第11期（2019年12月）

本書解讀民國時期17部翻譯作品的摩斯密碼，見證晚清以來譯作撩動的世局變革，寄託中文變化史跡於其中：包括古文名家林紓翻譯的第一本中國近代暢銷西洋小說《巴黎茶花女遺事》、梁啟超實踐小說救國的《十五小豪傑》譯作、收入中學語文科補充教材的葉聖陶校注的譯本《天方夜譚》等。作者透過譯筆欣賞徐志摩的傳情方式，領悟章回白話到五四後白話的語言流轉，書中選用的文本樣態繁多，有文言文譯本，亦有文言舞台指示？加上白話對白的雨果戲曲《銀瓶怨》，語種廣及古希臘文、中古義大利文、阿拉伯文，以及近代德文、法文、英文及俄文等。作者考證功力非凡，悉心比對林語堂《瞬息精華》從英文傳譯為中文的各種譯本，像是1940年鄭陀與應元杰的譯本、林語堂故居官網公布汎思所譯的殘稿，並謂為郁達夫譯本。書中並選錄譯本的精彩章節，使讀者領略其歸化或異化之美。

作者從政治觀點將王國維目為天才預言家，追溯辛亥革命使王氏在學術上轉向國學研究，梳理自張勛復辟至馮玉祥逼宮，從俄國革命到國共北伐等特殊時間點，其書信文章中的深切反省。1913年王國維撰以悼清為主題的「壬子三詩」──〈頤和園詞〉、〈蜀道難〉、〈送日本狩野博士由歐洲〉，充滿亡國之感，其中〈頤和園詞〉渲染滿清滅亡的悲涼，凸顯自己遺老的立場，另有〈詠史〉五首諷刺袁世凱。王國維從流亡日本的清移民群落，融入到滬上移民群落，透過書信常與沈曾植、羅振玉交換意見，他難以認同北大的新思潮，更無法接受北大冒犯清室，故形成遺老群落；書中亦論及徐志摩、曾琦等人的「赤白仇友之爭」。王國維曾上〈論政學疏〉反俄，以其史才、史學、史識，預料國情將「始於共和，終於共產」，誠為讜論。

從時間感、歷史與記憶出發，全書探討清末民初到1949之前的中國轉型期問題。在梁啟超故居思索「戊戌維新」漸進主義何以失敗，行經大清帝國海關總稅務司等官僚系統的大人物赫德之故居，回首其人洞察中國現代化與民主主義革命之將臨；到段祺瑞政府執政舊址看他爭取戰後話語權等為現代中國的努力，於外交部街溯往晚清及北洋政府時期外交領域的折衝樽俎，這是北京的歷史現場。其他場域像是簽訂《南京條約》的靜海寺銘記國恥，以及民族主義衍至國共兩黨爭相闡述的主題；成都就滿漢之爭與辛亥革命的歷史衍進探討帝國的裂變；南京考察李瑞清和王國維遺民群體無法適應辛亥之變的轉型揭幕，視民國為敵國。作者用心設計每一篇文章如一座建築比興而起，由現場時空還原歷史鼎革的衝突與代價，用以反思自身所處的時代。

本書從本土與非本土的論述共同構成香港文學本土意識的邏輯性，結合流動與根著的辯證，回顧戰後至2000年代香港文學的核心。作者採取以時代為序，以文學史架構為綱的方式，大量分析文學史料加上文學作品評論。為豐富文學史論的探討架構，除左翼詩歌、反共小說、寫實主義文學、現代主義文學、方言詩歌、自我改造、新民主主義文藝等概念外，本土的自創與解體、香港現實的另一種翻譯與再現，揭示幻象的本土詩學等開創，是作者不間斷從事香港文學研究二十年所開展的新議題。書中不但有個別作家和作品研究，也從報刊論析諸多刊物的時代意義和文學史位置，提出「民間載體」的論述角度、「懷舊」在不同時代的意義，以及「反遺忘」論述等，嘗試開展不同面向的文學史論。

書中收錄十篇論「女」述事的論文。第一編「喧囂」收錄二篇文章，還原傳主鄭毓秀操作文字企圖遮蔽的自我，媒體關注的盛宣懷家族商門女性權、產之爭。第二編「驚雷」以戰爭為背景，解讀女大學生楊靜遠《讓廬日記》，揭露知識分子在武漢大學的諸般卑屈、犧牲與逝去；探討抗戰時期四川的社會階層、區域空間差異、傳統與現代蛻變的拉扯，使婚姻改革邁開大步；從性別理論與各種新史料，在女性口述訪問紀錄中梳理抗戰經驗的記憶與性別問題。第三編「落定」看蔣宋美齡秉持基督教崇善的道德觀，從事華興學校與振興醫院等社會服務；探討蔣介石日記中的女性觀，以及1950年代外省來台婦女的記憶與歷史書寫。第四編「餘燼」從施存統「非孝」思考五四後中國家庭的變遷，再由性別、出版文化與公眾輿論看近代中國「情」的蛻變。全書深研婦女文化如何滲透進民國歷史各個場域，呈現「性別」視角下新的歷史面貌和解放意義。