乃多概說

起源

「乃多」原為宗族名，世系遠至藏王松贊干布血脈，直至族人拉貴嘉，建立乃多宗統領一方，至此，乃多宗繁衍之世系家族，便稱「乃多」。大成就者噶瑪恰美仁波切28歲時（西元1637年）創建道場巴日則寺，自彼時起教派名稱便以家族「乃多」命名，開啟了乃多傳承。其後工珠仁波切及噶瑪噶舉派大堪布仁千達吉以「乃多噶舉」一詞論述乃多教派，此後「乃多教派」亦被稱為「乃多噶舉派」。

特色

藏傳佛教從西元七世紀至今，發展出各具特色之教派，各派教法均源自本師釋迦牟尼佛。藏傳佛教大致可分四大教派：辯論著稱的格魯派、論釋著稱的薩迦派、修持著稱的噶舉派，以及竅訣著稱的寧瑪派。噶舉派又有岡波巴大師傳承而來的四大派系，與帕竹多吉傑布傳承而來的八小派系。其中乃多教派堪稱事業無比並且涵蓋一切佛教精華之派系。

乃多噶舉教派在1637年，由乃多宗第五代子孫第一世噶瑪恰美仁波切惹噶阿色創建，尊者是第六世紅帽法王夏瑪巴 ・曲吉旺秋的親近弟子，並曾依止於各宗派具德上師四十餘位，綜合各派教法，實修並親證，再加上極具特色的天法伏藏法，成為藏傳佛教中的重要傳承。

天法授予者為第一世南曲明珠多傑仁波切，他與第一世恰美仁波切惹噶阿色互為師徒，兩位尊者座下不少弟子成為藏傳佛教各派的重要上師。

第一世噶瑪恰美仁波切的出現，在本師釋迦牟尼佛經續及蓮師遺教中，均有授記。第一世南曲明珠多傑仁波切的出現，在伏藏師惹那林巴及杜督多傑的伏藏法中均有預言。

綜合而言，乃多教派特色有：

一、傳承極近，特別清淨

二、教法：佛教總集於乃多噶舉派，結合藏傳佛教”噶舉教法”與”寧瑪教法”,首創大圓滿與大手印雙運之教法

三、證法：實證教法集結於恰美仁波切《山居法》

四、天法、伏藏之教法

五、教派開山祖師與天法之源，均有經續授記及伏藏師預言

影響

乃多教法，主要是由大成就者第一世噶瑪恰美仁波切惹噶阿色的《恰美全集》及第一世南曲明珠多傑仁波切的天法及惹那林巴的伏藏法所組成。主要修持的教法以惹那林巴及南曲明珠多傑等大伏藏師發掘的伏藏法為主，究竟見地是大成就者噶瑪恰美仁波切所述的大手印和大圓滿雙運的教法。

乃多傳承的母系教法以《恰美全集》為主，共分四大部份：

一、舊譯寧瑪教法

二、新譯噶舉教法

三、朵瑪製作法及漢譯曆算法

四、雜學著作

集結成的五十五部著作。這些著作裡涵蓋了大手印與大圓滿結合雙運的不共導文，以及很多無上殊勝密續中各種儀軌竅訣等修法。

乃多噶舉教派的《恰美全集》包羅萬有，其中包括所有實修教法精華的《山居法》、在西藏家喻户曉的《極樂淨土祈願文》和著名的《大圓滿大手印雙融教法》等。

子系的教法則以《天法全集》構成，共十三部。天法伏藏法門是乃多教派中非常珍贵的傳承。由諸佛菩薩親授予第一世南曲明珠多傑的天法（亦稱虛空藏）共有七百餘種之多，不少教法廣傳於金剛乘各派，寧瑪派的白玉傳承更是以天法為其主要的修持。

另外，噶舉和寧瑪為主的藏傳佛教的各個教派中均修持恰美仁波切的各種前行引導文、聞思恰美仁波切所造的天文曆算法，唸誦修持恰美仁波切的《極樂淨土祈願文》。

乃多教法傳承

乃多祖寺

乃多教派的祖寺位於西藏昌都縣芒達鄉，一處名為「昂」的吉祥聖地 。昂・乃多祖寺──意指位於「昂」地的乃多傳承初始道場。歷代大成就者噶瑪恰美仁波切、南曲明珠多傑仁波切、卡珠仁波切，以及桑楚仁波切，他們在這裡弘揚佛法、修建道場、培育僧眾。

傳承持有者

乃多教法除了法脈金鬘外，主要傳承持有者有:

一.從桑普貝瑪貢噶大師、仲珠嘉措（精進大海）等代代相傳的各個乃多寺院。圓滿繼承乃多教派母、子教法的寺院，除了祖寺昂乃多寺，子寺有：多雄乃多寺、紐烙乃多寺、邦崗乃多寺、然波乃多寺、當卡乃多寺、果切乃多寺、村日乃多寺，子寺又發展出附屬寺院有：然久寺、噶薩寺、康涅寺等諸多寺院。這些乃多寺院同時也繼承和發揚製作朵瑪、酥油花、吹奏法器、金剛舞、製作壇城和敲擊法鼓等乃多教派清淨法脈。

二.從仁增昆桑謝拉大師傳下來的白玉教派傳承者。擁有白玉派上百座大寺和上千座小寺。

三.從佐千貝瑪仁增大師傳下來的佐千寺傳承者。他的弟子協慶然江以及傳承弟子所創的寺院也有五百多座，在多康地區的所有寧瑪派幾乎都傳承著乃多教派的教法。

乃多沿革

西藏昂・乃多祖寺分兩部份：以第一世恰美仁波切閉關房為核心的閉關聖地（巴日則寺，簡稱上寺院）與第五世恰美仁波切興建的道場（昂・乃多札西秋林寺，簡稱下寺院）。

數百年來，乃多祖寺歷經風霜雨雪自然損壞以及文化大革命時的人為破壞，閉關中心內部除第一世恰美仁波切關房、蓮師經堂外，上、下寺院均遭不同程度的毀損，而第五世卡珠仁波切、第三世南曲仁波切與僧俗二眾，共同發願重新修建被破壞的寺院。目前巴日則閉關中心之整建，在各方湧入的護持下，已於2016年5月竣工。

祖寺目前的法主是尊貴的第五世卡瓦珠古仁波切（卡珠仁波切），日常的寺院事務，則由第三世南曲明珠多傑仁波切及其管理團隊負責。祖寺從2011年起恢復傳統極樂祈願法會的進行。2004年起，歷時十餘年，在各方努力下，陸續修建了學校、佛學院、閉關中心、醫院和醫學院，乃多教派以具體行動參與公益事務，負起社會責任，期待未來能饒益更多有情。

2014年 9月，卡珠仁波切與明珠多傑仁波切被邀請至噶瑪噶舉派新落成寺院—

青海玉樹當卡寺，進行《恰美全集》的灌頂與口傳，法會盛況空前，數以萬計的與會人士不分教派，共同領受來自恰美仁波切的珍貴教法，可謂當今藏區佛教界的盛事！

目前乃多傳承現況，除乃多祖寺、藏區各乃多寺院及其屬寺外，海外道場則依循著第七世恰美仁波切慈悲的足跡,逐一成立於印度(歐里薩Orissa)、尼泊爾(帕聘Pharping)、台灣(新竹Hsinchu)、香港、馬來西亞等地。

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