התאמת האותיות לזמן

ת: משנת 4000 עד שנת 4400 למנייננו, ולמניינם משנת 240 עד 640 ובאותם הימים היה תיקון האות תיו אשר הקבלה מבארת (בספר דעת עץ חיים להרמח"ל דף 173 תעיין שם באריכות על הסוד של האות תיו) שהיא כנגד יניקת כוח הטומאה מהמדרגה התחתונה של בניין הספירות הקדושות כי גם למעלה אין סטרא אחרא יונקת כי אם מן המדרגה התחתונה שבכל המדרגות, וסוד זה אות תיו שבאל"ף בי"ת, סוף הרגל התחתונה שלה היא המדרגה הזאת האחרונה שממנה יונקים, והוא ענין עיקום הרגל הזאת. והגוף הנכנס מן העשרים ושתים אותיות, כידוע מה שנכנס בו מצד אות תי"ו מצד רגל העקומה הזו, ושם הוא מקום שליטת הסטרא אחרא וזה פגם ספירת המלכות הנתקנת על ידי התמימות. ובהנהגת העולם קמה הנצרות אשר צמחה מתוך העם היהודי וינקה את כוחה ממנה כידוע לכולם אשר ישוע הנוצרי היה מזרע היהודים והסית והדיח הרבה מעמינו ללכת אחריו והתקבלה הדת הנוצרית באותם ימים ברוב חלקי העולם מכוח האות תיו אשר הייתה שלטת בימים ההם. ודי למבין כי אי אפשר לבאר באריכות דברים אלו ...

ש: משנת 4400 עד שנת 4700 למנייננו ומשנת 640 עד שנת 940 למניינם, ובאותם הימים היה תיקון האות שין אשר הקבלה מבארת (בספר הזהר בהקדמה לספר בראשית ששם מבואר שכל האותיות עלו לפניו כדי שיברא את העולם מכוחן) שהקדוש ברוך הוא לא ברא את העולם עם האות שין כי היא כנגד כוח השקר שיש בעולם כשמתחברת עם הקוף וריש (שקר) שזה פגם שלושת הספירות התחתונות נצח הוד ויסוד שהפגם במלכות נותנת להם מקום לעלות ולקטרג במקום גבוה שהם שלושת הספירות הנ"ל נצח הוד יסוד דז"א ולהחלישם, ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה (ברכות ו א): "הני ברכי דרבנן דשילהי מינייהו הוא", (פירוש אותם ברכיים דרבנן המתעייפות, מהם הם נגרמות) אבל כשיתוקן אזי לא תהיה עייפות ושילהות לחכמי התורה, כי אז יקויים מקרא שכתוב (עובדיה א כא): "ועלו מושיעים בהר ציון" - הם התרין משיחין שתהיה להם עלייה מתוך הקליפות עם כל הבירורים שבררו עם השכינה, "לשפוט את הר עשו" - ואז תבוער הסטרא אחרא מן הארץ, "והיתה לה' המלוכה" - אזי יהיה יחוד וחיבור קודשא בריך הוא ושכינתיה, "ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד" (זכריה יד ט). אמן כן יעשה האל, אמן נצח סלה ועד אמן סלה. ובהנהגת העולם הופיע באותה עת מוחמד הנביא של המוסלמים והחל תקופת הכיבוש של האיסלם אשר כוחה כוח השקר בעולם ודי למבין ...

ר: משנת 4700 עד שנת 4900 למנייננו ומשנת 940 עד שנת 1140 למניינם, ובאותם הימים היה תיקון האות ריש אשר הקבלה מבארת (בספר שערי גן עדן אות ריש) כשספירת היסוד עומדת מעל המלכות ורחוקה ממנה כמו שכתוב כי רחק ממני מנחם משיב נפשי, ואז נאמר עליה ולרש אין כל.

ובהנהגת העולם באותה עת אז החלה גלות היהודים לארצות אשכנז, ומסעי הצלב כאשר דרכם של הצלבנים אל ארץ הקודש הייתה זרועה בדם יהודי, הן על ידי הצלבנים עצמם, אבל יותר מכך על ידי קבוצות עממיות שצעדו בעקבות הצלבנים. כך בקיץ ד'תתנ"ו חרבו הקהילות המרכזיות של גרמניה בערי הרינוס: שפירא, ורמיזא ומגנצא כאשר הותקפו בידי המון מוסת. הניסיונות להציל את היהודים כשלו ומאות רבות (כל יהודי הקהילות) מסרו את נפשם על קידוש ה' הי"ד אם על ידי כך שנרצחו ואם על ידי כך שהתאבדו ובלבד שלא יעברו על דתם. בקהילות שונות הוכרחו היהודים לקבל את הנצרות ועשו זאת בדרך כלל למראית עין עד יעבור זעם. קהילות נוספות על אלה מאזור הרינוס, בגרמניה ובארצות אחרות כמו צרפת ואיטליה חרבו. בשנת 1099 יצאו צלבנים יחד עם המון משולהב וצרו על בתי היהודים, אשר ברחו למצודת יורק והתבצרו בה, כשהבינו שגורלם נחרץ העדיפו לבצע התאבדות קולקטיבית מאשר ליפול בידי האספסוף. כמו כן נטבחו יהודים על ידי הצלבנים בארץ ישראל ובסוריה, מעשי הזוועה של הצלבנים החריפו את מצבם של היהודים שהיה גרוע ממילא. מצבם החברתי החמיר וההגבלות החוקיות עליהם הפכו לחמורות יותר ותכופות יותר בכל רחבי העולם הנוצרי.

ק: משנת 4900 עד שנת 5000 למנייננו ומשנת 1140 עד שנת 1240 למניינם ובאותם הימים היה תיקון האות קוף אשר הקבלה מבארת (בספר פרדס רימונים שער האותיות) שמכח האות קוף משה רבנו עליו השלום נתן לנו את לוחות הברית בפעם השנייה אחרי שהשם סלח לעוון העגל והתפייס לתת לנו שוב את תורתו הק'.

ובהנהגת העולם הייתה תקופתם של גדולי מפרשי ופוסקי התורה הלא הם הרב שלמה יצחקי (רש"י) אשר עליו כתבו המקובלים שהיה בו ניצוץ מנשמת משה רבנו ע"ה אשר ביאר בכוחו הגדול את כל התנ"ך והתלמוד, והרב הגדול מרנן משה בן מיימון (רמב"ם) מגדולי הפוסקים בכל הדורות, מחשובי הפילוסופים האלוהיים אחד האישים החשובים והנערצים ביותר ביהדות כאשר עליו נאמר "ממשה עד משה לא קם כמשה", והוכתר בכינוי "הנשר הגדול".

וגם ידוע שכשסיים לכתוב את ספרו משנה תורה אשר כולל בתוכו את כל ההלכות ופסקי התורה התגלה אליו משה רבנו בחלום ובירך אותו בברכת יישר כוח על הספר אשר כתב, והנה זה פלא שאורם האיר בעולם בתקופת האות קוף אשר משם ממש המשיך משה רבינו את התורה לבני ישראל ...

צ - ץ: משנת 5000 עד שנת 5180 למנייננו ומשנת 1240 עד שנת 1420 למניינם ובאותם הימים היה תיקון האות צדי וצדי סופית אשר הקבלה מבארת (זהר בראשית ובספר ההקדמות למרח"ו)שעניינה היא כנגד ספירת היסוד, ומהאלף השישי לבריאת העולם מתחילה הארת הספירה התשיעית אשר היא ספירת היסוד להאיר ולשלוט בעולם אשר ממנה מתחזק כוחו של המשיח כמו שכתוב "צדיק כתמר יפרח וכארז בלבנון ישגה" ובהנהגת העולם באותם הימים נגזר על יהודי אנגליה לעזוב את מקום מגוריהם וזאת הייתה הפעם הראשונה שמדינה כל שהיא מגרשת את תושביה היהודים מארצם. וגם אם לכאורה זה לא מתיישב עם מה שכתבנו על האות הזאת, אבל באמת הדברים עולים בקנה אחד עם האמור לעיל, כי מכיוון שכבר התחילה ההארה של המשיח להאיר בעולם גם אם עם ישראל עוד לא היו מתוקנים וראויים להתיישב בארץ ישראל ולהגאל, בכל זאת אדמת גלותם התחילה לגרש אותם, כי באמת כבר הגיע זמנם בהתחלת האלף השישי לצאת מגלותם ולעלות לארץ ישראל ולהגאל מצד האדון ברוך הוא אם היו ראוים לכך מאחר שהגזרה של הגלות הייתה עד האלף השישי, אבל מהאלף השישי והלאה כל יום מסוגל לגאולה אם נזכה במעשינו הטובים ולכן אומות העולם מאז התחילו לגרש אותנו מארצם כי מזלם הרגיש שכבר עבר הזמן שנגזר עליהם להחזיק אותנו באדמתם וד"ל

פ - ף: משנת 5180 עד 5340 למנייננו ומשנת 1420 עד שנת 1580 למניינם ובאותם הימים היה תיקון האות פה ופה סופית אשר הקבלה מבארת (פרדס רימונים שער האותיות) שהפה כנגד ספירת התפארת והפה סופית כנגד ספירת המלכות וזהו סוד הנאמר במשה רבנו שהשם דיבר בו מפה אל פה והכוונה בהשפעת התפארת במלכות ומכוון שמשם באה הנבואה למשה הייתה נבואתו באספקלריא המאירה. ובהנהגת העולם באותם הימים זכינו לגילוי הגדול של קבלת הרב יצחק לוריא אשכנזי ע"ה המכונה בשם האריז"ל אשר מנוחתו כבוד בעיר צפת ומשם האירה הארץ מכבודו כאשר נגלה אליו אליהו הנביא זכור לטוב וגילה לו את תורת הקבלה עד אשר כל חכמי הקבלה קיבלו את דבריו כדברי אלוהים חיים אשר לא ניתנים לפקפוק, ואין לאף אחד כוח לחלוק על דבריו כלל וכלל כי משמיים ניתנו כדברי משה רבנו ע"ה אשר קיבל את נבואתו מהאלוהים בסיני, ועוד אירוע ארע בימים ההם אשר ייזכר לדורי דורות הלא הוא, את גילוי יבשת אמריקה על ידי קולומבוס בצאתו מספרד להודו והביאו האדון ברוך הוא לארצות רחוקות אשר לא היו ידועות מעולם

ע: משנת 5340 עד 5410 למניננו ומשנת 1580 עד שנת 1650 למניינם ובאותם הימים היה תיקון האות עין אשר הקבלה מבארת (זהר בהקדמה לבראשית ובעץ חיים שער הנקודים) שעניינה היא כנגד אורות הב"ן אשר יצאו מעיני אדם קדמון ולא יכלו כילהם לקבלם נשברו וחזרו האורות להיעלם בשורשם ונשברו כילהם כנודע לכל אשר טעם מעץ החיים. ולכן אמרו בזהר הקדוש אשר בזמן בריאת העולם כאשר הבורא רצה לבחור אות אחת ובכוחה לברוא את עולמו לא בחר באות עין כי מכוחה נמצאים העוונות אשר הם באים מהתגברות הדין והרוע בעולם כתוצאה משבירת הכלים הקדמאין אשר הם היו שורש לרע בעולם עד עת קץ שיתוקנו כל חלקי הכלים קדמאין על ידי חיבורי האורות בכליהם ודע שהתיקון באמת נעשה דוקא בלימוד תורת הקבלה כדברי המקובל רבי משה חיים לוצאטו וז"ל הוגד לנו שבימי המנוח החסיד המקובל הגדול הרב רבי שמשון אסטריפאליר, כשהיתה הגזירה, רחמנא ליצלן, בשנת ת"ח, השביע הרב הנזכר למעלה ושאל אותה: על מה ולמה את מקטרגת על עמנו בני ישראל יותר מכל האומות? והשיבה לו: יתבטלו מכם שלושה דברים אלו ואחזור מקטרוגי, ואלו הם: שבת, ומילה, ותורה. מיד השיב לה הרב הנזכר למעלה, יאבדו הם כהנה וכהנה - ואל תתבטל אות אחת מתורתנו הקדושה, חלילה:

הרי תבין ותדע, שכל הקבלות שנתתי לך עד הנה, הן אמת ולימוד תורתנו הוא ליצר הרע ולסיטרא אחרא סם המות, ולאחינו בית ישראל הוא סם החיים והנה תראה, שחורבן בית קדשנו ותפארתנו ושגלינו מארצנו היה בעוון ביטול תורה, כמו שמבואר בתורתנו הקדושה (דברים כט כג): "ואמרו כל הגויים על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת - ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלהי אבותם", ו"ברית" האמור שם - היינו תורה:

והנה באמת מצינו, שויתר הקדוש ברוך הוא על עבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים, ולא ויתר על מאסה של תורה, שנאמר (ירמיה ט יב): "על עזבם את תורתי". ובפירוש צווה הנביא (שם טז יא): "ואותי עזבו ואת תורתי לא שמרו", ודרשו חכמינו זכרונם לברכה, "הלואי אותי עזבו ואת תורתי שמרו"! (ירושלמי חגיגה פ"א ה"ו). נמצא, כל הכעס שכעס הקדוש ברוך הוא על עמו ישראל הוא בשביל התורה, כי בכל פעולה אין מי שיבין שורש הפעולה, איכותה ומהותה, כי אם הפועל בעצמו הוא מבין הפעולה, איכותה, ולאיזה דבר פעל הפעולה הזאת. לכן הקדוש ברוך הוא, שהוא פועל כל הפעולות, יודע שעסק התורה הוא ראש לכל התיקונים, לכן הזהיר עליה כמה פעמים, וכעס עלינו כל הכעס הזה על אשר עזבו את תורתו:

והנה כלל זה הוא בידינו, שכל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו - כאילו נחרב בימיו (ירושלמי יומא פ"א ה"א), מאחר שהמה בעלי בחירה והיו יכולים לפעול במעשיהם הטובים שייבנה בית המקדש ולא עשו, לכן מעלה עליהם כאילו נחרב בימיהם. כן הדבר הזה מאחר שלנו משפט הבחירה למאוס ברע ולבחור בטוב ולעשות תיקונים גדולים על ידי עסק תורתנו ואין אנו עוסקים, נמצא - אנו הגרמא בנזקין, שהסיטרא אחרא מתגברת, חס וחלילה, בפרט לימוד חכמת האמת, הוא לימוד הקבלה, הוא ראש לכל התיקונים, כמו שאמר הרב הקדוש רבי שמעון בן יוחאי, זכרונו לברכה, בפה מלא:

דביה יפקון ישראל מגלותא - בזכות לימוד הקבלה יצאו ישראל מן הגלות:

ובהנהגת העולם בשנת 5408 היה הרג ושמד בפולין והסביבה על ידי הצורר חמלניצקי יימח שמו וזכרו אשר מרד בפולנים, אבל אותו מרד, שהחל כהפיכה עממית כנגד שיטת המשטר הפיאודלית והכיבוש הפולני, הופנה גם כנגד היהודים, משום שנתפסו כנציגי המשטר - ובהמשך, איבד המרד את אופיו המקורי והפך לסדרת פרעות כנגד יהודים באשר הם יהודים. הפרעות התאפיינו באכזריות יתר הן מצד הקוזאקים הפורעים והן מצד העם הפולני, שאמנם בחלקיו נלחם בפורעים אבל שש להסגיר את היהודים לידיהם. הפרעות כללו התעללות ביהודים חיים ובגופות המתים, הרג תינוקות, אונס נשים ונערות, עינוי ורצח הורים למול עיני ילדיהם וילדים למול עיני הוריהם, מכירה של יהודים רבים לעבדות ועוד עינויים אשר הם מתוארים בספרים אשר נכתבו על ידי עדי ראיה שהיו בימים ההם ולפי דבריהם נהרגו קרוב למאתיים אלף מעמינו בני ישראל הי"ד ...

ס: משנת 5410 עד שנת 5470 למניננו ומשנת 1650 עד שנת 1710 למניינם ובאותם הימים היה תיקון האות סמך אשר הקבלה מבארת (בזהר פרשת תרומה וברמ"ק ) שעניינה הוא כשהבינה מסתלקת מעל בניה שהם חג"ת נה"י ומתעלמת בכתר ובחכמה ואינה משפיעה עליהם, ומפני שמתרבה ומתחזקת בכל זאת לסמוך את הנופלים שהם יסוד ומלכות נאמר בה סומך השם לכל הנופלים, ובהנהגת העולם באותם הימים אחרי הרדיפות והפרעות שסבל עם ישראל משונאיו קם שבתי צבי אשר היה מקובל גדול באותם הימים וזכה להשגות וגילויים וידע לפעול בכוח הקבלה המעשית ובהשבעת המלכים ושדים ופלאות לעיני העולם, וטעה בדעתו לחשוב שהוא משיח בן דוד, והטעה רבים אחריו עד שכמעט גרם חורבן בעמינו הדל ואילולי רחמי השם אשר ראה בעוניינו והחזיק אותנו בידו החזקה ולא נתן לסולטאן לשפוך את חמתו על היהודים אלא הפך את לבו לרחם עליהם וסלח להם וכמעט שלא נגרם שום נזק גם אם המקרה היה חמור מאוד כי הדבר נחשב למרידה במלכותו ובכל זאת לא נקם ולא העניש את אף אחד חוץ ממה שהכריח את שבתי צבי להתאסלם ולהפסיק לאלתר מלהסית את העם ללכת אחריו ...

נ - ן: משנת 5470 עד שנת 5570 למניננו ומשנת 1710 עד שנת 1810 למניינם באותם הימים היה תיקון האותיות נון ונון סופית אשר הקבלה מבארת (פרדס רימונים ועמק המלך ח.) שעניינה בבינה ורומזת אל החמישים שערי בינה המשפיעה ופועלת במלכות ולשון נון הוא מלשון ריבוי כמו שכתוב נינם יחד והכוונה שממנה נמשך שפע וריבוי אל הנבראים וגם נשמת הצדיקים נקראים בלשון הזהר נונא רבה ושורשם מאור הבינה אשר יוצאים מהאות נון כמו רב המנונה סבא ובניהו ובנו יהוידע וכן כל אותם הצדיקים אשר אין להם אריכות ימים כי שורשם מהנוקבה אשר עליה נאמר רגליה יורדות מות, והדברים ארוכים ועמוקים מאוד ואכה"ל.ובהנהגת העולם באותם הימים התגלו בעולם ניצוצות נשמת משיח על ידי הרמח"ל וחבורתו אשר התגלו אליו האבות הקדושים ואליהו הנביא זכור לטוב ועוד גילויים אשר לא נשמע כדבר הזה מעולם וגילו לו את סוד תיקון הבריאה על ידי גילוי הייחוד והחזרת הרע לטוב כנודע, ואחריו קם הבעל שם טוב מייסד תנועת החסידות אשר הייתה בו נשמת דוד המלך ע"ה ואשר זכה למדרגות רמות אשר לא נשמעו כמוהו מימות התנאים וזכה ללמוד תורה מפי רבו של דוד המלך אחיה השילוני אשר רבי שמעון בר יוחי יושב בהיכלו בגן עדן והם אשר חיזקו ואימצו את עם ישראל והאירו את עינינו עד ביאת הגואל. ובאותם הימים ארצות הברית קיבלה את עצמאותה וכוחה הלך והתעצם עד היום הזה ...

מ - ם: משנת 5570 עד שנת 5650 למניננו ומשנת 1810 עד שנת 1890 למניינם באותם הימים היה תיקון האותיות מם ומם סופית אשר הקבלה מבארת (בפרדס רימונים)שעניינה היא שהמלכות מקבלת את שפעה מן התפארת ומשפיעה לתחתונים את השפעתה ומתפשטת עד התהום וכובשת אותו. ובהנהגת העולם באותם הימים עמד נפוליון הצרפתי ורצה לכבוש את העולם אבל עמדה כנגדו מלכות של הקדושה והחלישה את כוחו על ידי המאור הגדול אשר כוחו היה מהקו האמצעי דעת תפארת יסוד (דת"י ) מרנן שינאור זלמן מליאדי זצ"ל אשר בכוח מלכות של הקדושה לא נתן לסטרא אחרא לשלוט בעולם וכמו שכתב לתלמידו הרב משה מייזל ע"ה וז"ל אהובי ידידי משה חי השם וחי נפשי כך הראוני לי במוסף ביום ראשון דראש השנה באם ינצח נפוליון יורם קרן ישראל ויורבה העושר בישראל אבל יתפרדו ויתנתקו לבן של ישראל מאביהם שבשמים ובאם ינצח רוסיה יושפל קרן ישראל ויורבה העוני בישראל אבל יתנענגו ויתקשרו ויתחברו לבן של ישראל לאביהם שבשמים וזה לכם האות שבקרב הימים יוטל מחמד עיניכם (רמז על פטירתו ) ויתחילו ליקח לצבה הרוסי מאחינו בני ישראל ...(וכל ההשתלשלות הענינים באותה המלחמה עד אשר הפליא לעשות כנגד שרו של עשיו מבוארים היטב באגרות קודש דף רל"ז אגרת ח על ידי בנו האדמור האמעי ז"ל).

ל: משנת 5650 עד שנת 5680 למניננו ומשנת 1890 עד שנת 1920 למניינם באותם הימים היה תיקון האות למד אשר הקבלה מבארת (מקובלים ראשונים וספר התמונה) שעניינה הוא הדין של המלכות בסוד המלמד ידי לקרב וכמו שרואים שהאות למד נכנסת בתחומה של האות העומדת מעליה, ועוד דבר אמרו עליה מה ראתה הלמד להיות גבוה מכל שאר האותיות אלא מפני שהיא ככרוז ודרכו של המכריז דבר לעמוד במקום גבוה ולהכריז.

ובהנהגת העולם באותם הימים התרחשה מלחמת העולם הראשונה, המהפכה הקומוניסטית בברית המועצות והצהרת בלפור על הקמת הבית הלאומי לעם ישראל בארץ ישראל אשר הייתה הצעד הראשון להחזרת עם ישראל לארצנו הקדושה שתיבנה ותיכונן במהרה בימינו על ידי מלך המשיח ...

כ - ך: משנת 5680 עד שנת 5720 למניננו ומשנת 1920 עד שנת 1960 למניינם, באותם הימים היה תיקון האות כף וכף סופית אשר מבואר בספר הזהר עניינה (בהקדמה לספר בראשית דף ח:) בהסבירו את דחיית האותיות כל אחת מסיבה שונה מאת המאציל יתברך שמו בזמן שרצה לברוא את עולמו ובהגיע התור של האות כף ירדה האות כף מכיסאה ובאה לפני האדון ברוך הוא, הזדעזעה ובקשה מלפניו ריבון העולם האם טוב לפניך לברוא בי את עולמך כי אני כבודך ומספר הזהר שכשהאות כף עמדה מכיסאה ללכת בפני האדון ברוך הוא יזדעזעו מאתיים אלף עולמות ורעד הכסא וכל העולמות רעדו ועמדו ליפול אמר לה קודשא בריך הוא כף כף מה את עושה פה? שאני לא אברא את עולמי על ידך כי יש בך כליה שובי למקומך ותישארי שם.

מי לא ישתומם לראות עד כמה צדקו דברי הזהר הקדוש באומרו שבאות כף טמון בתוכה כליה אחרי שבאותם הימים אשר האות הנ"ל שלטה בעולם הם הימים אשר פרצה מלחמת העולם השנייה אשר נהרגו מעל חמישים מיליון איש ובתוכם כששה מיליון אנשים מאחינו בני ישראל וכל זה נכתב בספר הזהר כאלף שמונה מאות שנים לפני המלחמה הנוראה ובאמת הרבה יש להאריך פה בסודם של הדברים אבל כדי לא להכביד על הקורא שמתי מחסום לפי ודי בזה ...

י: משנת 5720 עד שנת 5730 למניננו ומשנת 1960 עד שנת 1970 למניינם באותם הימים הייתה תיקון האות יוד אשר הקבלה מבארת (זהר ומקובלים) שעניינה הוא שלמות אילן הספירות מהכתר עד המלכות הנקראת שכינה בלשון חכמינו והנה בעשרה מאמרות נברא העולם ובעשר קדושות נתקדשה ארץ ישראל שהם מאותם העיירות אשר לא היו מוקפות חומה מימות יהושע בין נון עד מקום המקדש בקודש הקדשים אשר היה נכנס הכהן הגדול לשם רק ביום הכיפורים, וכבר ידוע שמקום השכינה הקדושה הוא בירושלים עיר הקודש בקודש הקדשים כמו שנאמר בזהר שירושלים של מטה מכוונת כנגד ירושלים של מעלה שבאמת שם הוא מקומה כי נתקדש המקום בעשר קדושות כנ"ל כנגד ספירת המלכות, ובאותם הימים בהנהגת העולם עם ישראל קיבל לידו את ירושלים עיר הקודש אחרי כמעט אלפיים שנה אשר הייתה ירושלים בידי זרים, ובנוסף התרחבה ארץ ישראל פי שלוש ממה שהייתה לפני מלחמת ששת הימים ...

ט - ח: משנת 5730 עד שנת 5747 למניננו ומשנת 1970 עד שנת 1987 למניינם היה תיקון האות חי"ת וטי"ת אשר הקבלה מבארת (בהקדמת הזהר) שעניינה הוא כוח הדין המכשיל את האדם בחטאיו כמבואר בזהר כשעלתה האות טית לפני האדון ברוך הוא כדי לבקש לפניו לברוא את העולם על ידה כך אמרה לפניו ריבון העולמים האם טוב לפניך לברא בי את העולם כי אני נקראת טוב וישר, ענה לה האדון ב"ה לא אברא את העולם על ידך כי הטוב שבך סתום וגנוז בתוכך כמו שכתוב מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, ומכיוון שכך הדבר אין לך חלק בעולם הזה כדי שאני אברא את עולמי על ידך וחלקך בעולם הבא, ובנוסף בגלל שהטוב אצלך סתום יבלעו שערי ההיכל כמו שכתוב שבזמן חורבן בית המקדש נבלעו השערים באדמה, ועוד שהחית מתחברת אליך ומתחזקת על ידי סיתום כוח הטוב שבך ומתגברים חטאים ועל כן אין בשמות של שנים עשר השבטים בני יעקב אבינו את שתי האותיות הנ"ל ונוסיף גם קצת מדברי המקובל רבי משה קורדובירו ע"ה שמפרש על האות חי"ט שעניינה כנגד הספירה השמינית שהיא ספירת ההוד שעליה נאמר בתורה במריבה שהייתה ליעקב עם מלאך המוות וירא כי לא יכֹל לו "ויגע בכף ירכו ותקע כף ירך יעקב בהיאבקו עמו" רוצה לומר שבמידת ההוד גברה ידו של סמאל הרשע על יעקב ופגמה בקטרוגיו ולכן פירוש המילה חת היא מלשון חולשה ופחד כמו שכתוב "וחתו גיבוריך תמן" וגם כתוב "ויהי חתת אלוהים" שהכול מורה על חולשה ופחד כנ"ל ועל האות טית כתב הרמ"ק ע"ה שהאות טית היא ביסוד שהיא כנגד היום השביעי בשבוע ותשיעית למספר הספירות ונקראת שבת מלשון מנוחה וגם מלשון השבתה ביטול וחורבה וגם נקראת כל מלשון כל חמדה בה וגם מלשון כלייה ח"ו ולכן לטובים טוב ולרעים הטית היא מלשון "וטאטאתיה במטאטא השמד" (ישעיה יד) השם ישמרינו.

ובהנהגת העולם ביום הכיפורים שחל להיות בשבת אשר עליו כתוב בתורה ועניתם את נפשותיכם ביום התשיעי" וחז"ל לומדים וכי בתשיעי צמים הלא רק בעשירי צמים אלא כל האוכל בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו צם תשיעי ועשירי הרי שהכתוב מייחס את יום הכיפורים ליום התשיעי אף שבפועל אנו צמים רק ביום העשירי בתשרי, אבל התחלת החג באמת הוא מיום התשיעי כי הוא קשור לספירת היסוד שנקראת שבת וגם יום כיפור בתורה נקרא שבת שבתון ולכן בשנת 1973 בשליטתה של האות טית ביום הכפורים אשר חל להיות בשבת פתחו צבאות ערב במלחמה על עמינו ישראל בזמן שהיו עסוקים בעבודת היום הקדוש הזה בצום ובתפילות בבתי הכנסת, אשר במהלכה נהרגו אלפי ישראלים, והיא הייתה מהקשות שבמלחמות ישראל והמלחמה הכשירה את הקרקע להסכמי שלום עם מצרים, שנחתמו שנים אחדות לאחריה, ובמסגרתם נסוגה ישראל מחצי-האי סיני שנכבש מידי מצרים, וזאת בתמורה להסכם שלום בינינו למצרים.

וזו הייתה מטרתה של מצרים מלכתחילה וכתוצאה מזה בשנת 1982 היה פינוי ימית אשר במאמצים קשים ביותר (באמצעות כלובים, שרשראות, זרנוקי מים וקצף וכדומה) הצליחו חיילים ושוטרים לפנות את המתבצרים. וכל המבנים נהרסו (למעט בתי הכנסת). והאזור נמסר למצרים ב 25 באפריל 1982 והנה אנו רואים את הקשר הרציף שיש בין מה שנעשה בתקופת האות טית למה שנעשה אחר כך כי כתוצאה מהמלחמה אשר באה בגלל הסיתום אשר היה באותם ימים כידוע שזו הייתה סיבת המפלה הגדולה שלנו בגלל חוסר מודיעין יעיל אשר הוביל אותנו לפינוי מחבל ימית אשר הוא היווה מודל לקראת פינויים נוספים אשר רק האדון ברוך הוא יצילינו מהם כי גם אם יש מקומות שחלק מהחברה מסכימה למוסרם אי אפשר לדעת מה העתיד צופה לנו שלא יכריחו אותנו ח"ו לתת מקומות שאין אחד מאיתנו מסכים למוסרם ושמסכנים את קיומינו פה באדמת ארץ ישראל ועל זה נאמר חטא חטאה ירושלים על כן לנידה הייתה, כל מכבדי׳ הזילוה. כי ראו ערותה גם היא נאנחה ותשב אחור. טומאתה בשולי.

ז: משנת 5747 עד שנת 5754 למניננו ומשנת 1987 עד שנת 1994 למניינם היה תיקון האות זין אשר הקבלה מבארת (ספר התמונה) שצורתה בספירת נצח והיא רמז לכלי זיין (פירוש, כלי מלחמה) לנצח בדין וכך היא מדתו של משה רבנו ע"ה ובכוחה היה מנצח את עמלק במלחמה כי היה מרים את ידו ואז היו מתגברים ישראל על עמלק והכוונה הרמת יד ימין שהיא כנגד ספרת הנצח מעל יד שמאל שהיא כנגד ספירת ההוד ואז גובר כוח הרחמים ולכן צריך הכהן בשעת ברכת הכוהנים להרים את ידו הימנית קצת מעל השמאלית כדי להגביר את כוח הנצח מעל ההוד כי שם הניצחון על הדין בכוח כלי מלחמה ובהנהגת העולם באותם ימים פרצה מלחמת המפרץ בשנת 1990 אשר במהלכה הכניעו אומות העולם את שליט עירק אשר רצה לכבוש מדינות בסביבתו ולחזק את שליטתו בעולם והדבר היה טוב לעם ישראל כי הרשע הנ"ל היה רוצה ברעתינו כנודע מבנייתו של הכור הגרעיני באדמתו ...

ו: משנת 5754 עד שנת 5760 למניננו ומשנת 1994 עד שנת 2000 למניינם היה תיקון האות ואו אשר הקבלה מבארת (בספר התמונה) שהיא בספירת התפארת ועניינה הוא קיום העולם כי כל קיומו תלוי במידת הרחמים שהיא בתפארת, וכמו שאמרו חכמינו שבהתחלה ברא האדון ברוך הוא את עולמו במידת הדין וכשראה שאין הוא יכול להתקיים בדין שיתף אתו את מידת הרחמים הרי שקיומו של עולם תלוי במידה הזאת שהיא התפארת, וממשלתה בשעת חמה כמו שכתוב כי שמש ומגן השם צבאות וכבר ידוע גם בדקדוק שעניינה של הואו הוא החיבור בין נושא לנושא. ובהנהגת העולם באותם שנים התחזק הזרם אשר מאמין בשלום עם הערבים ונחתם הסכם השלום עם ירדן והסכמי אוסלו אשר נשלם בשנת 1995 ומטרתו הייתה לסיים את הויכוח בינינו לבין הפלסטינאים ואחריו נחתמו עוד הסכמים איתם, וצלחה הדרך לשלום באותם הימים עד כדי כך שרוב תושבי המדינה הלכו בדרך הזו בתיקוה שכך יהיה ויש על זה סודות עמוקים אשר לא ניתן להעלות על הכתב וד"ל ...

ה: משנת 5760 עד שנת 5765 למניננו ומשנת 2000 עד שנת 2005 למניינם היה תיקון האות הא אשר הקבלה מבארת עניינה (ספר התמונה) שעיקרה של האות הוא בספירת הגבורה והדין ולכן האות ואו הופכת את פניה ממנה כי האות ואו עניינה ספירת התפארת והרחמים אשר היא ההפך מעניין האות הא שהיא כנגד מידת הגבורה אשר פועלת בין בדין הקשה ובין בדין החלש, וכל זה תלוי בכוח הבינה אשר על ידה יתמתק הדין או יתחזק הדין בגבורה. ובהנהגת העולם פרצה האינתיפאדה השנייה בראש השנה תש"ס ממש מיד בתחילת השליטה של האות הא אשר מידת הרחמים מסתלקת והופכת את פניה ממנה כנ"ל ואשר נעשה בה שימוש בנשק חם, מטעני חבלה והמאפיין העיקרי של אינתיפאדת אל-אקצה היה גל פיגועי ההתאבדות שבוצעו בידי כל ארגוני הטרור הפלסטינים ואף בידי נשים וילדים. ופיגועי ההתאבדות גרמו למאות הרוגים ואלפי פצועים בישראל רח"ל. עד שבפברואר 2005 נערכה פסגת שאראם השייח בין אריאל שרון למחמוד עבאס בה ישראל הסכימה להקפיא את החיסולים הממוקדים והריסת הבתים וזאת בתמורה להפסקת פעולות הטרור על ידי הפלסטינים וראה זה פלא שבהסתיים השליטה של האות ההא נפסקו פעולות הטרור הנוראות אשר כללו בתוכם ההתאבדויות הנ"ל אשר באו מהכוח הקשה של הדין ויהי שמו של השם מבורך מעתה ועד עולם על שנותן לנו כוח לשרוד את הייסורים הקשים אשר אנו עוברים, ומי שאמר לעולמו די יאמר לצרותינו די ...

ד: משנת 5765 עד שנת 5769 למניננו ומשנת 2005 עד שנת 2009 למניינם היה תיקון האות דלת אשר הקבלה מבארת (ספר הבהיר ובפרדס רימונים) שעניינה כנגד ספירת המלכות שעומדת בדלת של המלך הלא היא התפארת כענייה דלית לה מגרמא כלום (שאין לה מעצמה כלום רק ממה שהיא מקבלת מהעליונים) ולכן בזהר מכנים את ספירת המלכות דלת ונקרא כן כשהיא דלה במסכנות, וקוצה של הדלת רומז ליסוד המתחברת עם התפארת בסוד כי כל בשמיים ובארץ. ובספר הבהיר מובא ששאלו תלמידיו של רבי נחוניה בן הקנה את רבם מהו עניין הדלת ואמר להם, משל לעשרה מלכים שהיו במקום אחד וכולם עשירים ואחד מהם עשיר אבל לא כאחד מהם, אף על פי שעושרו גדול נקרא דל לגבי העשירים וכן אמרו חכמנו במסכת שבת (ק"ד א) למה נסמכה הגימל לדלת כי "ג" "ד" ראשי תיבות של גומל דלים, וממשיכה הגמרא ושואלת ומדוע פושטת הגימל את רגלה לכוון הדלת? ועונה הגמרא כי זו דרך גומל חסדים לרוץ אחר הנזקק. ושואלת שוב הגמרא ומדוע פושטת הדלת ידה לעבר הגימל ומדוע היא מפנה לה את הגב? כדי להמציא עצמה לנותן וכדי שהנתינה תינתן מתוך צניעות בלי שתדע מי נתן לה את המתנה כדי למנוע בושה מהמקבל. ובהנהגת העולם השתנה היחס כלפי השכבות החלשות על ידי הגזרות הכלכליות שהשלמתם הייתה בסוף שליטת האות דלת 2009 אשר כשמה כן היא, ואסונות טבע אשר פגעו באוכלוסיית העולם על ידי גלי ים ענקיים אשר התפרצו בעוצמה רבה אל עבר החוף וכתוצאה מזה נהרגו מאות אלפי אנשים ורכוש רב נהרס ובנוסף גם אירע לנו דבר רע כאשר האויבים מלבנון פגעו בנו קשות ולא הייתה לאל ידינו להכניעם ולנצחם כי האות הנ"ל מסמלת התגברות החלשים והחלשות הגיבורים. ויש עוד תיקון גדול הנעשה בעולם והוא קשור לארבעה מלכויות אשר בזמן בריאת העולם נגזר עליהם לשלוט בעולם לפני ביאת המשיח והם רמוזים בפסוק השני בפרשת בראשית כמו שכתוב" והארץ הייתה תהו ובוהו וחושך על פני תהום ורוח אלוהים מרחפת על פני המים" וכך נרמזו הארבעה מלכויות תהו זה מלכות בבל, ובוהו זה מלכות פרס ו,חשך זה מלכות יון, ותהום זו מלכות אדום, ורוח אלוהים מרחפת על פני המים זה רוחו של משיח. ולכן בתקופת האות דלת התבשרנו על נפילת עירק (בבל) על ידי שנלקחה שליטתו ונדון למוות בשנת 2006 שהוא היה כנגד המלכות הרביעית מלמטה למעלה הלא היא מלכות בבל, יהי שם השם מבורך ...

ג: משנת 5769 עד שנת 5772 למננינו ומשנת 2009 עד שנת 2012 למניינם הוא תיקון האות גימל אשר הקבלה מבארת (בפרדס רימונים, ובשער גן עדן, ועוד). שעניינה הנצח הוד והיסוד המקבלים מהבינה ומשפיעים לנוקבה דרך העוקץ של הדלת הפונה לגימל כנ"ל ולכן היא האות השלישית מהא"ב כי השפעתה מבינה שהיא הספירה השלישית ועל ידה תצאנה הפעולות לפעול במהירות בין לדין ובין לרחמים אבל יש בה מיתוק גדול מהתפארת כלשון ויגמול שקדים הנאמר אצל מטה אהרון הכהן איש חסד כנגד תיקון ההוד בחסדים. ובהנהגת העולם שפע והרווחה בין בגשמי ברכה ובין בכלכלה טובה אבל לא ברצף אבל מתאוששים במהירות וגם טומן בתוכה אסונות ומלחמות פתאומיות אשר לא ניתן כל כך לצפותם מראש ובנוסף התעוררות הדין הקשה אשר בסופו יש את הניצחון לצד הטוב והרצוי בעיני השם ודי בזה, ובנפילת מלכות השלישי מלמטה למעלה הלא הוא מלכות פרס אכי"ר ...

ב: משנת 5772 עד שנת 5774 למניננו ומשנת 2012 עד שנת 2014 למניינם הוא תיקון האות בית אשר הקבלה מבארת (שער גן עדן, ופירוש האריז"ל על הזהר) שעניינה כנגד ספירת המלכות המקבלת את אור הרחמים מספירת החכמה ואז היא נקראת" בית השם" ונתקנת משפלותה ומתמלאת בשפע רב כמו שכתוב הון בעושר בביתו ואין בית אלא אישה אשר הוא כינוי לספירת המלכות וכבר נאמר בזהר (הקדמת הזהר) כיון שעלתה האות בית לפני האדון ברוך הוא ואמרה לו ריבון העולמים האם טוב לפניך לברא בי את העולם כי בי מתברכים העליונים והתחתונים (ברכה) אמר לה קודשא בריך הוא הא בודאי שבך אני אברא את עולמי ואת תהיי האות הראשונה שבה אתחיל לברא את העולם כי הבית מורה על המלכות בהיותה נשפעת מאשר למעלה ממנה ונעשית בית קיבול להם כעין בית ששמים בתוכו כל הדברים הנצרכים למזון ולפרנסה ויהיה הבית מלא מכל טוב אבל אין בחינה זאת אלא משפע של חיצוניות ולא של פנימיות ועל כן אמרו חכמינו למה נברא העולם בבית אלא כי הבית סתומה מכל צדדיה ורק לצד אחד היא פתוחה שהוא לצפון כך העולם שהוא סתום מכל הצדדים ופתוח לצד צפון כמו שכתוב מצפון תפתח הרעה ולמה הדבר כך הוא כדי שאם תבוא איזה בריה ותעשה את עצמה אלוה אומרים לה לך ותסגור את הצד הצפוני הפתוח, וכוונתם לבאר לנו שגם אם המלכות מקבלת מלמעלה שפע רב בכל זאת זה לא שפע שלם כי יש שלושה דברים שאיש נותן לאשתו שהם שאר כסות ועונה (מזון ביגוד וביאה) והמלכות מקבלת מלמעלה רק את השפעה החיצונית כנגד לבוש ומזון ודי בזה לענייננו ובהנהגת העולם תהיה פריצת דרך בחכמה ומדע ובפרט בענייני רפואה וחיים, ושפע כלכלי רב, ומעמד האישה ישתפר עד מאוד, אבל תתעוררנה מלחמות על רקע דתי בין בני הדתות השונות שהם הנוצרים והישמאלים וקשיים ליהודי חו"ל עם אומות העולם, ובנוסף גם הוא על שונאינו הממלכה הצפונית אשר היא כנגד יון הרשעה תקום בעזות כנמר (מלכות רוסייה )עד אשר יבא בעל הכרם ויכלה את קוציו ויגדור את הפרצה הצפונית ויבער את מלכות השני מלמטה למעלה הלא הוא מלכות יון אכי"ר ...

א: בשנת 5775 למניינו הוא תיקון האות אלף אשר הקבלה מבארת שעניינה כנגד ספירת הכתר והייחוד העליון אשר אלף אותיות פלא לרמוז על ספירת הכתר אשר עליה נאמר הכול תלוי במזלא ולא בזכותא, בסוד עליית העולמות וטהרתם, ונשגב השם לבדו ביום ההוא כי מכוחה תהיה מפלה למלכות אדום שהיא המלכות הראשונה מהרבעת המלכויות מלמטה למעלה ויתקיים היעוד כי להשם המלוכה ומושל בגויים אכי"ר, אבל אין בכוונתנו לומר שזה מה שיקרה באותה שנה, אלא שמכוח הכתר העליון יעשה התיקון הנ"ל מכאן ואילך בשעה שיעלה ברצונו יתברך, כי על זה נאמר ואין איתנו יודע עד מה, ודי למבין.