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成長欲求は、秩序ある生き方を人に求めます。
そのための、四つの指針（ししん）を下に示します。
（１）堂々としていること－泰然（たいぜん）性－
人は劣等感や弱みがあると、それを避けよう、隠そうとして、
不自然な行動や無理をします。
そこには自分を侮（あなど）られたくないという、存在本能が働くからです。
その結果、あせりや動揺などが起こって、冷静に対処できなくなります。
完璧な人間はいません。
自然の道理に逆らった、無理のある行動は、秩序構造を
崩（くず）してしまいます。
今の自分が、出来うる限りのベストであると開き直って、自分を信じ、
迷わず、どんな事態にも堂々と対処するという覚悟が必要です。
背筋を伸ばし、目をそらさない態度を心がけます。
経験を多く積んでおくことも大切です。
自己秩序や環境秩序が、大きく破損するような経験は避けるべきです。
しかし、現状の秩序をさらに成長させるためには、経験、知識を増やし、
思考を深め、古い殻を破って、修復、改善、発展させていく
必要があります。
他人と比べて、自分が労が多い、損な役回りであるなどという
自尊心からや、苦手意識から避けてしまうのではなく、
労を惜しまない態度が必要です。
経験は、自己を成長させます。
経験は、人を賢（かしこ）く強く、泰然（たいぜん）とします。
自分の中には、生命神がいる。
生命神も、経験によって成長します。
そして生命神はたえず、自分を守り、癒し、導いてくれます。
そのことを信じ、生命神の成長を望みます。
それがあなたの取るべき、正しい基本の姿勢です。【愚念（ぐねん）】
（２）自分を律する－毅然（きぜん）性－
生きることが喜びでなくてはいけません。
生きる目的は、生きる喜びを得ることです。
しかし、生きる喜びが、衝動的で刹那的でのみあると、
人はやがて虚しさを感じます。
深い知性や技能に基づいた、安定した喜びを求めるようになります。
そのために、自己秩序の完成を目指し、環境秩序を
整えようとするのです。
秩序を保つためには、ある程度、欲求を断たなければなりません。
自分を律（りっ）するのです。
人は、欲求を、生きる具体的な原動力とします。
動物的な欲求を満たし、喜びを得ることも、人にとっては重要です。
それらを、あまりに抑圧してしまうことは、ストレス発生させます。
欲求の解放と制御を、バランス良く心がけることが、生きる知恵です。
生命神を敬（うやま）います。
生命神を敬えば、人の意識も、生命神を裏切らない、
生命神に恥じない覚悟を持って、自己を制御できるはずです。
制御された自己によって、環境の秩序化にチャレンジします。
それがあなたの取るべき、正しい攻めの姿勢です。【脱念（だつねん）】
（３）円滑（えんかつ）化を心がけること－整然（せいぜん）性－
秩序とは、安定であり、その中でものごとが円滑に進むことです。
必要なものが多すぎる無駄、少なすぎる無理のないように、
自分をとりまく環境が、バランスよく整理整頓されていることです。
ものごとはすぐに複雑化してしまう傾向があります。
たえずものごとを明確化しておこうとする心構えが必要です
すべきことはする、切るべきものは切る、守るべきものは守る、
他人に、譲るべきは譲る、押し通す時は通す、
そういう割り切りも必要です。
そして全てのことに、誠意を持って取り組むことが重要です。
目先の自分の得を考えて、環境を破壊したり、
他人を陥（おとしい）れるようなことは、してはいけません。
外の環境に被害を与えれば、いつか自分もその被害を
受けることになります。
今、自分にとって得にならなくても、環境の秩序形成にプラスになるなら、
それを行うべきです。
それを行うことによって、たとえ自尊心が傷ついても、
すべきことはするべきです。
それが誠意（せいい）です。
誠意は、ものごとの円滑化を進めます。
生命神は秩序を尊重します。
生きることが、秩序を形成すること、そのものだからです。
そして自分の生命神と、他人の生命神をつなぐのは、誠意です。
他人が人であるなら、誠意は必ず通じます。
それがあなたの取るべき、正しい構えの姿勢です。【悟念（ごねん）】
（４）ストレスを溜めない－裕然（ゆうぜん）性－
自分の望みが、すべて適（かな）うことはありません。
望みが妨げられれば、人はストレスを感じます。
人が、いかに望みを諦められるかが、一つの大きなポイントです。
もちろん、簡単に諦（あきら）めすぎるのも問題ですが、
人は、望みに固執（こしゅう）する傾向があります。
ものごとが達成できないのは、「パワー」「時間」「物質」「方法」がない、
または足りないからです。
この条件を、【対応四要素】と名付けます。
この四要素が満たされたからと言って、
ものごとが達成できるとは限りません。
「確率」「限界」「タイミング」「バランス」が、整わなくてはいけません。
この条件を、【成行（せいぎょう）四要素】と名付けます。
以上から、望みは、なかなか適（かな）いません。
思わぬ障害は、簡単にやって来てしまいます。
ストレスを溜めないためにも、ある程度の諦めが肝心です。
「宿縁（しゅくえん）として諦める」
固執は、自然の道理に逆らった、無理な行動を引き起こします。
生命神は、自然を第一とします。
望みが適わないのも、また、自然の成り行きとして受け入れるのです。
これらがあなた取るべき、正しい守りの姿勢です。【諦念（ていねん）】
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