堪布貝瑪朗卓仁波切

上師堪布貝瑪朗卓仁波切家族位於乃多喋巴，他的外公家族世系名為”乃多喋哇”，正是第一世恰美仁波切的家族。他年幼即進入寺院並於1988年受沙彌戒。在他修學期間，在尊貴的第五世卡珠仁波切指導下，於巴日則閉關中心研讀佛理及進行三年九個月的閉關禪修課程，特別是乃多傳承教法的部份。

由於渴望能深入瞭解佛陀法教，他於1994年進入位於印度，由尊貴的貝諾法王主持的南卓林寺。他在那裡完成了九年的佛學課程，此乃貝諾法王指導的舊譯派寧瑪高級佛學院課程。這段時期，堪布貝瑪朗卓仁波切從尊貴的貝諾法王處領受了四加行、札龍（氣脈明點）、大圓滿一系列的完整法教，並獲得了實證的經驗。在他學習舊譯派寧瑪教法的同時，他受了具足戒，並深入瞭解藏傳佛教的大乘經典與金剛乘的知識。為了利益有情眾生，堪仁波切如實地精研並實修寧瑪傳承與噶舉傳承之深刻教法。

2006年，堪仁波切完成了他的佛學課程，同時間也弘法超過三年（由於札龍學習中的優異表現，貝諾法王指定上師對僧尼二眾進行札龍氣脈明點指導）。在印度南卓林寺全體僧團的見證下，上師從尊貴的貝諾法王處獲頒堪布頭銜。

畢業後，堪布貝瑪朗卓仁波切即赴尼泊爾乃多札西秋林寺，由乃多教派第七世噶瑪恰美仁波切委以方丈一職，負責乃多札西秋林寺諸多寺務，並教授佛學課程。任職期間，許多歐美人士慕名前來求法，廣受歡迎。堪布也應邀至海外，多次前往台灣、香港、馬來西亞弘法。由於堪布的慈悲攝授，許多弟子都深受法益。（註:上文內容見2009年尼泊爾乃多札西秋林寺落成，出版之＂乃多噶舉教派介紹＂一書）

堪仁波切於2014年11月來台，在台期間駐錫新竹市乃多佛學會道場。上師經常不分日夜，不分親疏貴賤，一律應允弟子的要求，為弟子修法除障。世間的事業不順、病障、家庭失和、往生超渡，甚至考試、求職、婚姻、失眠等大小事，仁波切均一一設法加持，慈悲修法，解決弟子們世間法的諸多障礙。然其最終目的，均是期望藉由消除世間法的障礙，能令弟子們深入出世法的追求。

堪仁波切也圓滿弟子請轉法輪之願，他屢以簡單易懂的比喻詮釋佛理，在台灣教授的出世法課程有：2014年的大圓滿大手印雙運四加行課程；2015年的佛子行三十七頌、施身法、頗瓦法課程；2017年一系列天法四加行課程及頗瓦法。

堪仁波切經常在課程中反覆提醒弟子觀「無常」，以「無常」為始，契入佛法為正道。堪仁波切的佛法教授循序漸進，強調次第，反覆串習，希望具緣的佛門弟子們均能腳踏實地，教證並行。上師堪仁波切藉由修法，助人脫離痛苦不遺餘力，可謂慈悲攝授的具體展現。

上師個性低調、親切，樂於助人之外，也淡泊名利。他對於信眾的供養，往往隨即佈施予寺院、僧團、本道場，尤其是為亡者超薦的亡財，一律以亡者名義作功德，分文未取。而第七世噶瑪恰美仁波切對他的信任，亦可從邀請他擔任尼泊爾乃多札西秋林寺方丈一職，可見一斑。弟子們更可在日常生活中觀察到上師的謙虛誠懇與自在的修行者特質。

第七世恰美仁波切曾於2012年，親將預先準備好的手諭英譯本交付予堪仁波切，以利其海外弘法。目前此英譯正本在尼泊爾乃多札西秋林寺，新竹市乃多佛學會有其複本文件及其中文對照翻譯。其中文意譯如下：

2016堪布貝瑪仁波切攝於尼泊爾乃多札西秋林寺