناصر بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر سنه 487 هـ…
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
٥ـ امارة بني وهب وموسسها الامير ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر…
٥ـ امارة بني وهب وموسسها الامير ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر…
ومن ذرية ثروان الامير هلال بن الامير محمد بن ثروان
ومن ذرية ثروان الامير هلال بن الامير محمد بن ثروان
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
٦ـ امارة عبادة في بطائح العراق والشط الاخضر وكان آخر امرائها هو الامير جعفر المگن وقد انهارت سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع
٦ـ امارة عبادة في بطائح العراق والشط الاخضر وكان آخر امرائها هو الامير جعفر المگن وقد انهارت سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
ـ النسب:
ـ النسب:
تنتسب امارة عبادة الى عُبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان…
تنتسب امارة عبادة الى عُبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان…
وكانت تسكن مع باقي بطون مضر في نجد بوادي العقيق( الدواسر) ثم انتقلت الى الاحساء والقطيف التي كانت ضمن بلاد البحرين وفي منتصف القرن الرابع هجرية انتقلت الى العراق واستقرت في شمال العراق وفي هذه المنطقة تأسست أمارة بني عقيل وأميرها مهارش بن مجلي سنة 450 هـ وكانت تضم هذه الامارة مناطق الموصل وهي العاصمة اضافة الى الانبار والكوفة والمدائن وجزء من بلاد الشام وقامت لها عدة امارات وقد خاضت هذه الامارات عدة حروب ضد السلاجقة وغيرهم حتى سقطت سنة 564هـ على يد نور الدين محمود بن زنكي فرحلت اغلب بطونها ال حلة بني اسد والكوفة ثم حصلت معركة بينهم وبين خفاجة في هذه المنطقة فأنتقلت على اثرها عبادة الى البطائح وأسسوا أمارة على نهر الغراف ( النهر الاخضر وأشتهر منها في القرن السابع الهجري (الامير سنجر) امير (عبادة ) في العراق الذي قُتل سنة(604) هجريه، وكذالك الامير(خضر بن بدران بن المقلد بن سليمان بن مهارش ) واشتهر منهم كذلك الامير(قيان بن صالح) وهو في عدد ومنعه، ومنهم الامير (منصور بن قبان بن ادريس العبادي) الذي خاض حرب ضد المشعشع واشتهر ايضاً (الامير ناصر بن فرج العبادي) وكذلك اشتهر منها ايضأ الامير (حسن العبادي) امير واسط والبطائح وكذالك الامير( جعفر بن مقن بن مصعب) والامير خضر بن سفاح والامير رهيج بن عجيل وهو اخر امير من امراء (عبادة) وفي زمنه حادثة (نهر الاخضر) وكان ذلك تقريبا في القرن الحادي عشر هجري اي في سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع حيث أن العثمانيين فرضوا الجزيه على القبائل العربيه فرفض امير امارة (عبادة) المذكور تسليم الجزيه ، ودارت الحرب فلم تطيق الحكومه العثمانيه حرب امارة (عبادة) فسدت شط عبادة المسمى (الشط الاخضر) حيث كان شريان الحياة للقبيله فهلكت بسسببه المواشي وتضرر الزرع وضاع القوت مما حدا بأميرها (جعفر بن مكن العبادي) أن يترك بطائح الغراف ونزح الى الحمار…
وكانت تسكن مع باقي بطون مضر في نجد بوادي العقيق( الدواسر) ثم انتقلت الى الاحساء والقطيف التي كانت ضمن بلاد البحرين وفي منتصف القرن الرابع هجرية انتقلت الى العراق واستقرت في شمال العراق وفي هذه المنطقة تأسست أمارة بني عقيل وأميرها مهارش بن مجلي سنة 450 هـ وكانت تضم هذه الامارة مناطق الموصل وهي العاصمة اضافة الى الانبار والكوفة والمدائن وجزء من بلاد الشام وقامت لها عدة امارات وقد خاضت هذه الامارات عدة حروب ضد السلاجقة وغيرهم حتى سقطت سنة 564هـ على يد نور الدين محمود بن زنكي فرحلت اغلب بطونها ال حلة بني اسد والكوفة ثم حصلت معركة بينهم وبين خفاجة في هذه المنطقة فأنتقلت على اثرها عبادة الى البطائح وأسسوا أمارة على نهر الغراف ( النهر الاخضر وأشتهر منها في القرن السابع الهجري (الامير سنجر) امير (عبادة ) في العراق الذي قُتل سنة(604) هجريه، وكذالك الامير(خضر بن بدران بن المقلد بن سليمان بن مهارش ) واشتهر منهم كذلك الامير(قيان بن صالح) وهو في عدد ومنعه، ومنهم الامير (منصور بن قبان بن ادريس العبادي) الذي خاض حرب ضد المشعشع واشتهر ايضاً (الامير ناصر بن فرج العبادي) وكذلك اشتهر منها ايضأ الامير (حسن العبادي) امير واسط والبطائح وكذالك الامير( جعفر بن مقن بن مصعب) والامير خضر بن سفاح والامير رهيج بن عجيل وهو اخر امير من امراء (عبادة) وفي زمنه حادثة (نهر الاخضر) وكان ذلك تقريبا في القرن الحادي عشر هجري اي في سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع حيث أن العثمانيين فرضوا الجزيه على القبائل العربيه فرفض امير امارة (عبادة) المذكور تسليم الجزيه ، ودارت الحرب فلم تطيق الحكومه العثمانيه حرب امارة (عبادة) فسدت شط عبادة المسمى (الشط الاخضر) حيث كان شريان الحياة للقبيله فهلكت بسسببه المواشي وتضرر الزرع وضاع القوت مما حدا بأميرها (جعفر بن مكن العبادي) أن يترك بطائح الغراف ونزح الى الحمار…
ـ العشائر وهي:
ـ العشائر وهي:
١- عشائر عبادة ال عثمان:
١- عشائر عبادة ال عثمان:
نسبة الى جدهم عثمان بن جعفر المگن وهم عبادة الحمار ومن المؤكد تأريخياً أنهم ذرية جعفر المكن الذي انتقل من النهر الاخضر واستقر في الحمار سنة ١٦٤٠ م زمن الوالي العثماني مراد الرابع وتكاثرت ذريته في تلك المنطقة…وهناك قول يذكره بعض كبار السن في العشيرة بأن ضوي لقب( كنية) لجعفر المگن..مفاده ان جعفر عندما رحل من الشط الاخضر مع ابنائه وأخوته وبعض ابناء عمومته وعندما نصبوا خيامهم في منطقة الحمار كان يأمر خدمه بأشعال النار مساءاً على مرتفع من الأرض كدليل للضيف فلقب بأبي ضوي… وضوي مصغر( ضوه) ولكن الباحثين اللاحقين تصوروا ان ضوي اسم لأبن الامير جعفر وقد فاتهم ان الامراء لايسمون ابنائهم اسماء مصغرة وحتى المجتمع لايلقبهم بألقاب مصغرة ولهذ نجد عدم وجود اتفاق بين الباحثين على اسم ضوي فبعضهم قال ان اسمه عامر وقال آخر اسمه محمد وآخر قال اسمه ضوي.. واذا صح هذا الرأي فيكون عثمان وفرحان وسرحان وسلطان هم من ابناء جعفر المگن مباشرة…ويقال ان لعثمان عدة اولاد ولهذا فأن عشائر ال عثمان كثيرة ومنتشرة في عدة اماكن من العراق لكن ثقل هذه العشيرة هي الناصرية/الفهود…
نسبة الى جدهم عثمان بن جعفر المگن وهم عبادة الحمار ومن المؤكد تأريخياً أنهم ذرية جعفر المكن الذي انتقل من النهر الاخضر واستقر في الحمار سنة ١٦٤٠ م زمن الوالي العثماني مراد الرابع وتكاثرت ذريته في تلك المنطقة…وهناك قول يذكره بعض كبار السن في العشيرة بأن ضوي لقب( كنية) لجعفر المگن..مفاده ان جعفر عندما رحل من الشط الاخضر مع ابنائه وأخوته وبعض ابناء عمومته وعندما نصبوا خيامهم في منطقة الحمار كان يأمر خدمه بأشعال النار مساءاً على مرتفع من الأرض كدليل للضيف فلقب بأبي ضوي… وضوي مصغر( ضوه) ولكن الباحثين اللاحقين تصوروا ان ضوي اسم لأبن الامير جعفر وقد فاتهم ان الامراء لايسمون ابنائهم اسماء مصغرة وحتى المجتمع لايلقبهم بألقاب مصغرة ولهذ نجد عدم وجود اتفاق بين الباحثين على اسم ضوي فبعضهم قال ان اسمه عامر وقال آخر اسمه محمد وآخر قال اسمه ضوي.. واذا صح هذا الرأي فيكون عثمان وفرحان وسرحان وسلطان هم من ابناء جعفر المگن مباشرة…ويقال ان لعثمان عدة اولاد ولهذا فأن عشائر ال عثمان كثيرة ومنتشرة في عدة اماكن من العراق لكن ثقل هذه العشيرة هي الناصرية/الفهود…
ويرأس عشائر ال عثمان جميعاً حالياً الشيخ عادل بن عبد الباري بن ريكان بن يسر بن نجم بن گنيص بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن… ـ ومن الجدير بالذكر إن جعفر عندما رحل الى الحمار كان مع ابنائه وأخوته وبعض ابناء عمومته المقربين وبقي الكثير من عموم عبادة في النهر الاخضر وهم الذين خالفوا الأمير ولم يرحلوا معه لذا قام جعفر بوضع الحمامات الثلاثة لهم في الدار ورحل وفي الصباح جاؤوا الى مكانه وفسروا معنى الحمامات …فأشار عليهم بعضهم ان يأخذوا رجالهم ليلاً عند حلول الظلام ليحاولوا فتح السد واستمروا عدة ليالي بهذا العمل لكن قامت احدى عشائر ربيعة بأيصال الخبر للعثمانيين وتعاونوا معهم على محاصرة رجال عبادة داخل النهر وقتلهم جميعاً وبهذه الحالة اخذوا بثأثر الشخص الذي كان قد قتله سرحان بن جعفر المگن في وقت سابق …فلم يتبقى من عبادة في النهر الاخضر إلا كبار السن والاطفال والنساء وهؤلاء هم الذين ذلت نسائهم وباعت شنان وغادروا المنطقة متوجهين الى مناطق متفرقة من العراق… لذا فأن ذرية جعفر وابنائه وأخوته في هذه الحالة تكون من الذين وصلوا الحمار لأنه لا يمكن ان نتصور بقاء احد من ابناء جعفر في النهر الاخضر ضمن المخالفين للامير…
ويرأس عشائر ال عثمان جميعاً حالياً الشيخ عادل بن عبد الباري بن ريكان بن يسر بن نجم بن گنيص بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن… ـ ومن الجدير بالذكر إن جعفر عندما رحل الى الحمار كان مع ابنائه وأخوته وبعض ابناء عمومته المقربين وبقي الكثير من عموم عبادة في النهر الاخضر وهم الذين خالفوا الأمير ولم يرحلوا معه لذا قام جعفر بوضع الحمامات الثلاثة لهم في الدار ورحل وفي الصباح جاؤوا الى مكانه وفسروا معنى الحمامات …فأشار عليهم بعضهم ان يأخذوا رجالهم ليلاً عند حلول الظلام ليحاولوا فتح السد واستمروا عدة ليالي بهذا العمل لكن قامت احدى عشائر ربيعة بأيصال الخبر للعثمانيين وتعاونوا معهم على محاصرة رجال عبادة داخل النهر وقتلهم جميعاً وبهذه الحالة اخذوا بثأثر الشخص الذي كان قد قتله سرحان بن جعفر المگن في وقت سابق …فلم يتبقى من عبادة في النهر الاخضر إلا كبار السن والاطفال والنساء وهؤلاء هم الذين ذلت نسائهم وباعت شنان وغادروا المنطقة متوجهين الى مناطق متفرقة من العراق… لذا فأن ذرية جعفر وابنائه وأخوته في هذه الحالة تكون من الذين وصلوا الحمار لأنه لا يمكن ان نتصور بقاء احد من ابناء جعفر في النهر الاخضر ضمن المخالفين للامير…
اذن العشائر التي بقيت في النهر الاخضر هي من عموم عشائر عبادة وليس من ابناء جعفر او اخوته…
اذن العشائر التي بقيت في النهر الاخضر هي من عموم عشائر عبادة وليس من ابناء جعفر او اخوته…
ولعثمان عدة أبناء منهم:
ولعثمان عدة أبناء منهم:
١ـ محمد بن عثمان الذي منه ال كنيص وال ماهود وال درويش وال هاشم وال غياض وال شيخ محمد…
١ـ محمد بن عثمان الذي منه ال كنيص وال ماهود وال درويش وال هاشم وال غياض وال شيخ محمد…
٢ـ مشيلح بن عثمان ومنه ال مشيح في البصرة…
٢ـ مشيلح بن عثمان ومنه ال مشيح في البصرة…
٣- شغيدل بن عثمان ومنه الشغادلة في الشطرة
٣- شغيدل بن عثمان ومنه الشغادلة في الشطرة
٤ ـ منصور بن عثمان ومنه البومنصور في الناصرية وهم غير ال منصور الجعيفرية
٤ ـ منصور بن عثمان ومنه البومنصور في الناصرية وهم غير ال منصور الجعيفرية
ـ عشائر ال عثمان هي:
ـ عشائر ال عثمان هي:
ـ ال گنيص
ـ ال گنيص
ـ ال حطاب
ـ ال حطاب
ـ ال بومنصور
ـ ال بومنصور
ـ الغوازي
ـ الغوازي
ـ البوكفيشه
ـ البوكفيشه
ـ ال ذياب( ال طارش)
ـ ال ذياب( ال طارش)
ـ ال ماهود/بن حمد بن شبيب بن علي بن محمد بن عثمان…
ـ ال ماهود/بن حمد بن شبيب بن علي بن محمد بن عثمان…
ــ الشغادلة في الشطرة نسبة إلى جدهم شغيدل بن عثمان.. ـ البومشيح في البصرة نسبة إلى جدهم مشيلح بن عثمان..
ــ الشغادلة في الشطرة نسبة إلى جدهم شغيدل بن عثمان.. ـ البومشيح في البصرة نسبة إلى جدهم مشيلح بن عثمان..
ـ ال شيخ محمد في النجف الاشرف…
ـ ال شيخ محمد في النجف الاشرف…
ـ ال درويش وهم:
ـ ال درويش وهم:
ـ ال درويش في الشطرة(البوجوله)
ـ ال درويش في الشطرة(البوجوله)
ـ ال درويش في الديوانية وهم: (ال فرمان، ال هنون، ال هارون ،ال كميان،ال عميش ،ال شياع ،ال فضل، ال سريع، ال كمر ، )
ـ ال درويش في الديوانية وهم: (ال فرمان، ال هنون، ال هارون ،ال كميان،ال عميش ،ال شياع ،ال فضل، ال سريع، ال كمر ، )
ـ اما عن ال درويش في العمارة فهم ليس ال درويش كما ذكر بعض النسابون هم ال عجيل وال سلطان وال ابيشخ هم ابناء صويدج بن حاتم بن الامير خضر بن سفاح وهم اخوه وجدهم الامير الباشا رهيج بن عجيل قائد حشد القبائل عام 1919 وهم اول من لقب اخوة باشا في العراق وال عجيل هم بيت الرئاسه بزعامة الامير الحسن الحاج حميد صالح ال عجيل العبادي امير عبادة العام
ـ اما عن ال درويش في العمارة فهم ليس ال درويش كما ذكر بعض النسابون هم ال عجيل وال سلطان وال ابيشخ هم ابناء صويدج بن حاتم بن الامير خضر بن سفاح وهم اخوه وجدهم الامير الباشا رهيج بن عجيل قائد حشد القبائل عام 1919 وهم اول من لقب اخوة باشا في العراق وال عجيل هم بيت الرئاسه بزعامة الامير الحسن الحاج حميد صالح ال عجيل العبادي امير عبادة العام
ـ ال هاشم وهم اخوة ال درويش…
ـ ال هاشم وهم اخوة ال درويش…
ـ ال غياض في الديوانية ومنهم بقية في العمارة …
ـ ال غياض في الديوانية ومنهم بقية في العمارة …
– البوحمد…
– البوحمد…
– ال سبتي…
– ال سبتي…
ــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
٢ـ ال فرحان:
٢ـ ال فرحان:
نسبة الى جدهم فرحان اخو عثمان وسرحان وسلطان ابناء جعفر المگن ومنهم في الناصرية: ـ ال محمد
نسبة الى جدهم فرحان اخو عثمان وسرحان وسلطان ابناء جعفر المگن ومنهم في الناصرية: ـ ال محمد
ـ ال طوفان
ـ ال طوفان
ويرأسهم الشيخ كامل نعمة طلال طوفان فرحان فارس عبدالنبي فرحان جعفر المگن…وتشير احدى المشجرات القديمة ان ابناء فرحان هم عبدالنبي وعبدالله وشلاهي وجعيد وفي موضع اخر ان عامر ايضاً ابن فرحان وعامر هذا هو ابو ضوي وبنت ضوي تسمى شيخة تزوجها ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان فأنجبت شراد العبادي الشخصية المعروفة الذي تحدث عنه تيلر عثمان في كراسه المعروف… وشراد العبادي تزوج اخت سبتي فأنجبت له ٤ أولاد وهم ضاحي ومناحي وتامول ومهنا ومن المعروف انه توجد عشائر من عقبهم تسمى بأسمائهم حالياً مثل ال ضاحي وال مناحي وال شراد والخواوصة هم ابناء مهنا…
ويرأسهم الشيخ كامل نعمة طلال طوفان فرحان فارس عبدالنبي فرحان جعفر المگن…وتشير احدى المشجرات القديمة ان ابناء فرحان هم عبدالنبي وعبدالله وشلاهي وجعيد وفي موضع اخر ان عامر ايضاً ابن فرحان وعامر هذا هو ابو ضوي وبنت ضوي تسمى شيخة تزوجها ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان فأنجبت شراد العبادي الشخصية المعروفة الذي تحدث عنه تيلر عثمان في كراسه المعروف… وشراد العبادي تزوج اخت سبتي فأنجبت له ٤ أولاد وهم ضاحي ومناحي وتامول ومهنا ومن المعروف انه توجد عشائر من عقبهم تسمى بأسمائهم حالياً مثل ال ضاحي وال مناحي وال شراد والخواوصة هم ابناء مهنا…
ومن عشائر ال فرحان ايضاً:
ومن عشائر ال فرحان ايضاً:
ــ الخواوصة
ــ الخواوصة
ــ الشلاهوة
ــ الشلاهوة
ــ الجعيدات
ــ الجعيدات
ــ ال فرحان في الديوانية
ــ ال فرحان في الديوانية
ــ البوضوي وهم ابناء ضوي بن عامر بن فرحان
ــ البوضوي وهم ابناء ضوي بن عامر بن فرحان
ــ ال عواد
ــ ال عواد
وقد جاء في وثيقة قديمة ان فرحان له عدة ابناء منهم/
وقد جاء في وثيقة قديمة ان فرحان له عدة ابناء منهم/
عبدالنبي وعبدالله وعامر وشلاهي وجعيد وكزيز
عبدالنبي وعبدالله وعامر وشلاهي وجعيد وكزيز
/المصدر القبائل العراقية ليونس الشيخ ابراهيم السامرائي ..
/المصدر القبائل العراقية ليونس الشيخ ابراهيم السامرائي ..
ـ كراس تيلر عثمان
ـ كراس تيلر عثمان
ـ مشجر قديم
ـ مشجر قديم
ـــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
ـ ال فرحان في الديوانية:
ـ ال فرحان في الديوانية:
توجد عشيرة تسمى عبادة ال فرحان في الديوانية والنجف… يرجع نسبهم الى فرحان اخو عثمان وسرحان بن جعفر المگن..
توجد عشيرة تسمى عبادة ال فرحان في الديوانية والنجف… يرجع نسبهم الى فرحان اخو عثمان وسرحان بن جعفر المگن..
ومنهم:
ومنهم:
ــ ال حمادي وال مارد وال بعيوي واخوتهم في الديوانية
ــ ال حمادي وال مارد وال بعيوي واخوتهم في الديوانية
ومنهم ايضاً :
ومنهم ايضاً :
ــ البوخويشه في الديوانية
ــ البوخويشه في الديوانية
ــ ال صعيبر في النجف ومنهم بيت فاضل بن تركي بن جابر بن موسى بن جبر بن صعيبر بن حسين بن محمد بن ناصر بن فرحان بن جعفر المكن
ــ ال صعيبر في النجف ومنهم بيت فاضل بن تركي بن جابر بن موسى بن جبر بن صعيبر بن حسين بن محمد بن ناصر بن فرحان بن جعفر المكن
ــ البوثويني في الديوانية وهم (قسمين)أولاد حمزه وأولاد عباس 1 أولاد حمزه كاظم حسين حمزه ثويني 2 قدوري 3 عبد زيد 4 علاوي أما أولاد عباس منهم عمار أبو ياسربناحية السنيه في الديوانية…
ــ البوثويني في الديوانية وهم (قسمين)أولاد حمزه وأولاد عباس 1 أولاد حمزه كاظم حسين حمزه ثويني 2 قدوري 3 عبد زيد 4 علاوي أما أولاد عباس منهم عمار أبو ياسربناحية السنيه في الديوانية…
ــ البوجميعي في ناحية القادسية التابعة للمشخاب في محافظة النجف…
ــ البوجميعي في ناحية القادسية التابعة للمشخاب في محافظة النجف…
ــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــ
٣ـ الخواوصة:
٣ـ الخواوصة:
وهم من عشائر الشطرة وقد سمو بالخواوصة نسبة الى جدهم خَوَص وان خَوَص يرجع نسبه الى مهنا وقد جاء في كراس شراد العبادي للكاتب تيلر عثمان ان ضاحي ومناحي وتامول ومهنا ابناء شراد بن ابراهيم بن عبد النبي بن محمد المكن والمعروف ان هناك شخص اخر يسمى عبدالنبي بن فرحان بن جعفر المگن وبهذا يكون الخواوصة هم ابناء خوص بن مهنا بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن محمد المكن حسب ماجاء بكراس تيلر عثمان في حين ان المتناقل لديهم انهم يرجعون إلى عبد النبي بن فرحان بن جعفر…
وهم من عشائر الشطرة وقد سمو بالخواوصة نسبة الى جدهم خَوَص وان خَوَص يرجع نسبه الى مهنا وقد جاء في كراس شراد العبادي للكاتب تيلر عثمان ان ضاحي ومناحي وتامول ومهنا ابناء شراد بن ابراهيم بن عبد النبي بن محمد المكن والمعروف ان هناك شخص اخر يسمى عبدالنبي بن فرحان بن جعفر المگن وبهذا يكون الخواوصة هم ابناء خوص بن مهنا بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن محمد المكن حسب ماجاء بكراس تيلر عثمان في حين ان المتناقل لديهم انهم يرجعون إلى عبد النبي بن فرحان بن جعفر…
وافخاذهم:
وافخاذهم:
(ال عناد،ال منسي،ال جول،ال حسين،ال رحيمه،ال صچاچ، ال عذال،ال معن،ال سماري
(ال عناد،ال منسي،ال جول،ال حسين،ال رحيمه،ال صچاچ، ال عذال،ال معن،ال سماري
ـ————————–ـ
ـ————————–ـ
٤- ال سرحان:
٤- ال سرحان:
وهم اخوة ال عثمان وآل فرحان وال سلطان وهم عشائر البوذروه حالياً وقد ذكرهم محمد جعفر العبادي في كتابه الاصابه بأنهم احدى عشائر عبادة في الشط الاخضر وقد رحل جدهم الى العمارة واستوطنوا مع عشيرة البومحمد على اثر قتل من ابناء عمومتهم ثم نزحو من محافظة العمارة الى محافظات اخرى مثل البصرة وبغداد… ولقبوا بآلبوذرة لأن جدهم محمد كان يذر الدهن الحر بكثرة على الرز للضيف… وذكر منهم عمود نسب بيت
وهم اخوة ال عثمان وآل فرحان وال سلطان وهم عشائر البوذروه حالياً وقد ذكرهم محمد جعفر العبادي في كتابه الاصابه بأنهم احدى عشائر عبادة في الشط الاخضر وقد رحل جدهم الى العمارة واستوطنوا مع عشيرة البومحمد على اثر قتل من ابناء عمومتهم ثم نزحو من محافظة العمارة الى محافظات اخرى مثل البصرة وبغداد… ولقبوا بآلبوذرة لأن جدهم محمد كان يذر الدهن الحر بكثرة على الرز للضيف… وذكر منهم عمود نسب بيت
رسن بن فرهود بن فلفل بن شندي بن حول بن خليفة بن محمد بن سرحان …
رسن بن فرهود بن فلفل بن شندي بن حول بن خليفة بن محمد بن سرحان …
وسرحان هذا هو اخو عثمان وفرحان وسلطان وهؤلاء الأخوة الاربعة ابناء جعفر المگن….
وسرحان هذا هو اخو عثمان وفرحان وسلطان وهؤلاء الأخوة الاربعة ابناء جعفر المگن….
وبناءً على الرأي القائل ان سرحان هذا خرج من الشط الاخضر قبل الحادثة المعروفة لأنه قتل شخصاً من احدى عشائر ربيعة القريبة من النهر الاخضر وهذا دليل آخر على ان سرحان هو ابن جعفر مباشرة لأنه كان موجوداً في الشط الاخضر وتمكن من قتل الشخص المذكور ولهذا لايمكن ان يكون سرحان بن ضوي بن جعفر…
وبناءً على الرأي القائل ان سرحان هذا خرج من الشط الاخضر قبل الحادثة المعروفة لأنه قتل شخصاً من احدى عشائر ربيعة القريبة من النهر الاخضر وهذا دليل آخر على ان سرحان هو ابن جعفر مباشرة لأنه كان موجوداً في الشط الاخضر وتمكن من قتل الشخص المذكور ولهذا لايمكن ان يكون سرحان بن ضوي بن جعفر…
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــ
٦ـ البومهارش:
٦ـ البومهارش:
نسبة الى جدهم مهارش بن صالح بن الأمير جعفر بن المگن بن مصعب بن قيان ومن الجدير بالذكر ان مهارش هذا هو غير مهارش بن مجلي أمير بني عقيل كافة الملقب بأمير العرب والذي كانت امارته بحدود سنة 450 هـ اي قبل تقريباً 1000 سنة من الان 1438 هـ وبهذا يكون مهارش بن مجلي هو الجد 30 لذريته حسب قانون النسب المعروف 3 اجداد لكل 100 سنة وبهذا فأن اغلب عشائر عبادة تنتسب اليه …في حين ان مهارش الثاني هو بن صالح بن الامير جعفر بن مكن امير عبادة في النهر الاخضر والذي اتجه نحو الحمار سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع وتكاثرت ذريته في الحمار مع عشائر امارة عباده الاخرى مثل ال عثمان وال فرحان وال سرحان والبوعبدعلي وال سبتي والبوحمد وكل هؤلاء يكون جعفر المكن جدهم الـ 12 وكما هو واضح من الاسماء المتوارثة لديهم وآل مهارش ابناء مهارش بن صالح بن جعفر المگن وهم:
نسبة الى جدهم مهارش بن صالح بن الأمير جعفر بن المگن بن مصعب بن قيان ومن الجدير بالذكر ان مهارش هذا هو غير مهارش بن مجلي أمير بني عقيل كافة الملقب بأمير العرب والذي كانت امارته بحدود سنة 450 هـ اي قبل تقريباً 1000 سنة من الان 1438 هـ وبهذا يكون مهارش بن مجلي هو الجد 30 لذريته حسب قانون النسب المعروف 3 اجداد لكل 100 سنة وبهذا فأن اغلب عشائر عبادة تنتسب اليه …في حين ان مهارش الثاني هو بن صالح بن الامير جعفر بن مكن امير عبادة في النهر الاخضر والذي اتجه نحو الحمار سنة 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع وتكاثرت ذريته في الحمار مع عشائر امارة عباده الاخرى مثل ال عثمان وال فرحان وال سرحان والبوعبدعلي وال سبتي والبوحمد وكل هؤلاء يكون جعفر المكن جدهم الـ 12 وكما هو واضح من الاسماء المتوارثة لديهم وآل مهارش ابناء مهارش بن صالح بن جعفر المگن وهم:
اولاًـ اولاد فريج بن مهارش بن صالح بن جعفر ويتفرعون الى ـ ال محيسن ومنهم (ال عصاد ،ال دهش،ال يلش،ال نخش)ومنهم (الشيخ فضل بن عبد الواحد ال عبدالحسين ال شريف ال عصاد ال محيسن شيخ قبيلة ال مهارش في الناصرية)
اولاًـ اولاد فريج بن مهارش بن صالح بن جعفر ويتفرعون الى ـ ال محيسن ومنهم (ال عصاد ،ال دهش،ال يلش،ال نخش)ومنهم (الشيخ فضل بن عبد الواحد ال عبدالحسين ال شريف ال عصاد ال محيسن شيخ قبيلة ال مهارش في الناصرية)
٧ـ ال درويش:
٧ـ ال درويش:
وهم احدى عشائر امارة عبادة ال عثمان في الحمار سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم درويش بن محمد بن عثمان بن الامير جعفر المگن… ويُذكر ان درويش له عدة اولاد منهم إسعيد واگعيد وخضر وذرية درويش هؤلاء كانوا في الحمار ثم تفرقوا فبعضهم سكن الشطرة مع بني زيد ولقبهم حالياً (البوجولة) وهم ابناء ( سعد بن درويش) وهم:
وهم احدى عشائر امارة عبادة ال عثمان في الحمار سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم درويش بن محمد بن عثمان بن الامير جعفر المگن… ويُذكر ان درويش له عدة اولاد منهم إسعيد واگعيد وخضر وذرية درويش هؤلاء كانوا في الحمار ثم تفرقوا فبعضهم سكن الشطرة مع بني زيد ولقبهم حالياً (البوجولة) وهم ابناء ( سعد بن درويش) وهم:
ـ ال موالف في الشطرة ومنهم حالياً الشيخ داخل شيال ال موالف…
ـ ال موالف في الشطرة ومنهم حالياً الشيخ داخل شيال ال موالف…
ـ ال حريز/ وهم اولاد حريز بن شرهان بن محمد بن سعد بن درويش…
ـ ال حريز/ وهم اولاد حريز بن شرهان بن محمد بن سعد بن درويش…
ـ ال عمار
ـ ال عمار
ـ ال جودة
ـ ال جودة
ـ ال حامي
ـ ال حامي
ـ ال فرمان:
ـ ال فرمان:
ينتسبون الى فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان.. وهم كل من ال حنوف والراضي وال مطشر… وال فرمان فرع من ال درويش احدى عشائر ال عثمان حيث رحل جدهم صحن من منطقة الحمار منتصف القرن الثامن عشر الى الديوانية مع ابنائه خضير ودوار ووحش وفليح واخوته هارون وطعمه وهاشم وكانوا غنامة متنقلين ومازال اغلبهم يمارسون نفس المهنه وال فرمان هم ابناء فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اگعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن… وكان يرأسهم حنوف ال فرمان وبعده ولده المرحوم حسين آل حنوف ثم خشان حسين حنوف ال فرمان الذي توفي عام ٢٠٠١ ومنهم يسكنون مع عشيرة البوحسين البديرية وكان يرأسهم راضي ال فرمان ومنهم ايضاً مطشر ال فرمان الذي قُتل في معركة مع عشائر ال بدير عام ١٩٤٠ م وينقسم ال فرمان الى البيوت التالية:
ينتسبون الى فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان.. وهم كل من ال حنوف والراضي وال مطشر… وال فرمان فرع من ال درويش احدى عشائر ال عثمان حيث رحل جدهم صحن من منطقة الحمار منتصف القرن الثامن عشر الى الديوانية مع ابنائه خضير ودوار ووحش وفليح واخوته هارون وطعمه وهاشم وكانوا غنامة متنقلين ومازال اغلبهم يمارسون نفس المهنه وال فرمان هم ابناء فرمان بن كربول بن خضير بن صحن بن اگعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن… وكان يرأسهم حنوف ال فرمان وبعده ولده المرحوم حسين آل حنوف ثم خشان حسين حنوف ال فرمان الذي توفي عام ٢٠٠١ ومنهم يسكنون مع عشيرة البوحسين البديرية وكان يرأسهم راضي ال فرمان ومنهم ايضاً مطشر ال فرمان الذي قُتل في معركة مع عشائر ال بدير عام ١٩٤٠ م وينقسم ال فرمان الى البيوت التالية:
ـ بيت جبار راضي فرمان كربول خضير صحن…
ـ بيت جبار راضي فرمان كربول خضير صحن…
ـ بيت هادي راضي فرمان
ـ بيت هادي راضي فرمان
ـ بيت مهدي راضي فرمان
ـ بيت مهدي راضي فرمان
ـ بيت رحيم راضي فرمان
ـ بيت رحيم راضي فرمان
ـ بيت عبد مطشر فرمان
ـ بيت عبد مطشر فرمان
ـ بيت عبدالله مطشر فرمان
ـ بيت عبدالله مطشر فرمان
ـ بيت خشان حسين حنوف فرمان
ـ بيت خشان حسين حنوف فرمان
ـ بيت سلمان حسين حنوف فرمان
ـ بيت سلمان حسين حنوف فرمان
ـ بيت كاظم محمد حنوف فرمان….
ـ بيت كاظم محمد حنوف فرمان….
ـ ال هنون:
ـ ال هنون:
ينتسبون الى هنون بن غالي بن كرزول بن صحن بن اكعيد بن درويش…وهم بيت كل من داخل علي هنون وفليح علي هنون وزغير علي هنون…
ينتسبون الى هنون بن غالي بن كرزول بن صحن بن اكعيد بن درويش…وهم بيت كل من داخل علي هنون وفليح علي هنون وزغير علي هنون…
ـ ال كميان:
ـ ال كميان:
ان كميان هو ابن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد ابن درويش… وقيل ان غالي وكميان وعميش اخوه ابناء كرزول بن خضير بن صحن… وال كميان هم من ذرية عبود ال كميان ومنهم بيت كاظم ناصر عبود وسالم عريف عبود وعلي عريف عبود وجواد كاظم مطر ونجم عبد مطر…
ان كميان هو ابن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد ابن درويش… وقيل ان غالي وكميان وعميش اخوه ابناء كرزول بن خضير بن صحن… وال كميان هم من ذرية عبود ال كميان ومنهم بيت كاظم ناصر عبود وسالم عريف عبود وعلي عريف عبود وجواد كاظم مطر ونجم عبد مطر…
ـ ال عميش:
ـ ال عميش:
ينتسبون إلى عميش بن عبيد بن هاشم بن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان…وهم ابناء ناصر عبود عميش واولاده خلف ناصر وعبدالله ناصر… وكذلك بيت شاكر عبود عميش واولاده حميد شاك وكريم شاكر…
ينتسبون إلى عميش بن عبيد بن هاشم بن كرزول بن خضير بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان…وهم ابناء ناصر عبود عميش واولاده خلف ناصر وعبدالله ناصر… وكذلك بيت شاكر عبود عميش واولاده حميد شاك وكريم شاكر…
ـ البوشياع :
ـ البوشياع :
ينتسبون إلى شياع بن دوار بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان وعلى اسم شياع هذا تمت تسمية عشيرة ال شياع في الديوانية..وهم من ذرية كاظم حمزة شياع وجاسم حمزة شياع…وهم كل من بيت حسن وحسين وعباس ابناء جاسم حمزة شياع دوار صحن اكعيد درويش… وجواد ورسول ومحمد ومهدي وهادي ابناء كاظم حمزة شياع دوار صحن درويش محمد عثمان… ـ ال فضل :
ينتسبون إلى شياع بن دوار بن صحن بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان وعلى اسم شياع هذا تمت تسمية عشيرة ال شياع في الديوانية..وهم من ذرية كاظم حمزة شياع وجاسم حمزة شياع…وهم كل من بيت حسن وحسين وعباس ابناء جاسم حمزة شياع دوار صحن اكعيد درويش… وجواد ورسول ومحمد ومهدي وهادي ابناء كاظم حمزة شياع دوار صحن درويش محمد عثمان… ـ ال فضل :
ينتسبون إلى فضل بن طرخان بن وحش بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم من ذرية منصور ومذخور وحلواص…
ينتسبون إلى فضل بن طرخان بن وحش بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم من ذرية منصور ومذخور وحلواص…
ـ ال سريع :
ـ ال سريع :
ينتسبون إلى سريع بن ادريس بن فليح بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم ذرية فليح ال وناس ال سريع وحلواص ال وناس ال سريع وكذلك بيت طاهر ادريس اسريع وظاهر ادريس اسريع..
ينتسبون إلى سريع بن ادريس بن فليح بن صحن بن اكعيد بن درويش..وهم ذرية فليح ال وناس ال سريع وحلواص ال وناس ال سريع وكذلك بيت طاهر ادريس اسريع وظاهر ادريس اسريع..
ــ ال دنوف في كربلاء ويرأسهم حاليا الشيخ علي حسون دنوف عويد فليح صحن اكعيد درويش محمد عثمان جعفر المكن العبادي…
ــ ال دنوف في كربلاء ويرأسهم حاليا الشيخ علي حسون دنوف عويد فليح صحن اكعيد درويش محمد عثمان جعفر المكن العبادي…
ـ ال هارون:
ـ ال هارون:
وينتسبون الى هارون بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن ويسكنون حالياً في محافظة بابل قرب الكفل يرأسهم الشيخ علي ال نعيس…
وينتسبون الى هارون بن اكعيد بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المگن ويسكنون حالياً في محافظة بابل قرب الكفل يرأسهم الشيخ علي ال نعيس…
ـ ال گمر :
ـ ال گمر :
وينتسبون الى كمر بن دخينه بن حسن بن طعمة بن اكعيد بن درويش…وكان منهم الشخصية المعروفة الشيخ صياح كمر ال دخينه الذي توفي عام ١٩٤٦… وهم اولاد كل من صياح ال كمر ومنه (هادي وناجي وعبيد)
وينتسبون الى كمر بن دخينه بن حسن بن طعمة بن اكعيد بن درويش…وكان منهم الشخصية المعروفة الشيخ صياح كمر ال دخينه الذي توفي عام ١٩٤٦… وهم اولاد كل من صياح ال كمر ومنه (هادي وناجي وعبيد)
وخطار ال كمر ومنه(عطية وصاحب وعبيد)…
وخطار ال كمر ومنه(عطية وصاحب وعبيد)…
وان درويش وغياض وهاشم وعلي وسعيد اخوة وهم ابناء محمد بن عثمان بن الامير جعفر …ومن هاشم عشيرة ال هاشم في الشطرة حالياً ومنها في الديوانية ومن علي عشيرة ال گنيص التي منها بيت الشيخ عادل ال عبد الباري ال ريكان ال يسر بن نجم بن گنيص بن بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان وفيهم رئاسة ال عثمان ومن سعيد عشيرة ال شيخ محمد في النجف الاشرف…ومن غياض هذا عشيرة ال غياض في الديوانية ومنهم في العمارة وبهذا النسب فأنهم يلتقون مع عشائر ال عثمان الأخرى في الجد الجامع لهم عثمان ويلتقون مع اخوتهم ال فرحان وال سرحان في الجد الجامع لهم الامير جعفر المگن …
وان درويش وغياض وهاشم وعلي وسعيد اخوة وهم ابناء محمد بن عثمان بن الامير جعفر …ومن هاشم عشيرة ال هاشم في الشطرة حالياً ومنها في الديوانية ومن علي عشيرة ال گنيص التي منها بيت الشيخ عادل ال عبد الباري ال ريكان ال يسر بن نجم بن گنيص بن بن ناصح بن علي بن محمد بن عثمان وفيهم رئاسة ال عثمان ومن سعيد عشيرة ال شيخ محمد في النجف الاشرف…ومن غياض هذا عشيرة ال غياض في الديوانية ومنهم في العمارة وبهذا النسب فأنهم يلتقون مع عشائر ال عثمان الأخرى في الجد الجامع لهم عثمان ويلتقون مع اخوتهم ال فرحان وال سرحان في الجد الجامع لهم الامير جعفر المگن …
ــ الجحيليين:
ــ الجحيليين:
وهم من حمايل ال شياع يرجع نسبهم الى حاتم بن خضر بن درويش وهم الذين كانوا يسكنون مع باقي اخوتهم عبادة في الديوانية قرب الدغارة في ارضهم التي كانت تسمى العبادية ويجاورون ال حمد من عشائر الاكرع… لكنهم تفرقوا بعد ذلك فمنهم يسكن النجف حالياً وبابل وبغداد وهم اخوة ال عجيل وال سلطان وال ابيشخ وال اميرد…
وهم من حمايل ال شياع يرجع نسبهم الى حاتم بن خضر بن درويش وهم الذين كانوا يسكنون مع باقي اخوتهم عبادة في الديوانية قرب الدغارة في ارضهم التي كانت تسمى العبادية ويجاورون ال حمد من عشائر الاكرع… لكنهم تفرقوا بعد ذلك فمنهم يسكن النجف حالياً وبابل وبغداد وهم اخوة ال عجيل وال سلطان وال ابيشخ وال اميرد…
وجاء في كتاب الاصابة صفحة ١٠٤ ان شيخ الجحيلات هو الشيخ خضير عبدالسادة حسون ابراهيم حمادي عباس الجحيلي وعباس هذا هو بن طعمة بن سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش وقد توفي الشيخ خضير عبد السادة عام ٢٠٠٨ وكان بعده شقيقه الشيخ وديع عبدالسادة الجحيلي العبادي… وبيوتهم كل من بيت خضير ووديع وحسين وحسن ابناء عبد السادة حسون ابراهيم حمادي عباس الجحيلي…وبيت تركي وجاسم وعايد ابناء جواد حسن ابراهيم حمادي عباس …وبيت ريكان كاظم بدن ابراهيم حمادي عباس…ولهم اخوة في الهاشمية بيت رزاق ال حلبوص ومنهم كذلك في بغداد والنجف…
وجاء في كتاب الاصابة صفحة ١٠٤ ان شيخ الجحيلات هو الشيخ خضير عبدالسادة حسون ابراهيم حمادي عباس الجحيلي وعباس هذا هو بن طعمة بن سلطان بن حاتم بن خضر بن درويش وقد توفي الشيخ خضير عبد السادة عام ٢٠٠٨ وكان بعده شقيقه الشيخ وديع عبدالسادة الجحيلي العبادي… وبيوتهم كل من بيت خضير ووديع وحسين وحسن ابناء عبد السادة حسون ابراهيم حمادي عباس الجحيلي…وبيت تركي وجاسم وعايد ابناء جواد حسن ابراهيم حمادي عباس …وبيت ريكان كاظم بدن ابراهيم حمادي عباس…ولهم اخوة في الهاشمية بيت رزاق ال حلبوص ومنهم كذلك في بغداد والنجف…
ومنهم بيت عقيل ال آدم واخوته وبيت ال واوي ومنهم عزيز وحيد واوي عواد حسين علي مسلم سلطان حاتم خضر درويش ومنهم بيت ال عبد الحر وبيت محمد ثالثة ومنهم يسكن الحلة وبغداد… وكل هؤلاء يرجع نسبهم إلى حاتم بن خضر بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المكن وهم اخوة ال عجيل وال سلطان وال ابيشخ وال اميرد الموجودين في العمارة وفي النجف وبغداد..
ومنهم بيت عقيل ال آدم واخوته وبيت ال واوي ومنهم عزيز وحيد واوي عواد حسين علي مسلم سلطان حاتم خضر درويش ومنهم بيت ال عبد الحر وبيت محمد ثالثة ومنهم يسكن الحلة وبغداد… وكل هؤلاء يرجع نسبهم إلى حاتم بن خضر بن درويش بن محمد بن عثمان بن جعفر المكن وهم اخوة ال عجيل وال سلطان وال ابيشخ وال اميرد الموجودين في العمارة وفي النجف وبغداد..
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
-ال بــاش:
-ال بــاش:
وهم ايضاً حمولة من حمايل عبادة في الديوانية…
وهم ايضاً حمولة من حمايل عبادة في الديوانية…
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
٩ـ عشيرة ال درويش في ديالى: احدى عشائر عبادة في ديالى واسمهم نسبة الى جدهم درويش يقول ابناء هذه العشيرة ان اصلهم من الناصرية،،،ونسب احد ابنائهم هو جاسم محمد علي حسين عطية خلف محمد درويش،،،،تتكون هذه العشيرة من عدة بيوت وهي:
٩ـ عشيرة ال درويش في ديالى: احدى عشائر عبادة في ديالى واسمهم نسبة الى جدهم درويش يقول ابناء هذه العشيرة ان اصلهم من الناصرية،،،ونسب احد ابنائهم هو جاسم محمد علي حسين عطية خلف محمد درويش،،،،تتكون هذه العشيرة من عدة بيوت وهي:
ـ بيت علي المنوه يسكنون قرية السادة/ نهر الشيخ
ـ بيت علي المنوه يسكنون قرية السادة/ نهر الشيخ
ـ بيت حسين العبار/ديالى في قرية الهاشمية
ـ بيت حسين العبار/ديالى في قرية الهاشمية
ـ بيت عارف الجبر في قرية السراجق/ دلي عباس
ـ بيت عارف الجبر في قرية السراجق/ دلي عباس
ـ بيت شلال في ناحية الوجيهية/ شهربان
ـ بيت شلال في ناحية الوجيهية/ شهربان
ــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
١٠ـ ال هاشم:
١٠ـ ال هاشم:
احدى عشائر الحمار ايضاً وسموا بآل هاشم نسبة الى جدهم هاشم وهو اخو درويش وغياض وعلي وسعيد ابناء محمد بن عثمان بن جعفر المگن…وأغلب ال هاشم يسكنون الشطرة حالياً ومنهم يسكن في محافظة الديوانية ويتكون ال هاشم من:
احدى عشائر الحمار ايضاً وسموا بآل هاشم نسبة الى جدهم هاشم وهو اخو درويش وغياض وعلي وسعيد ابناء محمد بن عثمان بن جعفر المگن…وأغلب ال هاشم يسكنون الشطرة حالياً ومنهم يسكن في محافظة الديوانية ويتكون ال هاشم من:
ـ ال حويچم
ـ ال حويچم
ـ ال ذهب
ـ ال ذهب
ـ ال عيال
ـ ال عيال
ـ ال علي
ـ ال علي
ـ ال حمد
ـ ال حمد
ـ ال جري
ـ ال جري
ـ ال سفاح
ـ ال سفاح
ـ البوعميمه
ـ البوعميمه
ـ ال البوجرد
ـ ال البوجرد
ـ ال داود
ـ ال داود
ـ ال مريعي
ـ ال مريعي
ـ ال هويچل
ـ ال هويچل
ـ الشبيلات
ـ الشبيلات
ـ ال كطان
ـ ال كطان
ـ ال دجران
ـ ال دجران
ـ————————–ـ
ـ————————–ـ
١١- ال غياض:
١١- ال غياض:
من عشائر عبادة في الديوانية
من عشائر عبادة في الديوانية
وهم ذرية غياض اخو درويش وهاشم وعلي وسعيد ابناء محمد بن عثمان ويتواجدون مع اخوتهم ال درويش في محافظة الديوانية وكانوا اصلاً في الحمار ثم انتقلوا مع اخوتهم ال فرمان الى الديوانية في منتصف القرن الثامن عشر ومنهم ال عودة وال عيدان وال محمود ومن ابناء غياض هذا حامد الذي منه عشيرة ال حامد التي تسكن مع عشيرة ال درويش في الديوانية
وهم ذرية غياض اخو درويش وهاشم وعلي وسعيد ابناء محمد بن عثمان ويتواجدون مع اخوتهم ال درويش في محافظة الديوانية وكانوا اصلاً في الحمار ثم انتقلوا مع اخوتهم ال فرمان الى الديوانية في منتصف القرن الثامن عشر ومنهم ال عودة وال عيدان وال محمود ومن ابناء غياض هذا حامد الذي منه عشيرة ال حامد التي تسكن مع عشيرة ال درويش في الديوانية
ـ————————–ـ
ـ————————–ـ
١٢ـ الجعيدات: وهم من عشائر الشطرة ويرجع نسبهم الى جعيد بن فرحان بن جعفر المگن كما جاء في احدى المشجرات القديمة
١٢ـ الجعيدات: وهم من عشائر الشطرة ويرجع نسبهم الى جعيد بن فرحان بن جعفر المگن كما جاء في احدى المشجرات القديمة
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
١٣ـ الصرايفيين:
١٣ـ الصرايفيين:
سبب تسميتهم الصرايفيين( الصرايفي) قيل كانت دورهم من الصرايف تبنى من القصب و البردي وهم اصحاب كرم و شجاعة حتى ان المسافر كان اذا مر بقرية محاذية لهم وطلب منه الاستراحة يقول انزل عند اهل الصرائف ومن هذا تمت تسميتهم بالصرايفيين… ويجمع اغلبهم على ان نسبهم يرجع الى علي بن جعفر المكن…وتؤكد وثائقهم القديمة بأن علي بن جعفر لديه ثلاثة اولاد هم حايب وحويب ودعدوش…
سبب تسميتهم الصرايفيين( الصرايفي) قيل كانت دورهم من الصرايف تبنى من القصب و البردي وهم اصحاب كرم و شجاعة حتى ان المسافر كان اذا مر بقرية محاذية لهم وطلب منه الاستراحة يقول انزل عند اهل الصرائف ومن هذا تمت تسميتهم بالصرايفيين… ويجمع اغلبهم على ان نسبهم يرجع الى علي بن جعفر المكن…وتؤكد وثائقهم القديمة بأن علي بن جعفر لديه ثلاثة اولاد هم حايب وحويب ودعدوش…
وافخاذهم هي:
وافخاذهم هي:
– فخذ البوعنون
– فخذ البوعنون
ويسكنون محافظة ذي قار
ويسكنون محافظة ذي قار
– فخذ ال حمد
– فخذ ال حمد
يسكنون منطقة الزبير
يسكنون منطقة الزبير
– فخذ الشعلة
– فخذ الشعلة
– فخذ ال جابر
– فخذ ال جابر
– فخذ البريسم
– فخذ البريسم
يسكنون البصرة
يسكنون البصرة
– فخذ الحايب
– فخذ الحايب
فخذ ال عامر
فخذ ال عامر
يسكنون محافظة النجف الاشرف
يسكنون محافظة النجف الاشرف
فخذ ال شيبة
فخذ ال شيبة
فخذ المطاردة
فخذ المطاردة
يسكنون البصرة وديالى
يسكنون البصرة وديالى
– فخذ ال حمدان
– فخذ ال حمدان
يسكنون محافظة ديالى والبصرة
يسكنون محافظة ديالى والبصرة
– فخذ السرداح
– فخذ السرداح
يسكنون محافظة البصرة
يسكنون محافظة البصرة
– حمولة الصيرفيين
– حمولة الصيرفيين
فخذ اليمعان
فخذ اليمعان
فخذ البروني
فخذ البروني
فخذ ال سليمان – فخذ ال عبدالله – فخذ ال سعود
فخذ ال سليمان – فخذ ال عبدالله – فخذ ال سعود
المصادر : الكاتب والباحث الحاج علي الفهد العبادي
المصادر : الكاتب والباحث الحاج علي الفهد العبادي
وجميع عشائر الصرايفيين ترجع للجد علي بن جعفر بن مكن
وجميع عشائر الصرايفيين ترجع للجد علي بن جعفر بن مكن
ومن عشائرهم السويدان و الحمدان و الدعدوش و الشملة و البردي و العرويين و الحايب و ال يمعان
ومن عشائرهم السويدان و الحمدان و الدعدوش و الشملة و البردي و العرويين و الحايب و ال يمعان
ــ————————-ــ
ــ————————-ــ
١٤ـ الچماملة
١٤ـ الچماملة
احدى عشائرامارة عبادة وتتكون من الافخاذ التالية:
احدى عشائرامارة عبادة وتتكون من الافخاذ التالية:
ـ ال تيار وهم ( ال صويلات،ال رومي،ال شاطي،ال سليم،ال نعيثل،ال يبر)
ـ ال تيار وهم ( ال صويلات،ال رومي،ال شاطي،ال سليم،ال نعيثل،ال يبر)
ـ ال ثويمر وهم ( ال رزن،، ال غالب،ال علي،ال هديب،ال شياع)
ـ ال ثويمر وهم ( ال رزن،، ال غالب،ال علي،ال هديب،ال شياع)
ـ ال سعيد وهم ( ال ديوان،ال عبد الله،ال الفته،ال فرحان، ال فدوع)..
ـ ال سعيد وهم ( ال ديوان،ال عبد الله،ال الفته،ال فرحان، ال فدوع)..
—————————–
—————————–
١٥ـ البوحمد: نسبة الى جدهم حمد وافخاذهم( البوحسين، ال حسن ،ال مجدي،ال شندي، ال دفار،ال علي،ال كويظم، ال راشد، ال ونيس،ال مطر)
١٥ـ البوحمد: نسبة الى جدهم حمد وافخاذهم( البوحسين، ال حسن ،ال مجدي،ال شندي، ال دفار،ال علي،ال كويظم، ال راشد، ال ونيس،ال مطر)
ــ————————–ــ
ــ————————–ــ
١٦ـ ال سبتي:
١٦ـ ال سبتي:
وهم احدى عشائر عبادة في الحمار وكانوا يعدون من عشائر ال عثمان واسمهم جاء نسبة الى جدهم سبتي بن ناصر بن علي بن جعفر المگن ومنهم:
وهم احدى عشائر عبادة في الحمار وكانوا يعدون من عشائر ال عثمان واسمهم جاء نسبة الى جدهم سبتي بن ناصر بن علي بن جعفر المگن ومنهم:
ـ البوسريح (ال غضيب/وهم ابناء غضيب بن ذياب بن خنجر بن محمد بن سريح بن سبتي..وآل وادي وآل سلمان)
ـ البوسريح (ال غضيب/وهم ابناء غضيب بن ذياب بن خنجر بن محمد بن سريح بن سبتي..وآل وادي وآل سلمان)
ـ البوحسين
ـ البوحسين
ـ البحور وهم( ال شريف وال لطيف وال شيال)
ـ البحور وهم( ال شريف وال لطيف وال شيال)
ـ ال معيلو
ـ ال معيلو
ـ ال ناصر
ـ ال ناصر
ـ ال محيميد
ـ ال محيميد
ـ ال هزاع
ـ ال هزاع
ـ ال سعيد
ـ ال سعيد
ونخوتهم اخوة شيخة
ونخوتهم اخوة شيخة
١٧ـ الهلالية:
١٧ـ الهلالية:
ونسب الهلالية فيه ثلاثة آراء وكمايلي:
ونسب الهلالية فيه ثلاثة آراء وكمايلي:
١ـ انهم يرجعون الى هلال بن عامر بن صعصعة…
١ـ انهم يرجعون الى هلال بن عامر بن صعصعة…
٢ـ انهم يرجعون الى هلال بن محمد بن ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا الـــــى عبادة…
٢ـ انهم يرجعون الى هلال بن محمد بن ثروان بن وهب بن وهيبة بن ضبيعة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا الـــــى عبادة…
٣ـ وقيل عنهم ايضا:
٣ـ وقيل عنهم ايضا:
ـ ال فريج
ـ ال فريج
ـ ال بايش
ـ ال بايش
ـ ال مشيعل
ـ ال مشيعل
ابناء هلال بن محمد بن جعفر المكن
ابناء هلال بن محمد بن جعفر المكن
ـ تنويه:
ـ تنويه:
وكما يبدوا أن هؤلاء الهلالية هم غير بني هلال الذين يرجع نسبهم الى هلال بن صعصعة رهط ابو زيد الهلالي الذين هاجروا الى شمال افريقيا لأن هؤلاء لم يكونوا مع عبادة في النهر الاخضر…
وكما يبدوا أن هؤلاء الهلالية هم غير بني هلال الذين يرجع نسبهم الى هلال بن صعصعة رهط ابو زيد الهلالي الذين هاجروا الى شمال افريقيا لأن هؤلاء لم يكونوا مع عبادة في النهر الاخضر…
وكذلك لو كانوا ينتسبون الى هلال بن صعصعة لكان عددهم اليوم يفوق عدد قبيلة عبادة كون عبادة في هذه الحالة ستكون جزءاً منهم لأن هلال ابن صعصعة كان في الجاهلية قبل الاسلام وهو جد لكثير من قبائل العرب وبيننا وبينه اكثر من 1500سنة يعني حوالي اكثر من 50 جد …
وكذلك لو كانوا ينتسبون الى هلال بن صعصعة لكان عددهم اليوم يفوق عدد قبيلة عبادة كون عبادة في هذه الحالة ستكون جزءاً منهم لأن هلال ابن صعصعة كان في الجاهلية قبل الاسلام وهو جد لكثير من قبائل العرب وبيننا وبينه اكثر من 1500سنة يعني حوالي اكثر من 50 جد …
وجاء في تاريخ عشائر بني كعب التي ترتبط مع قبيلة عبادة في نفس النسب ان عوف بن قيان بن دريس بن قيان هو اخ الامير منصور بن قيان بن ادريس بن عباد بن يعقوب بن كثير بن شجي بن الامير هلال التي تنحدر منه العجرش والبو محيسن والهلالية من قبيلة عبادة وعشيرة الهلالات في الديوانية المتحالفة مع عشائر الاقرع بن الامير محمد الذي اخذ عشائر عباده ذهب الى البحرين بن الملك ثروان (بهاء الدولة امير هيت) بن وهب بن وهيبة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر ابن عمرو بن المهيا سيد بني كعب في زمانه سنه 275هـ بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة منه جاءت قبيلة عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الخ النسب علما ان الامير منصور الكبير امير كعب هو امير الغراف سنة 866هـ حارب محمد المهدي المشعشع هو خسر وبعده الشيخ فرج بن ناصر بن حميد بن ادريس بن عباد العبادي الكعبي القيسي العدناني وان الملك ثروان بن وهب في سنة 497 هـ زمن المستظهر بالله العباسي…
وجاء في تاريخ عشائر بني كعب التي ترتبط مع قبيلة عبادة في نفس النسب ان عوف بن قيان بن دريس بن قيان هو اخ الامير منصور بن قيان بن ادريس بن عباد بن يعقوب بن كثير بن شجي بن الامير هلال التي تنحدر منه العجرش والبو محيسن والهلالية من قبيلة عبادة وعشيرة الهلالات في الديوانية المتحالفة مع عشائر الاقرع بن الامير محمد الذي اخذ عشائر عباده ذهب الى البحرين بن الملك ثروان (بهاء الدولة امير هيت) بن وهب بن وهيبة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر ابن عمرو بن المهيا سيد بني كعب في زمانه سنه 275هـ بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة منه جاءت قبيلة عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الخ النسب علما ان الامير منصور الكبير امير كعب هو امير الغراف سنة 866هـ حارب محمد المهدي المشعشع هو خسر وبعده الشيخ فرج بن ناصر بن حميد بن ادريس بن عباد العبادي الكعبي القيسي العدناني وان الملك ثروان بن وهب في سنة 497 هـ زمن المستظهر بالله العباسي…
وكما يبدوا ان الرأي الثاني هو الأرجح وهو انتسابهم الى هلال بن محمد بن ثروان المذكور اعلاه…
وكما يبدوا ان الرأي الثاني هو الأرجح وهو انتسابهم الى هلال بن محمد بن ثروان المذكور اعلاه…
————————–ـ
————————–ـ
١٨- البوعبدعلي:
١٨- البوعبدعلي:
من عشائر عبادة في الحمار وقد اتخذت من ناحية الفهود مقراً لها يذكر كبار السن انهم يرجعون الى عبد علي عم عثمان وفرحان وسرحان وبهذا يكون عبد علي بن مگن بن مصعب.. وينتسب بعضهم الى عبدالله بن عاصي بن مزيعل بن محمد بن عبدعلي…
من عشائر عبادة في الحمار وقد اتخذت من ناحية الفهود مقراً لها يذكر كبار السن انهم يرجعون الى عبد علي عم عثمان وفرحان وسرحان وبهذا يكون عبد علي بن مگن بن مصعب.. وينتسب بعضهم الى عبدالله بن عاصي بن مزيعل بن محمد بن عبدعلي…
وقيل عنهم في بعض الكتب انهم ينتسبون الى حيال بن صالح بن جعفر المگن..
وقيل عنهم في بعض الكتب انهم ينتسبون الى حيال بن صالح بن جعفر المگن..
ويتفرع منها الافخاذ التالية:
ويتفرع منها الافخاذ التالية:
فخذ ال وادي
فخذ ال وادي
فخذ البراغيث
فخذ البراغيث
فخذ البو كراد
فخذ البو كراد
فخذ ال جثير
فخذ ال جثير
فخذ ال عواصي
فخذ ال عواصي
فخذ البوشبيب
فخذ البوشبيب
—————————
—————————
١٩ـ الحجاج:
١٩ـ الحجاج:
ينتسبون الى فضل بن جعفر بن ربيعة بن حرب بن فضل بن جعفر وكما يبدوا من خلال عمود نسبهم الذي ينتهي الى جعفر هو جعفر بن عمرو بن المهيا كونه الجد 18 لهم حسب مشجراتهم في حين ان جعفر المگن امير عبادة في النهر الاخضر هو الجد 12 لذريته التي تنحصر في عبادة الحمار لأن الامير جعفر ترك النهر الاخضر ورحل للحمار سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع ولم يتبقى احد من اولاده في النهر الاخضر انما بقيت كثير من عشائر عبادة في النهر الاخضر هم من عمومته الذين كانوا ضمن امارته ولكنهم لم يوافقوه الرأي بالرحيل ولهذا عندما رحل مع اولاده واخوته ترك لهم الحمامات الثلاثة لينجوا بأنفسهم من المجاعة التي ستحل بهم في حالة بقائهم… وفعلاً بعد ذلك ايضاً المتبقون تفرقوا في باقي مناطق العراق ومنهم عشائر الحسينات الذين هاجروا نحو البصرة وسمو فيمابعد البو غربه وكان من ضمنهم عشائر الحجاج… وبهذا التفصيل فهم ليس من عبادة الحمار ولهذا فهم ليس من ابناء جعفر المگن بل من المرجح ان يكونوا من ذرية جعفر الاول بن عمرو بن المهيا الـــــــى عبادة بن عقيل…
ينتسبون الى فضل بن جعفر بن ربيعة بن حرب بن فضل بن جعفر وكما يبدوا من خلال عمود نسبهم الذي ينتهي الى جعفر هو جعفر بن عمرو بن المهيا كونه الجد 18 لهم حسب مشجراتهم في حين ان جعفر المگن امير عبادة في النهر الاخضر هو الجد 12 لذريته التي تنحصر في عبادة الحمار لأن الامير جعفر ترك النهر الاخضر ورحل للحمار سنة 1640 ميلادية زمن الوالي العثماني مراد الرابع ولم يتبقى احد من اولاده في النهر الاخضر انما بقيت كثير من عشائر عبادة في النهر الاخضر هم من عمومته الذين كانوا ضمن امارته ولكنهم لم يوافقوه الرأي بالرحيل ولهذا عندما رحل مع اولاده واخوته ترك لهم الحمامات الثلاثة لينجوا بأنفسهم من المجاعة التي ستحل بهم في حالة بقائهم… وفعلاً بعد ذلك ايضاً المتبقون تفرقوا في باقي مناطق العراق ومنهم عشائر الحسينات الذين هاجروا نحو البصرة وسمو فيمابعد البو غربه وكان من ضمنهم عشائر الحجاج… وبهذا التفصيل فهم ليس من عبادة الحمار ولهذا فهم ليس من ابناء جعفر المگن بل من المرجح ان يكونوا من ذرية جعفر الاول بن عمرو بن المهيا الـــــــى عبادة بن عقيل…
ـ افخاذهم (البوسعد،البوهاشم،البومصارع،البوحمود،البوگرنوص،البوكشكول،البوحيال،البوسلامة،البوبركة،البوحلوة،البوبريج،البوناصر،البوسلطان،البوخلاطي،البوزاير علي، البوزامل)
ـ افخاذهم (البوسعد،البوهاشم،البومصارع،البوحمود،البوگرنوص،البوكشكول،البوحيال،البوسلامة،البوبركة،البوحلوة،البوبريج،البوناصر،البوسلطان،البوخلاطي،البوزاير علي، البوزامل)
وجاء ذكرهم في موقع قبيلة عبادة الرسمي كمايلي :
وجاء ذكرهم في موقع قبيلة عبادة الرسمي كمايلي :
عشــيـرة ألحجــاج
عشــيـرة ألحجــاج
عشيرة ألحجاج بكسـر ألحـاء وتشـديد ألجيــم وهي أحدى عشائرامارة عباده ألتي سكنت ألبطــائح بزمن أميرهــا مكن وقد رحلت هذه ألعشيره كمثيلاتها عشائر عباده من شط ألأخضــر (ألغراف) بعد ســد هذا ألنهــر من قبل ألسلطه ألعثمانيه ألجائره ممـا حــدى بهجـرة عباده وعشائرهـا من هذه ألمنطقــه فهاجروا من ألبـطـائح بالسفن وألتي كانت تسمى (الدوانيك) ثـم ألى منطقة(أبو شــو يعـر ) ألتي سكن فيها ألحجاج بعد حصولهم على ألفرمان ألعثماني بأسـم مدينة ألحجاج ولا تزال هذه ألعشيره تحتفظ بالفرمان ألأصلي للطابو ألعثماني
عشيرة ألحجاج بكسـر ألحـاء وتشـديد ألجيــم وهي أحدى عشائرامارة عباده ألتي سكنت ألبطــائح بزمن أميرهــا مكن وقد رحلت هذه ألعشيره كمثيلاتها عشائر عباده من شط ألأخضــر (ألغراف) بعد ســد هذا ألنهــر من قبل ألسلطه ألعثمانيه ألجائره ممـا حــدى بهجـرة عباده وعشائرهـا من هذه ألمنطقــه فهاجروا من ألبـطـائح بالسفن وألتي كانت تسمى (الدوانيك) ثـم ألى منطقة(أبو شــو يعـر ) ألتي سكن فيها ألحجاج بعد حصولهم على ألفرمان ألعثماني بأسـم مدينة ألحجاج ولا تزال هذه ألعشيره تحتفظ بالفرمان ألأصلي للطابو ألعثماني
ألمكتوب باللغــه ألتـركيــه مما يدل على أهميتهم كعشيره مستقله لدى ألدوله ألعثمانيه وتوجهـوا وجهتهـم ألأخيـره ألى منطقـة ألهـويـر وألهوير منطقه تقع على نهر ألفرات ألقديم من جهة ألشمال وسميت بالهوير نسبة ألى نهرهــا ألذي يجري من أهـوار ألمنطقه وهو تصغير لأسم ألهور وأستقر ألحجاج في هذه ألمنطقه ألى يومنا هذا وأصبحت لديهم حرف كالزراعه والنجاره والتجاره والصناعه ومن عشيرة ألحجاج أستقرت مجاميع منها في ألبصره وميسان والقادسيه وكربلاء وبقية ألمحافظات وكذلك من بقى في ألعز حاليا (ألهوير سابقا)
ألمكتوب باللغــه ألتـركيــه مما يدل على أهميتهم كعشيره مستقله لدى ألدوله ألعثمانيه وتوجهـوا وجهتهـم ألأخيـره ألى منطقـة ألهـويـر وألهوير منطقه تقع على نهر ألفرات ألقديم من جهة ألشمال وسميت بالهوير نسبة ألى نهرهــا ألذي يجري من أهـوار ألمنطقه وهو تصغير لأسم ألهور وأستقر ألحجاج في هذه ألمنطقه ألى يومنا هذا وأصبحت لديهم حرف كالزراعه والنجاره والتجاره والصناعه ومن عشيرة ألحجاج أستقرت مجاميع منها في ألبصره وميسان والقادسيه وكربلاء وبقية ألمحافظات وكذلك من بقى في ألعز حاليا (ألهوير سابقا)
تنحدر هذه ألعشيره من فضل بن جعفر بن ربيعه بن حرب بن فضل بن ألأمير جعفر بن ألأمير مكن (أمير عباده في ألبطائح ) ســـبـب تســميتهـم بالحجــاج قيل في أحد ألأعوام ،ذهبت منهم جماعه كبيره لـحـج بـيـت أألـلــه ألحــرام ومن ذلك ظهـر أســم ألحجاج حيث غطى على أســم عباده وكذلك توجد مرتفعات( تلال)تسمى أشـــــن ألحجاج في ألبطائح أو تلة ألحجاج واشن مفردها ايشان تعني تله وهي كلمه سومريه ، وهذه بمنطقه تسمى (يمده) أي ألجامده وتلفظ يمده باللهجه ألعاميه ألدارجه حيث تحول ألجيم ألى ياء–
تنحدر هذه ألعشيره من فضل بن جعفر بن ربيعه بن حرب بن فضل بن ألأمير جعفر بن ألأمير مكن (أمير عباده في ألبطائح ) ســـبـب تســميتهـم بالحجــاج قيل في أحد ألأعوام ،ذهبت منهم جماعه كبيره لـحـج بـيـت أألـلــه ألحــرام ومن ذلك ظهـر أســم ألحجاج حيث غطى على أســم عباده وكذلك توجد مرتفعات( تلال)تسمى أشـــــن ألحجاج في ألبطائح أو تلة ألحجاج واشن مفردها ايشان تعني تله وهي كلمه سومريه ، وهذه بمنطقه تسمى (يمده) أي ألجامده وتلفظ يمده باللهجه ألعاميه ألدارجه حيث تحول ألجيم ألى ياء–
وكذلك مما أطلق عليهم بالحجاج نسبة ألى قريتهم ألتي بنيت في بطـائح واسط وهــي ألحجاجيه نخوتهــم ألعـامـه ( أولاد ألعبادي)
وكذلك مما أطلق عليهم بالحجاج نسبة ألى قريتهم ألتي بنيت في بطـائح واسط وهــي ألحجاجيه نخوتهــم ألعـامـه ( أولاد ألعبادي)
وأمــا افخاذهم كالأتي :ــ آلبو ســعد آلبو هاشم ألبو مصارع ألبوحمود آلبو كرنوص آلبو كشكول آلبو حيال وآلبو سلامه وآلبو بركه وآلبو بـريج وآلبو حلوه وآلبو ناصـر وآلبو سلطان وألبو خلاطي وآلبو زاير علي وألجميع تحت رايه واحده (بيرق) ذو أللون ألأخـضــر)
وأمــا افخاذهم كالأتي :ــ آلبو ســعد آلبو هاشم ألبو مصارع ألبوحمود آلبو كرنوص آلبو كشكول آلبو حيال وآلبو سلامه وآلبو بركه وآلبو بـريج وآلبو حلوه وآلبو ناصـر وآلبو سلطان وألبو خلاطي وآلبو زاير علي وألجميع تحت رايه واحده (بيرق) ذو أللون ألأخـضــر)
فمن أعقاب جعفر بن ربيعه بن حرب بن فضل بن ألأمير جعفر بن ألأمير مكن ولدان هم فضل وناصــر فمن ناصر آلبو ناصر ألحجاجي جميعا ومن فضل كل من هاشم وضوي وسعد …
فمن أعقاب جعفر بن ربيعه بن حرب بن فضل بن ألأمير جعفر بن ألأمير مكن ولدان هم فضل وناصــر فمن ناصر آلبو ناصر ألحجاجي جميعا ومن فضل كل من هاشم وضوي وسعد …
ـ————————–ـ
ـ————————–ـ
٢٠ـ الشغانبة
٢٠ـ الشغانبة
وهذه التسمية جاءت نسبةً لجدهم شغب بن حمادي بن كليب بن دعلج بن مريوش بن جنديل بن حمادي بن ذويب بن عقيل بن حريب بن حسين بن المگن…
وهذه التسمية جاءت نسبةً لجدهم شغب بن حمادي بن كليب بن دعلج بن مريوش بن جنديل بن حمادي بن ذويب بن عقيل بن حريب بن حسين بن المگن…
وبهذا النسب يكون جدهم حريب بن حسين هو اخو رجب بن حسين بن مگن اي يكون الشغانبة اخوة الحسينات(البوغربة) وكذلك اخوة عشيرة المهدية العبادية
وبهذا النسب يكون جدهم حريب بن حسين هو اخو رجب بن حسين بن مگن اي يكون الشغانبة اخوة الحسينات(البوغربة) وكذلك اخوة عشيرة المهدية العبادية
————————–
————————–
٢٠ـ العچرش:
٢٠ـ العچرش:
لقد جاء في موقع بني كعب ان عوف بن قيان بن ادريس بن قيان هو اخ الامير منصور بن قيان بن ادريس بن قيان بن عباد بن يعقوب بن كثير بن شجي بن الامير هلال الذي تنحدر منه العجرش والبو محيسن والهلالية هو بن الامير محمد بن الامير ثروان(بهاء الدولة امير هيت) بن وهب بن وهيبة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر ابن عمرو بن المهيا سيد بني كعب في سنه 275هـ بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة الذي منه جاءت قبيلة عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الى آخر النسب علما ان الامير منصور الكبير امير كعب هو امير الغراف سنة 866هـ والذي حارب محمد المهدي المشعشع هو خسر وبعده الشيخ فرج بن ناصر بن حميد بن ادريس بن عباد العبادي الكعبي القيسي العدناني وان الملك ثروان بن وهب في سنة 497 هـ زمن المستظهر بالله العباسي…
لقد جاء في موقع بني كعب ان عوف بن قيان بن ادريس بن قيان هو اخ الامير منصور بن قيان بن ادريس بن قيان بن عباد بن يعقوب بن كثير بن شجي بن الامير هلال الذي تنحدر منه العجرش والبو محيسن والهلالية هو بن الامير محمد بن الامير ثروان(بهاء الدولة امير هيت) بن وهب بن وهيبة بن مالك بن المقلد الاكبر بن جعفر ابن عمرو بن المهيا سيد بني كعب في سنه 275هـ بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة الذي منه جاءت قبيلة عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الى آخر النسب علما ان الامير منصور الكبير امير كعب هو امير الغراف سنة 866هـ والذي حارب محمد المهدي المشعشع هو خسر وبعده الشيخ فرج بن ناصر بن حميد بن ادريس بن عباد العبادي الكعبي القيسي العدناني وان الملك ثروان بن وهب في سنة 497 هـ زمن المستظهر بالله العباسي…
ــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
٢٠ـ ال جنديل:
٢٠ـ ال جنديل:
نسبة الى جدهم جنديل بن علي بن بشارة بن عبد النبي بن فرحان بن جعفر المگن.. ويذكر بعضهم ان جدهم جنديل بن بشارة بن ضوي بن عامر بن فرحان بن جعفر المگن …ولهذا يلقبون البوضوي… وقال بعض منهم ان بشارة بن عبد النبي بن سلطان بن جعفر(الملقب ابوضوي) ولجنديل اخ اسمه مهنا وابن مهنا شناوة وابن شناوة عبود واولاد عبود ظاهر وعلي يسكنون حالياً مع عبادة ال فرحان في مركز الناصرية …ولكن من الثابت ان مهنا هو بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان كما جاء بكراس تيلر عثمان فأذا كان جنديل اخو مهنا فيكون جنديل بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان…
نسبة الى جدهم جنديل بن علي بن بشارة بن عبد النبي بن فرحان بن جعفر المگن.. ويذكر بعضهم ان جدهم جنديل بن بشارة بن ضوي بن عامر بن فرحان بن جعفر المگن …ولهذا يلقبون البوضوي… وقال بعض منهم ان بشارة بن عبد النبي بن سلطان بن جعفر(الملقب ابوضوي) ولجنديل اخ اسمه مهنا وابن مهنا شناوة وابن شناوة عبود واولاد عبود ظاهر وعلي يسكنون حالياً مع عبادة ال فرحان في مركز الناصرية …ولكن من الثابت ان مهنا هو بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان كما جاء بكراس تيلر عثمان فأذا كان جنديل اخو مهنا فيكون جنديل بن شراد بن ابراهيم بن عبدالنبي بن فرحان…
ـ المصدر/ الموقع الرسمي لقبيلة عبادة
ـ المصدر/ الموقع الرسمي لقبيلة عبادة
ـ عشيرة ال جنديل
ـ عشيرة ال جنديل
ـــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــ
٢١ـ البوسليمي:
٢١ـ البوسليمي:
احدى عشائر امارة عبادة ولقبهم نسبة لجدهم سليم وهم اخوة ال سبتي يرجع نسبهم الى علي بن جعفر المگن ونخوتهم اخوة شيخة : و تتكون من ثلاثة حمايل من ثلاثة اجداد وهم:
احدى عشائر امارة عبادة ولقبهم نسبة لجدهم سليم وهم اخوة ال سبتي يرجع نسبهم الى علي بن جعفر المگن ونخوتهم اخوة شيخة : و تتكون من ثلاثة حمايل من ثلاثة اجداد وهم:
1– حاجي
1– حاجي
2- منان
2- منان
3- مضخان
3- مضخان
وكمايلي:
وكمايلي:
1ـ حمولة البوحاجي
1ـ حمولة البوحاجي
( بيت عليج -بيت بطي – بيت نصار– بيت فرحان – بيت غطراف – بيت ملاخ – بيت حزيب)
( بيت عليج -بيت بطي – بيت نصار– بيت فرحان – بيت غطراف – بيت ملاخ – بيت حزيب)
2ـ حمولة بيت منان
2ـ حمولة بيت منان
(بيت حديد-بيت طعيمه -بيت سليمان – بيت جيعان – بيت عبيد – بيت غضب – بيت شيخ جبار)
(بيت حديد-بيت طعيمه -بيت سليمان – بيت جيعان – بيت عبيد – بيت غضب – بيت شيخ جبار)
3ـ حمولة المضاخنة
3ـ حمولة المضاخنة
( بيت شريش – بيت ناهي– بيت بدر)
( بيت شريش – بيت ناهي– بيت بدر)
ـ المصدر كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده لمحمد جعفر العبادي ص 123 .
ـ المصدر كتاب الاصابة بنسب قبيلة عباده لمحمد جعفر العبادي ص 123 .
و كتاب موسوعة العشائر العراقية / العامري ج4 ص 108 و الجزء 5 ص 245
و كتاب موسوعة العشائر العراقية / العامري ج4 ص 108 و الجزء 5 ص 245
وكتاب موسوعة عشائر العراق / لعبد عون الروضان ج 2 ص 97
وكتاب موسوعة عشائر العراق / لعبد عون الروضان ج 2 ص 97
و معجم الناصرى / ل حسين حاجم بريدي النواصر ص 179
و معجم الناصرى / ل حسين حاجم بريدي النواصر ص 179
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــ
عشيرة الخنان العبادية:
عشيرة الخنان العبادية:
ــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
احدى عشائر امارة عبادة في منطقة الفرات الاوسط التي سكنت مع عشيرة خفاجة منذ القدم ويتبين من خلال البحث انهم من اعقاب خنان بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مقن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة وبهذا النسب يشتركون مع عشائر الكدس وال عريوش وبني مسلم حيث كل هؤلاء جاؤوا الى الحلة مع والي الموصل العبادي الذي هرب الى هذه المنطقة وهو علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة( رافع) بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا وبقوا في هذه المنطقة ولم يهاجروا الى النهر الاخضر بعد معركة عبادة وخفاجة وفي قول ثاني انهم ابناء خنان بن محمد بن بركه بن حمد ابن جعفر ابن المكن… لكن بركة بن حمد يشترك فيه عدة عشائر كما اسلفنا…ويبقى المتناقل والمتوارث لديهم هو الاساس
احدى عشائر امارة عبادة في منطقة الفرات الاوسط التي سكنت مع عشيرة خفاجة منذ القدم ويتبين من خلال البحث انهم من اعقاب خنان بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مقن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة وبهذا النسب يشتركون مع عشائر الكدس وال عريوش وبني مسلم حيث كل هؤلاء جاؤوا الى الحلة مع والي الموصل العبادي الذي هرب الى هذه المنطقة وهو علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة( رافع) بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا وبقوا في هذه المنطقة ولم يهاجروا الى النهر الاخضر بعد معركة عبادة وخفاجة وفي قول ثاني انهم ابناء خنان بن محمد بن بركه بن حمد ابن جعفر ابن المكن… لكن بركة بن حمد يشترك فيه عدة عشائر كما اسلفنا…ويبقى المتناقل والمتوارث لديهم هو الاساس
وهم:
وهم:
(البونجم،البونغيمش،البوخضير،البو وسمي،البومجدوم، البوعلي،البوعمران،البورسن، البوعوده)
(البونجم،البونغيمش،البوخضير،البو وسمي،البومجدوم، البوعلي،البوعمران،البورسن، البوعوده)
ـ المصادر:
ـ المصادر:
ـ موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري
ـ موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري
ـ موسوعة عشائر العراق لعبد عون الروضان
ـ موسوعة عشائر العراق لعبد عون الروضان
ـ كتاب معجم النواصر
ـ كتاب معجم النواصر
ـ دليل قبيلة عبادة وعشائرها في الفرات الاوسط
ـ دليل قبيلة عبادة وعشائرها في الفرات الاوسط
ــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
عشيرة بني مسلم العبادية
عشيرة بني مسلم العبادية
ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ
ــــــ ــــــ ــــــ ــــــ
وهي من عشائرامارة عبادة في محافظة بابل وكما يبدوا ان هذه العشيرة يرجع نسبها الى الامير علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد الاصغر بن سليمان بن مهارش بن المجلي بن عليب بن قيان بن شغب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن حزن بن عبادة…
وهي من عشائرامارة عبادة في محافظة بابل وكما يبدوا ان هذه العشيرة يرجع نسبها الى الامير علي بن مسلم بن قريش بن بدران بن المقلد الاصغر بن سليمان بن مهارش بن المجلي بن عليب بن قيان بن شغب بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن حزن بن عبادة…
وعلي بن مسلم هذا كان اميراً على الموصل فهرب منها بعد ان حاصرها كربوقا السلجوقي فتوجه نحو حلة بني اسد وتكاثر عقبه في هذه المنطقة
وعلي بن مسلم هذا كان اميراً على الموصل فهرب منها بعد ان حاصرها كربوقا السلجوقي فتوجه نحو حلة بني اسد وتكاثر عقبه في هذه المنطقة
——————————
——————————
٢٤ ـ البوغربة: وهم الحسينات نسبة الى جدهم حسين بن مگن…ولقب البوغربة جاء كونهم كانوا يسكنون على نهر تكثر فيه اشجار الغرب وهناك روايات اخرى عن سبب هذه التسمية .. ويكثر تواجد هذه العشيرة في البصرة العمارة والناصرية وعربستان وبعض مناطق العراق الاخرى ويرأس هذه العشيرة الشيخ غانم حنتوش عداي بن حرج بن محمد بن علي بن حسين بن حنتوش بن مختار بن بدران بن جنديل بن حمادي بن ذويب بن عقيل بن رجب بن حسين المگن…
٢٤ ـ البوغربة: وهم الحسينات نسبة الى جدهم حسين بن مگن…ولقب البوغربة جاء كونهم كانوا يسكنون على نهر تكثر فيه اشجار الغرب وهناك روايات اخرى عن سبب هذه التسمية .. ويكثر تواجد هذه العشيرة في البصرة العمارة والناصرية وعربستان وبعض مناطق العراق الاخرى ويرأس هذه العشيرة الشيخ غانم حنتوش عداي بن حرج بن محمد بن علي بن حسين بن حنتوش بن مختار بن بدران بن جنديل بن حمادي بن ذويب بن عقيل بن رجب بن حسين المگن…
تنويه
تنويه
ـــــــ
ـــــــ
يتضمن عمود نسبهم اكثر من 17 واسطة ولكون هجرتهم الى مناطق البصرة والاحواز وباقي مناطق العراق كانت بعد رحيل جعفر وابنائه واخوته الى الحمار فلايمكن ان يكون جدهم حسين المذكور في عمود نسبهم اخو جعفر المگن الذي هو الجد الثاني عشر لذريته اي يكون قبل جعفر بـ ٦ اجداد اي حوالي 200 سنة واحتمال يرجع نسبهم الى مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــــى عبادة
يتضمن عمود نسبهم اكثر من 17 واسطة ولكون هجرتهم الى مناطق البصرة والاحواز وباقي مناطق العراق كانت بعد رحيل جعفر وابنائه واخوته الى الحمار فلايمكن ان يكون جدهم حسين المذكور في عمود نسبهم اخو جعفر المگن الذي هو الجد الثاني عشر لذريته اي يكون قبل جعفر بـ ٦ اجداد اي حوالي 200 سنة واحتمال يرجع نسبهم الى مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــــى عبادة
وافخاذهم الرئيسية هي:
وافخاذهم الرئيسية هي:
ـ الرجيبات
ـ الرجيبات
ـ الحسينات
ـ الحسينات
ـ الشلاهوة وهم من ال فرحان
ـ الشلاهوة وهم من ال فرحان
ـ ايفاته
ـ ايفاته
ـ————————-ـ
ـ————————-ـ
٢٥ـ الاركية:
٢٥ـ الاركية:
عشيرة الأركية عشيرة عريقة أصلهم من عبادة العقيلية القيسية ويعدون الان من افخاذ قيس , يسكنون في مهروت ( محافظة ديالى )
عشيرة الأركية عشيرة عريقة أصلهم من عبادة العقيلية القيسية ويعدون الان من افخاذ قيس , يسكنون في مهروت ( محافظة ديالى )
اما لماذا سميت الاركية بهذا الاسم , فتقول الرواية ان صداماً وقع بينها وبين عشيرة بني جميل , فصرخ العابد وهو من شيوخ الاركية منتخياً ( أركوها يا عبادة ,أركوها لنصرة عبادة ) وتعني ساندوها أو أرسوها على ساحل ويتفرعون الى الأفخاذ التالية :
اما لماذا سميت الاركية بهذا الاسم , فتقول الرواية ان صداماً وقع بينها وبين عشيرة بني جميل , فصرخ العابد وهو من شيوخ الاركية منتخياً ( أركوها يا عبادة ,أركوها لنصرة عبادة ) وتعني ساندوها أو أرسوها على ساحل ويتفرعون الى الأفخاذ التالية :
1- البو رومي
1- البو رومي
2- البو حسان
2- البو حسان
3- البو سحاب
3- البو سحاب
4- البو يعقوب
4- البو يعقوب
5- البو حمود
5- البو حمود
6- البو خميس
6- البو خميس
7- البو محمد ومنهم الرئاسة
7- البو محمد ومنهم الرئاسة
8- البو خميس العلي
8- البو خميس العلي
9- البو زويف
9- البو زويف
10- البو ياسين
10- البو ياسين
11- البو مانع
11- البو مانع
12-البومراد في بغداد
12-البومراد في بغداد
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
٢٦ـ عشائر البوضوي:
٢٦ـ عشائر البوضوي:
وحسب ماذكره الاخ ضياء عبد الحسين العبادي/ال سندال ان هذه العشائر تلقب بآلبوضوي نسبة الى جدهم ضايع الملقب بضوي وهو غير ضوي بن عامر بن فرحان وهو نفس رأي النسابة ابو بهجت العبادي… ومن الجدير بالذكر ان عثمان وفرحان وسرحان وسلطان هم من ابناء جعفر المكن وجعفر لقب بأبي ضوي وجعفر المگن هذا يكون الجد الثاني عشر لذريته حسب قانون النسب كون امارة عبادة انهارت سنة 1640 مـ اما ضايع الملقب بضوي فهو الجد السادس لأحفاده
وحسب ماذكره الاخ ضياء عبد الحسين العبادي/ال سندال ان هذه العشائر تلقب بآلبوضوي نسبة الى جدهم ضايع الملقب بضوي وهو غير ضوي بن عامر بن فرحان وهو نفس رأي النسابة ابو بهجت العبادي… ومن الجدير بالذكر ان عثمان وفرحان وسرحان وسلطان هم من ابناء جعفر المكن وجعفر لقب بأبي ضوي وجعفر المگن هذا يكون الجد الثاني عشر لذريته حسب قانون النسب كون امارة عبادة انهارت سنة 1640 مـ اما ضايع الملقب بضوي فهو الجد السادس لأحفاده
وان جدهم ضايع(ضوي) هذا هو بن صالح ابن سعد بن عبدالله بن هاشم بن رسن بن طراد بن عبدال بن الحسن بن مهوس بن غالي بن عبد الله..
وان جدهم ضايع(ضوي) هذا هو بن صالح ابن سعد بن عبدالله بن هاشم بن رسن بن طراد بن عبدال بن الحسن بن مهوس بن غالي بن عبد الله..
وقد ذكرهم بنسب قريب من هذا النسب الشيخ عبد الامير فرحان العبادي بكتابه دليل قبيلة عبادة
وقد ذكرهم بنسب قريب من هذا النسب الشيخ عبد الامير فرحان العبادي بكتابه دليل قبيلة عبادة
وعشائرهم هي:
وعشائرهم هي:
ـ ال نصيف
ـ ال نصيف
ـ ال حمَّيد
ـ ال حمَّيد
ـ الثحاربة
ـ الثحاربة
ـ الدهاربة
ـ الدهاربة
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
٢٧ـ النصاروة:
٢٧ـ النصاروة:
أصلها من قبيلة عبادة ( نسبة إلى عبادة بن عقيل العامري ) نزحوا من شط الأخيضر إلى منطقة العجمي على الفرات قرب المسيّب وكانت لهم ضيعة واسعة شقّوا فيها نهراً سُمّي نهر الناصرية، نسبة إلى جدهم الأمير ناصر، ومن هنا جاء اسم النصاروة. ثمّ انتشروا في مناطق أخرى مثل كربلاء والهندية والحصوة والكوفة والشاميّة والحمزة والرميثة والديوانية وتتكون عشيرة النصاروة من فرعين رئيسيين هما: آلبو خليل وآلبو نغيمش.
أصلها من قبيلة عبادة ( نسبة إلى عبادة بن عقيل العامري ) نزحوا من شط الأخيضر إلى منطقة العجمي على الفرات قرب المسيّب وكانت لهم ضيعة واسعة شقّوا فيها نهراً سُمّي نهر الناصرية، نسبة إلى جدهم الأمير ناصر، ومن هنا جاء اسم النصاروة. ثمّ انتشروا في مناطق أخرى مثل كربلاء والهندية والحصوة والكوفة والشاميّة والحمزة والرميثة والديوانية وتتكون عشيرة النصاروة من فرعين رئيسيين هما: آلبو خليل وآلبو نغيمش.
أمّا فروع النصاروة فهي.
أمّا فروع النصاروة فهي.
1 ـ البو عبدالامير.
1 ـ البو عبدالامير.
2 ـ البو هذّال.
2 ـ البو هذّال.
3 ـ البو حسن.
3 ـ البو حسن.
4 ـ البو إسماعيل.
4 ـ البو إسماعيل.
5 ـ البو سبيع.
5 ـ البو سبيع.
6 ـ البو دوش.
6 ـ البو دوش.
7 ـ البو عيدان.
7 ـ البو عيدان.
8 ـ البو ضلع.
8 ـ البو ضلع.
9 ـ البو غلام.
9 ـ البو غلام.
10 ـ البو حصيني.
10 ـ البو حصيني.
11 ـ الدرعة.
11 ـ الدرعة.
12 ـ البو نغيمش.
12 ـ البو نغيمش.
13 ـ البو عبد.
13 ـ البو عبد.
14 ـ البو محمد.
14 ـ البو محمد.
15 ـ بيت الحواري.
15 ـ بيت الحواري.
16 ـ بيت البو شويلية.
16 ـ بيت البو شويلية.
17 ـ بيت الأشرم.
17 ـ بيت الأشرم.
18 ـ بيت جريدي.
18 ـ بيت جريدي.
19 ـ البو صگّار.
19 ـ البو صگّار.
20 ـ البو ونيسه.
20 ـ البو ونيسه.
21 ـ البو خلف.
21 ـ البو خلف.
22 ـ البو عبدان.
22 ـ البو عبدان.
23 ـ بيت غزال.
23 ـ بيت غزال.
24 ـ آل عبدالرضا.
24 ـ آل عبدالرضا.
25 ـ البو شخير.
25 ـ البو شخير.
26 ـ البو عبدالرزاق.
26 ـ البو عبدالرزاق.
27 ـ بيت الحاج حمّادي.
27 ـ بيت الحاج حمّادي.
28 ـ البو راهي.
28 ـ البو راهي.
29 ـ البو زحاف.
29 ـ البو زحاف.
30 ـ البو يوسف.
30 ـ البو يوسف.
31ـ البو حاچم.
31ـ البو حاچم.
32 ـ البو مال الله.
32 ـ البو مال الله.
33 ـ البو حسن
33 ـ البو حسن
ومن المعروف في مصادر التاريخ ان الامير ناصر هو بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر كانت امارته سنة 487 هـ…
ومن المعروف في مصادر التاريخ ان الامير ناصر هو بن عيسى بن المقلد بن رافع بن حسام الدين بن معن بن المقلد الاكبر كانت امارته سنة 487 هـ…
وقيل ايضاً انهم ينتسبون إلى نصار اخو مكن بن مصعب بن قيان بن مقبل بن سنجر بن سليمان بن مهارش بن مجلي
وقيل ايضاً انهم ينتسبون إلى نصار اخو مكن بن مصعب بن قيان بن مقبل بن سنجر بن سليمان بن مهارش بن مجلي
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــ
٢٨ـ الگريزات:
٢٨ـ الگريزات:
احدى عشائر عبادة ينتسبون الى ثمين بن علي بن محمد بن مگن …ورد في بعض الوثائق التاريخية بأن مكن لديه اربعة اولاد وهم جعفر ومحمد وحسن وحسين ولا يوجد دليل على وجود ولد لجعفر اسمه محمد…واما بالنسبة لگريز فهو لقب وليس اسم حيث يروي ابناء هذه العشيرة قصة مفادها بأن معركة حدثت بينهم وبين قبيلة ربيعة في النهر الاخضر فوقف جدهم علي بن محمد على مرتفع من الارض يسمى گريز(تل) ومن هذه الحادثة لقبوا بهذا اللقب…وهذا دليل على ان علي بن محمد بن مكن وليس علي بن محمد بن جعفر لأنه لايمكن ان يكون لجعفر حفيد( علي) كبير السن ويقاتل على تل من الارض في النهر الاخضر ثم ينتقل الى العمارة ويترك جده الامير جعفر في النهر الاخضر…
احدى عشائر عبادة ينتسبون الى ثمين بن علي بن محمد بن مگن …ورد في بعض الوثائق التاريخية بأن مكن لديه اربعة اولاد وهم جعفر ومحمد وحسن وحسين ولا يوجد دليل على وجود ولد لجعفر اسمه محمد…واما بالنسبة لگريز فهو لقب وليس اسم حيث يروي ابناء هذه العشيرة قصة مفادها بأن معركة حدثت بينهم وبين قبيلة ربيعة في النهر الاخضر فوقف جدهم علي بن محمد على مرتفع من الارض يسمى گريز(تل) ومن هذه الحادثة لقبوا بهذا اللقب…وهذا دليل على ان علي بن محمد بن مكن وليس علي بن محمد بن جعفر لأنه لايمكن ان يكون لجعفر حفيد( علي) كبير السن ويقاتل على تل من الارض في النهر الاخضر ثم ينتقل الى العمارة ويترك جده الامير جعفر في النهر الاخضر…
ويتكون الگريزات من الافخاذ والبيوت التالية:
ويتكون الگريزات من الافخاذ والبيوت التالية:
ـ فخذ ثمين
ـ فخذ ثمين
ـ فخذ بيت شاوي
ـ فخذ بيت شاوي
ـ فخذ بيت اطنيش
ـ فخذ بيت اطنيش
ـ فخذ بيت عذاب الواط
ـ فخذ بيت عذاب الواط
ـ فخذ بيت معيدي
ـ فخذ بيت معيدي
ـ فخذ بيت علي المحمد
ـ فخذ بيت علي المحمد
ـ فخذ بيت مريوش
ـ فخذ بيت مريوش
ـ فخذ بيت عبيد السعيد
ـ فخذ بيت عبيد السعيد
ـ فخذ بيت سريح
ـ فخذ بيت سريح
ـ فخذ بيت كريم
ـ فخذ بيت كريم
ـ فخذ بيت ارشيد
ـ فخذ بيت ارشيد
ـ فخذ بيت حطاب
ـ فخذ بيت حطاب
ـ فخذ بيت يراد( جراد)
ـ فخذ بيت يراد( جراد)
ـ فخذ بيت شمخي
ـ فخذ بيت شمخي
ـ فخذ بيت صعيبر
ـ فخذ بيت صعيبر
ـ فخذ بيت سندال
ـ فخذ بيت سندال
ـ فخذ بيت سفوك
ـ فخذ بيت سفوك
ـ فخذ بيت شوكه
ـ فخذ بيت شوكه
ـ فخذ بيت امطيلج
ـ فخذ بيت امطيلج
ـ فخذ بيت شبوط
ـ فخذ بيت شبوط
وهناك تفصيل اخر يرويه ابناء العشيرة مفاده ان عشيرة الكريزات عشيرة من عشائر عبادة نزحو من نهر الاخيضر إلى العمارة في أيام أبن ابوغضبان في منطقة الطيب في قرية اسمها النجيوه وهم 4 افخاذ الغواوصة والثمينات البوعمار والبوفري… وقد انتقل أولاد الأمير علي الى الفرات الاوسط وانتقل الثمينات إلى بغداد والعمارة وإيران وقسم قليل بالبصره والغواوصه انتقلوا إلى البصره والعماره وبغداد والنجف وكربلاء والحله والديوانية وكركوك وجماعه منهم في السعودية والبوعمار في بغداد والبوفري ايضاً الى بغداد وان أكثر حمولة بالكريزات هي الغواوصة
وهناك تفصيل اخر يرويه ابناء العشيرة مفاده ان عشيرة الكريزات عشيرة من عشائر عبادة نزحو من نهر الاخيضر إلى العمارة في أيام أبن ابوغضبان في منطقة الطيب في قرية اسمها النجيوه وهم 4 افخاذ الغواوصة والثمينات البوعمار والبوفري… وقد انتقل أولاد الأمير علي الى الفرات الاوسط وانتقل الثمينات إلى بغداد والعمارة وإيران وقسم قليل بالبصره والغواوصه انتقلوا إلى البصره والعماره وبغداد والنجف وكربلاء والحله والديوانية وكركوك وجماعه منهم في السعودية والبوعمار في بغداد والبوفري ايضاً الى بغداد وان أكثر حمولة بالكريزات هي الغواوصة
تنويه/
تنويه/
ـــــــ
ـــــــ
من الجدير بالذكر انه من خلال البحث لم يثبت لدينا وجود ولد للأمير جعفر اسمه محمد انما الثابت هو محمد اخو جعفر بن مگن وبهذا فالگريزات هم ابناء علي بن محمد بن مگن
من الجدير بالذكر انه من خلال البحث لم يثبت لدينا وجود ولد للأمير جعفر اسمه محمد انما الثابت هو محمد اخو جعفر بن مگن وبهذا فالگريزات هم ابناء علي بن محمد بن مگن
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـ الگريزات في تكريت:
ـ الگريزات في تكريت:
ـ———————–ـ
ـ———————–ـ
وهم اكثر من 12 بيت يلقبون ال شندي يسكنون تكريت يرأسهم الشيخ احمد ناصر لعيبي شندي مهيون حنيش سكران شوكة هليچي منجل غواص ذويب خرج علي( گريز) محمد المگن
وهم اكثر من 12 بيت يلقبون ال شندي يسكنون تكريت يرأسهم الشيخ احمد ناصر لعيبي شندي مهيون حنيش سكران شوكة هليچي منجل غواص ذويب خرج علي( گريز) محمد المگن
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
٢٩ـ الدهلكية:
٢٩ـ الدهلكية:
احدى عشائر امارة عبادة التي تنتسب الى الأُخيل بن عبادة وتنحدر هذه العشيرة من اربعة اخوه وهم:
احدى عشائر امارة عبادة التي تنتسب الى الأُخيل بن عبادة وتنحدر هذه العشيرة من اربعة اخوه وهم:
ـ حسين
ـ حسين
ـ درويش
ـ درويش
ـ سلطان
ـ سلطان
ـ سعيد
ـ سعيد
وهم ابناء مهدي بن فليح بن حامد بن جيلة بن عبيده بن بكر بن وحد بن عامر بن نوفل بن عوف بن عامر بن جاعد بن نعام بن عمر بن فليقض بن رواش بن طافي بن عوف بن عامر بن ربيعة بن عامر بن عبد الله بن شداد بن بن كعب الرحال بن معاوية( الأُخيل) بن عُبادة..
وهم ابناء مهدي بن فليح بن حامد بن جيلة بن عبيده بن بكر بن وحد بن عامر بن نوفل بن عوف بن عامر بن جاعد بن نعام بن عمر بن فليقض بن رواش بن طافي بن عوف بن عامر بن ربيعة بن عامر بن عبد الله بن شداد بن بن كعب الرحال بن معاوية( الأُخيل) بن عُبادة..
ـ كتاب عشائر عبادة في الفرات الأوسط
ـ كتاب عشائر عبادة في الفرات الأوسط
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
٣٠ـ العنبگية:
٣٠ـ العنبگية:
وهي احدى قبائل امارة عبادة العقيلية المضرية يرجع نسبها الى غضنفر بن عامر ثم الــــى عبادة بن عقيل… وتتكون من الفرق التالية: ـ الجعافرة وفيهم الرئاسة
وهي احدى قبائل امارة عبادة العقيلية المضرية يرجع نسبها الى غضنفر بن عامر ثم الــــى عبادة بن عقيل… وتتكون من الفرق التالية: ـ الجعافرة وفيهم الرئاسة
ـ البوعليوي
ـ البوعليوي
ـ الچوخليه
ـ الچوخليه
ـ العبدلية
ـ العبدلية
ـ الحوافظ
ـ الحوافظ
ـ الجويبرات
ـ الجويبرات
وكل فرقة من هذه الفرق تتألف من عدة افخاذ وفند وعوائل مركز تواجدهم في محافظة ديالى ومنهم في محافظات الفرات الاوسط
وكل فرقة من هذه الفرق تتألف من عدة افخاذ وفند وعوائل مركز تواجدهم في محافظة ديالى ومنهم في محافظات الفرات الاوسط
المصدر/ موقع قبيلة العنبگية
المصدر/ موقع قبيلة العنبگية
ـ———————–ـ
ـ———————–ـ
٣١ـ المهدية: احدى قبائل امارة عبادة العقيلية المضرية العدنانية…
٣١ـ المهدية: احدى قبائل امارة عبادة العقيلية المضرية العدنانية…
وفي مشجر لهم ان تسميتهم بالمهدية جاءت نسبة الى جدهم فياض الملقب(مهدي) بن حمد بن محمد بن سلامة بن عطية بن زياد بن خيرالبر…ويبدوا ان خير البر هذا هو ابن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــى عبادة وليس اخو جعفر امير عبادة في النهر الاخضر وذلك لأسباب منها ان الامير جعفر المگن هو الجد الثاني عشر لذريته ال عثمان وال فرحان وال سرحان والذي ترك النهر الاخضر وهاجر للحمار عام 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع في حين ان خير البر يكون الجد التاسع عشر لذريته حسب مشجر عشيرة المهدية…والسبب الاخر هو ان جعفر الاخير رحل للحمار مع اولاده واخوته ولم يتبقى له اخ في النهر الاخضر…وبهذا الاستنتاج يكون خيرالبر احد الشخصيات المعروفة وهو من ذرية جعفر الاول بن عمرو وليس بن مگن بن مصعب…
وفي مشجر لهم ان تسميتهم بالمهدية جاءت نسبة الى جدهم فياض الملقب(مهدي) بن حمد بن محمد بن سلامة بن عطية بن زياد بن خيرالبر…ويبدوا ان خير البر هذا هو ابن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــى عبادة وليس اخو جعفر امير عبادة في النهر الاخضر وذلك لأسباب منها ان الامير جعفر المگن هو الجد الثاني عشر لذريته ال عثمان وال فرحان وال سرحان والذي ترك النهر الاخضر وهاجر للحمار عام 1640 مـ زمن الوالي العثماني مراد الرابع في حين ان خير البر يكون الجد التاسع عشر لذريته حسب مشجر عشيرة المهدية…والسبب الاخر هو ان جعفر الاخير رحل للحمار مع اولاده واخوته ولم يتبقى له اخ في النهر الاخضر…وبهذا الاستنتاج يكون خيرالبر احد الشخصيات المعروفة وهو من ذرية جعفر الاول بن عمرو وليس بن مگن بن مصعب…
لكن احد افراد عشيرة المهدية زودنا بنسب اخر وهو من بيت منصور حسين تمير بستان فياض(مهدي) مرزوگ عمران راشد مهدي املح رجب حسين مگن
لكن احد افراد عشيرة المهدية زودنا بنسب اخر وهو من بيت منصور حسين تمير بستان فياض(مهدي) مرزوگ عمران راشد مهدي املح رجب حسين مگن
وبهذا النسب تكون عشيرة المهدية فرع من عشيرة الحسينات ( البوغربة)
وبهذا النسب تكون عشيرة المهدية فرع من عشيرة الحسينات ( البوغربة)
ـ ومن افخاذ المهدية:
ـ ومن افخاذ المهدية:
١ـ الهواشم
١ـ الهواشم
٢ـ الغليسات
٢ـ الغليسات
٣ـ البوغزلي
٣ـ البوغزلي
٤ـ الجغامات
٤ـ الجغامات
٥- البومصدة
٥- البومصدة
٦- رجيبات
٦- رجيبات
وذكرهم محمد جعفر في كتابه الاصابة بأنهم احدى عشائر عبادة العلوية
وذكرهم محمد جعفر في كتابه الاصابة بأنهم احدى عشائر عبادة العلوية
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
٣٢ـ الدغاغلة:
٣٢ـ الدغاغلة:
قبيلة الدغاغله احدى قبائل امارة عبادة عقيلية كانوا يسكنون مع ابناء عمومتهم في النهر الاخضر تفرقوا في عدة مناطق في العراق وايران
قبيلة الدغاغله احدى قبائل امارة عبادة عقيلية كانوا يسكنون مع ابناء عمومتهم في النهر الاخضر تفرقوا في عدة مناطق في العراق وايران
وجاءت التسمية نسبة إلى جدهم (دغال) وقيل دغال لقب جاء من الدغل وهو النبات المعروف مساكنهم كربلاء والديوانية والحلة والنجف ولهم ابناء عمومتهم في الاحواز يتواصلون معهم ويتبادلون الزيارات وكلهم يؤكدون انهم من صلب قبيلة عبادة العقيلية
وجاءت التسمية نسبة إلى جدهم (دغال) وقيل دغال لقب جاء من الدغل وهو النبات المعروف مساكنهم كربلاء والديوانية والحلة والنجف ولهم ابناء عمومتهم في الاحواز يتواصلون معهم ويتبادلون الزيارات وكلهم يؤكدون انهم من صلب قبيلة عبادة العقيلية
وفيما يلي تفرعاتهم في مناطق الفرات الاوسط :
وفيما يلي تفرعاتهم في مناطق الفرات الاوسط :
1 – فخذ البو كطيوي
1 – فخذ البو كطيوي
2 – فخذ البو دخينة
2 – فخذ البو دخينة
3 – فخذ البو مظلوم
3 – فخذ البو مظلوم
4 – فخذ البو ابراهيم
4 – فخذ البو ابراهيم
5 – فخذ البو أكليوم
5 – فخذ البو أكليوم
6 – فخذ البو أكليوم
6 – فخذ البو أكليوم
7 – فخذ البو عليوي
7 – فخذ البو عليوي
8 – فخذ البو ابراهيم
8 – فخذ البو ابراهيم
9 – فخذ البو جودة
9 – فخذ البو جودة
ــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــ
٣٣ـ الجعيفرية:
٣٣ـ الجعيفرية:
احدى عشائرامارة عبادة التي تنتسب الى الامير جعفر بن عمرو بن المهيا كما ينص على ذلك مشجرهم الذي زودنا به ابناء العشيرة والذي يبدأ من الشيخ بدر بن مفتن بن عذافة بن فليح بن حاچم بن بندر بن سلطان بن بركة بن حمد بن ماجد بن عبد بن فلاح بن سماح بن عصفور بن زهير بن شهاب بن جعفر… وكما يبدوا لنا من خلال البحث والاسماء الموجودة في مشجرهم وعدد الاسماء في عمود نسبهم واشتراكم مع عشائر الفليحات في سماح بن عصفور ومع الخنان والكدس بأسم بركة بن حمد انهم يرجعون الى بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مكن بن الأمير جعفر الاول بن عمرو بن المهيا الـــــــــى عبادة بن عقيل
احدى عشائرامارة عبادة التي تنتسب الى الامير جعفر بن عمرو بن المهيا كما ينص على ذلك مشجرهم الذي زودنا به ابناء العشيرة والذي يبدأ من الشيخ بدر بن مفتن بن عذافة بن فليح بن حاچم بن بندر بن سلطان بن بركة بن حمد بن ماجد بن عبد بن فلاح بن سماح بن عصفور بن زهير بن شهاب بن جعفر… وكما يبدوا لنا من خلال البحث والاسماء الموجودة في مشجرهم وعدد الاسماء في عمود نسبهم واشتراكم مع عشائر الفليحات في سماح بن عصفور ومع الخنان والكدس بأسم بركة بن حمد انهم يرجعون الى بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مكن بن الأمير جعفر الاول بن عمرو بن المهيا الـــــــــى عبادة بن عقيل
ويتكون الجعيفرية من ستة عشائر رئيسية وهي:
ويتكون الجعيفرية من ستة عشائر رئيسية وهي:
ـ البو حمد
ـ البو حمد
ـ البونصار
ـ البونصار
ـ البو عبدالله
ـ البو عبدالله
ـ الشهابات
ـ الشهابات
ـ البو امسلم
ـ البو امسلم
ـ ال قرشي
ـ ال قرشي
ملاحظة:
ملاحظة:
وقد تبين لنا من خلال البحث ان عشائر الخنان والكدس والعريوش ينتسبون ايضاً الى بركة بن حمد جد الجعيفرية…
وقد تبين لنا من خلال البحث ان عشائر الخنان والكدس والعريوش ينتسبون ايضاً الى بركة بن حمد جد الجعيفرية…
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
٣٤ـ الفليحات:
٣٤ـ الفليحات:
احدى عشائر امارة عبادة في النهر الاخضر والتي لم تهاجر مع جعفر المكن الى الحمار وبقيت هذه العشيرة في مناطق واسط وهم اخوة الجعيفرية حيث يقول ابناء هذه العشيرة انهم ينتسبون الى شاهين بن فلاح واما عيد جد الجعيفرية فهو ايضاً ابن فلاح وبهذا النسب فهم يرجعون الى فلاح بن سماح بن بن عصفور بن زهير بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة…
احدى عشائر امارة عبادة في النهر الاخضر والتي لم تهاجر مع جعفر المكن الى الحمار وبقيت هذه العشيرة في مناطق واسط وهم اخوة الجعيفرية حيث يقول ابناء هذه العشيرة انهم ينتسبون الى شاهين بن فلاح واما عيد جد الجعيفرية فهو ايضاً ابن فلاح وبهذا النسب فهم يرجعون الى فلاح بن سماح بن بن عصفور بن زهير بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة…
وقد زودنا بهذا النسب الشيخ محمد صاحب عباس نصيري خفيف شبيب ادهم سباهي شاهين فلاح سماح عصفور زهير شهاب…
وقد زودنا بهذا النسب الشيخ محمد صاحب عباس نصيري خفيف شبيب ادهم سباهي شاهين فلاح سماح عصفور زهير شهاب…
وذكرهم موقع قبيلة عبادة الرسمي كمايلي:
وذكرهم موقع قبيلة عبادة الرسمي كمايلي:
عشيرة الفليحات
عشيرة الفليحات
المعروفين بااولاد المكن وسميت منطقه الفلاحيه في محافظه واسط على اسم جد العشيره وهو فلاح بن سماح وهم عشيره من عشائر عباده عشيره مستقلة وهم اخوت عشيرة الجعيفريه ويرئسهم الشيخ العام للعشيرة الفليحات ابو ناصر الاسم محمدبن صاحب بن عباس بن انصيري بن خفيف بن شبيب بن ادهيم بن محمد بن سباهي بن شاهين بن فلاح بن سماح بن عصفور بن شهاب بن الامير جعفر بن الامير المكن وكثرتهم في محافظة بغداد وواسط وذي قار والديوانية وتتكون من عدة افخاذ
المعروفين بااولاد المكن وسميت منطقه الفلاحيه في محافظه واسط على اسم جد العشيره وهو فلاح بن سماح وهم عشيره من عشائر عباده عشيره مستقلة وهم اخوت عشيرة الجعيفريه ويرئسهم الشيخ العام للعشيرة الفليحات ابو ناصر الاسم محمدبن صاحب بن عباس بن انصيري بن خفيف بن شبيب بن ادهيم بن محمد بن سباهي بن شاهين بن فلاح بن سماح بن عصفور بن شهاب بن الامير جعفر بن الامير المكن وكثرتهم في محافظة بغداد وواسط وذي قار والديوانية وتتكون من عدة افخاذ
1 فخذ بيت انصيري يرئسهم علي صاحب عباس مساكنهم بغداد واسط الرفاعي ديالى
1 فخذ بيت انصيري يرئسهم علي صاحب عباس مساكنهم بغداد واسط الرفاعي ديالى
2 فخذ بيت نعيمه يرئسهم نجاح ابراهيم منخي مساكنهم واسط الموفقيه بغداد
2 فخذ بيت نعيمه يرئسهم نجاح ابراهيم منخي مساكنهم واسط الموفقيه بغداد
3 فخذ بيت حسون يرئسهم احمد رشيد ناصر مساكنهم بغداد
3 فخذ بيت حسون يرئسهم احمد رشيد ناصر مساكنهم بغداد
4 فخذ بيت حديد يرئسهم قاسم صعيب علي مسكنهم الرفاعي
4 فخذ بيت حديد يرئسهم قاسم صعيب علي مسكنهم الرفاعي
5 فخذ بيت ناموس يرئسهم عوده فضاله نعيمه مساكنهم الرفاعي واسط بغداد
5 فخذ بيت ناموس يرئسهم عوده فضاله نعيمه مساكنهم الرفاعي واسط بغداد
6 فخذ بيت دنان يرئسهم كريم كمر الدنان مساكنهم الرفاعي بغداد
6 فخذ بيت دنان يرئسهم كريم كمر الدنان مساكنهم الرفاعي بغداد
7 فخذ بيت رهيف يرئسهم حسن فليح عيدان مساكنهم واسط بغداد
7 فخذ بيت رهيف يرئسهم حسن فليح عيدان مساكنهم واسط بغداد
٨ـ فخذ بيت زغير يدون مع بني عمير علما انه يرأس فخذ بيت زغير الشيخ رحيم مزعل جنين على بني عمير
٨ـ فخذ بيت زغير يدون مع بني عمير علما انه يرأس فخذ بيت زغير الشيخ رحيم مزعل جنين على بني عمير
٩ـ فخذ بيت عبد علي يدون مع البو جناني علما شيخ البو جناني فيصل مطير جبار
٩ـ فخذ بيت عبد علي يدون مع البو جناني علما شيخ البو جناني فيصل مطير جبار
١٠ـ فخذ بيت سمچ مستقل وحده ١١ـ فخذ بيت مفضي مع الدريسات…
١٠ـ فخذ بيت سمچ مستقل وحده ١١ـ فخذ بيت مفضي مع الدريسات…
ونحن نرى ومن خلال عمود نسبهم الذي يتكون من اكثر من 18 واسطة فأنهم ينتسبون الى مگن بن الامير جعفر بن عمرو بن المهيا لأن جعفر المگن امير عبادة في النهر الاخضر هو الجد 12 لذريته في حين ان جد الفليحات جعفر هو 19 حسب عمود نسبهم… اذن هو جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــى عبادة بن عقيل
ونحن نرى ومن خلال عمود نسبهم الذي يتكون من اكثر من 18 واسطة فأنهم ينتسبون الى مگن بن الامير جعفر بن عمرو بن المهيا لأن جعفر المگن امير عبادة في النهر الاخضر هو الجد 12 لذريته في حين ان جد الفليحات جعفر هو 19 حسب عمود نسبهم… اذن هو جعفر بن عمرو بن المهيا الــــــــى عبادة بن عقيل
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
٣٥ـ العبادات:
٣٥ـ العبادات:
احدى عشائر امارة عبادة في النهر الاخضر والتي لم تهاجر مع الامير جعفر واخوته واولاده جهة الحمار حيث من المعروف ان جزء كبير من عبادة لم يوافقوا على رأي الامير جعفر وهؤلاء الذين ترك لهم الحمامات الثلاثة في الدار حسب القصة المشهورة…إلا ان هؤلاء بعد رحيل جعفر حاول رجالهم التسلل ليلاً للسد بغية فتحه وبقوا فترة يحاولون ليلاً عند حلول الظلام التسلل للسد لغرض فتحه لكن احدى عشائر المنطقة المتعاونه مع العثمانيين والتي كانت تعادي قبيلة عبادة اوصلت خبرهم للسلطات العثمانية في الكوت وبعد نزول ابناء عبادة ليلاً في النهر حاصرهم الجيش وقتلوهم جميعاً وبعد هذه الحادثة خرج المتبقي منهم وهم المتبقين من كبار السن والنساء والاطفال من الشط الاخضر وتفرقوا في مناطق الكوت ومنهم من توجه نحو الفرات ومنهم من تفرق في باقي مناطق العراق الاخرى وهؤلاء هم الذين ذلت نسائهم بعد مقتلهم وباعت شنان وهو النبات وليس العبد كما يظن البعض لأن القبيلة تعرضت الى الفقر وتشردت وقضية بيع عبد من عبيدها لايغني شيئاً والقضية لاتختص ببيت واحد كي يقوم ببيع العبد انما هي قضية اعداد كثيرة من النساء بقت بدون رجال فأضطرت للعمل وبيع الشنان وغيره كما جاء في المثل وكبار عشائر واسط كانوا يروون هذه القصة ويتناقلونها…اما الذين توجهوا للحمار مع الامير جعفر فقد اخذوا معهم كل اموالهم وممتلكاتهم كالمواشي حيث يقال كانت لديهم مواشي كثيرة حتى قيل ان اوانيهم كانت من الذهب والفضة وكانوا اغنياء ولم تقتل رجالهم ولم تذل بناتهم..ومن المعروف ان هذا الحدث كان في زمن الوالي العثماني مراد الرابع سنة 1640 او 1641 ميلادية
احدى عشائر امارة عبادة في النهر الاخضر والتي لم تهاجر مع الامير جعفر واخوته واولاده جهة الحمار حيث من المعروف ان جزء كبير من عبادة لم يوافقوا على رأي الامير جعفر وهؤلاء الذين ترك لهم الحمامات الثلاثة في الدار حسب القصة المشهورة…إلا ان هؤلاء بعد رحيل جعفر حاول رجالهم التسلل ليلاً للسد بغية فتحه وبقوا فترة يحاولون ليلاً عند حلول الظلام التسلل للسد لغرض فتحه لكن احدى عشائر المنطقة المتعاونه مع العثمانيين والتي كانت تعادي قبيلة عبادة اوصلت خبرهم للسلطات العثمانية في الكوت وبعد نزول ابناء عبادة ليلاً في النهر حاصرهم الجيش وقتلوهم جميعاً وبعد هذه الحادثة خرج المتبقي منهم وهم المتبقين من كبار السن والنساء والاطفال من الشط الاخضر وتفرقوا في مناطق الكوت ومنهم من توجه نحو الفرات ومنهم من تفرق في باقي مناطق العراق الاخرى وهؤلاء هم الذين ذلت نسائهم بعد مقتلهم وباعت شنان وهو النبات وليس العبد كما يظن البعض لأن القبيلة تعرضت الى الفقر وتشردت وقضية بيع عبد من عبيدها لايغني شيئاً والقضية لاتختص ببيت واحد كي يقوم ببيع العبد انما هي قضية اعداد كثيرة من النساء بقت بدون رجال فأضطرت للعمل وبيع الشنان وغيره كما جاء في المثل وكبار عشائر واسط كانوا يروون هذه القصة ويتناقلونها…اما الذين توجهوا للحمار مع الامير جعفر فقد اخذوا معهم كل اموالهم وممتلكاتهم كالمواشي حيث يقال كانت لديهم مواشي كثيرة حتى قيل ان اوانيهم كانت من الذهب والفضة وكانوا اغنياء ولم تقتل رجالهم ولم تذل بناتهم..ومن المعروف ان هذا الحدث كان في زمن الوالي العثماني مراد الرابع سنة 1640 او 1641 ميلادية
والعبادات هؤلاء سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم عبادي بن سنسل بن ظاهر الملقب بالبذار او ابي ذر …واغلب العبادات يسكنون في الكوت منهم ال مشتت وال غريبه وال جوهر وال عسكر ومنهم في بغداد بيت علي الراشد وهم ال شنوح بن علي الراشد بن محمد بن نصار بن كرم الله بن بركع بن مخيبر بن اسامه بن سعيد بن عبادي…
والعبادات هؤلاء سمو بهذا الاسم نسبة الى جدهم عبادي بن سنسل بن ظاهر الملقب بالبذار او ابي ذر …واغلب العبادات يسكنون في الكوت منهم ال مشتت وال غريبه وال جوهر وال عسكر ومنهم في بغداد بيت علي الراشد وهم ال شنوح بن علي الراشد بن محمد بن نصار بن كرم الله بن بركع بن مخيبر بن اسامه بن سعيد بن عبادي…
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
٣٦ـ الدمن:
٣٦ـ الدمن:
الدمن: اسم مشتق من جدهم الجامع للعشيرة حيث يعود نسبها إلى قبيلة عباده وحسب الموروث العشائري لهم أنهم من القبائل العدنانية ألمضريه وهم من بني عامر وهم أخوه لعشائر خفاجة وعكيل (عقيل) وهم يسكنون في محافظة بابل
الدمن: اسم مشتق من جدهم الجامع للعشيرة حيث يعود نسبها إلى قبيلة عباده وحسب الموروث العشائري لهم أنهم من القبائل العدنانية ألمضريه وهم من بني عامر وهم أخوه لعشائر خفاجة وعكيل (عقيل) وهم يسكنون في محافظة بابل
(مركز الحلة) وناحية الكفل وفي أراضي “ابوسميج” و “هورالشوك” وهم كما عرف عنهم بالمقولة المأثورة (إخوة ستة) وهم من أحلاف قبيلة خفاجة سابقا ويتكونون من ستة أفخاذ رئيسيه وهم:
(مركز الحلة) وناحية الكفل وفي أراضي “ابوسميج” و “هورالشوك” وهم كما عرف عنهم بالمقولة المأثورة (إخوة ستة) وهم من أحلاف قبيلة خفاجة سابقا ويتكونون من ستة أفخاذ رئيسيه وهم:
1. البوحلبوص
1. البوحلبوص
2. البوعلي
2. البوعلي
3. البودرويش
3. البودرويش
4. البودبي
4. البودبي
5. البوهدهود
5. البوهدهود
6. البوطامي
6. البوطامي
7- البو درويش
7- البو درويش
8-البو عرين
8-البو عرين
كما يلقبون بأنهم “خزينة خفاجة” هذا اللقب الذي عرفت به عشيرة الدمن لأسباب عدة منها إن العشيرة كانت بمثابة خزينة لكل فرد من أبناء العشيرة أو أبناء عمومتها ولما يتميزون به من الطيبة والكرم…وتعتبر قبيلة خفاجة هي أول من لقب العشيرة بهذا اللقب بسبب درجة ألقربه بينها وبين عشيرة الدمن وما تربطهم من أواصر اجتماعية وثقافية.
كما يلقبون بأنهم “خزينة خفاجة” هذا اللقب الذي عرفت به عشيرة الدمن لأسباب عدة منها إن العشيرة كانت بمثابة خزينة لكل فرد من أبناء العشيرة أو أبناء عمومتها ولما يتميزون به من الطيبة والكرم…وتعتبر قبيلة خفاجة هي أول من لقب العشيرة بهذا اللقب بسبب درجة ألقربه بينها وبين عشيرة الدمن وما تربطهم من أواصر اجتماعية وثقافية.
• وفيما يلي نسب وتسلسل أجدادهم عن طريق جذع موثق من عدة مصادر:.
• وفيما يلي نسب وتسلسل أجدادهم عن طريق جذع موثق من عدة مصادر:.
صالح مهدي إبراهيم حلبوص شبيب حميد راضي حسون دمن بن عقيل بن ربيعة بن حسن وكما يبدوا لنا كباحثين انهم ينتسبون إلى حسن المكن لأن حسب عمود نسبهم فأن جدهم حسن هو الجد ١٢ وهو نفس التسلسل الزمني لحسن المكن اخو الامير جعفر حيث من المعروف ان ابناء المكن اربعة وهم جعفر وحسن وحسين ومحمد كما ورد في كراس الباحث تلر عثمان وبهذه الحالة فأنهم اخوة البوشتال الذين يرجع نسبهم إلى حسن المكن
صالح مهدي إبراهيم حلبوص شبيب حميد راضي حسون دمن بن عقيل بن ربيعة بن حسن وكما يبدوا لنا كباحثين انهم ينتسبون إلى حسن المكن لأن حسب عمود نسبهم فأن جدهم حسن هو الجد ١٢ وهو نفس التسلسل الزمني لحسن المكن اخو الامير جعفر حيث من المعروف ان ابناء المكن اربعة وهم جعفر وحسن وحسين ومحمد كما ورد في كراس الباحث تلر عثمان وبهذه الحالة فأنهم اخوة البوشتال الذين يرجع نسبهم إلى حسن المكن
ــ المصدر موقع علاء العبادي… ومصدر كتاب دليل قبيلة عبادة و عشائرها في الفرات الاوسط ص 265
ــ المصدر موقع علاء العبادي… ومصدر كتاب دليل قبيلة عبادة و عشائرها في الفرات الاوسط ص 265
ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
٣٧ـ الكدس:
٣٧ـ الكدس:
والكدس اخوة الخنان واخوة البوعريوش كلهم ينتسبون الى بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا…
والكدس اخوة الخنان واخوة البوعريوش كلهم ينتسبون الى بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر بن عمرو بن المهيا…
وكما مفصل في عشيرة الخنان
وكما مفصل في عشيرة الخنان
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
٣٨ـ الكيتب(الچيتب)
٣٨ـ الكيتب(الچيتب)
احدى عشائر الگدس ويسكنون الرميثة والنجف وتمت تسميتهم بيت الكيتب كون اجدادهم كانوا يعملون كتاب في حضرة الامام علي ع..كما جاء في كتاب ماضي النجف وحاضرها… ومنهم في الرميثة بيت عبد العزيز محمد رزوقي محمد ياسين ملامحسن ملاعباس ملامحمد الشيخ ناصر الشيخ موسى الشيخ جواد الشيخ مهدي أوذان محمدالكدس بن بركة بن حمد بن جعفر
احدى عشائر الگدس ويسكنون الرميثة والنجف وتمت تسميتهم بيت الكيتب كون اجدادهم كانوا يعملون كتاب في حضرة الامام علي ع..كما جاء في كتاب ماضي النجف وحاضرها… ومنهم في الرميثة بيت عبد العزيز محمد رزوقي محمد ياسين ملامحسن ملاعباس ملامحمد الشيخ ناصر الشيخ موسى الشيخ جواد الشيخ مهدي أوذان محمدالكدس بن بركة بن حمد بن جعفر
ولديهم مشجر خاص بنسبهم هذا
ولديهم مشجر خاص بنسبهم هذا
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
٣٩ـ ال عريوش:
٣٩ـ ال عريوش:
اخوة الكدس وهم ابناء عريوش بن صفران بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا
اخوة الكدس وهم ابناء عريوش بن صفران بن محمد بن بركة بن المقلد بن المسيب بن شهاب الدولة بن محمد بن مگن بن جعفر الاول بن عمرو بن المهيا
ـ التفاصيل مع عشائر الخنان..
ـ التفاصيل مع عشائر الخنان..
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
٤٠ـ ال حيدر:
٤٠ـ ال حيدر:
يروي ابناء هذه العشيرة بأن جدهم حيدر واخوانه قد رحلوا من العمارة الى ايران واستقروا في الخفاجية وتعدادهم اليوم اكثر من 50 رجل ولهم عمود نسب توارثوه عن آبائهم وهو كما يلي:
يروي ابناء هذه العشيرة بأن جدهم حيدر واخوانه قد رحلوا من العمارة الى ايران واستقروا في الخفاجية وتعدادهم اليوم اكثر من 50 رجل ولهم عمود نسب توارثوه عن آبائهم وهو كما يلي:
حيدر بن سلمان بن سعد بن محمد بن علي بن ناصر بن محمود بن ابراهيم بن عباس بن خضير بن علي بن جعفر المگن…
حيدر بن سلمان بن سعد بن محمد بن علي بن ناصر بن محمود بن ابراهيم بن عباس بن خضير بن علي بن جعفر المگن…
وبهذا النسب يكونون أخوة ال ناصر الموجودين في الزبير ومنهم في الناصرية وباقي مناطق العراق…
وبهذا النسب يكونون أخوة ال ناصر الموجودين في الزبير ومنهم في الناصرية وباقي مناطق العراق…
وقد زودنا بهذه المعلومات احد كبارهم وهو احمد صدام حيدر سلمان
وقد زودنا بهذه المعلومات احد كبارهم وهو احمد صدام حيدر سلمان
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
٤١ـ الحمران
٤١ـ الحمران
وهم يسكنون مع ال درويش في الديوانية ولهم اخوة يسكنون مع عشيرة گريط في طويريج ويرجع نسب الحمران الى عشيرة الخواوصة
وهم يسكنون مع ال درويش في الديوانية ولهم اخوة يسكنون مع عشيرة گريط في طويريج ويرجع نسب الحمران الى عشيرة الخواوصة
——————————
——————————
٤٢ـ البو رواية :
٤٢ـ البو رواية :
وهي بطن من عبادة تسكن غالبيتها في الاحواز في قرية تسمى بأسمهم( قرية البورواية) ومنهم من يسكن البصرة نخوتهم اخوة (كوشة)
وهي بطن من عبادة تسكن غالبيتها في الاحواز في قرية تسمى بأسمهم( قرية البورواية) ومنهم من يسكن البصرة نخوتهم اخوة (كوشة)
ومن افخاهم في ايران
ومن افخاهم في ايران
ـ البوعزيز وهم:
ـ البوعزيز وهم:
بيت مهنا وبيت حردان وبيت فنيان وبيت البوبديوي
بيت مهنا وبيت حردان وبيت فنيان وبيت البوبديوي
ـ البوثنوان وهم:
ـ البوثنوان وهم:
البوفياض والبوعزيز
البوفياض والبوعزيز
ـ بيت عيسى موسى
ـ بيت عيسى موسى
ـ البوسلمان
ـ البوسلمان
ـ ال علاف
ـ ال علاف
ـ بيت ابو حسين
ـ بيت ابو حسين
– بيت مهدي
– بيت مهدي
– بيت سحر شامل
– بيت سحر شامل
——————————-
——————————-
٤٣ـ ال حبش :
٤٣ـ ال حبش :
وهم احد فروع عشيرة الحسينات( البوغربة) ينتسبون الى شبيب بن رمضان بن رجب بن حسين بن مگن…
وهم احد فروع عشيرة الحسينات( البوغربة) ينتسبون الى شبيب بن رمضان بن رجب بن حسين بن مگن…
ـ يسكنون بابل والمحمودية وبغداد وهم ابناء حسين بن احمد بن زين الدين بن شبيب بن رمضان بن رجب بن حسين بن مگن
ـ يسكنون بابل والمحمودية وبغداد وهم ابناء حسين بن احمد بن زين الدين بن شبيب بن رمضان بن رجب بن حسين بن مگن
ـ المصدر/ ابناء عشيرة ال حبش
ـ المصدر/ ابناء عشيرة ال حبش
—————————-
—————————-
٤٤ـ البو شتال: نسبة الى جدهم شتال بن محسن بن جابر بن حسن المگن…
٤٤ـ البو شتال: نسبة الى جدهم شتال بن محسن بن جابر بن حسن المگن…
ـ عشيرة الحاج جابر العبادي
ـ عشيرة الحاج جابر العبادي
وهم ابناء جابر سعيد عبيد محمد عبد الامام حاجي حمود جابر شتال شريف حمد محسن جابر حسن المگن وهم:
وهم ابناء جابر سعيد عبيد محمد عبد الامام حاجي حمود جابر شتال شريف حمد محسن جابر حسن المگن وهم:
المهابرة
المهابرة
بيت حجي شاهين
بيت حجي شاهين
بيت گشيش
بيت گشيش
بيت كشيمر
بيت كشيمر
بيت خضير
بيت خضير
بيت وهيب… ويسكنون البصرة وباقي المحافظات ومن افخاذهم ايضاً:
بيت وهيب… ويسكنون البصرة وباقي المحافظات ومن افخاذهم ايضاً:
– فخذ ال عباد
– فخذ ال عباد
ـ فخذ ال فرحان
ـ فخذ ال فرحان
ـ فخذ ال خضير
ـ فخذ ال خضير
ـ فخذ ال مرزوق
ـ فخذ ال مرزوق
ـ فخذ ال شبيب
ـ فخذ ال شبيب
ـ فخذ ال جابر
ـ فخذ ال جابر
ـ فخذ ال عليوي
ـ فخذ ال عليوي
ـ فخذ الحاج جابر
ـ فخذ الحاج جابر
ـ فخذ ال غافل
ـ فخذ ال غافل
ـ فخذ ال وهيب
ـ فخذ ال وهيب
ـ فخذ ال شياع
ـ فخذ ال شياع
ـ فخذ ال مهوس
ـ فخذ ال مهوس
ـ فخذ ال علي
ـ فخذ ال علي
ـ فخذ ال حسچ
ـ فخذ ال حسچ
– فخذ ال جديع وهم ابناء
– فخذ ال جديع وهم ابناء
چياد حسين علي جديع حسين محمد رحيمه جابر شتال…
چياد حسين علي جديع حسين محمد رحيمه جابر شتال…
ومن البوشتال ايضاً مازالوا يعتبرون من العشائر الحليفة لقبيلة السواعد الجحيشية الزبيدية القحطانية ، وبالذات مع عشيرة ( الكورجة ) ، وهم أحدى تفرعات قبيلة ( عبادة ) ويرجعون في نسبهم الى جدهم الجامع سالم بن عويد بن فرج بن حرج بن سالم بن سلامة بن ناهي ويسكنون في محافظة ميسان / الحلفاية في منطقة الجادل والخرابة ، كما يسكن قسم كبير منهم في بغداد .
ومن البوشتال ايضاً مازالوا يعتبرون من العشائر الحليفة لقبيلة السواعد الجحيشية الزبيدية القحطانية ، وبالذات مع عشيرة ( الكورجة ) ، وهم أحدى تفرعات قبيلة ( عبادة ) ويرجعون في نسبهم الى جدهم الجامع سالم بن عويد بن فرج بن حرج بن سالم بن سلامة بن ناهي ويسكنون في محافظة ميسان / الحلفاية في منطقة الجادل والخرابة ، كما يسكن قسم كبير منهم في بغداد .
ومن وجهاءهم سالم عويد فرج وعبدالرزاق سالم وغازي عبدالرزاق .
ومن وجهاءهم سالم عويد فرج وعبدالرزاق سالم وغازي عبدالرزاق .
ــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
٤٥ـ ال منيجل:
٤٥ـ ال منيجل:
تمت تسميتهم بهذا الاسم نسبة الى جدهم منجل بن عبيس بن جبر بن لامي بن عليوي وهم من عشائر عبادة البوشتال ويسكنون مع عشيرة الحميدات بقضاء الشامية في محافظة القادسية
تمت تسميتهم بهذا الاسم نسبة الى جدهم منجل بن عبيس بن جبر بن لامي بن عليوي وهم من عشائر عبادة البوشتال ويسكنون مع عشيرة الحميدات بقضاء الشامية في محافظة القادسية
ـ————————ـ
ـ————————ـ
٤٦ـ الهشوش:
٤٦ـ الهشوش:
احدى عشائر امارة عبادة في ايران يرجع نسبهم للامير جعفر المگن وقد زودنا احد رجال هذه العشيرة بنسبه وكمايلي:
احدى عشائر امارة عبادة في ايران يرجع نسبهم للامير جعفر المگن وقد زودنا احد رجال هذه العشيرة بنسبه وكمايلي:
احمد بن رحيم بن كريم بن سلطان بن ايريح بن فدعم بن خشان بن سالم بن مهنا بن ثنوان بن طامي بن صالح بن جعفر المگن…
احمد بن رحيم بن كريم بن سلطان بن ايريح بن فدعم بن خشان بن سالم بن مهنا بن ثنوان بن طامي بن صالح بن جعفر المگن…
وبنسبهم هذا يكونون أخوة ال مهارش
وبنسبهم هذا يكونون أخوة ال مهارش
ـ————————- ـ
ـ————————- ـ
٤٧ـ ال عمران:
٤٧ـ ال عمران:
من عشائر امارة عبادة في النجف الاشرف وتمت تسميتهم بهذا الاسم نسبة الى جدهم عمران بن فضل بن علي بن الامير جعفر المگن ومنهم الشيخ عباس جاعد فهد حسين عبيد سلطان عاشور محمد عمران فضل علي جعفر المگن وينقسمون الى فخذين رئيسيين وهم:
من عشائر امارة عبادة في النجف الاشرف وتمت تسميتهم بهذا الاسم نسبة الى جدهم عمران بن فضل بن علي بن الامير جعفر المگن ومنهم الشيخ عباس جاعد فهد حسين عبيد سلطان عاشور محمد عمران فضل علي جعفر المگن وينقسمون الى فخذين رئيسيين وهم:
1- ال عبيد/ وهم
1- ال عبيد/ وهم
ـ ال فهد
ـ ال فهد
ـ ال عايض
ـ ال عايض
ـ ال حزول
ـ ال حزول
ـ ال علوش (في الزبير)
ـ ال علوش (في الزبير)
ـ ال طلب
ـ ال طلب
2- ال حاچم/وهم
2- ال حاچم/وهم
ـ ال عجيل
ـ ال عجيل
ـ ال فزع
ـ ال فزع
ـ ال منصور
ـ ال منصور
ـ البو محمد
ـ البو محمد
ومن الجدير بالذكر ان عبيد وحاچم اخوة ابناء سلطان بن عاشور بن محمد بن عمران بن فضل بن علي بن جعفر المگن
ومن الجدير بالذكر ان عبيد وحاچم اخوة ابناء سلطان بن عاشور بن محمد بن عمران بن فضل بن علي بن جعفر المگن
ـ————————-ـ
ـ————————-ـ
٤٨ – ال ناصر:
٤٨ – ال ناصر:
وهم احدى عشائر امارة عبادة في جنوب العراق وسموا بهذا الاسم نسبة الى جدهم ناصر بن محمود بن ابراهيم بن عباس بن خضير بن رعيد بن علي بن جعفر المكن…وهم غير البوناصر اهل صلاح الدين الذين ينتسبون الى ناصر بن مكن…
وهم احدى عشائر امارة عبادة في جنوب العراق وسموا بهذا الاسم نسبة الى جدهم ناصر بن محمود بن ابراهيم بن عباس بن خضير بن رعيد بن علي بن جعفر المكن…وهم غير البوناصر اهل صلاح الدين الذين ينتسبون الى ناصر بن مكن…
ولناصر هذا ٦ اولاد وهم
ولناصر هذا ٦ اولاد وهم
١ـ كريم وذريته في الزبير حاليا
١ـ كريم وذريته في الزبير حاليا
٢ـ حيوان وذريته في الغراف
٢ـ حيوان وذريته في الغراف
٣ـ معدي وذريته في ايران
٣ـ معدي وذريته في ايران
٤ـ عدوان وذريته في ايران
٤ـ عدوان وذريته في ايران
٥ـ ناشور وذريته في ايران
٥ـ ناشور وذريته في ايران
٦ـ حيدر وذريته موجودين حالياً في الخفاجية وهم ابناء حيدر بن سلمان بن سعد بن محمدعلي بن ناصر…
٦ـ حيدر وذريته موجودين حالياً في الخفاجية وهم ابناء حيدر بن سلمان بن سعد بن محمدعلي بن ناصر…
ولناصر هذا عدد من الاخوة منهم:
ولناصر هذا عدد من الاخوة منهم:
١ـ عبدالله واولاده نجم ومظلوم وعبيد وزيارة وصبار وناجي اغلبهم حاليا يسكنون كرمة بني سعيد والفهود وقسم منهم في ايران… ومن زيارة المذكور عشيرة ال زيارة في الناصرية
١ـ عبدالله واولاده نجم ومظلوم وعبيد وزيارة وصبار وناجي اغلبهم حاليا يسكنون كرمة بني سعيد والفهود وقسم منهم في ايران… ومن زيارة المذكور عشيرة ال زيارة في الناصرية