הראשון ליד דלת הכניסה הראשית, כנראה מתוך כבוד לקהילת נצרת הנוצרית. חתימת האומן אומרת SAID TABAR 1994  .

לתבאר היתה אחת המסעדות החשובות ביותר בנצרת. כל השנים שהמסעדה היתה ברשותו, הוא היה עושה תמונות פסיפס נפלאות. הוא עשה את המדונה של נצרת לפי דגם קיים, של המדונה אימקולטה, המדונה ללא רבב. להבדיל מהמודל הקיים, הוא מראה גם את השיער שלה. 

פסיפס של המדונה של קופה-קבאנה: עירוב תרבויות מדהים. היא שחורה. ישוע התינוק צוחק. הוא נועל נעלי סירה בצבע זהב (בדרך כלל הוא מתואר יחף!). הסל הזהוב שתלוי על המדונה -  נועד למתנות שנותנים לה עולי הרגל.

תוספת מ2019 לערך. תאור מדונה מחקה את הפסל ליד היציאה מהמתחם (ראה בהמשך)

משמאל האפיפיור פאולוס ה6 מברך את מבנה הכנסייה, בבואה לארוע האמיתי של ביקורו ההיסטורי של האפיפיור במקום בעת בניית הכנסיה. בהתאם הכנסייה מופיעה למעלה במרכז. בן האפיפיור לכנסייה תאור של ביקור המלאך גבריאל את מרים. למטה מימין תאור של ישו מרפא חולים בנגיעה בנגריה? לרגליו מסור?

(מתוך ראיון עם רופאה מאירלנד 2020) במרכז מריה. לימינה סנט פטריק, מי שהביא את הנצרות לאירלנד (ידו האחת מורמת). דמות לא ידועה מצד שמאל (יוחנן המטביל?). מאחר כנסיית נוק KNOCK המציינת מקום בו מרים הופיעה במאה ה19. בצד גם תאור קטן של שה על מזבח, המוכר כסמל בכנסיית נוק. משמאל מתחם נזירי מאירלנד מהמאה השישית. לא ברור משמעות הפרצופים עם כנפיים למה.

הסמלים במסגרת: למטה משמאל – 4 מגינים המייצגים את 4 מחוזות אירלנד. למעלה – חרב אשר הנדן הוא קשר קלטי עתיק. לא ברור משמעות הסמלים העגולים במרכז.

ימין למטה – חרב קלטית עתיקה, מעל – סמלי זודיאק בסגנון קלטי. למעלה – מגן המשפחה שתרמה את האיקונה, אולי התחייבות מאז 1879.

טקסט למטה –

A Matair OE A Matair /  Muirneac is A  Rion PA Nout / Tui DR Muinncir PA H QREANH

תרגום -

O Mother Mary, Mother of God. Mother Mary is a queen, who will pray for the people of Ireland

איקונה המוקדשת לאיזידור מסביליה, חכם נוצרי מהמאה השישית. לפי הכיתוב זה הוצב ב2016 ע"י נציגים שונים של המסדר הקפוציני.

תאור מרתק בסגנונו! ושימו לב לשילוב של ערבית, יוונית, והיראטית!

תוספת מ2020

למטה אורכידאה, הפרח הלאומי. הילדים מרקעים שונים, משקפים הרב לאומית שלה המדינה. הילדה לובשת שמלה צבעונית המאפינת חברת התעופה הלאומית של סינגפור. הילד משמאל עם חולצה אדומה, ועליה אמבלמה של סמל סינגפור - חצי אריה חצי דג. Merlion. מרים עצמה לובשת בגדים מסורתיים. 

תרומה של נזירה מ2015, כפי שמעידה הכתובת. למטה תאור של ארבע כנסיות מרכזיות ברומניה. 

עשויה בסטוקו. בתבליט צבוע. צורה לגמרי בארוקית. שוב מופיע הסהר (כבמנחת אקוודור וסאן סלבדור). 

מריה כאישה מג'אוה. ביחוד התלבושת והשיער. הנצרות החלה בהצלחה בג'אוה. יש שם הרבה מסורות של הופעת מרים, והרבה קפלות לה. למטה נחשים ואורז הנראה כחיטה.

עם עולי רגל אבירים, שנמצאים במתחתיה. בד"כ המדונות שמוצגות בכנסיה זו הן מדונות שעולים אליהן לרגל. 

Bottom text:

Maria Regina Delle Gaidi e Degli Scouts

Mary Queen  of Guides and Scouts

Laid by Guides and Scouts of Holy and Holy Land

מחוז בטוסקנה. ישנן כמה תשורות של חבלים שונים איטליה

מחוז בספרד. ישנן כמה איקונות מטעם חבלים שונים של ספרד

Top text: Extremadure

Bottom text: Nuestra Senore de Guadelupe Hispaniarum Regina

היא בעצם מטיוואן (!). מתחת נרשם בלטינית: "רגינה סינגום אורה פרו נוביס", ובסינית: "צנג וו, שנגווי, ווי ווה" – "האמא הקדושה של סין נתנה הברכה המבוקשת". לפרצוף קצת דמיון לבודהה..

עומדת שוב על הסהר (כבמנחת אקוודור). מחזיקה רוזארי. בצדדים יש נזיר פרנציסקני (מחזיק תינוק, אולי יוחנן המטביל) ונזיר דומיניקני.

הסהר, מסמל את היהדות ואת הכפירה. זה מפני שהנצרות טוענת שמהרגע שיש נצרות, הנצרות היא השמש, המאור, ואילו הירח אין לו אור משל עצמו, אלא הוא מקבל את אורו מהשמש הנצרות. התפיסה הנוצרית הזו נכתבה אין ספור פעמים. 

למטה משמאל תאור של המלך רוברט ברוס, שלחם נגד הבריטים; באמצע איש עם צלב X, סמל הנצרות בסקוטלנד; ותאור הנזיר דונס סקוטוס, ממבשרי הנצרות לסקוטלנד. מעל תאור של קתדרלת גלזגו. סביב המדונה סמלי ערים מרכזיות בסקוטלנד. 

למטה רשום SPAIN, אך בפינת היצירה כתוב MADE IN CATALUNIA.

עבודת אריחים המראה את מריה וישו כילד במרכז בגוונים חומים. מצידם ילדי מקהלה.

מימין זוג קטלוני בלבוש מסורתי, מימין נזירים המסדר ה___. מאחוריהם הר ועליו משור, האנשה של שם ההר שמעל ברצלונה "מונטסארט" – ההר המשונן, the jagged mountain. למטה נרשם: "בשימך אנו מתחילים את ההיסטוריה ומונטסרט הוא סיני שלנו".

למטה חתימת האומן המלמדת שהיצירה מ1978. "ההר המשונן" הוא הסמל של ברצלונה, והרבה נשים מאזור זה קרויות "מונסטרט", כמו גם כמה הרים בדרום אמריקה..

ישנה איקונה הרבה יותר גדולה מפולין בתוך הכנסיה.

אל נכון קוריאה הדרומית, (הנצרות מותרת בצפון קוריאה?). לבוש מסורתי, נקרא הנבוק. נעלי ישו - נעלי עור מחודדים כקנו. קומושין. מוגנאה - הפרח הלאומי של קוריאה, דומה לחבצלת השרון. 

מטעם קהילת סיציליה. הנושא: המדונה שבוכה, עם דמעות. מצטערת בצערם של אנשים. רואים את האמפיתיאטרון העתיק של סיראקוזה. היא מחזיקה את ה"לב הבוער", הלא הוא ליבו של ישו.. [כדי להבין למה היא בוכה: סיפור נסי על פסל של המדונה שהתחיל להזיל דמעות, למשך כמה ימים, ב-1949. הנוזל נבדק באופן מדעי, ואובחן כדמעות אנושיות. המוני אנשים היו עדים לתופעה. במקום בו קרה אותו נס, בנו כנסיה מודרנית שיש לה צורה כללית מאוד גבוהה, משולשת ומחודדת. זוהי הצללית המשולשת ברואים ברקע מאחורי המדונה הבוכה.]

למטה נרשם באיטלקית "מדונה של הדמעות של סירקוזה" 

תאור יחסית צנוע, אך יש לזכור שגם הבפטיסטריום בקומה השניה הוא תרומת גרמניה.. 

מתחת סהר: הסהר מסמל את היהדות ואת הכפירה. זה מפני שהנצרות טוענת שמהרגע שיש נצרות, הנצרות היא השמש, המאור, ואילו הירח אין לו אור משל עצמו, אלא הוא מקבל את אורו מהשמש הנצרות. התפיסה הנוצרית הזו נכתבה אין ספור פעמים 

הוסף ב2020

מדונה לגמרי עטופה, בכלל לא רואים את גופה. בקושי רואים את ישוע. נראה כמו מין חבילה ענקית, ולבסוף למעלה שני ראשים. [דוגמא לדברים דומים ל'חבילה' כזו, בספרד עצמה).

* בצד כתוב "ספרד", כי האיים הקנריים הם חלק מספרד, ויש סה"כ 4 תאורים מטעם ספרד: מקטלוניה, של ולנסיה, ומהאיים הקנריים. ובתוך הכנסיה, לצד ארה"ב תאור מטעם ספרד כולה (ראה בהמשך) 

הפרח למטה הוא "פרוטיאה", הפרח הלאומי של דרום אפריקה. מרים עצמה ניראת כנזירה ולבושה באדום. 

תוספת מ2019. עבודת ויטראז המייצגת הקו החדש של הוספת ויטראזים כיון שנגמר מקום על הקירות..

המדונה לבושה בגד כחול, הנחשב לבגד מעמד נמוך. התיירת שהיתה איתי מצאה את מפתיעה, ואמרה שבויאטנם הבגד בד"כ אדום, סמל מלכות. למטה צורה צהובה במתאר המזכיר סהר – דגם כללי של מפת ויאטנם!. 

Left: “Brazil. Fazenda da Esperenca”.

Right: “Fazenda da Esperanza. Here is where the Word incarnates and our yes become Mary”. 

Added in 2018

תוספת מ2017. 

Incontro Ecumenico di /  Papa paolo VI

/ Patriarca Atenagora I /  Gerusalemme 5 Gennaio 1964

המפגש האקומני בן האפיפיור פאולוס הו ולפטריארך אתנגורה הא. ירושלים 1 ינואר 1964.

הטקסט מבהיר שהפסל הוא  תאור מפגש פאולוס הו' עם פטריארך קונס' (אתינגורס). המפגש שלהם בעת ביקור האפיפיור נחשב להשג ההיסטורי החשוב ביותר של הביקור, שארע לאחר נתק של קרוב ל1000 שנה, מאז 1054 לסה"נ. פסל זהה מופיע בותיקן. נושא זה יופיע שוב בפנים, בפסיפס האפסיס הגדול (בהמשך)

עותק של פסל זה מצוי בותיקן ברומא.