מה זה קבלה?

שלום לך קורא נכבד.

ההתבוננות בקבלת הזהר והתעניינות בה היא תופעה מבורכת שאין כמוה, ובפרט בהתגברות כוחות החומר והחשך בימינו אשר אילולי כוח האין סוף אשר כוחו גדול מכל כוח אחר, לא היה שום סיכוי לאנושות הנסחפת אחרי ההמולה והרעש של הגלגלים, לשרוד מבחינה אלוהית כי הם קשים לנפשו של אדם המחפש להכיר את מציאותו ושרשו כאש לנעורת. אבל אור האין סוף מאיר בנשמותינו ונותן לנו כוח מה, לשרוד ולהיפרד ולו במעט מהלחץ ומאי ודאות המסובבת אותנו ומטרידה את מנוחתינו באומרו, שמה יבא איש צר וכוח רע לערער את קיומינו, כמו שכבר נאמר אדם לעמל יולד, הלא האדם מוכרח לדאוג לקיומו ולפרנסתו כי אם הוא לא ידאג לעצמו מי ידאג לו, ועל כן אין לו מנוחה ונחת כדי להתבונן במושכלות הרוחניות ולהתעלות במעלות האור האלוהי אשר בתוך כל לב היא בוערת, כי יאמר האדם עד אשר אני אעצים את כוחי הרוחני יאבד קיומי החומרי אשר תלויה במעשה ידי. ובכל זאת אחרי ימים רבים אשר הלך החומר והתגבר עד אשר התרחקה האנושות הריחוק הכי גדול שאפשר מהאור האלוהי, ועל זה כבר נאמר והנה הארץ הייתה תוהו ובוהו וחשך על פני תהום, ומיד אחרי זה התורה אומרת ורוח אלוהים מרחפת על פני המים, ולכן דווקא אז, אחרי הריחוק הגדול התחילה האנושות להתעורר מהתרדמה העמוקה אשר נפלה עליו, והתחילה להתעניין ולחפש קורטוב של אמת, עד כדי כך שכיום אין מקום בעולם שהמלה "קבלה" לא מעוררת השראה אלוהית וכמיהה אל האין סוף, והנה אני הדל באלפי ישראל מתבונן מהצד ורואה איך כל פעם התשוקה לאלוהות מתגברת, ונפעם ומתרגש כל פעם מחדש באומרי, סוף סוף העולם מתחיל להשתנות וניתן למצוא במה להתחבר עם האנושות, כי הדבר הנפלא הזה היה תמיד ממלא את ישותי באושר אשר לא ניתן לבאר, ומאידך לא הייתי מוצא אוזן קשבת שתקשיב לדברים העומדים ברומו של עולם, כי דורש לא היה להם, וכיום האור הפנימי הולך ומתגבר על האדם עד אשר יום יבא והעולם יאיר מכבודו, ולכן רציתי לבאר את עניינה וחלקיה, כדי שכל איש המחפש להדבק באל חי, ידע מה תוכנה ובמה היא עוסקת, כדי שיוכל להתהלך בה כאוות נפשו וכרצון המאציל ישתבח שמו לעולם ולעולמי עולמים ...

ולכן ראוי להקדים שהקבלה מתחלקת לשני חלקים:

1. הראשון נקרא קבלה מעשית.

2. והשני קבלה עיונית.

ונבאר בקצרה את החלק הראשון שהוא הצד המעשי שבקבלה.

הקבלה מבארת שהנה הנמצאים הגשמיים משתלשלים מכוחות הרוחניים אשר הם נותנים להם את מציאתם וקיומם ופעולתם, לדוגמה ספירת החסד ממנה משתלשלים המים בעולמינו, לא רק מבחינת מציאותם אלא גם כל המקרים שלהם כמו הקרירות והרכות, והמשקל, והאפשרות לתת בהם טעם וצבע, וכל האפשרויות הקיימות בהם ומשתלשלות מספירת החסד ומשאר הספירות המתכללות בה, וכן כל דבר בעולם משתלשל מאיזה ספירה, ויש בכוח הספירה השורשית להאיר על הדבר המשתלשל פי כמה ממה שבפועל מאיר, כי מה שכעת הוא מאיר היא רק מה שיש צורך קיומי לפי טבעה ולא יותר, אבל מי שיודע להפעיל את הספירה בדרכים הידועות לבעלי הקבלה, אם בשמות קבליים ואם בהשבעת המלאכים, יוכל לחולל פלאות, בין בענייני רפואה ובין בלפעול בכל מיני ניסים ופלאות, אשר הם מבוארים בספרי הקבלה המעשית באריכות. ובאמת הדבר הזה לא הותר רק לצורך קידוש שם שמיים ובהצנע, ולא כדי להתפאר או לעשות הון, ולכן לא אאריך בעניין הזה, רק אומר, שאין שום ספק שהדברים האלו קיימים ופועלים גם כיום כמאז בימי קדם, למי שיודע דרך שימושם ובתנאי שנשמתו מושרשת בעולמות הראויים לכך, ודי בזה למבין...

ועל החלק השני הנקרא קבלה עיונית אפתח את דברי ואומר את כל אשר יש לי לומר בקיצור נמרץ, כי הדבר הזה הולך ומתרחב עד אין סוף.

ראו ראיתי עולם יפה בפנימיותו וחסר טעם בחיצוניותו, ועוד התבוננתי והבחנתי שהנה באמת כולם רצים אחרי האור המופלא אבל הוא רחוק מההשגה ונעלם, והנה התשוקה המופלאה הזאת אשר באה מהתגברות רוח הקודש על ההבל החומרי, מניע את הנברא לחפש את אורו של עולם, ומאידך נותנת הזדמנות פז לרוחות הבהלה אנשי בצע וכבוד להטעות את תמימי הדרך, אשר לא ידעו להבחין בין אור לחושך ,ומכיוון שתאווה רבה יש בליבם להדבק באל חי, אבל אין בהם ידע ראוי ובינה יתירה כדי לדעת ולהבדיל בין אור לחושך, לכן אמרתי לעצמי הנה כל עוד שלא נצליח להבהיר ולגלות מה באמת נקרא "קבלה", ומה רק נראה כלפי חוץ כקבלת הזהר, וכלפי פנים הבל ורעות רוח, לא יפסקו האנשים ללכת אחרי התוהו, והנה אילולי שהזמן מחייב לקום ולהגיד דבר אמת, לא הייתי כותב שום דבר, והייתי מתהלך בדרכי עד בא העת שהעולם ישתחרר מכבלי החושך, אבל מכיוון שהמוני בני אדם התעוררו ללכת ולחפש את דרך השם, אמרתי לליבי לא העת לשתוק אלא פתח פיך ומי שירצה להאמין יאמין, כי איך אוכל לראות המוני אנשים מכל העולם משתוקקים לדעת את תורתו של רבי שמעון בר יוחאי אבי אבות המקובלים ושאר המקובלים מנוחתם עדן, אשר האירו את העולם באורם והקימו את קומת הקדושה בעולם, ובאו אחריהם אנשים חטאים ומלאו את עיני הבריות בחול ותהי האמת נעדרת ולכן אמרתי שהנה הגיע העת לעשות להשם ולתורת הקבלה ולהשתדל כמה שאפשר להסביר את הדברים על בוריים והרוצה לטעום מעץ החיים יבא ויטעם ויתענג על השם ויהנה מזיו שכינתו ...

והנה ידיעת חכמת האמת מה היא ומה עניינה, הוא דבר העומד ברומו של עולם שגם כמה עמודים לא יספיקו להסביר את הדבר העצום הזה, ובכל זאת רציתי להציע לפניך כמה ראשי פרקים כדי שעם הזמן תדע מה לחפש ולאן להתקדם, והנה רבי שמעון בר יוחאי כתב בספרו זהר חדש (שיר השירים א,ח) שהחכמה שצריך בן אדם לדעת מתחלקת לארבע ידיעות.

א] הידיעה הראשונה היא, לדעת סוד האדון ברוך הוא שהוא ידיעת האילן הקדוש בכל פרטיו והנהגותיו, והידיעה, איך מתפשט האור העליון, כי בשלב ראשון אנו לומדים על הצמצום שנעשה באור האין סוף, ואחר כך לומדים על הרשימו שנשאר מהאור האין סוף שהסתלק, וחזר האור בקו אחד ונכנס דרך החלק העליון של החלל העגול עד אמצעיתו. ושם מתחילה בניית העולמות הרוחניים שהם, אדם קדמון ואורותיו היוצאים ממנו וכן הלאה, עד שלומדים את כל התהליך של בניית העולמות הרוחניים שהם עולם האצילות, עולם הבריאה, עולם היצירה, ועולם העשייה, והיכלותיהם של כל ארבעה העולמות האלו. וכמו כן ידיעה על מצבם, התלבשותם, קטנותם, וגדלותם, עליותיהם וזיווגיהם, מיין דוכרין ומיין נוקבין, ואחר כך ללמוד גם את מה שנראה כלפי חוץ מקביל לקדושתו יתברך שמו, ומתנגד אליו, כדי לתת מקום לבחירת האדם ומציאות לטוב ולרע בבריאה שהם הסטרא אחרא וכוחות הטומאה, וכל הארבעה עולמות שלו המקבילים לארבעה עולמות של הקדושה, עד שידע האדם את כל תורת הקבלה על בוריו, והנה הדברים האלו מבוארים באר היטב בספר עץ חיים להאריז"ל ...

ב] הידיעה השנייה היא, לדעת את מהות האדם ועם איזה כוחות הוא מקושר בעולמות העליונים, ועל הקשר שיש בניהם, ומה האדם פועל בעולמות העליונים ומה הם פועלים באדם, ולהבין את כל ענייני הספירות ופעולת אורותיהם אשר הם מקבילים לאדם פה למטה, ואז ממה שאנו נבחין באדם אנו גם נבין בספירות, כי האדם מהם הוא יצא, וכן לדעת איך האדם נולד ונברא מהספירות, וכן התהליך שהאדם עובר מעת התחלת מציאותו עד סוף השתלמותו כל אחד לפי ענינו והדברים האלו מבוארים בספר קל"ח פתחי חכמה להרמח"ל .

ג] הידיעה השלישית היא, לדעת סוד דרכי הנשמות וגלגוליהם ,ויש בידיעה הזאת כמה שלבים, כי בהתחלה האדם לומד את משפטי הגלגולים בכל פרטיהם, אבל בהמשך לומדים איך מתבררת ההנהגה ונשלמת הארת הספירה העשירית והתחתונה הלא היא ספירת המלכות על ידי עבודת הנבראים, כי באמת בהם תלויה כל תיקונה בשלמות, ובזה גם תלויים כל המאורעות אשר נעשים תחת השמיים מתחילת הבריאה עד סוף כל הששת אלפים שנה, שאז תהיה מנוחת העולם מגלגוליו, כי עד אז כבר תתברר ההנהגה ותתוקן ספירת המלכות בשלמות ולא יהיה עוד צורך בעבודת האדם.

ד] הידיעה הרביעית היא, לדעת סוד העולם אשר אנו בו, ולדעת על ידי איזה כוחות רוחניים הדברים מתנהלים בעולמינו, כי כל מה שאנשי המדע ראו מעניין הבריות ודרכי הטבע, זה רק מה שהעין של האדם יכולה לראות ודעת האדם יכול להשיג, אבל הקבלה מבארת שבאמת יש כוח פנימי שמנהיג את הנבראים והוא זה שקובע באמת את עניינם ומקריהם של הנבראים, והדברים תלויים ועומדים בסיבת הברייה הנעלמת ברצון המאציל יתברך שמו, וזה הוא הסוד הגדול שהוסתר מעיני העולם וניתן למקובלי אמת, ועל כן יש דברים שנראים זרים מעינינו ולא מסתדרים עם מה שחכמי המדע אמרו, אבל האמת שהם דברו לפי אותה הנהגה נעלמת אשר ידוע רק לחכמי הקבלה, והידיעה הזאת מתחלקת לשתיים, החלק הראשון הוא לדעת איך מתנהגים הבריות לפי השפעת הספירות ופקודת המלאכים על כל נברא, והחלק השני הוא לדעת איך יש את אותם כוחות שאנו מבחינים למטה בספירות עצמם, כי כל מה שיש בנבראים יש גם בספירות למעלה לצורך התקשרותם בנבראים, ואלה הם ארבעה ידיעות אשר הסברם וידיעתם נמצאים, באוצרות רבותינו המקובלים, וסגולות רבי שמעון בר יוחאי קדוש ישראל, וזיכרונו לחיי העולם הבא.

ובאמת ידעתי שלא הרבה הוספתי לך קורא נבון ,כי למי שלא נכנס בפרדס הקבלה ולא אכל מפרייה, לא יבין ולא ידע מה נכתב פה, ומאיפה ניתן לדעת את הדברים אשר כתבנו למעלה, ולכן אומר לך שכל מה שנכתב פה הוא כאין וכאפס נגד מה שהייתי צריך לבאר, כדי שנדע באמת את אותם ארבע ידיעות הכוללות את כל תורת רשב"י ע"ה, אבל רציתי רק לתת איזו שהוא כיוון ולהסביר מה היא תורת הקבלה ובמה היא עוסקת, למי שמחפש את דרכי הקבלה ולא ללמד את תורת הקבלה בכתב כי היא תורה ארוכה ועמוקה מאוד ואין בכוחי לעשות זאת, אבל אשתדל בעזרת האל להכניס לאתר סרטונים, ששם אתן הרצאות על הנושאים הנ"ל כדי לבארם לציבור הרוצה להיכנס לתוך פרדס של העץ חיים, ואסיים בתפילה לאל חי שישמור על כל יושבי ארץ ישראל מכל צרה וצוקה, ויחוס וירחם על עמו ישראל בכל מקום שהם, ונזכה לגאולה שלימה במהרה בימינו כן יהי רצון...