Агла

Хорошо у гольца наполняющего вселенную мощью, Где звезды обжигают светом и камлает шаман, В кедровом лесу на равнине в излучине реки, Белковать по толстому слою опавшей хвои, Или волчатничать по порошей тальником пойме, И сидеть у кочевого костра вытянув уставшие ноги, Спину греть и блестеть боковой стороной лезвия ножа, "Агла(охотится облавой). Тофалария".(Токуев Анатолий, род Кара-Йогду). Тофалары (Тофы). Живопись. Холст. Масло. 80-80см.Тофалария-горы Черного Гуся Петли Ирбис Амулета Зона Равновесия По тайным тропам кочуя по угрюмым ущельям между тесными горами и по тундре мимо россыпей курумов, куч нагромождений камней, озер и ручьев. Чогду шел в гору и каждый шаг ему давался с трудом. Чогду терпел и шагал вверх. Он ощущал робость перед горным массивом, осознавая величие снеговых вершин, подпирающих небо. Чогду совершал связанный с опасностью подвиг восхождения к точке соединения неба и земли, где стремился разобраться в себе. Чогду шаг за шагом шел и шел к вершине. Он видел за горой огромный снежно-ледниковый массив пограничного хребта и бесконечное небо.

Чогду сделал еще один трудный шаг и взошел на вершину остроконечной пирамиды Хан-Горок. Он находился в центре Тофаларии, под Полярной звездой, острие небесного чума мировой горы, вокруг которой вращались другие звезды. Чогду представлял гору, как Священную, близкую к небу, от нее исходило постоянство, вечность, прочность и неподвижность. Вершиной этой космической горы была Полярная звезда, и воспринималась она начальной точкой Творения, где был создан первый Кара-Гас, а гора то место, где он впервые коснулся земных камней, и соотносился с духом-покровителем. В этой первозданной, выходящей за пределы мирского пространства кумирне, с кучей чистых камней. Мимо мчались облака, из которых низвергается дождь. Вершина горы представлялась особым местом, где брали свое начало ручьи и родники. Чогду развел кочевой костер. Гора празднично осветилась, в противовес долине погрузившейся в сумерки. Одиночество на горе оберегало Чогду от земной суеты, от мелких устремлений, наполняло дух чувством высоты и возвышения над повседневностью. Любое деяния с вершины горы представлялись мелким и ничтожным, кроме одного, которое волновало Чогду. Заставляло чувствовать в своем сердце изменения, привнесенные прожитыми днями и пытаться разобраться в причинах недовольства. Чогду взял в руки Священный амулет, главный свидетель своей жизни, внимательно изучая рисунок событий. Он заново старался пережить случившееся с ним, полностью до мелочей, со стороны наблюдая важные моменты. Готовился встретиться со своим главным тотемом , в поисках возможности обратиться к нему за советом и просьбой искреннем прощении рода проявившего недостаточное уважение к природе. Он почувствовал Священное присутствие и начал свой рассказ.

В истоке родового ключа входившего в охотничьи угодья Чогду, поселилось таинственное существо, о жизни которого мало, что известно молодым таежникам. Это существо, молва стариков, наделяла человеческим разумом, и считали родным братом. Чогду воспринимал весь горный край, как единое живое существо. И был рад соседу. Логово устроил Снежный Барс, в труднодоступном месте. Днем отдыхал, спал, лежал на скалах. Охотится в большинстве случаев перед закатом солнца или утром на рассвете, выслеживая больных животных. Охотятся в одиночку, в засаде карауля добычу у троп, солонцов, водопоев. Наблюдал затаившись в дневных лежках на скалах. Регулярно совершая обходы своего охотничьего участка, проверяя пастбища диких копытных, или спускался с высокогорной тундры в вершинах гор к тайге оставляя задиры на деревьях, поскребы на тропах. Ирбис следовал по звериным тропам, проходящим по хребтам и вдоль ручьев, протаптывая постоянные тропинки по рыхлому снегу. Ирбис совершал большой обход и регулярно появлялся не далеко от стойбища Чогду через несколько дней, возвращаясь в логово. На Чогду он не обращал никакого внимания. А Чогду восхищался красотой хищника, отличавшегося тонким, длинным, гибким телом, относительно короткими лапами, небольшой головой и очень длинным хвостом. Вместе с хвостом он был длинной около двух метров и весом около пятидесяти килограмм. Прошло несколько дней, и Ирбис не появлялся. Чогду почувствовал волнение, возможно, что-то с ним случилось. Пошел искать Ирбиса, обследуя альпийские луга, безлесные скалы, каменные россыпи, обрывистые ущелья и снежную зону. Чогду отличный следопыт и спустившись ближе к кустарниковой растительности, у солонцов на тропе нашел Снежного Барса. Ирбис лежал без сознания, в браконьерской петле поставленной на рысь, обреченный их на мучительный конец. Это бала крупная кошка с сильно вытянутым туловищем и увеличенными кормящими сосками мамаши. Шкурой белого цвета, с дымчато-серым окрасом шерсти, с рисунком в виде крупных тёмных пятен и розеток. Чогду ни когда не ставил слепые петли, не считал их охотой. Покачав головой, Чогду потрогал Ирбис, она была еще теплой и не утратила дыхание. Он снял петлю и осторожно понес Ирбис к ее логову. По тропам тундры открытых плоскогорий, пологих склонов, минуя каменные реки и осыпи, к своим угодьям. Логово Ирбис находилось среди скалистых нагромождений под нависшей плитой. В нем лежал новорождённый маленький котенок, слепой и беспомощный. Малыш был раскрашен крупными сплошными буроватыми пятнами на спине и сильно пищал в поисках молока матери. Чогду положил раненого зверя на мох. Противоречивые чувства нахлынули на Чогду, с одной стороны восторг и счастье, с другой стороны страх. Мучил вопрос. Чем кормить детеныша? Дал с фляжки пить оленье молоко и вздохнул с облегчением. Котенок жадно пил. Чогду начал его лечить травами. Ухаживал, кормил, поил и Ирбис и малыша. Далеко не отходил, подложив сухой мох, спал рядом, согревая их своим телом. Помогая Ирбис, из сострадания и восхищения, ему иногда казалось, что он принял облик Снежного Барса и действительно их родной брат. Для Чогду время растянулось в ожидании выздоровления, пролетала вечность и он начал мастерить амулет, наносил на него рисунок жизни. И случилось чудо, через три дня Ирбис вернулось сознание. Она не смогла встать, но открыла глаза, посмотрев на малыша, на Чогду, и мяукнула. Прозрел и детёныш. Чогду заботился, кормил и лечил раненного зверя и детеныша. Гладил и ласково разговаривал с ними. Здоровье Ирбис стало поправляться, она начала вставать и вскоре выходить охотится на мелких сусликов и куропаток, не трогая в тайге потомство зверей и птиц. Ела и растения горного багульника, зеленые части маральего корня и траву. По отношению к Чогду себя вела Ирбис очень робко с чувством благодарности за спасение и бережное отношение малышу. Чогду продолжал подкармливать кошек, и иногда отлучался на свое стойбище, приносил молоко и сырое мясо кабарги. Когда окрепшая Ирбис вновь начала совершать обходы своего охотничьего участка и котенок старался сопровождать мать на охоте играя с ее длинным хвостом. Чогду успокоился и спустился по тропам в долину к своему роду, собравшемуся на Малый Суглан. Он встречался с друзьями таежными кочевыми оленеводами и охотниками для обмена амулетами. Показывал и свой новый амулет. Много труда нужно положить, чтобы заставить Чогду разговориться, он больше молчал и слушал. Из разговоров стариков рода он понял, что таежники случайно нашли барса погибшего в браконьерской петле, которую поставили на волка, а шкуру принесли на Суглан. Чогду побежал смотреть кошку и с ужасом узнал одеяние, которое носила Ирбис. В отчаянии он убежал в горы к логову. Малыш остался один и Чогду стал, учить его охотится, единственного друга и постоянного обитателя высокогорной тундры в вершинах Саян.

Рассказ и рисунок на амулете закончился, Чогду сделал паузу. Подумав, решил нанести на амулет силуэт Тофаларии виднеющейся в тумане надежды. Чогду потушил костёр и встал, он понял, что проявляя неуважения к природе, люди сделали свои сердца темными. Совершить ошибку плохо, и еще хуже не признать ее. Это была не ошибка, идущая от сердца с недобрыми намерения, он просил простить ошибки, идущие от ума, от непонимания ситуации, ложного представления мира. Чогду никогда лишнее с тайги не брал, и не устанавливал петли для ловли кабарги, волка, рыси, в которых погибали Ирбис. Своим примером Чогду попытался изменить отношение к природе, создав Зону Равновесия, необходимую, для восстановления. Надеясь, что в далеком будущем, люди научатся получать радость, от того, что рядом с ними в горах обитает, и красавец Снежный Барс.

Коллекция авторских экземпляров

Катышиндигеру. - Иркутск. -Артиздат. 2020 - 480 с.