Marie de Gournay nació en París el 6 de octubre de 1565 y falleció el 13 de julio de 1645, en su ciudad natal. Pertenecía a una familia noble pero arruinada a causa de las guerras de religión que asolaron el país. Su padre, Guillaume Le Jars, procedía de una familia noble de la región de Sancerre.

Tras la muerte de su padre en 1578 se retiró con su madre y hermanos al castillo de Gournay, a pesar de la falta de recursos logró estudiar latín y griego, física, geometría e historia de manera autodidacta.

Estudió los clásicos y la literatura francesa. En filosofía leyó a Plutarco y otros autores del estoicismo. Cuando descubrió los ensayos de Michel de Montaigne se convirtió en su discípula entusiasta.

En 1588, a los veintitrés años, conoció personalmente a Michel de Montaigne y quedó impresionada por su sentido humanista. Fue un sentimiento mutuo. Montaigne se convirtió no sólo en admirador de las ideas de Marie, sino que la animó a escribirlas y publicarlas, algo totalmente revolucionario para su tiempo.Se convirtió en su hija adoptiva espiritual

Durante las siguientes décadas Gournay mantuvo una precaria existencia en los salones y cortes de París ganándose la vida escribiendo y realizando traducciones.

En 1626 se publicó su obra completa.

Marie de Gournay es considerada un mujer de letras pero su supervivencia es más difícil por el hecho de ser mujer . Trabaja para construirse una red de protección ofreciendo su pluma a la reina Margarita de Valois, Enrique IV, María de Médici, la marquesa de Guercheville, los ministros Villeroy y Jeannin, Richelieu… y obtiene el privilegio de poder editar sus propias obras.

La figura de Marie Le Jars de Gournay resulta esencial para entender la situación de la mujer en la historia y la evolución de las teorías feministas.En un tiempo en el que el humanismo había puesto al hombre en el centro de todo y el individualismo pasó a ser el centro de la reflexión filosófica, las mujeres también empezaron a reclamar para sí ese mismo derecho al individualismo. Sin decirlo muy alto, claro está, pues en aquella época las mujeres aún eran quemadas en la hoguera acusadas de ser brujas. El poder patriarcal intuyó en la mujer un peligro latente, de ahí que estableció un rígido control para vigilar su conducta. La tradición cristiana consideraba que la naturaleza femenina era brutal e impulsiva. Marie de Gournay fue uno de los primeros eslabones de la cadena que culminaría en los logros feministas de los siglos XIX y XX. Una mujer valiente, por tanto, por haber sido pionera en un mundo plagado aún de supersticiones y misoginia. Su relación profesional con Montaigne fue clave para su carrera como escritora y pensadora. Marie de Gournay y Concepción Arenal partieron de un discurso de razón y objetividad a la hora de defender la igualdad entre hombres y mujeres. Más allá de las diferencias y de las contradicciones que afectaron al pensamiento de ambas. Concepción Arenal (1820-1893) fue una escritora que luchó por la igualdad sin salir de la ortodoxia católica. Gournay señaló que las causas de la desigualdad residían en la cultura patriarcal. Arenal subrayaba que las mujeres carecían de los derechos fundamentales y advirtió que esa ausencia rebajaba su dignidad humana. La mujer no era persona en el sentido legal del término. Las dos pensadoras veían en la educación el pilar fundamental para combatir la desigualdad y la sumisión del sexo femenino.

Arenal trató de preservar el orden establecido, pero otorgando un sentido nuevo al papel de la mujer. Las dos destacaron por su erudición en un mundo intransigente que penalizaba el intelecto femenino. Ambas pensadoras situaron la independencia femenina en primera línea y abordaron con objetividad las consecuencias de la desigualdad social de los sexos.

Marie de Gournay centró su pensamiento en la reflexión sobre la muerte y en la necesidad de imprimir un sentido a nuestra vida. Pero, sobre todo, puso por encima la cuestión del género, al afirmar que el hombre y la mujer se diferencian físicamente, en su interior, sin embargo, tienen una característica idéntica: poseen un alma. Es autora de Igualdad de los hombres y las mujeres, Agravio de damas, Apología de la que escribe y Copia de la vida de la doncella de Gournay, donde analiza la tradición filosófica y el mundo en el que vive, argumentando acerca de las causas de la desigualdad y los mecanismos de desautorización femenina. En su escrito de la Igualdad de los hombres y las mujeres está compuesto por diversos y contundentes textos en los que la autora denuncia la situación de la mujer en la historia y en su coyuntura particular y está considerada como una de las precursoras históricas del feminismo.

Tras su muerte, el 13 de julio de 1645, fue olvidada. Tendrían que pasar algunos siglos para que las pensadoras feministas, herederas de aquellas pioneras del pensamiento igualitario, despertaran del olvido su vida y su obra.

En mi opinión me parece que Marie de Gournay tuvo que luchar muchísimo para lograr lo que logró, ya no solo por el hecho de ser mujer, si no también por venir de una familia muy humilde y además, tras la muerte de su padre, tuvo que ser muy duro porque en esa época quien lleva las familias es la figura del hombre. Me parece fascinante que consiguiera ser una de las mujeres pioneras de esta lucha, Por desgracia en muchos sitios sigue habiendo bastante desigualdad entre hombres y mujeres, me parece una mujer muy valiente, y es una pena que por ser mujer se olvide y quite importancia en comparación con otros filósofos.

Por Isabel Muñoz

Marie Le jars de Gournay fue una escritora, traductora, poeta ,filóloga, filósofa y feminista , cuyo nacimiento fue el 6 de octubre de 1565 y su fallecimiento , a los 79 años, el 13 de julio de 1645, en Francia.

Tanto Marie como su padre pertenecían a una familia noble y su abuelo materno y tío paterno fueron escritores reconocidos, sin embargo, no podemos decir que hubiese riqueza en su familia, debido a que quedó arruinada como consecuencia de las guerras de religión que arrasaron su país. Estas guerras se provocaron por los desacuerdos religiosos entre católicos y protestantes entre 1562 y 1598.

A pesar de la falta de recursos de esta época y que la mayoría de las mujeres llevaban una vida manejada y en cierto modo medida por la institución familiar( normalmente por sus padres o esposos) sin tener apenas voz y voto por si mismas, Mari fue una mujer luchadora y ávida lectora , que a pesar de tener presentes en su vida estás complicaciones, nada ni nadie consiguió quitarla sus sueños y ambiciones. De manera que, con sus propios medios y sin ayuda de un maestro, consiguió aprender latín y griego, historia, física y geometría. Algo que, en cierto modo la cambió la vida fue a sus 23 años, conocer a Michel Montaigne, filósofo, escritor, humanista y moralista francés del Renacimiento, calificado como "el más clásico de los modernos y el más moderno de los clásicos" .Tras conocerse, ambos quedaron impresionados, Marie por el sentido humanista de él y Michel por el trabajo de Marie a la que, animó a publicarlo. De aquí, se convirtió en la hija adoptiva y espiritual de Montaigne . Cuando esté muere, Marie toma conciencia de ello 15 meses después, cuando le llega una copia de "Los Ensayos" que le ha entregado la esposa del filósofo, la cual ruega a Mari que trabaje en su edición póstuma, es decir, después de la muerte de su esposo. Se dice que esa obra, fue la obra cumbre del pensamiento humanista francés de esa época. Tres años más tarde , Marie publica una nueva edición de sus trabajos completada con una introducción, la cual escribió ella misma y, fue durante mucho tiempo la edición más autorizada de la famosa obra de Montaigne. Está labor que se la encomendó, la llevo a empezar su trabajo como editora.

Una idea que no podemos dejar atrás es como el feminismo toma mucho protagonismo en la vida de Marie, ya que fue considerada una de las primeras feministas de la historia que defendió con empeño, firmeza y valentía los derechos de la mujer. Aunque siempre ha sido complicado defender los derechos de la mujer, en esta época ser feminista y defender estos derechos resultó mucho más costoso y pesado que en las épocas actuales, se trataba de un tiempo en el que el hombre se había convertido en el centro de todo debido al humanismo y la reflexión filosófica tomo como centro al individualismo, empezando así, la reclamación de las mujeres sobre tener ese derecho al individualismo; pero siempre teniendo cuidado y cierta medición ya que en aquella época aún se acusaba a las mujeres de ser brujas y como consecuencia, se las quemaba en la hoguera. Está pasión por el feminismo, llevo a Marie a publicar una serie de libros, cabe destacar el de "Igualdad entre los hombres y las mujeres", " Agravio de las mujeres" y el ensayo "Quejas de las mujeres". En todos ellos apostaba sobre la igualdad absoluta entre los sexos y que los hombres y las mujeres sólo contaban con una diferencia, la física. De este modo, si las mujeres están menos capacitadas para abordar preguntas sobre ciencia o filosofía no tiene nada que ver con ser mujer, sino porque no se les había permitido el acceso al conocimiento. Defendió el acceso igualitario de las mujeres a cualquier tipo de servicios, ya sea educación, puestos públicos, trabajos... etc y crítico todo tipo de corrupciones, tanto en las Cortes, como el clero y la aristocracia. Rompiendo la tradición, nunca se casó y los movimientos feministas que surgieron a finales del siglo XX , la condujeron a no solo ser conocida como una más, sino por el valor de su propia persona como escritora, filóloga, traductora, poeta y filósofa. Desgraciadamente, según murió fue olvidada.

Otro tipo de conocimientos que quiso adquirir con el único propósito de ampliar su sabiduría, lo cual ella llamaba actividad intelectual, fue involucrarse a trabajos alquimicos familiarizandose así, con la filosofía de la alquimia y conversión de algunos metales.

Cómo conclusión, Marie fue una auténtica revolucionaria del feminismo y espectacular filósofa, filóloga ,editora...es decir, ha dado un clarísimo ejemplo de persona luchadora en sus sueños y propósitos, y trabajadora en cualquier labor que se la encomendara. Creo que todas las personas deberíamos tomar conciencia de esta mujer y la vida que llevo, porque ha sido una de las primeras en inspirar el feminismo y, aparte de que fuese una tarea casi imposible en la época en la que vivía, que fuese uno de los primeros pasos hacia el feminismo ha convertido a la mujer en la actualidad a ser más fuerte, tener más derechos y ser más valorada. Al igual que decía una de sus frases muy característica: "para algunas gentes no es suficiente la preminencia del sexo masculino, sino que pretenden confinar a las mujeres a una reclusión, inevitable y necesaria, a la rueca; sí, la rueca"

Ariadna Indira Moreno Gil