第8期（2018年6月）

本中心研究員、政治大學台灣史研究所李福鐘所長2月於三民書局出版新書《世紀中國革命：中華人民共和國史》，這本歷時14年的通史型史書介紹中國共產黨近一百年來之「建國大業」，廓清可辨識的人物和事件脈絡，試圖投射出一個可以理解的、前因後果貫串一致的中華人民共和國歷史圖像。從新國家的建立、肅清內部與對外戰爭、終結新民主主義、社會主義的高潮與低潮、文化大革命，從鄧小平到習近平，臆測中國社會主義道路的下一步。李所長在書序中自言：「一方面堅持史事的真實性以及內容的可讀性，另一方面又試著兼顧通史的全方位視野與均衡性。」他希冀此書能夠提出比其他同類作品更清晰而統整的對於1949年之後中國史的理解方式。

由本中心策劃的《民國文學與文化研究集刊》第3期已於2018年6月出版。本期專題為「香港文學與民國」，由香港教育大學陳國球教授策劃組稿，共發表七篇論文，分別為：趙稀方〈「友聯」與《中國學生周報》〉、葉倬瑋〈在兩道夾縫中綻放：《紅豆》編輯格局探析〉、區仲桃〈想像「民國文學」：馬朗在《文藝新潮》中的「民國文學」想像〉、孫瑩瑩〈宋王台、遺民情結與柳亞子《圖南集》的抒情政治〉、王鈺婷〈五四女性文學傳統之傳承與轉化－－以台、港《純文學》「近代中國作家與作品」專欄為討論範圍〉、許明德〈感舊與奇情：略論豹翁30年代初的兩部世情小說〉、教鶴然〈民國香港與東北區域間的作家流動及文學活動〉。誠如陳國球教授所言，「民國」對於香港來說，是「既親切又疏離的文化與政治的符號」。透過這七篇論文，從不同角度探索和發明「香港」、「文學」，與「民國」的多重意義，相信對未來的相關研究有一定的促進作用。

「觀念交鋒」有4篇文章，分別是四川大學李怡教授探討關於舊體詩詞進入現當代文學史的問題；中央大學李瑞騰教授從大學史料的角度介紹了從南京時期到桃園時期中央大學的傑出作家；政治大學歷史系周惠民教授從《事略稿本》等書看蔣介石如何實踐新生活運動，並藉此說明蔣介石的人格特質之一便是能夠堅持；復旦大學欒梅健教授以「開疆拓土，已是完美」為題，詳細介紹了范伯群先生對通俗文學研究的重大貢獻。

一般論文有5篇，篇篇精彩。東華大學須文蔚、顏訥的〈朱乃長以翻譯建構現代主義小說文論研究－－以《文學雜誌》時期翻譯作品為例〉，鉤沈史料，考證生平，給予朱乃長在戰後西方文藝思潮在台灣的傳播史中應有的地位與評價；清華大學陳惠齡的〈「傾城故事」的改寫、摹寫與續寫－－張愛玲／言情、張系國／奇情和李歐梵／懺情的互文共構性〉，對幾個相關文本之間的交叉互文性做了深入的闡明；台北教育大學郝譽翔的〈上海的異質空間：以1920年代的左翼小說為例〉，透過幾位與上海大學密切相關的作家：蔣光慈、茅盾以及法國小說家馬爾羅等，探究1922年至27年間上海大學由法租界遷移到閘北的過程及其背後的歷史意義；四川大學馬睿的〈從[「文學」的出場看五四白話文運動的文化指向〉，對五四的文學觀念、範式轉移有清晰的勾勒；中國人民大學付立松的〈兩個反對的朋友－－胡先驌與胡適論戰始末考論〉則對新文學運動中不同立場的爭辯做了抽樣性的考述分析。

本刊誠摯邀請各方學者惠賜大作。「觀念交鋒」不超過4千字，正反意見的討論都在歡迎之列；「一般論文」不超過2萬字，長年徵稿，隨到隨審。「專題論文」部分，2018年12月第4期徵稿主題為「開明書店與民國文化」，2019年6月第5期徵稿主題為「民國文學作家與文本的新／再詮釋」，歡迎投稿。

本書以新馬為主要核心，集錄53篇東南亞魯迅學研究。除原已考掘的華語文學與學術影響，蒐羅紀念魯迅的詩詞、小說散文創作影響例證、馬來文及印尼文的翻譯，梳理魯迅跨越種族和語言對印尼、泰國、越南、菲律賓等非華文作家的影響，彰顯未嘗踏足其地依然對東南亞左派社會、文化與政治啟發深遠。

時序起自1930年3月19日署名陵於星洲日報野葩發表文章，迄至2016魯迅文化論壇暨國際研討會王潤華與莊華興發表的兩篇論文，作者籍地遍及新加坡、馬來西亞、越南、印尼、中國大陸，總計26人。

總體而觀，此書從社會歷史與文化環境考察魯迅在東南亞的傳播與接受，史料含括歌頌魯迅的歌曲、左派社會運動報章報導、公私立中學華文教科書等，亦從比較文學切入印尼左傾作家普拉姆迪亞、越南作家南高在作品藝術、主題、人物、農村敘述等與魯迅相似度之研究，文末並附魯迅與東南亞的相關專著與單篇論文、翻譯出版品及大學學位論文。

本書聚焦於被中國現代史主流敘事忽略的1943年，書中透過分析蔣宋美齡訪美、新疆回歸、與英國簽訂香港主權的新約、司法黨化、蔣介石出版《中國之命運》、延安「整風運動」、國民黨最高層發動憲政運動、重慶通貨膨脹、河南大饑荒、日偽統治下的華北基督教聯合組織、法國統治下的廣州灣與開羅會議，這一連串事件或空間將1943年導向抗戰史轉折分歧，國民黨在命運的路口錯失建立有效統治的機遇，最終影響了中國的走向。

2013年加州大學爾灣分校工作坊確立主題與組織架構後，與聖地牙哥分校碩博士生分向加州大學洛杉磯分校、柏克萊分校、史丹佛大學與胡佛檔案館尋索史料而成此書。書中對淪陷區的歷史著墨不多，主要關注中共在延安、太行山地區的活動，或有視閾囿限之憾，然寄予國民政府的希望與失望，在林語堂的重慶觀察、巴金小說《寒夜》裡的汪文宣與艱險萬難過廣州灣的凌叔華，以及北京獨立牧師王明道、香港演員吳楚凡庶民殊相裡所透顯的生活軌跡，朗現國家之強大與歷史之局限。

本書由作者升等副教授的著作再次校稿而成，考掘「光復時期」的台灣圖像，理解外省記者、報導人如何看待甫成中華民國新領土的台灣，言及社會、學術時對台灣讚美頗多，但在政治、教育方面指責失之日本奴化也並不少。

梳理此間台灣歷史，意在釐清當今政治、社會、兩岸關係諸多對立現象，亦不乏從藝文上的台灣民謠、現代舞與高中校刊推論出——這是一個地方老百姓對未來衷心期待到不表意見的過程。書中也摘引豐子愷、田漢與歐陽予倩來台見聞。

與前行研究的最大歧異，在以陳儀（1883-1950）、魏道明（1899-1978）與陳誠（1898-1965）三位地方大員的統治作為分水嶺，便於從「政治報導」、「社會經濟專欄」、「旅遊見聞」方面凸顯取自北京國家圖書館與北京大學圖書館民國期刊雜誌史料整理後匯流而出的史觀。

大陸自媒體《茶業復興》周重林、李明由茶博士胡適日記所載軼事觸發對茶文化、茶生活與茶文學的思考，廣集著作、日記、書信，據之闡明陶行知以茶論教育功用，聞一多以茶為物質生活最低標準，梁實秋與程季淑茶牽姻緣茶以盡孝，魯迅南京求學徜徉茶館，北京從公雅好茶座，周作人釐通書與茶、研究與茶的界限，李叔同、蘇曼殊南社兩畸人的茶話傳奇，豐子愷繪茶的意境，林語堂寫茶的幽默，郁達夫記茶的慾望。

茶開展了系譜學，也成為16位以茶入文、以文觀茶民國文人朋友圈的通關密語。時局鼎沸，讀書，喝茶，過小日子，茶維繫社群拓殖思維，使民國大師們摶茶直上青雲。