日期｜2024年9月14（六）— 15日（日）

地點｜國立中山大學文學院藝術大樓219實驗劇場、B1演奏廳

主辦單位｜國立中山大學文學院高教深耕計畫、研發處

協辦單位｜國立中山大學劇場藝術學系、「跨文化共生國際漢學」潛力研究群、台灣舞蹈研究學會、即氣場Qimprov Ground

        本工作坊的第一個段落將藉劇場空間演出無垢訓練的精華，呈現林麗珍老師獨創發展出的訓練方式：

       「無垢的身體—中心軸」由林麗珍老師解說、資深舞者示範無垢的基本訓練技術及獨特的身體觀。從中心點（尾椎）、中心圓（骨盤）、中心軸（脊椎）出發，並將脊椎分為八節，一一鬆開、再一一延展回正。透過細究來雕塑人體，無垢的基本動作要仔細找回身體的原型與各種可能性。

      「靜走/勁走」無垢舞蹈劇場的身體心法為「靜、定、鬆、沉、緩、勁」，透過每一階段的觸發，捏塑出最具此段由男舞者集體示範，由最緩的靜走漸漸加溫至疾速的奔走，還原再現身體核心的爆發能量，辯證靜/勁、快/慢的本質意義。

        壞鞋子舞蹈劇場於2014年成立至今，思考著「一方水土（如何）養一方人」，因此以身體田野作為創作方法，在田野之中感受環境空間，轉化成為獨特的身體訓練方法，在觀點與身體行動的來回辯證中成為「àn身體」。

      「àn身體」是一個持續在路上的旅程，透過對於環境的提問、土地關懷的提問、生存的提問，以順應自然的流動方式展開自我的身體對話。

        在這次分享中，林宜瑾將以壞鞋子發展的「àn身體」兩個面向其中一個「通道的身體」作為此次分享的主軸，並且以作品《吃土》、《渺生》作為實踐舞蹈身體的作品展現。

        本文以《聲妖錄》（2022）跨域編創表演作品為個案，運用實踐研究方法（Practice as Research）探究如何將氣學思想體現於當代劇場設計。Martin Heidegger(1950/2021)的「四合」(the fourfold)以及楊儒賓(1955)的「踐形觀」提供理論平台，用以解析三個與實踐交織的子問題：1)宇宙中心觀點、2)隨著聲動而踐形的場景表演、3)身體感的劇場表現。

        首先，創作者/研究者逐步掌握一種非人類中新的世界觀，並由此延伸出與氣之功夫論相關的宇宙中心觀點，釐清物件使用的技術於此作品中的發展方向。接著，創作者/研究者藉由調度聲音製造的佈局，將劇場建物懸置成為多樣物件與表演者、以及觀者動態共生的生態場。最後，由身體踐形所疊加的身體感，促使觀者於不可見到可見的縫隙之中，得以逐漸感受到某種天地相應的神聖經驗。