Het eerste perspectief: de jongeren

Waarom Brusselse leraars liever niets vertellen over Darwin.

In deze bron wordt het perspectief van leerkrachten, die les geven in een diverse school, weergegeven. De moeilijkheden die leerkrachten ervaren met leerlingen die een islamitische achtergrond hebben worden vermeld. Thema's als homoseksualiteit, evolutietheorie, de kruistochten, gelijkheid tussen man en vrouw, hoofddoeken of gemengde turnlessen zijn problemen die leerkrachten tegenwoordig ervaren met moslimjongeren. De leerkrachten zijn niet voldoende opgeleid om met deze problematiek om te gaan. In de praktijk zie je dat moslimjongeren heel wat vragen hebben rond de evolutietheorie en het islamitisch geloof. Zij zien niet in dat wetenschap en openbaring samen kan gaan mits het referentiekader duidelijk wordt afgebakend. Dit werd nooit uitgelegd aan onze moslimjongeren. Dit komt deels ook voort uit gebrek aan deze kennis bij de ouders of omgeving. Moslimjongeren die naar een katholieke school gaan krijgen daar geen islamitische godsdienst waardoor ze deze kennis ook niet op school meekrijgen. Het is belangrijk om deze jongeren tegemoet te komen zodat deze onderwerpen bespreekbaar worden. Islamitische godsdienst op school kan hierbij een meerwaarde betekenen. Ofwel dient de school beroep te doen op een deskundige om met onze moslimjongeren in dialoog te gaan en deze thema’s bespreekbaar te maken en hen tot bepaalde inzichten brengt. Door gebrek aan deze tools heeft dit als gevolg dat deze jongeren zich bij voorbaat negatief over de evolutietheorie uiten en het zelfs als verboden leerstof trachten te zien. Deze denkwijze vind je ook terug bij bepaalde andere thema’s. Wat natuurlijk verkeerd is. De inhoudelijke kennis over de verschillende thema’s waar onze moslimjongeren de dag van vandaag problemen mee ervaren, wordt vanuit een islamitisch standpunt altijd uitgelegd, maar bereikt jammer genoeg niet alle moslimjongeren van vandaag. Deze moslimjongeren krijgen niet de juiste antwoorden op hun levensbeschouwelijke vragen. Ik ben van oordeel dat een gebrek aan deze kennis, onder andere bijdraagt aan de identiteitscrisis die onze moslimjongeren van vandaag meemaken. Heel wat zaken waaronder wetenschap en openbaring worden niet voldoende toegelicht aan onze jongeren. Waardoor het voor hen een uitdaging is en een conflict kan veroorzaken in hun denkbeeld wat betreft ‘aql en naql.

Neem hierbij het voorbeeld over de evolutietheorie. Onze moslimjongeren weten dat de Koran onweerlegbaar is en het woord van Allah swt is. Ze weten ook dat de wetenschap weerlegbaar is omdat deze veranderlijk is omdat wetenschappelijk onderzoek blijft doorgaan doorheen de jaren. Onze moslimjongeren weten ook dat Adam de eerste mens is op aarde en dat hij door Allah swt is geschapen. In de Koran staat dat de mens en alle schepselen door Allah swt zijn geschapen. Vaak heerst onder moslimjongeren het misverstand dat de evolutietheorie in zijn geheel de openbaring op dit vlak tegenspreekt. Echter, het is niet de volledige evolutietheorie die voor moslims problematisch is. Het is het metafysisch naturalistische aspect van de evolutietheorie die voor problemen zorgt bij moslims. Dit wordt verder besproken onder perspectief 2.

De ontkenning van de evolutietheorie door de Islam.

In deze scriptie wordt onder andere de tweestrijd tussen geloof en wetenschap bij moslimjongeren onderzocht. Uit de gesprekken die gevoerd zijn met enkele moslimjongeren kun je zien dat sommige standvastig zijn in hun besluit en ideeën rond de evolutietheorie en openbaring en andere het noch eens of oneens zijn. Als moslims geloven wij dat de Koran absoluut waar is. Bij bepaalde zaken spreekt de Koran de wetenschap tegen waardoor dit soms moeilijk wordt voor onze moslimjongeren om dit te begrijpen en met hun verstand allemaal te vatten. Dit geeft een conflict met hun verstand. Sommige moslimjongeren zijn van mening dat door de Koran te lezen, je als islamitische wetenschapper aanknopingspunten en aanwijzingen krijgt aangereikt die je dan wetenschappelijk moet gaan onderzoeken. Andere denken daar dan weer anders over en zijn het oneens en geloven enkel in het scheppingsverhaal. Hier zie je dat sommige jongeren in conflict komen met verstand en openbaring. Ze weten dat de Koran onweerlegbaar is en de evolutietheorie weerlegbaar is, aangezien wetenschap evolueert en verandert door onderzoek en ontwikkeling. Maar op school wordt meegegeven dat de evolutietheorie onweerlegbaar is. Dit is één van de uitdagingen op vlak van ‘aql en naql, die onze moslimjongeren de dag vandaag ondervinden.

Islamcreationisme bemoeilijkt integratie moslims (P23-27).

In deze bron vraagt de filosoof Johan Braeckman zich af hoe moslimjongeren een diploma kunnen behalen in de geneeskunde of biologie. Hoe moslimjongeren een wetenschappelijk onderzoek kunnen uitvoeren en hoe zij kunnen slagen voor examens. Terwijl deze moslimjongeren in Adam en Eva geloven en geloven in de schepping van de mens door Allah. Valt openbaring en wetenschap met elkaar te verzoenen? De imam Nordin Taouil verdedigt in dit artikel het scheppingsverhaal. Hij geeft duidelijk aan dat het bewijs over de schepping door Allah in de Koran staat. Het scheppingsverhaal is zowel in de Koran als in de Bijbel terug te vinden. De filosoof ziet deze opvattingen als een vorm van radicalisering en vindt dat moslims creationistische denkbeelden hebben. Hij ziet dit ook als onwetendheid en een gebrek aan evoluerende kennis vanuit de Islam. Dit artikel geeft bepaalde inzichten over hoe sommige mensen naar onze moslimjongeren kijken wanneer zij toegeven dat zij niet in de evolutietheorie geloven, maar geloven dat de mens door Allah is geschapen. Onze moslimjongeren ervaren deze denkbeelden als een uitdaging wat sommige moslimjongeren doet twijfelen. Zij komen hier dan in conflict met hun verstand en openbaring.

Levensbeschouwelijke vakken in officieel onderwijs noodzakelijk om radicalisering tegen te gaan.

Deze bron geeft de spanning weer die onze moslimjongeren ondervinden in hun dagelijks leven. Door de verschillende uitdagingen omtrent geloof en openbaring komen onze moslimjongeren soms in conflict met hun verstand omdat ze bepaalde zaken niet kunnen plaatsen of niet over de juiste kennis beschikken. Vele moslimjongeren zitten met levensbeschouwelijke vragen waar ze geen antwoord op vinden of krijgen. Het artikel geeft weer waarom levensbeschouwing belangrijk is voor onze moslimjongeren. Zo leren ze hoe ze hun geloof kunnen verzoenen met de normen en waarden van de verlichting en hun verstand leren gebruiken over bepaalde thema’s. Ouders vinden het belangrijk dat de levensbeschouwelijke vakken op school worden aangeboden zodat onze moslimjongeren daar de juiste kennis kunnen opdoen en juiste antwoorden kunnen krijgen op hun levensbeschouwelijke vragen. Deze intellectuele uitdagingen ervaren onze moslimjongeren als spanning in onze moderne samenleving. Door gebrek aan de juiste kennis vanuit een juist islamitisch oogpunt gaan onze jongeren zelf op zoek gaan naar kennis uit foute bronnen waarbij ze in conflict komen met verstand en geloof.

Uitdagingen

Uit de bronnen blijkt dat onze moslimjongeren spanningen ondervinden bij diverse levensbeschouwelijke thema’s. Het is belangrijk om onze moslimjongeren antwoorden te bieden op hun levensbeschouwelijke vragen. Doordat de moslimjongeren al van in hun kinderjaren meekrijgen in wat ze wel en niet mogen geloven heeft dit een invloed naar later toe om zelf kritisch na te denken. Aangezien ze vooral wit zwart hebben leren denken. Dit komt ook deels doordat de ouders hier zelf geen of niet voldoende kennis over hebben om hun kinderen de juiste en nodige uitleg te geven over diverse onderwerpen waaronder de evolutietheorie, openbaring, bijgeloof enz….

Vooral tijdens de wetenschapsvakken ondervinden onze moslimjongeren spanningen omtrent wetenschap en openbaring. Wetenschap en openbaring kan gerust samen gaan. De leerkrachten van de wetenschappelijke vakken laten weinig ruimte wat betreft geloof en wetenschap. En dat ondervinden onze jongeren als een uitdaging. Hier komen onze moslimjongeren vaak in conflict met verstand en openbaring. Wat natuurlijk niet wilt zeggen dat onze moslimjongeren de leerstof niet moeten instuderen. Er is nog altijd een verschil tussen de eindtermen behalen op school en het geloven in de evolutietheorie.

Onze moslimjongeren zitten met zoveel vragen die ze als een uitdaging zien. Wat is wetenschap? Wat is openbaring? Een hypothese? Onweerlegbaar, weerlegbaar? De Koran is onweerlegbaar. De wetenschappelijke conclusies kunnen veranderen door onderzoek en ontwikkelingen binnen de wetenschap. Ook de contradictie tussen wetenschap en openbaring brengt een conflict met onze ‘aql. Moslimjongeren komen dan in conflict met hun verstand en dan is het belangrijk dat zij hier een duidelijk onderscheid in kunnen maken.

Het gebrek aan de juiste antwoorden op hun levensbeschouwelijke vragen en het wit zwart denken van onze moslimjongeren, heeft onder andere bijgedragen aan hun identiteitscrisis. Het is belangrijk dat zij inzien dat de Koran het woord van Allah is en onweerlegbaar is. Terwijl de wetenschappelijke conclusies kunnen veranderen door onderzoek en ontwikkelingen binnen de wetenschap. En dus weerlegbaar is. Ook de contradictie tussen wetenschap en openbaring brengt een conflict met onze ‘aql. Het is belangrijk om hier een duidelijk een onderscheid in te maken. Het is dus van cruciaal belang dat het onderwijs, de levensbeschouwelijke vakken blijft aanbieden. Dit is de conclusie die ik begrepen heb uit de geraadpleegde bronnen.