4CN principles 2
《中华文化的四大原则》
《中华文化的四大原则》
Created on 15Mar2021 the MoonDay (辛丑年二月初三日·文昌帝君诞)
Updated on 27Mar2021 the MetalDay (辛丑年二月十五日·太上老君诞·岳帅诞)
The Four Basic Principles/Apogees in Chinese Culture (21 April 2012: 02.40pm – now)
《中华文化的四大原则》(21 April 2012: 02.40pm – 现在)
@1溯源求本：《道德经》、《易经》、《推背图》、等等。(21 April 2012: 02.40pm – 现在)
© Copyright 21 April 2012 (Wednesday). Kok-Wah Lee @ Xpree Li. All rights reserved.
© 版权所有。公元2012年04月21日（星期六）（壬辰年四月初一日·清明节后十日之后的一个星期）。南洋作家李国华。保留一切权利。
Notes @1: This title has at least two main sources as origin. The source materials can then be used for further derivation and establishment. Those sources are Book of Moral and Book of Changes.
注解 @1：这个题目有至少三个源头作为起点。这些源头材料之后可以被用来作为更进一步的演绎和起步基础。这里所讲的源头为《道德经》、《易经》、《推背图》、等等。
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论中华文化的四大原则 （2012年04月21日 – 现在）
李国华的天马行空：论中华文化的四大原则 （2012年04月21日 – 现在）
© 21 April 2012 – August 2012. Kok-Wah Lee @ Xpree Li. All rights reserved.
© 2012年04月21日 – 2012年08月。李国华。版权所有。保留一切权利。
（一）中华文化的核心
[1] 每一种语文都是一个特别的密码系统。
[2] 语言与文字是了解一个文化的终极密钥。
[3] 有什麽语文，就有什麽法律，也就有什麽文化。
[4] 宗教是一代才德兼修的宗师所留给后代的智慧遗产，解说人的来源和生死之谜。
[5] 中华唐朝、宋朝、及明朝皆以道教为国教。
[6] 除了道教，也还有中华汉朝尊奉的儒教，和南北朝及隋唐朝时代时引入进来的佛教。
[7] 历朝有道教高人时，皆有预言留下。中华唐朝时有出名的《推背图》，乃李淳风和袁天罡所著写。
[8] (21Apr2012). 副题：中华社群的时代演变。到今时今日的公元2012年，中华社群又演变到了那里呢！作者李国华的另一篇文章《《山海经》初评·标题九：中华明朝刘伯温的遗世预言》[参考书目：R1] 里有对现今时间的参考点的推测。
[8a] (21Apr2012). 作者李国华也有一篇文章 《青年人的谋生途径·李国华的天马行空：论中华科举制度与大学学位制度·中华科举制度·第47段》有提到相关论点。[参考书目：R2]。李国华认为现今时间在《推背圖》的参考点应该是在两幅图（之间 / 的其中之一？）。那就是中华唐朝初期李淳风和袁天罡的《推背圖》之第四十四象的“火水未济卦”和第四十五象的“山水蒙卦”。
[8b] (21Apr2012). 《推背圖》之第四十五象的“山水蒙卦”：
(a) 有谶曰：“有客西来。至东而止。木火金水。洗此大恥。”。
(b) 有颂曰：“炎运宏开世界同。金乌隐匿白洋中。从今不敢称雄长。兵气全销运已终。”。
[9] (21Apr2012). 副题：何谓“木火金水。洗此大恥。”？作者李国华在此引用他自己的另一篇文章《学中文的种子散文歌词曲，名为《道法传奇》或《自然传奇》》来猜测此段诗词。[参考书目：R3]。《道法传奇》或《自然传奇》的文章中有一段后文解如下：
后文解：
神话传说喻古史，谶纬预言测未来，
道法传奇此字词，自古世代心传心，
君子淑女遇此缘，会心一笑解宿命。
若问曾解何奇闻？
可答解了命运与科学的桥梁。
阴阳五行相生诀：金水木火土。
阴阳五行相克诀：金木土水火。
此散文词乃阴阳五行诀之一：根基济灵钥之灵，灵篇之一。
土基：信义难立可例立，
水济：情结难解可设解，
火灵：文化难聚可合聚，
金钥：科技难验可序验，
木根：神魔难理可玄理。
[9a] (21Apr2012). 副题：引用李国华的销售条件。如下：
(a) 李国华注于民国一百年辛卯年正月十五日（公元2011年2月17日）。更新于公元2012年1月15日。
兼貨有則，採花淫賊，年獸小人，歉而不賺，如有犯者，天地不容。
(b) English translation: Written by Kok-Wah LEE on 17 February 2011. Updated on 15 January 2012.
There is a principle to share and use the owner’s goods of product and service. This principle states that for the person with bad deed type called yinzei, nianshou, or xiaoren, please accept the owner’s apology that the owner of goods does not want to earn a profit by sharing the goods. If in case there is any offender of this principle, the Sky and Earth will not endure such a person to have cheated to buy and use the goods.
(b.1) 淫贼 (yinzei): A bad person, who cheats a female’s heart and body for oneself or other(s) by using gossips. Baby may have also been conceived before the female is released.
(b.2) 年兽 (nianshou): A bad person, who hides oneself without clear affirmation or oath, especially one’s falsified or irrational identity and role, to cheat or disturb another person’s mind by using sound as if it were that person’s own sleeping dream or thought.
(b.3) 小人 (xiaoren): A bad person, who begins as a small figure and grows to become a cheating big “giant” by wrongly using other’s name, via techniques like name swapping, name changing, name replacement to take over other’s property, etc. Beginning from the misuse of name, xiaoren will normally fall into a snowball avalanche of bad deed series.
[10] (21Apr2012). 副题：国之四维，礼义廉耻。这句“礼义廉耻”是科举制度里太师留给学生的座右铭。吾可考查到的礼义廉耻最早出处是太上老君李耳的《道德经》，经中有云“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、绝学无忧”。李国华本人的销售条件就是把基础奠基于此。
[11] (21Apr2012). 副题：《易经》和礼义廉耻。可用《易经》之四象來归类“礼义廉耻”：元亨利贞。
(a) 少阳之元：木元素；起点；以“恥字”应付“元凶”。
(b) 太阳之亨：火元素；权力；以“廉字”应付“小人”。
(c) 少阴之利：金元素；利润；以“义字”应付“年兽”。
(d) 太阴之贞：水元素；忠贞；以“礼字”应付“淫贼”。
[12] (21Apr2012). 副题：为什麽礼义廉耻是中华文化的四大原则？一个人出外谋事，不是求名就是求利。名利之间，于急功近利时，又何者为重呢？其实，因为有情报战，而看谁有能力可以正确地决定孰敌孰友。这就是《三十六计》中排在第一位的第一计“瞒天过海”。正确结论是“功名”比“利润”较为重要。
[12a] 近代的名利战争例子有如第二次世界大战后，于公元1945年至1949年在中国所发生的国共内战。”国共内战”的国字指中国国民党，而共字指中国共产党。
[12b] 因为公元1930年代的中日战争和之后的第二次世界大战（公元1939年至1945年），中华民国的国民党政府在战时严重缺乏物资，需要商家们的钱银捐献，所以国民党一般是主要地维护商人的利益。之于共产党，这个团体组织一般是主要地维护农民和工人的利益。
[12c] 商人通常求利；而农民和工人希望物品可以价廉物美，耐用省钱。所以要接触广大基层人士如农民和工人的人士就要把自己的货品尽量价廉物美，自己的名声和招牌尽量打入基层人士的心眼里去，这是求名。到此，我们可以知道在第二次世界大战后的国共内战（公元1945年至1949年），国民党主要是求利，而共产党主要是求名。
[12d] 在《三十六计·第一计：瞒天过海》里的情报战，这是个拜占庭将军问题（BGP: Byzantine Generals Problem）。谁能够取信于大多数人，谁就能够取胜于这场情报战。在名利之争中，求名的人的追随者比求利的人多，所以求名的人会战胜情报战。
[12e] 在第二次世界大战后的国共内战里，有很多国民党军官从不战斗，并且反而还去投降给共产党，真是不战而降。
[12f] 从这个战争例子里，可以看见功名比利润重要。
[13] (21Apr2012). 副题：为什麽淫贼、年兽、小人是非常可怕的三大恶人？这三大恶人是淫贼、年兽、小人。他们都会在功过的名声方面攻击受害人、社区、城镇，甚至乎一个国家和国家群。
(a) 小人：恶意地利用人的姓名和物品的招牌来谋取自己的私利。
(b) 年兽：恶意地利用人的假身份和假角色来谋取自己的私利。
(c) 淫贼：恶意地利用人的终极假身份，那就是可以生生不息的夫妻子女关系，来谋取自己的私利。家庭是一个社会的基本单位。
（二）宗教之五行木火金水土
(21Apr2012-13May2012). 木火金水之木：木的宗教 （取例子于佛教）
[1] 阴阳五行学里看：木元素的本性。
[2] 所选中表现最佳的地方是五谷丰收的地方，如中印半岛（英文：Indo-China Peninsula）。
[3] 阴阳四象中看：少阳。
[4] 看过了“天时地利人和”之地利，到看天时的时候，就可以知道在时间上，人人生而平等，每个人的每一天都是拥有二十四个小时。
[5] (18Aug2012). 副题：佛家的源头记录：佈施。佛家的源头记录是佈施，从小到大的有：(a) 财施的金银珠宝；(b) 法施的人力时间； (c) 无畏施的田中无形锐。
[6] (18Aug2012). 副题：佛家的末日预兆。本作者李国华提议可以先看《法灭尽经》（又曰《法滅盡經》），从此处入手。希丕理网站有电子附录一篇。
(21Apr2012-13May2012). 木火金水之火：火的宗教 （取例子于印度教）
[1] 阴阳五行学里看：火元素的本性。
[2] 所选中表现最佳的地方是可以同时候观察到地球南北球星空的地方，如印度次大陆（英文：Indian Sub-Continent）。
[3] 阴阳四象中看：太阳。
[4] 看过了“天时地利人和”之地利，到看天时的时候，就可以知道在时间上，人人生而平等，每个人的每一天都是拥有二十四个小时。
[5] (18Aug2012). 副题：印度教的源头记录。印度教的源头记录是在图画和雕像之中，好比如画画，可能有几个根据点。
[6] (18Aug2012). 副题：印度教的末日预兆。有待跟进。
(21Apr2012-13May2012). 木火金水之金：金的宗教 （取例子于基督教）
[1] 阴阳五行学里看：金元素的本性。
[2] 所选中表现最佳的地方是有寒冷天气可长期保养物品的地方，如地球的四季地区、欧洲（英文：European Continent）。
[3] 阴阳四象中看：少阴。
[4] 看过了“天时地利人和”之地利，到看天时的时候，就可以知道在时间上，人人生而平等，每个人的每一天都是拥有二十四个小时。
[5] (18Aug2012). 副题：基督教的源头记录。基督教的源头记录是在专利权制度之中。欧洲的风度人情有的是各种各类的硬件资源。金钱也可以买得到任何有公开拍卖的货品。现代公元二千年的专利权制度主要讲求的项目是硬件项目，如毛笔和墨水；而非无形的项目，如字词的内涵隐义，这种可以让研究人员迷路和走上歧途的无形项目。从一万种硬件中至少选出三种不一般的硬件，如果可以组成一个有新功用的合成体，那么也就有了可以进入专利权制度的发明人。通过专利权制度，发明人也就可以招股集资做生意，当个商人开始赚大钱了。
[6] (18Aug2012). 副题：基督教的末日预兆。本作者李国华提议可以先看《圣经·新约·启示录》（英文：Bible: New Testament: Revelation）。
[6b] (18Aug2012). 副题：美国女祭师珍妮的末日预言。美国的女祭师珍妮（英文：Jeane Dixon; 又曰 Lydia Emma Pinckert）曾经预言物质世界的末日会在二十世纪末降临，也就是在公元1990年代的尾期。本作者李国华有一说法：电脑科技和工程或许是专利权制度的最后一种量产物质发明。
(21Apr2012-13May2012). 木火金水之水：水的宗教 （取例子于回教）
[1] 阴阳五行学里看：水元素的本性。
[2] 所选中表现最佳的地方是有沙漠而饮用水不足的地方，如亚洲西方的阿拉伯地区（英文：Arabian Peninsula）、非洲北方的撒哈拉大沙漠地区（英文：Areas around Sahara Desert）。
[3] 阴阳四象中看：太阴。
[4] 看过了“天时地利人和”之地利，到看天时的时候，就可以知道在时间上，人人生而平等，每个人的每一天都是拥有二十四个小时。
[5] (18Aug2012). 副题：回教的源头记录。回教的源头记录是在家族的交叉姻亲之间。互相交换家族的成年女性给对方，以便双方可以结成亲家，或者亲上加亲，也是一种存留收条的另类方式。至于在沙漠地带的风土人情，是物资贫乏的或交通不便的，如果要应用基督教的专利权制度，那么回教徒会因为硬体资源的不足或货源的被控制，而吃个大亏。所以沙漠地带时常流行的田中无形锐，可说得上是种泣鬼神动天地的捕鱼法门。
[6] (18Aug2012). 副题：回教的末日预兆。有待跟进。
(13May2012). 阴阳五行·金水木火土之土：土的宗教 （取例子于道教）
[1] 阴阳五行学里看：土元素的本性。
[2] 所选中表现最佳的地方是阴阳并济的地方，如中华大地的南北方和南洋群岛（英文：China, and Nanyang/Namyeong Archipelagos (aka Archipelagos of South China Oceans) ）。中华大地的北方是寒天燥地，而南洋群岛是热天湿地。至于中华大地的南方则是位置处于中间的亚热带地区，地球的北回归线（Tropic of Cancer）从中而过，真是南海北地。
[3] 阴阳四象中看：阴阳并济的中和，有如阴阳太极图。
[4] 看过了“天时地利人和”之地利，到看天时的时候，就可以知道在时间上，人人生而平等，每个人的每一天都是拥有二十四个小时。
[2b] (06Jun2012). 至於在地球北半球的日本岛群，则是东方有暖流，西方有冷风。日本国东方的北太平洋（North Pacific Ocean）的海流是顺时钟转的。而日本国西方的斯伯利亚（Siberia）有常年的冻土层。
[5] (18Aug2012). 副题：道家的源头记录。在道教的中华神话传说里，当在上古的时候天穿洞后，女娲娘娘炼五色石补天。而在冰河时期时，有所谓的：盘古开天，盘古辟地，开天辟地。这里的“盘古”是一位男性的名字。话到这里，道家的源头记录是和大自然互相结合的，也就是所谓的：天地人合一，天人合一。
[6] (18Aug2012). 副题：道家的末日预兆。本作者李国华提议可以先看三组中文字的组合，从此处入手。第一组是：耆字，耋字，耄字。第二组是：末日，末字，士小，仕人。第三组是：未来（繁笔：未來），土小，十木，木带双人；【解：地少水多，大洪水，冰河期，人类存亡大难题的启始源头】。
（三）何谓文明？文化和文明又有何种大同小异？
(18Aug2012).
参考书目 (References)
[R0] Kok-Wah Lee (李国华) (Roles: Nanyang author (南洋作家), information engineer, Malaysian, Chinese, male), “The Four Basic Principles/Apogees in Chinese Culture” (《中华文化的四大原则》). Online electronic article, created on 21 April 2012, updated on 21 April 2012, accessed on 21 April 2012. < Access here>
[R1] Kok-Wah Lee (李国华) (Roles: Nanyang author (南洋作家), information engineer, Malaysian, Chinese, male), “Initial Comments on “Shan Hai Jing” (Book of Mountains & Oceans)” (《《山海经》初评》). Online electronic article, created on 16 August 2009, updated on 18 March 2012, accessed on 04 April 2012. < Access here>
[R2] Kok-Wah Lee (李国华) (Roles: Nanyang author (南洋作家), information engineer, Malaysian, Chinese, male), “Youth Opting for Career” (《青年人的谋生途径》). Online electronic article, created on 07 October 2010, updated on 21 April 2012, accessed on 21 April 2012. < Access here >
[R3] Kok-Wah Lee (李国华) (Roles: Nanyang author (南洋作家), information engineer, Malaysian, Chinese, male), “A Prose as Learning Seed of Chinese Language, called “The Legend of Nature”” (《学中文的种子散文歌词曲，名为《道法传奇》或《自然传奇》》). Online electronic article, created on 01 May 2009, updated on 12 May 2009, accessed on 21 April 2012. < Access here >
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