宗教節慶
來自小琉球的移民廟－「池碧宮」
一間座落於南興里的山腰上，不論外表造形及內部格局，都可以明顯看出與南方澳其他廟宇的不同，這就是來自屏東小琉球的移民所建造的「池碧宮」。讓我們先從廟裡刻在牆上介紹沿革的石板入手吧！石板上這樣寫著：
「池府千歲係黃帝開國朝臣，黃阜人氏，本姓劉，當年任縣令有功，受封為池府官銜，奉命赴洛陽接任縣令，沿途遇一奉玉旨下毒之小童，帶藥一包欲毒疫轄內百姓，池府想未上任規事，而百姓先遭瘟疫，於心不忍，便精思良策，將小童藥物奪取服下，不惜生命，為救百姓捐軀，滿身變黑，玉旨調回池府魂魄審問，認為善行可嘉，便封為監斬官銜，昇歸正神，受百姓永懷敬仰。
明朝末年，在白馬漢黑捲白馬巷，神通顯赫救世，遇一陳姓弟子外出經商，歸途遇難，受解困平安，深感神恩，便雕刻池府金身供奉，經三年遷至福建泉州府，在清朝雍正年代陳弟子後裔接駕池府金身，引渡登舟至台灣鹿港上岸，轉移南州居住。迄乾隆年代再遷小琉球久居，後來建造池隆宮廟宇奉祠。
民國五十六年陳石碖先生向池隆宮祈求同意，另雕池府金身，隨同至南方澳住宅二樓奉祠，當年傳授首任乩童洪新川先生，法師洪武軍先生合作祈求池府王爺神威，保佑眾信徒合家平安，造福眾生為宗旨，香火鼎盛，於丁巳年（民國六十六年）池府起駕扶乩題字遴選委員，發起募捐購地，籌建廟宇，於庚申年（民國六十九年）端月（一月）初八日，池府等眾正神金身，再全搬遷入本宮現址二樓奉祠，成立宮名為「池碧宮」，坐丁向癸兼午，承蒙各地先賢暨各委員等熱烈支持贊助，迄今癸亥年（民國七十二年）荔月（六月）初二日，本宮始告落成，各殿奉祠主神簡介：前殿前掉正中天公爐，正殿天元千歲，左邊池府三千歲，右邊五府千歲，隔殿壁邊王船公，後落正殿池府千歲，左邊李府千歲，觀音佛祖，隔殿邊境主公，右邊哪吒太子，保生大帝，右隔殿福德正神，虎將軍，包府千歲等正神，威震台澎，澤被萬民，風調雨順，國泰民安，蔡仁法撰。」
台灣光復初期，台灣人開始擁有自己的機動漁船，隨著作業範圍的擴大，台灣東岸這個豐饒的漁場吸引了來自全省的漁民，而地位適中的南方澳便成為這些漁民的理想移民地。民國四十年開始，小琉球的漁民開始不約而同地湧向南方澳，特別是民國四十五年到五十年間，小琉球的漁民幾乎是蜂湧而至。和當時日本的移民一樣，外出的漁民雖然帶著故鄉守護神的神像或香火，但是故鄉最大的王爺廟「三隆宮」每三年一度的「王爺聖誕」仍是身為小琉球人的一件大事，每三年，遷居南方澳的小琉球漁民幾乎全家扶老攜幼趕回故鄉參加「迎王祭典」，「王爺公」在小琉球人的心目中就像西洋人心中的上帝一樣，日常生活，事無大小，全心依賴。
陳石碖先生於民國四十四年來到南方澳，算是小琉球較早期遷到的移民。因眼見小琉球的移民日漸增多，但每逢有事求神時，總須舟車勞頓，千里迢迢趕回小琉球，十分不便，便於民國五十六年時自小琉球漁福村的「池隆宮」求得池府王爺的同意，另雕金身分靈至南方澳，同時延請首任的乩童洪新川先生，法師洪武軍先生合作，借助池府王爺的神威，為地方同鄉作排憂解難的服務，由於尚無正式廟宇容納神尊，於是將神尊供奉在陳石碖先生自宅的二樓，雖然此王爺所來自的「池隆宮」只是小琉球漁福村的角頭廟，但對於「離鄉背井」的小琉球人來說，已經是難得的精神寄託所在，不久便形成一個以小琉球人為中心的神明會。民國六十六年更組成建廟委員會，開始發起募捐購地，籌建廟宇。至民國七十二年的農曆六月二日，屬於小琉球人移民籌建的新廟終於落成，並取名為「池碧宮」。「池」字正是取自前述小琉球「池隆宮」的首字，而「碧」字則是取自廟內所供奉的另一尊「觀音媽」所來自的「碧雲寺」。起初「池碧宮」的信徒大都以小琉球人為主，但因廟內的乩童能為信徒解決各種問題，而且也靈驗頻傳，於是鄰近居民來尋求排憂解難的也漸漸增多，現在「池碧宮」的信眾已遍佈整個南方澳地區。每年農曆六月初一「王爺」千秋祭典時，王爺巡境也是以整個南方澳為出巡範圍，其熱鬧場面並不遜於南方澳的其他大廟祭典。和小琉球祖廟也保持密切往來。
2003.06.01～07.26 南方澳文史館 廖大慶 著
