宗教節慶
龜山人供奉的「田都元帥」－漢聖宮
漢聖宮在南方澳算是比較特殊的一個廟宇，論規模也不算小，只是發展過程家族色彩偏重，信徒不若南方澳其他廟宇的廣泛。其起源來自一個龜山島移居南方澳的家族。
話說日據時代，頭城的武營里就有人供奉開蘭時期迎自唐山的「田都元帥」為宅裡的守護神，當時的廟宇不多，歷史稍久或靈感顯赫的家神，間或也變成地方百姓就近的精神依靠。而那時候的「田都元帥」透過乩童指派的藥方十分靈驗，靠近頭城的龜山島因醫療設備簡陋，因此信靠「田都元帥」的龜山島民很多。莊傳生是個龜山島人，光復前就移居南方澳作雜貨生意，更早之前曾在頭城住過幾年，武營里供奉「田都元帥」的人家正是他的母舅。移居南方澳期間，每遇有事要請示神意，總是要長途跋涉回到頭城，因此，台灣光復那年便自其頭城武營里的母舅家中刈香分靈到南方澳奉祀，沒幾年便組成了一個16人的神明會，每年輪流擔任爐主奉祀神尊，此後近二十年間，「田都元帥」一直是供奉於私人宅第的守護神，只是靈驗頻傳，鄰近百姓前來祈求平安、解厄的也不乏其人。
莊傳生先生在「神明」的護佑下不但自己生意興隆，事業成功，其弟莊傳枝在南方澳開設維修製造船機的「喜生鐵工廠」也是當地首屈一指的規模，整個家族可說是枝繁葉茂。民國五十年代的南方澳漁冬好，全省各地的漁民都湧向這裡，最多時，南方澳這塊兩平方公里的彈丸之地曾居住二萬五年人左右，號稱當時世界人口密度第一，不止漁業發展，也是南方澳廟宇事業最蓬勃的年代，民國五十一年，南成里的文化巷創立了一個小「王公廟」（鎮安廟），同一里內的新化巷也創立了一間「仙公廟」（南仙宮），於是莊傳生為了感念神明的庇佑，也搭上這班廟宇開發的列車，於民國五十二年，在「仙公廟」的稍下側闢山創建了這間地方人稱為「二元帥廟」的漢聖宮，同時新塑神尊。民國五十三年的農曆九月十九日舉行安座及落成大典。南成里一下子增添了兩間廟宇，變得熱鬧非凡。尤其「漢聖宮」成立初期，秉持著過去的傳統，亦有乩童為人消災解難的行為。當時的乩童名為「陳連壽」，是個不太識字的漁夫，可是一旦神明附身後，不但會吟詩，還會寫字開藥單，神奇的是「田都元帥」透過乩童派出的藥單還真的十分靈驗，於是口耳相傳，近悅遠來，「漢聖宮」也因而名噪一時。
綜觀全省供奉「田都元帥」的廟宇不多，「漢聖宮」也少與其他各地的廟宇交流，後來隨著老乩童的去世，神跡無從依附展現，聲名便逐漸沈寂。現在除了每年農曆六月十一日主神的聖誕千秋有演戲酬神之外，幾乎沒有其他廟會活動。你如果問南方澳在地人「漢聖宮」為何廟，可能有人不知道，但如果說到「二元帥廟」，大家多少都還能記得當年「田都元帥」神跡顯赫的那段歲月呢！
2003.06.01～07.26 南方澳文史館 廖大慶 著
