Casamientos

Como en el caso del casamiento Sefardí ilustrado por Bernard Picart (a la izquierda, en una versión coloreada llamativamente), las bodas E&P se realizan tradicionalmente en interior. Pero debido a que las casas modernas no son tan espaciosas como en la ilustración, se ha hecho tradicional celebrar el casamiento en la sinagoga, aunque otros lugares tambien son usados.

Un casamiento E&P londinense es tradicionalmente acompanado en sus distintas etapas por una selección musical hecha por la pareja y que es interpretada por el coro.

Ayuno (dos opiniones)

En algunas comunidades la pareja ayuna en el día del casamiento, en reconocimiento a una tradición que indica que en ese día son perdonados por todas sus transgresiones -como en Kippur. Esta costumbre es de origen Ashkenazí, pero fue adoptada por los Sefardim en Ámsterdam y otros lugares. Algunos opinan que en un día festivo como el casamiento ayunar no es apropiado, y esta es la costumbre en Londres. Sin embargo, como ambas opiniones son válidas, es en general una decisión personal que debe ser tomada teniendo en cuenta de aprovechar mejor el día, espiritualmente y de forma práctica.

Si el casamiento es en Rosh Hodesh o en Hanukka, el ayuno no está permitido.

El Lugar

Los casamientos Sefardíes son tradicionalmente realizados en interiores (como se muestra en la ilustración) mientras que la tradición Ashkenazí es de hacerlos en exteriores. Cuando es posible se realizan en la Sinagoga.

Servicio religiosos

El servicio religioso es usualmente precedido por el rezo de la tarde o de la noche, segun sea apropiado.

Ketuba

El contrato matrimonial (Ketuba), lista las obligaciones del novio para con la novia, se le lee al novio en un cuarto aledaño en la presencia del padre de la novia y dos testigos de manera que entienda las obligaciones involucradas.

La versión tradicional E&P de la Ketubá es más corta que la mayoría de las otras versiones.

El novio formalmente acepta las condiciones. Los testigos entonces firman la Ketubá (escribiendo después de cada nombre la palabra hebrea עד), y despues de que el novio firma se le agrega la palabra "Novio" (en espanol), "Noivo" (en Portugues), o חתן (Hebreo).

"Bedecken" (o no)

La conocida cotumbre Ashkenazí de revisar que la novia "escondida debajo del velo" es, ciertamente, la novia elegida y no otra -en recuerdo a la decepción del patriarca Jacob- no es parte de la tradición Sefardí en ninguna comunidad incluyendo las E&P.

Juppah

El novio usualmente vistiendo el Tallet (ver la seccion "Tallet" mas abajo) y sus padres entran a la sinagoga y se dirigen a la Jupá (toldo nupcial tradicional en la religion judia), localizado en la Tebá o cerca del Hejal, casi siempre decorado con arreglos florales.

Entrada de la novia

La novia entra mientras se canta Baruch Haba, acompañada de sus padres. Si entra del brazo de su padre, su madre entrara inmediatamente detrás de la mano de un pariente varón; o alternativamente los padres la acompañan uno en cada costado.

Es tradicional que un chico camine frente a ella, caminando de espaldas y sosteniendo un candelabro encendido, de forma que refleje un brillo halagador en la cara de la novia.

Ella se para del lado derecho del novio, según la antigua tradicion judía.

Siete circuitos (o no)

La costumbre Ashkenazí de hacer al novia rodear a la novio siete veces no es observada por los judíos E&P, y de hecho se considera inapropiada ya que esto es tradicionalmente hecho en el funeral de un hombre fallecido. Está relacionada con otras costumbres Ashkenazim, para recordar al novio de su propia mortalidad (como lo es que el novio use el "kittel" que recuerda a la mortaja fúnebre, y el manchar de cenizas la frente del novio), y no se practican en las comunidades E&P.

Desposorios

El "desposorio" ("Erusin", o promesa de matrimonio) consiste en dos bendiciones cantadas sobre una copa de vino por el Rabino y precedido por las palabras "Besiman tov, savri maranan". En seguida ambos el novio y la novia toman de la copa de vino.

En este punto, la Ketubá o algunas partes de ella, son leídas en la presencia de la novia (posiblemente traducidas al inglés) y el Rabino puede dedicar un breve discurso a la pareja (Segun Keter Shem Tob). Aunque hoy en día estos dos puntos se retrasan hasta después de la entrega del anillo.

El Anillo

El novio le pone el anillo a la novia, a la vista de ambos testigos, I recita la fórmula tradicional ("Hare at mekudeshet li, betaba'at zo, kedat Moshe Veyisrael").

Discurso

En este punto un resumen de la Ketubah se le lee a la novia y usualmente hay un discurso del Rabino a la pareja.

Tallet (tal vez)

Algunos tienen la costumbre de que en este punto el novio viste un nuevo tallet, pronunciando la bendición "Shejeyanu" ("Quien nos ha traido a este momento"), con intencion de incluir su casamiento dentro de la bendición. El tallet es despues sostenido encima de la pareja por cuatro personas, bajo la Juppá, durante las siete bendiciones. Esto se hace en comunidades Sefardíes y Ashkenazíes, pero no es una costumbre original E&P.

Sheva Berajoth

Las siete bendiciones son cantadas por el Rabino (ocasionalmente otras bendiciones), sobre una copa de vino, en una hermosa melodia E&P y precedida por las palabras "Besiman Tob, savri maranan". Las palabras de la séptima bendicion recitada en Londres es significativamente diferente a la version usada en Ámsterdam y en otros lugares. Después de esto la pareja toma de la copa de vino.

Romper la copa

Una vaso envuelto en una servilleta se coloca en el suelo y el novio lo pisa para quebrarlo, después de decir la frase tradicional "Si te olvidase Jerusalén...".

Como se puede observar en la ilustración de arriba, en un punto un plato era usado para este propósito, y no estaba envuelto previamente, pero esto ha evolucionado en una costumbre menos problemática.

Entre los Ashkenazim un plato se rompe en una ceremonia previa - llamada "Wort" (ceremonia de compromiso)- pero es algo que no es practicado por los Sefardim, y la copa se rompe en una instancia anterior de la ceremonia, despues del desposorio (Erusin) pero antes de las Sheba Berajoth (y de hecho de acuerdo con Rema era la misma copa usada en el Desposorio la que se rompía).

Bendición Sacerdotal

Se ha hecho costumbre que la pareja procede al Ejal, que ha sido abierto (por un invitado), para pasar unos momentos de contemplación. Allí son bendecidos por el Rabino o por un Cohen recitando la bendicion sacerdotal.

Firmar el Registro Civil

La novia y el novio regresan a la tebah para firmar el registro civil.

Exeunt

El servicio tradicionalmente termina con la firma del Salmo 150.

"Heder Yihud" (o no)

La costumbre Ashkenazí de que el novio y la novia se retiran a una habitación privada, para confirmar su estatus de marido y mujer, jamás fue observada en las comunidades Sefardíes, pero está siendo incluida más y más en tiempos modernos como parte de la adopción de costumbres Ashkenazíes. Esto a pesar de que los Sefardim consideran esta costumbre como inapropiada e indecorosa.

Una semana de celebración

En el desayuno posterior, y tradicionalmente durante toda la semana que sigue a la ceremonia, se organizan comidas de celebracion en la presencia de un minyan (por lo menos) y después se recitan las siete bendiciones. Esta costumbre precede al concepto de una "luna de miel" y enfatiza el lugar de la pareja como una nueva unidad entre las otras familias y la comunidad.