第三世明珠多傑仁波切

誕生

1990年，第三世南曲明珠多傑仁波切誕生於現今乃多祖寺東方，蓮花生大士修法聖地亶濟山洞附近，即今昌都市卡若區芒達鄉阿努囊芒美村。父親名為嘎珠、母親名為彩絲。阿宗竹巴仁波切認證他是明珠多傑二世根桑久美的轉世，賜名圖丹寧哲巴桑波（圖丹寧哲）。五歲時正式迎請回西藏昂・乃多祖寺，在第五世卡珠仁波切曲傑尼瑪主持下剃度出家。

求學

尊者自小聰敏好學，2000年先到第一世恰美仁波切座下弟子昆桑謝拉所建的「白玉菩提法洲」（＂白玉贊丘秋林＂）學習，在第五世卡珠仁波切曲傑尼瑪座下圓滿聞思和接受了《恰美全集》的所有灌頂和口傳；同年，再到「白玉寺白玉高級佛學院」裡修學顯密經典和五部大論；其後在白玉圖桑仁波切前接受《大圓滿心滴》全部灌頂和口傳，也在卡珠仁波切跟前領受了《天法全集》和寧瑪噶瑪的灌頂和口傳。

傳法

乃多寺宇

2003年、2007年兩年，尊者與他的上師卡珠仁波切，分別在乃多寺屬寺青海的邦崗寺和囊謙的然久寺，為當地幾千名的僧眾和信眾舉行了《恰美全集》的灌頂和口傳，此乃當時佛教界盛事。

2010年，在祖寺乃多札西秋林寺由卡珠仁波切給予《天法全集》灌頂，由南曲明珠多傑仁波切口傳此傳承。

他派寺宇

2014年9月，在噶瑪噶舉派具德上師都穆曲傑仁波切懇切邀請下，卡珠仁波切與尊者至青海玉樹當卡寺進行《恰美全集》的灌頂與口傳，歷時近三個月。此法會盛況空前，是乃多第十代法王卡珠仁波切掌教期間，至其他教派寺院舉行《恰美全集》教法灌頂法會中規模最大，前所未見者。數萬的與會者，人不分教派、地無分南北，不論活佛、堪布、僧尼二眾或一般居士，均熱切地希求佛法，共同領受來自恰美仁波切珍貴的法教甘露。法會圓滿當天人山人海，不禁令人讚歎《恰美全集》的豐富與殊勝！

學校與孤兒院

尊者年紀雖小卻悲天憫人。他憐憫乃多寺附近的居民生活在偏遠高寒之地，糧食匱乏，念書識字已屬奢望，更遑論修學佛法解決輪迴之苦。他覺得幫助山區貧童脫貧的根本辦法在＂興學＂，便決定從2003年大型法會收到的一萬元供養，拿來宣佈籌建學校。年長者得知，均謂他少不更事，純屬不切實際之空想。尊者無奈，只好暫時擱置計劃，把供養金送給乃多寺，包括換來一車的糧食以支付寺廟的日常開銷。

次年，尊者以堅定的信念再次建議籌建學校。

他堅信只要是懷著利他的信念，任何艱難險阻均遏止不了他利益眾生的行動。他一星期除了五天念書，週末就去替人誦經、傳法，湊合信眾供養金共5000元，再借了數萬人民幣，實踐他籌建學校之志願。這次計劃由設計、伐木、運輸、建築直至學校落成，尊者均親自參與，展現了他領導及實踐的才能；而第一所收容孤兒和貧童的山區機構－「盛開智慧之花」，遂於西元2006年乃多祖寺附近山坡上成立，教養無依弱小的山區幼童，教授他們藏語的讀寫與文法，漢語和一些當代的科學文化知識。當時尊者只是位十六、七歲的青少年。

佛學院、醫院及醫學院

經過幾十年的時代變遷，要在偏遠貧脊的地區重新傳揚佛法並不容易！尊者明白，欲教化當地民眾接受佛法，必須循序漸進，慢慢讓居民明白佛法的珍貴。2010年，年僅廿歲的尊者開始將學校擴展成佛學院、醫院、醫學院；當學童接受了基本教育後，男性可選擇進入佛學院學習經教理論，女性則可選擇進入醫學院進修。為了培養佛學人才，尊者不只建立佛學院，還保送學生到各派佛學院留學，歷屆的學生也不負眾望，在各地佛學院獲得優秀的成績。至於新建的醫學院則設有合格的西醫和藏醫訓練，培養學生將來懸壺濟世的能力。這個計劃一方面解決了貧苦學生的出路問題，另一方面也讓山區居民無須長途跋涉遠赴其他縣城就醫，又可對孤苦無依的病人贈施醫藥及治療。面對這些善舉，當地民眾均感念在心。

恢復傳承活動

2011年，運會所趨，尊者決定籌備「乃多極樂祈願法會」後，便號召當地民眾，說明重新啟辦已中斷數十載的極樂祈願法會的利他功德。其實自尊者建學以來，當地善男信女早已對尊者具足信心，於是雲集響應，而藏地各寺廟聽聞乃多教派恢復名誦數百載的「乃多極樂祈願法會」傳統後，也深受鼓舞、大為振奮；旅居尼泊爾的第七世恰美仁波切企盼年輕尊者肩負起恢復此乃多傳承之重責，立即指示海外弟子必須全力協助此法會的籌備工作，在四方鼎力相助下，數百年來響譽西藏的「乃多極樂祈願法會」在中斷數十年後又於2011年（鐵兔年藏曆八月八日），在天法出現的吉祥山下、碧水環繞的大白塔邊盛大舉行；2011年後，「昂・乃多極樂祈願法會」每年都在尊者的籌備下舉行，而今法會所在地，正是第一世噶瑪恰美仁波切為四方僧眾弟子講經說法的地點！幾百年前的佛教盛會儼然再現，彌足珍貴！

重新編輯《恰美全集》

第一世噶瑪恰美仁波切的《恰美全集》真實無偽地宣說佛陀教法。為了一圓四方佛弟子學習乃多教法的夢想，在卡珠仁波切歷時十二載，蒐羅散落各地之《恰美文集》基礎上，尊者在2012年5月5日開始重新編輯《恰美全集》共55部，並於2013年在尊者監督下順利完成。

修葺禪修聖處「巴日則」

乃多教派傳承起源的所在地—巴日則閉關中心，是不變金剛明珠多傑仁波切親見蓮師、觀音等本尊，接受天法的殊勝地。當時第一世恰美仁波切和第一世明珠多傑名揚雪域，四方修行者慕名而來，宛如孺慕母親般聚居於吉祥山，綿延的山嶺間，是一間間簡單的關房—此地儼然成為菩薩道場。此群居閉關的傳統一代代傳下來，可惜在第五世恰美仁波切時，一場大火下，巴日則寺除恰美仁波切關房外，均付之一炬。

果斷的第五世恰美仁波切立即在附近覓得一合適的道場重建寺宇，並命名為乃多札西秋林寺。而第一世恰美仁波切的關房就在大火中絲毫無損，奇蹟似地保存下來，成為日後巴日則閉關中心的核心，孕育出一代代不求名聲，只求精進的修行人。據說上世紀在閉關中心修行而了悟心性者，於臨終一刻進入禪定狀態的不乏其人。

時局動盪時曾令閉關傳統一度中斷，之後雖已恢復閉關，但建物歷經幾百年風霜雨雪，早已不堪負荷。尊者與第五世卡珠仁波切致力於保存與發揚傳承，於2015年陸續對古老的閉關中心進行修葺，各方湧入的護持，也讓閉關中心於2016年5月順利竣工。

現況

第三世南曲明珠多傑仁波切如今依照怙主第七世恰美仁波切和第五世卡珠仁波切的旨意管理和繼承乃多派傳承。並以講、修的兩大方式來恢復和弘揚教法。