#FiloReto 3

ACTIVIDAD 1.

Resume el contenido del texto siguiendo su estructura conceptual y argumental:

Este principio afirma que el único fin por el que está justificado que la humanidad, individual o colectivamente, interfiera en la libertad de acción de cualquiera de sus miembros es la propia protección. Que el único propósito con el que puede ejercerse legítimamente el poder sobre un miembro de una comunidad civilizada, contra su voluntad, es impedir el daño a otros. Su propio bien, físico o moral, no es justificación suficiente. Nadie puede ser obligado justificadamente a hacer algo, o a abstenerse de hacerlo, porque sea mejor para él, porque le haría feliz o porque, en opinión de otros, hacerlo sería más acertado o más justo. Éstas son buenas razones para discutir o razonar con él, para persuadirle o suplicarle, pero no para obligarle o inflingirle algún daño si actúa de otro modo. Para justificar esto debe pensarse que la conducta de la que se le quiere disuadir producirá un daño a otro. La única parte de la conducta de cada uno por la que es responsable ante la sociedad es la que afecta a los demás. En la parte que le concierne a él, su independencia es, de derecho, absoluta. Sobre sí mismo, sobre su propio cuerpo y espíritu, el individuo es soberano.

Mill, John Stuart, Sobre la libertad, nota 2, Alianza, Madrid, 2004, pp. 94 y 95

ACTIVIDAD 2.

Resume el contenido del texto siguiendo su estructura conceptual y argumental:

Lo acariciado no es tocado, hablando con propiedad. No es lo aterciopelado ni la tibieza de esa mano dada en el contacto lo que la caricia busca. Es esa búsqueda de la caricia lo que constituye su esencia, por el hecho de que la caricia no sabe lo que busca. Este no-saber, este desarreglo fundamental es lo esencial en ella. Es como un juego con algo que se sustrae, y un juego absolutamente sin proyecto ni plan, no con lo que puede llegar a ser nuestro y nosotros, sino con algo otro, siempre otro, siempre inaccesible, siempre por venir. Y la caricia es la espera de ese porvenir puro sin contenido.

Emmanuel Levinas, Totalidad e Infinito, Sígueme, Salamanca, p. 82

ACTIVIDAD 3.

Haciendo uso de páginas especializadas como las que se indican abajo, define los siguientes términos:

1) libertad negativa

2) libertad positiva

3) antropología filosófica

4) alteridad

5) liberalismo

6) capacidad moral

7) sujeto

8) libertarismo

9) libertad política